導(dǎo)語(yǔ)：區(qū)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)大黨課上的講話一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨員同志們：

根據(jù)區(qū)委學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組安排，今天，我給大家上一堂黨課，題目為《學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展之路，走*科學(xué)發(fā)展之路》。題目比較“文”，但概括起來(lái)就是四個(gè)方面：“為什么、是什么、應(yīng)怎么、該怎么”?！盀槭裁础敝饕v為什么要科學(xué)發(fā)展，“是什么”主要講什么是科學(xué)發(fā)展，“應(yīng)怎么”主要講*的科學(xué)發(fā)展道路應(yīng)怎么走，“該怎么”主要講*的黨員干部在科學(xué)發(fā)展中該怎么做。

一、為什么要科學(xué)發(fā)展

1、發(fā)展的現(xiàn)象令人振奮、亦令人困惑。世界發(fā)展了。發(fā)展是什么？發(fā)展就是社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)化的一個(gè)過(guò)程。世界文明的發(fā)展大概經(jīng)歷了三個(gè)階段：原始采集文明、農(nóng)耕文明及工業(yè)文明。世界文明史我們現(xiàn)在一般說(shuō)是五千年，也有說(shuō)是七千年、八千年，但不管哪種說(shuō)法，最近有專家總結(jié)研究得出，現(xiàn)在的工業(yè)文明才三百年，但三百年所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和社會(huì)文明的財(cái)富總和，已經(jīng)超過(guò)了五千年物質(zhì)文明和社會(huì)財(cái)富的總和。這就是我們發(fā)展的總的收獲。中國(guó)發(fā)展了?？倳?shū)記在紀(jì)念改革開(kāi)放三十年的大會(huì)上有一段振奮人心的講話，這標(biāo)著中國(guó)目前，尤其是改革開(kāi)放三十年，發(fā)生的巨大變化及發(fā)展態(tài)勢(shì)。我們的2007的GDP年是24萬(wàn)億，平均是以9.8%的增速在增長(zhǎng)，這個(gè)增速是全世界GDP增速的三倍。到了2008年的時(shí)候，我們中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)在全世界排到第四位；我們的進(jìn)出口2.1萬(wàn)億，在全世界排第三；我們的外匯儲(chǔ)備2萬(wàn)億，在全世界排第一。在這三十年中，我國(guó)居民的收入，無(wú)論是城鎮(zhèn)居民的人均收入，還是農(nóng)民的人均收入，都增長(zhǎng)了6倍，而且更偉大的，是我們用了30年的時(shí)間，減少了2.8億貧困人口，這是非常了不得的，差不多是一個(gè)美國(guó)的人口。所以，中國(guó)取得的成績(jī)是舉世矚目的。數(shù)據(jù)可能比較枯燥，但大家看幾個(gè)鮮活的事例就可以知道，比如說(shuō)在英國(guó)倫敦召開(kāi)的20國(guó)首腦會(huì)議，大家可能會(huì)注意到一個(gè)非常有意思的細(xì)節(jié)，那就是我們的總理也好，國(guó)家主席、總書(shū)記也好，拍照的時(shí)候一般都是坐著的，過(guò)去西方首腦7國(guó)、8國(guó)會(huì)議的時(shí)候，我們中國(guó)人連作觀察員的資格也沒(méi)有，現(xiàn)在呢，拍照片時(shí)都是坐著的，為什么？這個(gè)世界是講究現(xiàn)實(shí)的，這次總書(shū)記到英國(guó)倫敦去，國(guó)際貨幣基金組織要找他，要中國(guó)拿500億到600億美金，只有把這個(gè)事情談成了，英國(guó)首相布朗才能說(shuō)這個(gè)會(huì)議是成功的。主觀與客觀的背離。中國(guó)的發(fā)展，我們就可以通過(guò)一組看似枯燥的數(shù)據(jù)感受到。但是這樣一組數(shù)據(jù)，這樣的大國(guó)形象和我們國(guó)人所感受到的，卻有非常大的差距。這就意味著，其實(shí)我們的發(fā)展又是令人困惑的。比方說(shuō)我們現(xiàn)在的物質(zhì)水平發(fā)展了，我們每個(gè)平民百姓都覺(jué)得物質(zhì)生活極大豐富了，但是由于不均衡、不公平、貧富差距大，導(dǎo)致了不少人心理失衡，老百姓的滿足感、幸福感并沒(méi)有能夠上升。另外一個(gè)令人困惑的現(xiàn)象就是，我們的社會(huì)在發(fā)展，但是我們?nèi)嗣袢罕姷陌踩?、安定感并沒(méi)有提高。種種現(xiàn)象表明，我們這個(gè)社會(huì)發(fā)展和建管的水平已經(jīng)非常高，但我們的生活并沒(méi)有因此顯得安全和安定。我們現(xiàn)在面臨著很多新的問(wèn)題，比如自然災(zāi)害，最近為什么有很多地方發(fā)洪水？這是與我們的氣象、氣候有關(guān)系的。為什么有那么多地方刮臺(tái)風(fēng)，據(jù)專家分析，這是與厄爾尼諾現(xiàn)象，與全球變暖有關(guān)。前兩天，我在雜志上看到這么一條新聞：美國(guó)食品藥品安全監(jiān)督局派出的特別小組，在我國(guó)的家樂(lè)福、麥德龍等外商外資超市檢查蔬菜農(nóng)藥含量，檢測(cè)結(jié)果98%有農(nóng)藥殘留，其中65%含有5種以上的農(nóng)藥和化肥，其結(jié)果是令人觸目驚心的。大家知道，廣州有個(gè)著名的院士鐘南山，他是抗擊“非典”的英雄，最近他又講了讓廣州人民很震驚的一段話：我們廣州的人民是“一顆紅心、兩葉黑肺”，如果到醫(yī)院檢查，你的肺葉不是黑的，就說(shuō)明你不是廣州人，因?yàn)閺V州的陰霾天氣占到了全年天氣的70%。他甚至預(yù)言，8年之后，廣州將變成肺癌的高發(fā)地?，F(xiàn)在的文字、網(wǎng)絡(luò)、影視發(fā)達(dá)了，給人們帶來(lái)了豐富的藝術(shù)享受，物質(zhì)文化的水平已經(jīng)很高了，但是人們的美好感沒(méi)有上升。我們卻經(jīng)?？梢钥吹今斎寺?tīng)聞的情況，中國(guó)古語(yǔ)講“禮義廉恥、國(guó)之四維”，可我們也看到了像汶川大地震中出現(xiàn)的“范跑跑”之類冷漠無(wú)恥的人大行其道。

