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同志們：

自重、自省、自警、自勵之道。正確的權(quán)力不美觀、正確的益處不美觀歸根到底取決于正確的世界不美觀、人生不美觀、價值不美觀。黨員率領(lǐng)干部要經(jīng)常想一想，黨員率領(lǐng)干部的廉政之道。人在世為了什么，為什么仕進(jìn)，若何仕進(jìn)，若何才能擁有完美的人生。年夜年夜都人對人生價值的熟悉，或多或少要受到世俗不美觀念的支配，要超越世俗不美觀念就需要具有很高的精神境界。作為黨員率領(lǐng)干部，崇奉的社會主義和共產(chǎn)主義，誠心誠意為人平易近處事是根柢宗旨，要成為說的那種“尊貴的人、純粹的人、有道德的人、脫離了初級趣味的人、有益于人平易近的人”這就要求黨員率領(lǐng)干部不竭增強(qiáng)黨性涵養(yǎng)，堅持做到自重、自省、自警、自勵，不竭分解自己、洞察自己，進(jìn)而不竭完美自己，剔除自己身上的私心，涵養(yǎng)品行、劃定禮貌心思、健全人格、判定信念，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，筑牢拒腐防變的思惟道德防線，培育健康向上的糊口情趣，真正做到一身正氣、一乾二凈，始終連結(jié)共產(chǎn)黨人的尊貴品質(zhì)和革命氣節(jié)。

有關(guān)“道”著述良多，道”中華文化中是一個很神圣的字眼。自古以來。歸納起來概略有六種寄義：一是道路。二是有萬物之本源的意思，近似于黑格爾所說的絕對精神”道生一，生平二，二生三，三生萬物。三是客不美觀紀(jì)律。四是道德。五是道教。六是還有行政區(qū)劃的意思。把率領(lǐng)干部清廉從政提到道”高度、廣度、深度來剖析熟悉是必要的有意義的按“道”道路的意思剖析，率領(lǐng)干部清廉從政才是正道，否則，就是歪門邪道；按“道”萬物之本源的意思剖析，廉生威，率領(lǐng)干部清正清廉，才有威信，才能讓泛博干部群眾心服口服。若是不清廉不清潔，就沒有威信，人們就會在背后戳你脊梁骨；按“道”客不美觀紀(jì)律的意思剖析，率領(lǐng)干部清廉從政是按客不美觀紀(jì)律處事，若是不清廉，就違反了客不美觀紀(jì)律，就要受到賞罰；按“道”道德的意思剖析，率領(lǐng)干部清廉就是有道德，不清廉就是不道德；按“道”崇奉的意思剖析，把率領(lǐng)干部廉政之道作為一種信念、崇奉死守，這應(yīng)該說是一種最高境界；按“道”行政區(qū)劃的意思剖析，率領(lǐng)干部清廉從政，有個厘清鴻溝的問題，不應(yīng)涉足的行業(yè)和規(guī)模就不要涉足。

中心公布了中國共產(chǎn)黨黨員率領(lǐng)干部清廉從政若干準(zhǔn)則》這是規(guī)范黨員率領(lǐng)干部從政行為的主要基本性黨內(nèi)律例，今年歲首。從必然水平上講，也是黨員率領(lǐng)干部的廉政之道。黨是執(zhí)政黨，一方面，執(zhí)政抉擇廉政，廉政是執(zhí)政的派生物，不執(zhí)政也就無所謂廉政，黨執(zhí)政黨的地位和使命，要求黨員率領(lǐng)干部必需清廉從政；另一方面，廉政保證執(zhí)政，任何一個執(zhí)政黨，若是廉政問題解決欠好，遲早會塌臺。執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題素質(zhì)上是一個廉政問題，執(zhí)政黨的黨風(fēng)好欠好，集中地默示在黨員率領(lǐng)干部是不是做到秉公用權(quán)、清廉從政，不是遵循了廉政之道。廉政準(zhǔn)則》公布為黨員率領(lǐng)干部走好廉政之道作出了具體闡釋，要當(dāng)真進(jìn)修，嚴(yán)酷遵循，切實增強(qiáng)黨性和思惟道德涵養(yǎng)，打牢遵守《廉政準(zhǔn)則》思惟基本。

