導(dǎo)語(yǔ)：科技局科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

*報(bào)告指出：“全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面?！笨梢姡?報(bào)告把全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為全黨的一個(gè)重要任務(wù)提出，科學(xué)發(fā)展觀作為一個(gè)完整的理論體系，是從實(shí)踐中來的，一定要到實(shí)踐中貫徹下去。而貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀關(guān)鍵的是科學(xué)地確定科學(xué)發(fā)展的深刻內(nèi)涵。

1、“以人為本”的理念：“以人為本”中的“人”不是指少數(shù)人，而是指廣大人民群眾。馬克思主義認(rèn)為人民群眾是指推動(dòng)歷史發(fā)展的大多數(shù)人，它是一個(gè)歷史范疇，在不同的時(shí)期由不同的人群構(gòu)成。在目前的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，人民群眾包括參加、支持、擁護(hù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各民族的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、其他階層以及各派和各界愛國(guó)人士?！耙匀藶楸尽敝械摹氨尽辈皇潜驹?，而是根本。以人為本，就是把是否符合人民的利益作為衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)，一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾。

2、從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的理念?？茖W(xué)發(fā)展觀是一般的理論體系，具有普遍的指導(dǎo)意義，但是不同行業(yè)、不同的部門、不同的單位有不同的特點(diǎn)。所以，必須從實(shí)際出發(fā)，把科學(xué)發(fā)展觀的一般的理論與本部門的實(shí)際情況結(jié)合起來，制定既符合科學(xué)發(fā)展的要求，又符合本部門特點(diǎn)的具體的發(fā)展方案。

3、駕馭全局的理念。全局是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)是由一定數(shù)量的相互聯(lián)系的部分或要素所組成，并具有特定性質(zhì)、功能的有機(jī)整體。駕馭全局就是在思考問題時(shí)要從整個(gè)系統(tǒng)的角度出發(fā)，要充分考慮各個(gè)部分的相互聯(lián)系、相互制約和相互影響。不能只見部分，不見全體；只見樹木，不見森林。古人講，“不謀全局者不足以謀一域”，列寧說：“如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎地和隨意挑出來的，那他們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如”。

4、統(tǒng)籌兼顧的理念。所謂統(tǒng)籌兼顧就是在工作中抓住重點(diǎn)，帶動(dòng)全盤；看問題時(shí)要看主流，同時(shí)注意支流，在克服一種錯(cuò)誤傾向時(shí)，也要注意可能掩蓋著另一種錯(cuò)誤傾向，防止思想上的片面性。統(tǒng)籌兼顧要求在決策時(shí)遵循整體性原則，對(duì)工作的各個(gè)部分進(jìn)行合理組合，使其良性互動(dòng)，獲得最佳的整體效益。整體性是系統(tǒng)的基本特征也是系統(tǒng)的最基本的原則，任何系統(tǒng)都有它的構(gòu)成要素在孤立的狀態(tài)下所不具備的整體功能。系統(tǒng)的整體功能不僅取決于構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)要素的性質(zhì)，更取決于這些要素的組成方式，即結(jié)構(gòu)。合理的結(jié)構(gòu)能增強(qiáng)系統(tǒng)的整體功能，新的適合需要的結(jié)構(gòu)，能促進(jìn)事物的發(fā)展；不合理的結(jié)構(gòu)則削弱系統(tǒng)的整體的功能，舊的，不適合需要的結(jié)構(gòu)，則延緩事物的發(fā)展。

5、科學(xué)預(yù)見的理念。所謂科學(xué)預(yù)見就是根據(jù)客觀事實(shí)和事物發(fā)展的規(guī)律對(duì)事物發(fā)展的趨勢(shì)作出的推測(cè)性判斷?？茖W(xué)預(yù)見的理念包括透過工作中出現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象抓住其本質(zhì)的理念，透過大量的偶然性把握其必然性的理念，把握事物發(fā)展規(guī)律的理念?，F(xiàn)象是多變的，而本質(zhì)是較為穩(wěn)定的，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者決不能被令人眼花繚亂現(xiàn)象所迷惑，而看不清事物的本質(zhì)，更不能被假象所迷惑，而顛倒事物的本質(zhì)；偶然性是事物發(fā)展中的不確定的趨勢(shì)，可能出現(xiàn)、也可能不出現(xiàn)，必然性是確定不移的趨勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)者不能把偶然性當(dāng)成必然性，要善于透過偶然性把握必然性?？茖W(xué)預(yù)見既不是主觀臆斷，也不是未知先卜，而是預(yù)見者在大量事實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的思維方法所得出的結(jié)論，它能在一定程度上避免人們認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的盲目性，而這種結(jié)論必須在實(shí)踐中作最終檢驗(yàn)。

6、求實(shí)創(chuàng)新的理念?？茖W(xué)發(fā)展的關(guān)鍵是發(fā)展，發(fā)展包括新關(guān)系取代舊關(guān)系、新狀態(tài)取代舊狀態(tài)、新事物取代舊事物。從實(shí)質(zhì)和內(nèi)容上說，發(fā)展是新陳代謝、推陳出新，是新東西的產(chǎn)生和舊東西的滅亡。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，墨守陳規(guī)、因循守舊只能使事物維持舊有的狀態(tài)，甚至退化，不可能有發(fā)展。創(chuàng)新的前提是求實(shí)，創(chuàng)新不是單純地脫離現(xiàn)實(shí)的求新求異，只有在尊重已有事實(shí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才是科學(xué)的創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，正如馬克思說的“在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不具備求實(shí)創(chuàng)新的理念，就不能做出符合科學(xué)發(fā)展觀的決策。