2、深層次的分析令人深思、發(fā)人深省。

為什么要科學(xué)發(fā)展？我們的物質(zhì)財(cái)富，我們的數(shù)據(jù)上去了，但是我們的幸福感并沒(méi)有增強(qiáng)，這一現(xiàn)象的確值得我們反思。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中就提出社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步有兩種標(biāo)尺：生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及對(duì)人的本質(zhì)需求的滿足。只有這兩條都做到，才能叫發(fā)展。

（1）從生產(chǎn)力看，增長(zhǎng)不等于發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的增長(zhǎng)，更是生產(chǎn)效率的提升。生產(chǎn)力的提升其實(shí)包含了三個(gè)方面，第一是效率，第二是結(jié)構(gòu)，第三是持續(xù)性。效率。我這里有05年的一組數(shù)據(jù)，可以看出我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的效率，我國(guó)的GDP占世界的5%，但是我們消耗的水泥占世界的55%、鋼鐵占世界的36%、煤占世界的30%、水占世界的31%，鋁占世界的25%。我們的消耗水平是日本的8倍，美國(guó)的6倍，印度的3倍。我們的人均自然資本也是極度匱乏，僅有加拿大的十五分之一，美國(guó)的八分之一，全世界的二分之一。結(jié)構(gòu)。我們有三種結(jié)構(gòu)明顯有差距，第一種結(jié)構(gòu)是消費(fèi)。據(jù)2005年的統(tǒng)計(jì)，全世界的平均消費(fèi)是77%，我國(guó)只有55%，可以說(shuō)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是靠別人去消費(fèi)，我們?nèi)ドa(chǎn)。我們的外資依存度相當(dāng)之高，達(dá)到70%，最高年份甚至達(dá)到73%，而一般國(guó)家對(duì)外資合理的依存度僅為20%到30%。技術(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)60%的設(shè)備，95%的集成電器，90%的基礎(chǔ)軟件，98%的系統(tǒng)軟件都要依賴進(jìn)口。再來(lái)看看我們的研發(fā)投入。世界專業(yè)組織對(duì)研發(fā)投入曾有過(guò)準(zhǔn)確分析，一個(gè)企業(yè)當(dāng)它的研發(fā)資金占到自身產(chǎn)值1%以下時(shí)就難以生存，超過(guò)2%時(shí)才能生存，只有超過(guò)5%，才有競(jìng)爭(zhēng)能力。而2007年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國(guó)500強(qiáng)的平均研發(fā)資金只占到自身產(chǎn)值的1.8%，幾乎是勉強(qiáng)維持生存的水平。由于技術(shù)基礎(chǔ)的薄弱，給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了很多很明顯的問(wèn)題，像核心技術(shù)，比如說(shuō)芯片、軟件的生產(chǎn)技術(shù)我們拿不到，百分之百的還要依賴進(jìn)口。再比如說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)的3G手機(jī)使用了美國(guó)的通信系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，為此每年要支付其一億美金，現(xiàn)在我們用了自己的TD_SCDMA系統(tǒng)，就可以節(jié)省大量不必要的資金，極大地降低百姓的使用成本，使3G手機(jī)可以進(jìn)入更多的普通家庭?？沙掷m(xù)性?！?005年國(guó)家環(huán)境公報(bào)》顯示，我國(guó)荒漠化土地占國(guó)土面積的27.9%，并且以一年100萬(wàn)畝的速度在增加，水土流失是國(guó)土面積的37%，鹽堿化土地占國(guó)土面積的30%，酸雨天數(shù)占到全年天數(shù)的30%。我國(guó)的七大江河中，有40%的水體為劣五類水體。我們有75%的湖和30%的水源是嚴(yán)重污染的。清華大學(xué)專家的研究表明，我國(guó)自然資源的損耗占到我國(guó)GDP的15.4%，甚至超過(guò)了我國(guó)的GDP的平均增速。這就意味著我國(guó)今天的發(fā)展造成的損害將來(lái)要用更多的錢去修補(bǔ)。