判定理想信念，黨員率領(lǐng)干部的廉政之道。堅持立黨為公、執(zhí)政為平易近的為官之道。判定的理想信念，黨員率領(lǐng)干部為官做人的根柢。共產(chǎn)黨人始終堅信覆滅抽剝榨取、實現(xiàn)人的自由周全成長，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，人類社會成長的根基走向，這種理想信念是人類文明積淀的功效，人道升華的夸姣憧憬；始終堅信中國特色社會主義的配合理想，行進(jìn)在社會主義、共產(chǎn)主義漫長過程上的一個階段性理想，反映了現(xiàn)階段中國人平易近的配合愿望和洽處；始終堅信中國共產(chǎn)黨誠心誠意為人平易近處事的宗旨是正確的任何一個脫離或背離人平易近群眾這個社會主體的政治勢力，都不成能獲得成功，不成能長久田主導(dǎo)社會走向。曩昔，靠判定的理想信念，成就了新平易近主主義革命的勝利，斥地了中國特色社會主義的新路，此后，還得靠這種判定的理想信念，首先讓中國在此刻這個基本上加倍繁榮強(qiáng)年夜起來，然后朝著既定的方針繼續(xù)前進(jìn)；曩昔，靠誠心誠意為人平易近處事的宗旨博得平易近心，形成聲勢赫赫的革命和培植年夜軍，此后，還得靠堅持這個宗旨來鞏固黨的執(zhí)政地位，戰(zhàn)勝各類艱難險阻，實現(xiàn)黨的宏圖年夜業(yè)。黨員率領(lǐng)干部若是都有這樣的理想信念支撐，死守立黨為公、執(zhí)政為平易近的為官之道，就會年夜年夜提高遵守《廉政準(zhǔn)則》自覺性。遺憾的現(xiàn)實糊口中還存在貧富差距、社會不公和人與人之間不服等的現(xiàn)象，少數(shù)黨員率領(lǐng)干部默示出來的行為，不是誠心誠意為人平易近處事，而是為自己和自己的小家庭處事。作為一個黨員率領(lǐng)干部，任何時辰都不能健忘我既是官員、又是黨員這種“二重性”這個“官”同舊社會的官”同成本主義國家的官”決不是一樣的不是當(dāng)官做老爺?shù)墓佟倍怯泻脒h(yuǎn)理想的誠心誠意為人平易近處事的官”堅持立黨為公、執(zhí)政為平易近的為官之道，就必需堅持廉政之道。

遵紀(jì)守法、固守準(zhǔn)則、規(guī)范用權(quán)之道。黨員率領(lǐng)干部與通俗黨員的區(qū)別是把握必然的公權(quán)力。今世中國，黨員率領(lǐng)干部的廉政之道。有的人認(rèn)為有權(quán)就有一切，權(quán)是遍行全國、無所不能的通行證。良多情形下，比貨泉這個一般等價物還有用、還管用、還好用，良多工作靠錢是辦不成的有了權(quán)就很輕易解決。這就是官本位”思惟存在基本，也是導(dǎo)致一些人削尖腦殼往上爬的理由。正因為公權(quán)力具有這種特征，所以要擬定律例軌制來規(guī)范公權(quán)力的行使。廉政準(zhǔn)則》年夜旨就是規(guī)范使用公權(quán)，防止黨員率領(lǐng)干部濫用權(quán)益。增強(qiáng)遵守《廉政準(zhǔn)則》自覺性，焦點問題是黨員率領(lǐng)干部對自己手中的權(quán)力要有一個正確的熟悉，牢謹(jǐn)記住權(quán)力是人平易近給以的黨和國家賦予的一種責(zé)任。公權(quán)只能用于公務(wù)，不能為自己和自己的小家庭處事，以權(quán)略私是恥辱而不是能耐。要趁著在職在位，把權(quán)用在工作上，履職盡責(zé)，多做為人平易近處事的好事。決不能趁著在職在位，背離了為人平易近處事的宗旨以權(quán)略私。

按捺貪心之心、拒毫不義之財之道。廉政準(zhǔn)則》劃定的8個方面“52個禁絕”中，黨員率領(lǐng)干部的廉政之道。直接涉及到錢財?shù)挠?9個“禁絕”可見，權(quán)”和“錢”聯(lián)系在一路的金山銀山，死了往后空無一切；家財萬貫，也只能一日三餐。這個事理，說起來人人都懂，但在一些貪官看來，權(quán)力不能直接用于小我終端消費，權(quán)力不能釀成金錢，則一切都是空的錯誤地認(rèn)為，金錢是萬能的有錢能使鬼推磨，權(quán)益也有一個“有用期”問題，職在位管用，免失蹤了退休了就沒用了而金銀玉帛永遠(yuǎn)不會過時。由此可見，正確的權(quán)力不美觀和正確的益處不美觀是緊緊聯(lián)系在一路的若是率領(lǐng)干部沒有樹立正確的權(quán)力不美觀，很有可能會以權(quán)略錢；若是率領(lǐng)干部沒有樹立正確的益處不美觀，那他就會處處跟有錢人比，久而久之便感受心理不服衡，就會操作職務(wù)之便為自己謀取私利。貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。黨員率領(lǐng)干部只有把權(quán)力不美觀、益處不美觀問題想通了悟透了才能擺正自己的位置，節(jié)制好自己的欲望，才能按捺貪心之心、拒毫不義之財，才能有知足常樂的幸福感，走好廉政之道。