導(dǎo)語：淺談黨的思想路線的創(chuàng)新和發(fā)展一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我們黨80多年的歷史證明，黨的正確的思想路線、政治路線、組織路線、群眾路線，是黨生存、鞏固和發(fā)展的根本保證。其中，首要和核心的一條，是確立和發(fā)展正確的思想路線，并把它作為黨的世界觀和方法論，作為黨的一切工作的指導(dǎo)思想。我們黨在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，在堅(jiān)持唯物辯證法這一根本思想方法的基礎(chǔ)上，從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了黨在思想路線上的三次創(chuàng)新與發(fā)展，推動(dòng)了中國化的馬克思主義不斷走向新境界，使我們黨永葆生機(jī)與活力。

一、以為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了實(shí)事求是思想路線的先河。

最早使用“實(shí)事求是”一詞的是東漢的班固，他編著《漢書•河間獻(xiàn)王傳》，對(duì)河間獻(xiàn)王劉德嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度作總體評(píng)價(jià)時(shí)，說“河間獻(xiàn)王德以孝景前二年立，修學(xué)好古，實(shí)事求是”。自班固以后，“實(shí)事求是”一詞逐步演化為一個(gè)成語流傳下來，用來指一種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和作風(fēng)。在以前，人們對(duì)“實(shí)事求是”的理解尚未上升到哲學(xué)層面，把“實(shí)事求是”上升到哲學(xué)高度，做出馬克思主義的解釋和理解，并把它作為我們黨的思想路線的是。1941年5月，在延安干部會(huì)議上所做的《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中，對(duì)“實(shí)事求是”這句中國古話進(jìn)行了改造，賦予其以嶄新的內(nèi)容，并上升到中國共產(chǎn)黨人思想路線的高度。他認(rèn)為：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！保ā哆x集》第2版第3卷80頁）,上述引文第一、第二句話的含義是一切從實(shí)際出發(fā)，第三句話的含義是理論聯(lián)系實(shí)際。指出，從實(shí)際出發(fā)，應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，有目的地研究馬克思列寧主義的理論，使馬克思列寧主義普遍原理同中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，這種態(tài)度就是實(shí)事求是的態(tài)度，有的放矢的態(tài)度。在運(yùn)動(dòng)中，發(fā)表了許多文章和講話，系統(tǒng)地闡述了實(shí)事求是的思想路線。從此，我們通常就把“實(shí)事求是”作為黨的思想路線最簡明的概括。不過，從辯證唯物主義和歷史唯物主義基本哲學(xué)原理到實(shí)事求是思想路線的提出，其中經(jīng)歷了中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐探索，經(jīng)歷了反對(duì)各種右的和“左”的錯(cuò)誤路線，也經(jīng)歷了反對(duì)教條主義、本本主義、經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義等思想。1927年，在國民黨反動(dòng)派就要背叛革命的危機(jī)關(guān)頭，黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義不從中國社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，不敢放手發(fā)動(dòng)群眾，把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手讓給國民黨反動(dòng)派，致使轟轟烈烈的大革命失敗。大革命失敗后，陳獨(dú)秀等少數(shù)人又錯(cuò)誤地認(rèn)為中國資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于帝國主義和封建勢力已經(jīng)取得了勝利，對(duì)中國革命采取了取消主義的立場。從思想路線上看，陳獨(dú)秀等人的錯(cuò)誤在于違背了實(shí)事求是的原則，不能正確地認(rèn)識(shí)中國的社會(huì)和中國的革命。此后，為了反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義，我們黨又犯了幾次“左”傾錯(cuò)誤，特別是以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義，在黨內(nèi)危害時(shí)間最長，給中國革命造成的損失最大，幾乎陷中國革命于滅頂之災(zāi)。王明的“左”傾機(jī)會(huì)主義就思想路線來說也是與實(shí)事求是背道而馳的。在革命的危難時(shí)刻，同志率先克服了一度盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議神圣化，把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化的錯(cuò)誤傾向，使人們從這種精神枷鎖下解放出來，在全黨確立了實(shí)事求是的思想路線。1930年5月，在《反對(duì)本本主義》中提出了“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”和“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著名論斷，標(biāo)志著黨的實(shí)事求是思想路線開始形成。1937年，寫作了《實(shí)踐論》、《矛盾論》等哲學(xué)著作，為中國共產(chǎn)黨人和中國人民提供了具有中國特色的科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論，為徹底批判主觀主義特別是教條主義，解決黨的思想路線問題奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。1938年，提出“馬克思主義中國化”等問題。1939年，在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》一文中提出“馬克思列寧的理論和中國的實(shí)踐相結(jié)合”這個(gè)完整的概念，標(biāo)志著實(shí)事求是思想路線已經(jīng)形成。1942年，為延安中央黨校題詞“實(shí)事求是”。建國后，在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中系統(tǒng)地論述了堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。