（2）從滿足人的本質(zhì)需求來(lái)看。我們來(lái)分析幾個(gè)數(shù)據(jù)，這次人代會(huì)上，總理提到我國(guó)的失業(yè)率為4.1%，這還不包括農(nóng)村。基尼系數(shù)。這是一個(gè)衡量貧富差距的比值，世界上認(rèn)為，0.3是合適的，超過(guò)0.4就非常危險(xiǎn)，表明兩級(jí)分化嚴(yán)重，極易造成社會(huì)的動(dòng)蕩混亂，而我國(guó)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示近幾年我們已經(jīng)超過(guò)了0.4。這里當(dāng)然有中國(guó)國(guó)情的特殊性，比如說(shuō)中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、東西部差距客觀上保證了社會(huì)的穩(wěn)定。絕對(duì)貧困人口。我國(guó)絕對(duì)貧困人口相對(duì)數(shù)不高，只占全國(guó)人口的5%，但由于我國(guó)人口基數(shù)大，絕對(duì)數(shù)不少，達(dá)到5000萬(wàn)人。中國(guó)最了不起的一點(diǎn)，就是依靠自己的力量，養(yǎng)活了13億人，中國(guó)改革開(kāi)放最大的成果就是2.8億人的脫貧。恩格爾系數(shù)。所謂恩格爾系數(shù)，就是講人的生活必需品消費(fèi)占所有收入的比例。發(fā)達(dá)國(guó)家是20%左右，美國(guó)只有10%，而中國(guó)農(nóng)村近50%，城市為40%左右。

3、反思工業(yè)文明

通過(guò)這些數(shù)據(jù)來(lái)反思三百年來(lái)的工業(yè)文明，可以看出其發(fā)展有鮮明的特征，那就是“人類中心主義”，即以人為中心、為主宰。但人的資源是無(wú)限的，而世界資源卻是有限的?；仡櫣I(yè)文明，從啟蒙運(yùn)動(dòng)到文藝復(fù)興再到科技革命這一系列的過(guò)程，其最大推手就是開(kāi)拓殖民地和發(fā)現(xiàn)新大陸，這樣的手段使老牌的資本主義國(guó)家和帝國(guó)主義國(guó)家可以掠奪別國(guó)的資源及轉(zhuǎn)嫁社會(huì)矛盾，這種狀況持續(xù)了三百年。但后來(lái)人們通過(guò)新奧爾良颶風(fēng)與孟加拉環(huán)境破壞間的關(guān)系等跡象認(rèn)識(shí)到，盡管資源可以掠奪，矛盾可以轉(zhuǎn)嫁，但地球只有一個(gè)，無(wú)論是階級(jí)、社會(huì)還是自然矛盾，都無(wú)法簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)移到其他國(guó)家，最終危及的還是自己，還是人類。恩格斯在1886年的《自然辯證法》中講，我們不應(yīng)過(guò)分陶醉發(fā)展對(duì)自然界的勝利，每一次這樣的勝利自然界都要報(bào)復(fù)我們。1962年，美國(guó)女作家蕾切爾·卡森在《寂靜的春天》中提到，我們用非自然力改變自然最終會(huì)毀滅自己。1972年美國(guó)麻省理工大學(xué)的老師帶著12位年輕人經(jīng)過(guò)4年的調(diào)研寫(xiě)了一本書(shū)《增長(zhǎng)的極限》，書(shū)中提到目前我們這種增長(zhǎng)速度和增長(zhǎng)模式最高極限就是100年，100年之后人類的增長(zhǎng)就會(huì)毀滅自己。這些研究引起了全世界對(duì)環(huán)境問(wèn)題的高度關(guān)注。1972年聯(lián)合國(guó)成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)。1987年挪威首相布倫特蘭夫人在《我們共同的未來(lái)》一書(shū)中提出了全新的理念：可持續(xù)發(fā)展。所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既滿足當(dāng)代人的需求，又不危害后代人，滿足其需求的發(fā)展。1992年聯(lián)合國(guó)《21世紀(jì)議程》提出了“可持續(xù)發(fā)展”的觀點(diǎn)。2003年“非典”時(shí)期，總書(shū)記在視察中提出了全面科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題。2003年10月，在黨的十六屆三中全會(huì)上，胡總書(shū)記的講話中就提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展這個(gè)命題。到2007年黨的十七大召開(kāi)時(shí)，就將“科學(xué)發(fā)展觀”寫(xiě)入了黨章。通過(guò)這一系列過(guò)程，我們可以看到科學(xué)發(fā)展是歷史發(fā)展的必然，是人們認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)自然的一個(gè)過(guò)程。

