導(dǎo)語：解放思想：開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

總書記在中共中央黨?！?·25”重要講話中強(qiáng)調(diào)指出，解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對前進(jìn)道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。

解放思想實(shí)事求是一直是中國共產(chǎn)黨思想路線的靈魂與精髓。正是得益于這一靈魂與精髓，黨才得以帶領(lǐng)人民披荊斬棘，開辟了通向希望和輝煌的成功之路。繼續(xù)弘揚(yáng)它，是今后保證黨的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的動(dòng)力支撐。

回顧黨的奮斗歷程，我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是堅(jiān)持解放思想的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨人從俄國十月革命的勝利中找到了馬克思主義的先進(jìn)思想武器，并從此義無反顧地成為了完成近代中國艱巨使命的中流砥柱。黨所尋求的馬克思主義之先進(jìn)性與科學(xué)性，不僅在于其基本理論和內(nèi)容的正確，更表現(xiàn)為其巨大的方法論力量。這種科學(xué)的思想方法就是解放思想實(shí)事求是，黨以此方法來探索中國革命和黨的建設(shè)的新路，由此，中國共產(chǎn)黨獲得了以前任何政治組織和政治力量都沒有也不可能有的精神武器，獲得了不竭的政治智慧和力量源泉；由此，當(dāng)代中國便在中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，展開了中國革命和建設(shè)的神奇歷史：正是得益于解放思想實(shí)事求是，才可能有中國革命新道路的開辟，才可能有馬克思主義中國化的初步成果——思想；有了解放思想實(shí)事求是，才可能有獨(dú)具中國特色的多黨合作政黨制度和人民民主國家制度的創(chuàng)制，才可能有三大社會(huì)主義改造的創(chuàng)舉，有了解放思想實(shí)事求是，才可能有1978年偉大的歷史性轉(zhuǎn)折，才可能有改革開放的破冰前行，才可能有1992年南巡談話的驚世駭俗思想，才可能有社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的劃時(shí)代創(chuàng)新；有了解放思想實(shí)事求是，才可能有“三個(gè)代表”重要思想；有了解放思想實(shí)事求是，才會(huì)有十六大以來形成的科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想……而什么時(shí)候我們黨自覺不自覺地偏離甚至悖逆了解放思想實(shí)事求是，中國的革命和建設(shè)就會(huì)遭受重大挫折。

黨的十七大到黨的十八大這五年，是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的自身建設(shè)極其關(guān)鍵的五年，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制要基本走向完善，社會(huì)主義民主政治發(fā)展要邁出更大的步伐，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革和發(fā)展將更加快速，這些都對我們黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提出了更高的要求和更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持解放思想，才能以改革的精神積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，使我們黨始終走在中國社會(huì)發(fā)展的最前列，從而繼續(xù)贏得人民群眾對我們黨的認(rèn)同、支持和擁護(hù)?？倳浽邳h的十七大之前再次向全黨強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持解放思想，其意義重大而深遠(yuǎn)。

學(xué)習(xí)貫徹總書記的這一講話精神，從方法論的角度應(yīng)注意把握以下三個(gè)方面：

“老祖宗”不能丟。在與“老祖宗”當(dāng)年所面對的情況完全不同的新形勢面前，要研究新情況解決新問題，馬克思主義是不是已經(jīng)過時(shí)了呢？如果我們承認(rèn)科學(xué)發(fā)展觀是十六大以來黨的重大理論創(chuàng)新的話，那么，我們同樣必須要承認(rèn)，科學(xué)發(fā)展觀不僅不是丟掉“老祖宗”的結(jié)果，恰恰是馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在現(xiàn)時(shí)展的邏輯結(jié)果。我們堅(jiān)持馬克思主義分析問題解決問題的解放思想實(shí)事求是的思想路線的偉大精魂，依然是新世紀(jì)中國社會(huì)發(fā)展的客觀要求，其本身就是在創(chuàng)造性地堅(jiān)持馬克思主義。

要精髓不要本本。當(dāng)初我們請馬克思主義到中國來是干什么的，是為了在中國搞一個(gè)類似當(dāng)代西方馬克思主義研究的學(xué)術(shù)流派和學(xué)術(shù)團(tuán)體嗎？是為了給近代中國再樹立一個(gè)尊神嗎？我想、陳獨(dú)秀、他們當(dāng)年沒有也不應(yīng)該有那樣的閑情逸致，他們請馬克思主義來是為了救中國的。而馬克思主義之所以能夠被中國共產(chǎn)黨人和中國人民真誠地作為指導(dǎo)思想所接受和信賴，是因?yàn)轳R克思主義的精義對解決中國的現(xiàn)實(shí)問題“好使”“管用”，是因?yàn)椤袄献孀凇狈治鰡栴}解決問題的方法論是救治中國問題的好“藥方”，能夠讓我們的黨帶領(lǐng)民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢想。專注于把馬克思主義的精義運(yùn)用于新世紀(jì)的偉大實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的自我更新和發(fā)展，恰恰是馬克思主義方法論即解放思想實(shí)事求是的本質(zhì)要求，是真正在堅(jiān)持馬克思主義。

重在結(jié)合與創(chuàng)新。把馬克思主義請到中國來是一回事，請來后使其能夠與中國社會(huì)急迫的現(xiàn)實(shí)需要實(shí)現(xiàn)結(jié)合，并開創(chuàng)出適應(yīng)這種需要的正確的中國革命和建設(shè)的成功道路，則是另外一件更為艱巨的事。為什么總書記這么強(qiáng)調(diào)解放思想？因?yàn)椋粓?jiān)持解放思想，不用這樣的思想方法去思考和探索中國的現(xiàn)實(shí)問題，不努力去創(chuàng)新，中國就不可能有革命的出路，中國也不可能有社會(huì)主義建設(shè)的出路。因?yàn)椋覀冇兄c馬克思主義設(shè)想的完全不同的革命條件和完全不同的進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提。如果我們具備了馬克思當(dāng)年設(shè)想的革命條件和社會(huì)主義建設(shè)條件，創(chuàng)新對于中國共產(chǎn)黨和中國人民也就不會(huì)顯得這樣迫切了。就因?yàn)槲覀兏揪筒痪邆溥@樣的條件，所以，才有了馬克思主義在當(dāng)代中國的新發(fā)展和新境界。新的情況、新的問題需要我們進(jìn)一步解放思想。