以為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人確立了“實(shí)事求是”的思想路線，成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。運(yùn)用“實(shí)事求是”這一根本思想武器，正確地回答了中國革命的性質(zhì)、任務(wù)、革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和同盟軍，以及革命的道路和斗爭形式，從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變和社會(huì)主義改造等一系列重大問題。歷史證明，所創(chuàng)導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，極大地提高了全黨的理論水平，確保了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利和中國社會(huì)主義改造時(shí)期的事業(yè)發(fā)展。鄧小平高度評(píng)價(jià)了所確立的實(shí)事求是的思想路線，“同志在延安為中央黨校題了‘實(shí)事求是’四個(gè)大字，思想的精髓就是這四個(gè)字，歸根結(jié)底，就是靠這個(gè)”（《鄧小平文選》第2卷第126頁）。中國革命的勝利，從一定意義上說，就是實(shí)事求是思想路線的勝利。遺憾的是，從50年代后期開始，我們黨逐漸偏離了實(shí)事求是的思想路線，特別是十年“”中，實(shí)事求是的思想路線遭到了嚴(yán)重破壞，致使我國社會(huì)主義建設(shè)遭受了嚴(yán)重挫折。

二、以鄧小平為代表的第二代中國共產(chǎn)黨人恢復(fù)和確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。

從50年代后期起，由于“左”的思想影響，我們黨逐漸偏離了實(shí)事求是的思想路線，在暫時(shí)的勝利面前滋長了驕傲自滿情緒，脫離實(shí)際，脫離群眾，對(duì)形勢和國情的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了主觀主義的偏差，發(fā)生了愈來愈嚴(yán)重的“左”的錯(cuò)誤，終于導(dǎo)致了“”的十年動(dòng)亂。而在十年動(dòng)亂中，、“”大搞思想禁區(qū)，制造個(gè)人迷信，把人們的思想封閉在他們的假馬克思主義的禁錮內(nèi)，不準(zhǔn)越雷池一步，致使我們黨和國家的許多工作嚴(yán)重偏離了馬克思主義思想路線，我們民族的生機(jī)和創(chuàng)造力受到了極大地抑制。粉碎“”后，當(dāng)時(shí)的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人，不僅沒有及時(shí)改變?nèi)藗兯枷氲慕┗虬虢┗癄顟B(tài)，反而提出和推行了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，繼續(xù)搞個(gè)人崇拜，用“左”的思想禁錮黨和群眾的頭腦，我們黨面臨著在徘徊中前進(jìn)的艱難局勢。在這樣一個(gè)重要的歷史關(guān)頭，怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待晚年的失誤，怎樣糾正“”災(zāi)難性的錯(cuò)誤，怎樣審視我國建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐，怎樣看待蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式，怎樣讓全黨的思想從“兩個(gè)凡是”的束縛中解放出來。這些問題迫切需要全黨同志開動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考，實(shí)事求是地作出回答和抉擇。鄧小平同志以徹底的唯物主義精神和非凡的革命膽略，率先批評(píng)了“兩個(gè)凡是”，為破除迷信，解放思想開創(chuàng)了先例。

當(dāng)時(shí)，鄧小平同志剛剛出來工作，面對(duì)著問題成堆、積重難返的局面，他大無畏地堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，在多次講話中，一再提醒和呼吁全黨要解放思想，沖破禁區(qū)，回到實(shí)事求是的思想路線上來。1977年7月，鄧小平在接見海軍黨委擴(kuò)大會(huì)議全體同志講話中，就把實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)概括為黨的思想路線。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)和支持了1978年5月開始的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。同年6月。在全軍政治工作會(huì)議上，鄧小平指出，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，這是思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，是做好一切工作必須遵循的原則，然而還有人認(rèn)為誰要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是主張只要照抄馬克思、列寧、同志的原話，照抄照轉(zhuǎn)照搬就行了。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，成為全黨的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，使解放思想，實(shí)事求是的思想路線在全黨重新確立起來。1978年12月，在中央工作會(huì)議上，鄧小平同志作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的重要性，指出：“一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！?，“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬克思主義、思想的理論也才能順利發(fā)展”。黨的十一屆三中全會(huì)恢復(fù)和重新確立了黨的馬克思主義的思想路線，明確指出了解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針。鄧小平在黨的十二大開幕詞中強(qiáng)調(diào)指出，我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。黨的十二大還通過了修改后的《中國共產(chǎn)黨章程》，把黨的思想路線用科學(xué)的語言在總綱中明確規(guī)定下來：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。

黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為核心的黨中央恢復(fù)和發(fā)展了黨的思想路線，確立了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，使黨的思想路線與馬克思主義唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國建設(shè)和改革實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，成功地走出了一條建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列問題，把中國化馬克思、中國經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化的歷史進(jìn)程提高到一個(gè)新水平，形成了當(dāng)代中國的馬克思主義---鄧小平理論。具體地說，鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、對(duì)實(shí)事求是思想路線內(nèi)涵作了科學(xué)的規(guī)定并寫入了黨章。鄧小平同志一再論證實(shí)事求是是馬克思列寧主義、思想的根本點(diǎn)，多次談到：“實(shí)事求是是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，并明確地規(guī)定“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”的思想路線。雖然一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，都可以包含在實(shí)事求是中，在實(shí)事求是中得到體現(xiàn)，但是鄧小平同志的表述把四者連貫在一起，作為一個(gè)整體提出來，不僅是概念更加明確，更重要的是把實(shí)事求是的原則提到了新的高度。第二、把解放思想看作是實(shí)事求是的重要組成部分，在理論上深刻分析了解放思想與實(shí)事求是的內(nèi)在聯(lián)系。為了打破思想禁錮，鄧小平同志旗幟鮮明地支持“真理標(biāo)準(zhǔn)”問題的大討論，并大聲疾呼“解放思想”。什么叫解放思想？鄧小平同志說“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄熬褪鞘顾枷牒蛯?shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”。能否解放思想，能否從過了時(shí)的思想、觀念和體制中解放出來，是能否做到實(shí)事求是的前提。在實(shí)事求是前面加上“解放思想”四個(gè)字，把解放思想與實(shí)事求是連為一體，是鄧小平的一個(gè)創(chuàng)造。要真正堅(jiān)持黨的思想路線，就必須堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。第三、實(shí)事求是必須以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，發(fā)展是硬道理，大道理。鄧小平對(duì)實(shí)事求是的創(chuàng)新，便是揭示出“實(shí)事”并不是平等的，“實(shí)事”中有大實(shí)事與小實(shí)事，有大道理與小道理，只有抓住社會(huì)的大實(shí)事和大道理，才能真正做到實(shí)事求是。鄧小平在貫徹實(shí)事求是的思想路線時(shí)，立足中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，確立了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，并且提出了判斷改革和各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)有利于：即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。十一屆三中全會(huì)后，我們黨確立了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，“以發(fā)展為主題”，把黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線概括為“中國的發(fā)展路線”，使我國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)都取得了世界矚目的優(yōu)異成績。第四、實(shí)事求是必須既立足于國情，又要堅(jiān)持改革開放。鄧小平指出，我國的現(xiàn)代化建設(shè)要從中國的國情出發(fā)，切忌照抄照搬，這方面我們有過不少教訓(xùn)。鄧小平在對(duì)我國的社會(huì)主義建設(shè)所面臨的國情做了具體分析，指出至少要注意兩個(gè)重要特點(diǎn)：一是建立了社會(huì)主義制度；二是底子薄，人口多，耕地少，在經(jīng)濟(jì)、文化上是一個(gè)落后的國家。正是基于這種認(rèn)識(shí)，鄧小平才確立了中國特色的社會(huì)主義理論，并且確認(rèn)中國社會(huì)尚處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既要堅(jiān)持立足特色，自力更生，又要堅(jiān)持改革開放。改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力，是對(duì)各種具體體制進(jìn)行的自覺地變革，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。鄧小平說：“我是主張改革的，不改革就沒有出路?！?，“要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革是必由之路”，他還把改革同建立新中國的新民主主義革命并列，稱為“第二次革命”。當(dāng)然，中國的發(fā)展也離不開世界，早在1975年，鄧小平就提出實(shí)行對(duì)外開放的政策，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)國外新技術(shù)、新設(shè)備，充分利用國內(nèi)外一切有利于我國的市場、資金和資源，為加快我國社會(huì)主義建設(shè)的步伐服務(wù)，他說：“關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界”。鄧小平的“特色”理論、改革開放的理論是與他的實(shí)事求是理念相統(tǒng)一的，是實(shí)事求是思想路線的內(nèi)在組成。