二、什么是科學(xué)發(fā)展

下面，我從人與自然、人與社會(huì)、人與制度這三個(gè)層面來(lái)看什么是科學(xué)發(fā)展。第一方面，人與自然的關(guān)系。最近我們有很多西方學(xué)者把目光投向于中國(guó)，投向于東方，投向于宗教，認(rèn)為人類的智慧往往隱含在宗教之間。宗教是哲學(xué)的精華核心部分，也是和民族的文化傳統(tǒng)連得最緊的部分。從宗教中，我們可以分析出人對(duì)自然的理解。從基督教文明來(lái)看，人類對(duì)生物群的尊重和保護(hù)也應(yīng)成為自然法的內(nèi)容，包括生物自然多樣化存在的權(quán)利、健康生活的權(quán)利、自由進(jìn)化的權(quán)利、不受人類侵害的權(quán)利、共享于地球的權(quán)利等。為這些權(quán)利而奮斗，已成為二十年來(lái)西方環(huán)境運(yùn)動(dòng)的倫理基礎(chǔ)。從伊斯蘭文明來(lái)看，伊斯蘭教的基本教義就在于倡導(dǎo)人與自然和諧一體?！豆盘m經(jīng)》提出，世間萬(wàn)物皆有真主所創(chuàng)，人是自然的一部分，代真主管理大地，人應(yīng)該合理適度地利用自然，反對(duì)窮奢極欲和浪費(fèi)。強(qiáng)調(diào)非暴力與其他民族崇拜精英不同，印度教社會(huì)的精英都崇拜那些隱居于森林之中半裸體的圣徒，認(rèn)為其體現(xiàn)出的精神力量是永恒的。因此現(xiàn)代印度則有抱樹(shù)運(yùn)動(dòng)，人們抱著樹(shù)，防止林業(yè)工人砍伐森林，這被全世界看作是應(yīng)用印度教思想的一次環(huán)境起義。五千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，是儒佛道三家。在它們的共同作用下，中華民族形成了自己獨(dú)特的文化體系，那就是“中”、“和”、“容”，即中庸之中、和諧之和、包容之容。儒家講求“仁民愛(ài)物”，孟子認(rèn)為“天人相通”；董仲舒認(rèn)為“天人相類”；宋明理學(xué)則將“天人一體”變成了心性之學(xué)。儒家主張?zhí)斓兰慈说?，天地生生之德的道德意義和倫理價(jià)值，需要人來(lái)實(shí)現(xiàn)，人恰恰可以由“盡心”而“知性”，由“知性”而“應(yīng)天”，所謂“盡人事而知天命”，正根源于此。需要特別指出，儒家傳統(tǒng)中還有一支主張“天人交勝”的流派，其代表人物有荀子、王夫子等，主張應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀能動(dòng)精神，充分運(yùn)用自然規(guī)律“制天命而用之”。這是中國(guó)主流的儒家學(xué)派對(duì)人和自然的認(rèn)識(shí)。道家崇尚“自然”，希望通過(guò)“道法自然”實(shí)現(xiàn)人道契合、人道為一。老子言“道大、天大、地大、人亦大”。莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，提倡一種“天地有大美而不言”，“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”的生命境界。這些都是強(qiáng)調(diào)人與自然合而為一。中國(guó)自古以來(lái)天人合一的思想更多的是道家的思想。佛教中最有中國(guó)特色的莫過(guò)于禪宗。它對(duì)天人合一觀念的理解，對(duì)中華道德禮義的吸收，對(duì)簡(jiǎn)樸生活方式的認(rèn)同，無(wú)不反映出中國(guó)本土文化的影響。佛教提出“佛性”為萬(wàn)物本原，萬(wàn)物之差別僅是佛性的不同表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)乃是佛性的統(tǒng)一，眾生平等，“山川草木，悉皆成佛”。在這些宗教中，都包含了人對(duì)于自然最基本的態(tài)度，就是有度、就是克制、分寸、理智、平衡、和諧。這種度，是一種從容回旋的空間，是一種進(jìn)退有余的藝術(shù)，是一種節(jié)制合適的平衡，是一種立身達(dá)人的智慧。它強(qiáng)調(diào)的，不是人對(duì)物質(zhì)享受的最大化，而是追求人與自然的平等相處、和諧共生。我們從哲學(xué)的高度，從中華民族傳統(tǒng)文化的深度，從宗教發(fā)展的多重維度來(lái)理解科學(xué)發(fā)展觀，其實(shí)是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。第二個(gè)方面，發(fā)展與人的關(guān)系。這里我主要想厘清一個(gè)觀念，就是“以人為本”的問(wèn)題。人是具體的人，不是抽象的人。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！惫伯a(chǎn)主義的最高境界就是人的自由發(fā)展，不能把自己當(dāng)作具體人、現(xiàn)實(shí)人，把別人當(dāng)作抽象、虛幻的人。我們不能把“一切人”凌駕于“每個(gè)人”之上。