三、以為代表的第三代中國共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線

歷史翻開了新的一頁。黨的十三屆四中全會(huì)以來，我們所面臨的這個(gè)時(shí)代，不僅與馬克思、恩格斯、列寧和所處的時(shí)代有很大不同，就是與鄧小平健在時(shí)的情況相比也發(fā)生了很大變化。國際局勢風(fēng)云變幻，世界還不安寧；國內(nèi)改革事業(yè)在陣痛和洗禮中前進(jìn)，各種錯(cuò)綜復(fù)雜、相互交織的新情況、新問題層出不窮。以同志為代表的第三代中國共產(chǎn)黨人適應(yīng)執(zhí)政條件和社會(huì)環(huán)境的深刻變化，以馬克思主義的理論勇氣，結(jié)合新實(shí)踐，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，做出新概括，提出新思路，繼承并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。1992年10月，黨的十四大對(duì)黨章作了部分修改，在黨的建設(shè)第二項(xiàng)基本要求中詳細(xì)闡述了黨的思想路線：“堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。全黨必須根據(jù)這條思想路線，積極探索，大膽試驗(yàn)，創(chuàng)造性地開展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。”新黨章的這一提法，可以說是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線的最完整的表述。1998年12月8日，在《紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開二十周年大會(huì)上的講話》中，總結(jié)了20年的十一條歷史經(jīng)驗(yàn)，第一條經(jīng)驗(yàn)就是“必須堅(jiān)持黨的馬克思主義的思想路線”，他指出，黨的實(shí)事求是的思想“貫穿于20年我國改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程，我們黨在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是的結(jié)果”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年的講話中，指出：“我們必須堅(jiān)持黨的解放思想，實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國家的各項(xiàng)工作，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。”，“馬克思具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”。在黨的十六大報(bào)告中，同志指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素”。這一科學(xué)論斷，是對(duì)黨的思想路線的又一次發(fā)展和創(chuàng)新。

以為代表的第三代中國共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)事求是思想路線的創(chuàng)新和發(fā)展，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一、對(duì)解放思想作出了自己的解釋。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上，對(duì)解放思想進(jìn)行了解釋，提出了“三個(gè)解放”，即自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。這些豐富了鄧小平同志解放思想的內(nèi)容。第二、把“與時(shí)俱進(jìn)”列入黨的思想路線的內(nèi)容。與時(shí)俱進(jìn)突出強(qiáng)調(diào)了黨的思想路線的時(shí)代性，是以為代表的第三代中國共產(chǎn)黨人的一大創(chuàng)新。其含義就是“黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，賦予創(chuàng)造性”。體現(xiàn)時(shí)代性，是與時(shí)俱進(jìn)的最鮮明的標(biāo)志；把握規(guī)律性，是與時(shí)俱進(jìn)的最本質(zhì)的要求；富于創(chuàng)造性，是與時(shí)俱進(jìn)最生動(dòng)的體現(xiàn)。對(duì)于為什么要強(qiáng)調(diào)保持與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)，在十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面：一是弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，這是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。我們黨能否做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途和命運(yùn)。世界在變化，我們的認(rèn)識(shí)要深化，黨的思想理論也要跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。二是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，新情況、新問題、新矛盾、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮。要在復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下開創(chuàng)黨和國家工作的新局面，全黨同志必須勇于創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的勁頭。第三、提出了“創(chuàng)新”理論。1998年以來，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”。創(chuàng)新要破除舊觀念、舊理論、舊模式、舊做法，就必須解放思想；創(chuàng)新要發(fā)現(xiàn)事物的新規(guī)律、新屬性、新關(guān)系，就必須實(shí)事求是；創(chuàng)新要有效地改造客觀世界，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。因此，創(chuàng)新是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的根本要求和集中體現(xiàn)。指出:“創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。二十多年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，都是與我們不斷進(jìn)行的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新分不開的”。（《<論科學(xué)技術(shù)>》第199-200頁）他強(qiáng)調(diào)指出：“我們要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，大膽創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，決不能因循守舊，固步自封”。（《<論“三個(gè)代表”>》第20頁）還提出進(jìn)行理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原則；二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。第四、創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想，是十三年來同志集中全黨智慧，在繼承馬列主義、思想、鄧小平理論的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義的新的重大發(fā)展。它同馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論一脈相承，貫穿著解放思想的理論勇氣，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度?！叭齻€(gè)代表”重要思想既是解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)高度統(tǒng)一的理論結(jié)晶，也是解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)高度統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)典范，為我們開創(chuàng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面提供了強(qiáng)大的思想武器和行動(dòng)指南。

從“實(shí)事求是”到“解放思想、實(shí)事求是”，再到“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，既體現(xiàn)了我們黨的思想路線的一脈相承性，又體現(xiàn)了我們黨永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列的先進(jìn)性。黨的“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線，體現(xiàn)了馬克思主義活的靈魂，是思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的精髓。黨的思想路線的確立、豐富和創(chuàng)新，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。面對(duì)新世紀(jì)，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)正在更為廣闊和復(fù)雜的環(huán)境中進(jìn)行。只要我們堅(jiān)持用“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線武裝頭腦，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，就一定能夠使我們黨始終成為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心，就一定能夠使我們的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。