作為基層干部來(lái)講，“以人為本”體現(xiàn)在對(duì)老百姓而言是沒(méi)有小事的，也許這件事對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)是微不足道的，但對(duì)一個(gè)家庭、一個(gè)個(gè)人來(lái)講就是很大的事情。人是主體而不是客體?！耙匀藶楸尽钡闹黧w是誰(shuí)？是廣大的人民群眾。我們要把科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”和封建社會(huì)中的“民本主義”區(qū)別開(kāi)來(lái)，要把封建社會(huì)中“為民作主”的思想轉(zhuǎn)化為“請(qǐng)民作主”的作風(fēng)。人不僅是現(xiàn)在人，還應(yīng)該是過(guò)去人、未來(lái)人。我們不僅要尊重古人創(chuàng)造，還要留給未來(lái)人足夠的生活空間。第三個(gè)方面，發(fā)展與制度的關(guān)系。民主左轉(zhuǎn)、市場(chǎng)后轉(zhuǎn)。制度是政治和文化的結(jié)晶。發(fā)展得好不好與制度關(guān)系很密切。最近學(xué)者中流傳著一種說(shuō)法，叫民主左轉(zhuǎn)、市場(chǎng)后轉(zhuǎn)。因?yàn)樗麄兛吹搅艘恍┈F(xiàn)象。比如在G20峰會(huì)上有人打出了標(biāo)語(yǔ)：“吃掉富人，打倒資本主義，消滅資產(chǎn)階級(jí)”。美國(guó)華盛頓郵報(bào)上寫(xiě)著：“同志們，我們現(xiàn)在都成了社會(huì)主義”。這些現(xiàn)象引起了一些政治學(xué)家的擔(dān)心，就是經(jīng)濟(jì)的蕭條會(huì)不會(huì)帶來(lái)政治的倒退。對(duì)此我們需要冷靜地觀察和分析。西方世界發(fā)展80年的教訓(xùn)。1930年，美國(guó)總統(tǒng)胡佛提出對(duì)自由經(jīng)濟(jì)不干預(yù)。1917年，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)高度國(guó)有化，發(fā)展速度極快，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)達(dá)15%，使本國(guó)從農(nóng)奴制國(guó)家很快步入發(fā)達(dá)國(guó)家的行列。實(shí)行獨(dú)裁官僚資本和壟斷資本主義的德國(guó)、日本發(fā)展速度也非?？?。1930美國(guó)羅斯?？偨y(tǒng)采用凱恩斯觀點(diǎn)，使政府干預(yù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。這次金融危機(jī)爆發(fā)后，也確實(shí)有些思潮的涌動(dòng)。但它遠(yuǎn)不是我國(guó)理論工作者認(rèn)識(shí)到的西方在深刻反省自己，改頭換面走社會(huì)主義道路。美國(guó)對(duì)一些企業(yè)的救助，對(duì)一些民眾的“托底”，可能是它的應(yīng)急之策，權(quán)宜之計(jì)，修補(bǔ)之舉，也可能是另有企圖。它要用自己的貨幣政策、金融政策來(lái)讓全世界為其“買單”。種種跡象表明，以美國(guó)為首的西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)具有侵略性，它的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的地位帶來(lái)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平等、不平衡。中國(guó)改革開(kāi)放30年的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)改革開(kāi)放30年，經(jīng)濟(jì)形式出現(xiàn)了“民退國(guó)進(jìn)”的現(xiàn)象，這不是一種趨勢(shì)和傾向，不是中國(guó)要走市場(chǎng)化的回頭路。的倫敦宣言及的博鰲演講，都提出了一個(gè)觀點(diǎn)：我們的改革目標(biāo)是建立開(kāi)放的、自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。胡總書(shū)記在倫敦講話中提出：自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是基于人人自由選擇消費(fèi)、自由創(chuàng)業(yè)、公平配置資源的體制，是人類社會(huì)文明制度的結(jié)晶。這反映了我國(guó)堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖的決心，是向全世界的莊嚴(yán)宣誓。我們一定會(huì)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路，按照改革開(kāi)放的步伐來(lái)推進(jìn)發(fā)展。

三、*科學(xué)發(fā)展之路應(yīng)怎么走

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展走穩(wěn)定之路。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的要素。第一是資本。通過(guò)資本推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。過(guò)去我們發(fā)展更多的靠國(guó)外資金，靠自然資源，但強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是要更多的依靠人力資源，把人力資源作為最大的資本。李源潮書(shū)記在江蘇代表團(tuán)的講話，強(qiáng)調(diào)要特別重視人力資源的資本化問(wèn)題。要用資本回報(bào)資本，價(jià)值回報(bào)價(jià)值，特別重視人力資本。第二是生產(chǎn)率。這方面主要反映的是技術(shù)和管理，第三是城市化水平。第四是市場(chǎng)化改革。回過(guò)頭來(lái)看，要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是要依靠資源，依靠制度，是要依靠城市化的推進(jìn)，從而找到*發(fā)展的最佳路徑。*發(fā)展的路徑主要有這樣兩大塊，第一是二產(chǎn)。二產(chǎn)如何重視？二產(chǎn)要轉(zhuǎn)型。二產(chǎn)要進(jìn)行轉(zhuǎn)型，如何轉(zhuǎn)型，要向依靠人力資源、技術(shù)方面轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)制造業(yè)只有加工一個(gè)環(huán)節(jié)，而現(xiàn)代制造業(yè)或者說(shuō)先進(jìn)制造業(yè)最核心在于整個(gè)價(jià)值鏈的前端或者后端，前端就是研發(fā)設(shè)計(jì)，后端就是銷售和經(jīng)營(yíng)。這就是所謂的“微笑曲線”。所以我們提出二產(chǎn)的發(fā)展要在三個(gè)方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變。第一是“招”中轉(zhuǎn)。就是要引進(jìn)新企業(yè)，要引進(jìn)科技含量高，主要依靠技術(shù)資源來(lái)發(fā)展的企業(yè)，特別重視引進(jìn)有核心技術(shù)的企業(yè)。同洲電子開(kāi)工了，它就是這樣一個(gè)典型的企業(yè)，有核心的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，有研發(fā)中心。第二是“擴(kuò)”中轉(zhuǎn)?，F(xiàn)有企業(yè)特別是骨干企業(yè)，要在擴(kuò)大規(guī)模的同時(shí)提升檔次。比如中遠(yuǎn)川崎船務(wù)公司，我們重點(diǎn)支持的就是他們的研發(fā)和設(shè)計(jì)中心建設(shè)，包括人力資源的培訓(xùn)中心。萬(wàn)達(dá)鍋爐，金通靈等企業(yè)都有自己的核心技術(shù)。萬(wàn)達(dá)鍋爐主抓環(huán)保鍋爐，使其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。金通靈開(kāi)發(fā)的污水處理廠高速風(fēng)機(jī)，完全可以替代進(jìn)口。第三是“聚”中轉(zhuǎn)。最近我們?cè)谌σ?guī)劃觀音山環(huán)?？萍紙@。觀音山的色織染廠也有自己的核心技術(shù)，也有自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也有在價(jià)值鏈中占有的高端的一塊。觀音山環(huán)?？萍紙@特別強(qiáng)調(diào)要建立一個(gè)公共的科技開(kāi)發(fā)服務(wù)平臺(tái)，要建立一個(gè)環(huán)保的生態(tài)循環(huán)的基礎(chǔ)設(shè)施。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二條道路就是三產(chǎn)。全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變階段。目前全世界的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，已經(jīng)進(jìn)入向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變階段。全世界2005年時(shí)，服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到30萬(wàn)億，占到DGP的70%。我們看到的發(fā)達(dá)國(guó)家，美國(guó)是77%的服務(wù)經(jīng)濟(jì)，英國(guó)是70%，日本和德國(guó)是69%，巴西是78%，印度是52%，法國(guó)是73%，俄國(guó)是60%。服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可謂是“發(fā)達(dá)國(guó)家先行一步，新興國(guó)家緊隨其后。”而中國(guó)現(xiàn)在才達(dá)到52%，這里有非常大的差距。為什么服務(wù)經(jīng)濟(jì)能夠發(fā)展，這與我們新一輪發(fā)展中生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變有關(guān)系。生產(chǎn)方式的變化。首先是工業(yè)生產(chǎn)簡(jiǎn)單化。最近在上海參加組織部的一次座談會(huì)，其中一名年輕企業(yè)家談到，今后企業(yè)的發(fā)展，要立足于將生產(chǎn)外包給其他企業(yè)，企業(yè)主要價(jià)值體現(xiàn)在研發(fā)和銷售。產(chǎn)業(yè)由于有信息化作為依托，可以進(jìn)行全面的國(guó)際分工，服務(wù)成了利潤(rùn)的核心，制造和生產(chǎn)已經(jīng)成為利潤(rùn)最少的一環(huán)。比如IBM將電腦業(yè)務(wù)賣給中國(guó)，這樣將精力投入產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和基礎(chǔ)元件的研發(fā)，掌握了效益最好的一個(gè)部分。澄清幾個(gè)誤區(qū)。過(guò)去我們認(rèn)為，沒(méi)有工農(nóng)業(yè)作基礎(chǔ)就沒(méi)有服務(wù)業(yè)。不過(guò)我們要知道服務(wù)業(yè)可以分為四大類：生產(chǎn)服務(wù)業(yè)、生活服務(wù)業(yè)、公共服務(wù)業(yè)、基礎(chǔ)服務(wù)業(yè)，這些都與人有關(guān)，只要有人，有交換，就有服務(wù)業(yè)的存在。數(shù)據(jù)表明，1940年三產(chǎn)分離后發(fā)展最快的是服務(wù)業(yè)，服務(wù)業(yè)一直領(lǐng)先工業(yè)10到15個(gè)百分點(diǎn)，所以工業(yè)的發(fā)展不單單是發(fā)展工業(yè)，更多的是發(fā)展服務(wù)業(yè)，是發(fā)展研發(fā)、設(shè)計(jì)等生產(chǎn)型服務(wù)業(yè)。外國(guó)一直想購(gòu)買東洋之花，出資三億歐元，它其實(shí)不是買技術(shù)，不是買品牌，而是買銷售渠道。蘇寧負(fù)責(zé)人介紹，他們控股了大量電器制造企業(yè)，為什么呢？因?yàn)樘K寧是最大的電器制造商，有市場(chǎng)，有銷售和經(jīng)營(yíng)的渠道，因此，發(fā)展三產(chǎn)，我們的基本思路是四句話。第一是立足城市優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)。主要是開(kāi)發(fā)區(qū)南區(qū)。要?jiǎng)?chuàng)新載體，以企業(yè)的形式打造科技服務(wù)外包基地。第二是立足交通優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展物流業(yè)。*有港口，有火車東站，因此港口物流、站前物流是我們的發(fā)展重點(diǎn)。南通港作為排在中國(guó)前十的港口一直以來(lái)僅僅只是運(yùn)輸港，不是物流港。第三是立足區(qū)位優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展區(qū)域性服務(wù)業(yè)。南通人口和消費(fèi)力相對(duì)恒定，消費(fèi)有恒定指數(shù)，要規(guī)劃好運(yùn)河物流園，通過(guò)站前紡織服裝園，搞紡織家紡市場(chǎng)，面向全國(guó)，作為大上海地區(qū)的物流基地。鐘秀地區(qū)的家裝至少也應(yīng)該是面向整個(gè)南通市，面向大蘇北。還有我們的自然山水優(yōu)勢(shì)狼山。狼山的旅游消費(fèi)一定要面向上海，面向蘇南，面向長(zhǎng)三角。第四是立足現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，大力提升生活性服務(wù)業(yè)。目前我區(qū)的生活性服務(wù)業(yè)檔次還不高，新業(yè)態(tài)無(wú)目的消費(fèi)、休閑消費(fèi)的層次消費(fèi)要進(jìn)一步提高。蘇通大橋建成后，南通距離上海更近了，南通的消費(fèi)層次再不提升，購(gòu)物環(huán)境再不改善，很多消費(fèi)者就會(huì)到上海去購(gòu)物了。

（2）以人為本建設(shè)和諧社會(huì)。講四句話。一是民生為本。民生主要有六大權(quán)力：生存、教育、就業(yè)、健康、住房、出行，六大權(quán)益是我們民生建設(shè)的根本，今年我們“雙百雙十”項(xiàng)目會(huì)戰(zhàn)當(dāng)中，這六大方面都有具體項(xiàng)目，這是我們具體落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的工作。二是弱勢(shì)為尊。我們的以人為本要體現(xiàn)在為最弱勢(shì)的人服務(wù)上面。三是細(xì)節(jié)至上。以人為本，為民服務(wù)，最關(guān)鍵的是細(xì)節(jié)，去年我們搞公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，檢查時(shí)要先看公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)情況，看桌子多高，服務(wù)窗口有沒(méi)有擺放椅子，公共服務(wù)中心辦公的房間在北邊，朝南的房間留給服務(wù)對(duì)象，就體現(xiàn)出我們?yōu)槊穹?wù)的精神和理念。四是務(wù)實(shí)至高。我們要察實(shí)情、講實(shí)話、鼓實(shí)勁、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。我們和人民群眾應(yīng)該是魚(yú)與水的關(guān)系。有一句話很經(jīng)典：魚(yú)對(duì)水說(shuō)“你看不見(jiàn)我眼淚，因?yàn)槲以谒铩?；水?duì)魚(yú)說(shuō)“我感覺(jué)到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚睦?。”其?shí)，群眾的眼睛是雪亮的。領(lǐng)導(dǎo)要干好工作、服務(wù)群眾，一定要身先士卒，帶頭實(shí)干，不能花拳繡腿。

四、*區(qū)科學(xué)發(fā)展黨員干部怎么做

1、解放思想，變革世界觀?？茖W(xué)發(fā)展解決的是對(duì)自然的態(tài)度，對(duì)人的態(tài)度，對(duì)發(fā)展的態(tài)度。體現(xiàn)在黨員干部的身上就是總書(shū)記提到的三個(gè)觀：事業(yè)觀、政績(jī)觀、工作觀。要有與時(shí)俱進(jìn)的事業(yè)觀。要客觀地看待前人的事業(yè)，把手上事業(yè)做好，為后人留下事業(yè)空間。要有實(shí)事求是的政績(jī)觀。我們的政績(jī)要符合發(fā)展趨勢(shì)，符合發(fā)展實(shí)際，要符合人民群眾的根本需求。要有奮發(fā)有為的工作觀。我們的工作就是解決矛盾，克服困難，要正視矛盾的存在，要理解矛盾的原因，要消除矛盾的障礙，要放下矛盾的糾結(jié)。比如奧斯卡最佳外語(yǔ)片《入殮師》中，就反映了主人公對(duì)事業(yè)、對(duì)人生的執(zhí)著追求，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

2、大膽改革，勇于創(chuàng)新。要革除不利于科學(xué)發(fā)展的思想觀念、體制機(jī)制。要加大改革開(kāi)放的力度和改革創(chuàng)新的力度。重點(diǎn)要建立健全三個(gè)機(jī)制：導(dǎo)向機(jī)制。機(jī)制要有利于科學(xué)發(fā)展，有利于貫徹，有利于提高效益。運(yùn)行體制。政府要推行企業(yè)化運(yùn)作，減少干預(yù)、簡(jiǎn)化管理、降低行政成本。推進(jìn)機(jī)制。要讓市場(chǎng)來(lái)優(yōu)化資源配置，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，激發(fā)人們的內(nèi)在活力。

3、求真務(wù)實(shí)，完善自我。我們不僅要提升自己的思想理論水平，也要提高分析問(wèn)題、把握問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。我們要學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)市場(chǎng)、學(xué)企業(yè)運(yùn)作、學(xué)城市建管，我們要去尊重人、研究人、我們要有求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，同時(shí)還要不斷完善自我修養(yǎng)，要用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的知識(shí)、科學(xué)的精神、科學(xué)的能力去服務(wù)*經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。學(xué)習(xí)是永恒的課題。今天我利用這個(gè)機(jī)會(huì)把自己前一階段學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的心得體會(huì)與大家進(jìn)行了交流，不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。謝謝大家！