導(dǎo)語：黨員腳踏實地工作講稿一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

教學對象：基層黨的干部、黨員和入黨積極分子。

教學目的：通過本課學習，使基層黨的干部、黨員和入黨積極分子樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，堅定信念，牢記宗旨，踐行“三個代表”，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實地做好現(xiàn)階段的每一項工作。保持著共產(chǎn)黨員的先進性和人民公仆的本色。

教學時間：2小時。

我們每一個正常的人，胸中都會懷有一個美好的理想，否則活著就沒有方向，人生就沒有意義。正是從這個意義上說，理想是人們奮斗的方向和目標。那么，我們共產(chǎn)黨人的理想是什么呢？黨章規(guī)定：黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。由此可見，為共產(chǎn)主義奮斗終身，毫無疑義地應(yīng)當成為每一個共產(chǎn)黨員的崇高理想。共產(chǎn)主義理想鑄造了我們共產(chǎn)黨人的靈魂，同時也使我們的黨員對黨組織產(chǎn)生了強烈的歸屬感，以及投身一種崇高事業(yè)的使命感。在共產(chǎn)主義理想的旗幟下，無數(shù)共產(chǎn)黨人前赴后繼，英勇奮戰(zhàn)，譜寫了人類歷史上最輝煌的篇章?？梢哉f，保持共產(chǎn)黨員的先進性，務(wù)從牢固樹立共產(chǎn)主義理想開始，因為它是共產(chǎn)黨的先進性的靈魂和核心要素，也是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉。

150多年前，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了共產(chǎn)主義學說。這是人類社會發(fā)展和人類思想發(fā)展的偉大結(jié)晶。在人類歷史的長河中，除了原始社會外，人剝削人、人壓迫人一直伴隨著人類歷史的發(fā)展腳步，人們也一直渴望建立一個沒有剝削、沒有壓迫、人人平等的理想社會。在中國古代，陶淵明就曾在《桃花源記》里，構(gòu)想了一個“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”、沒有紛爭、沒有戰(zhàn)亂的社會；近代的康有為寫下了《大同書》，向人們描繪了一個“無私產(chǎn)、無階級、無家庭、無邦國、無帝王，人人相親、人人平等”的大同世界。在國外特別是在歐洲，從古希臘的思想家到近代的空想社會主義者們，同樣幻想著人類理想天國的出現(xiàn)，甚至還進行過諸如建立“烏托邦”的試驗。但是無論中外，人們所有的這些幻想和努力最終都歸于湮滅。出現(xiàn)這樣的結(jié)果，乃是因為無論是中國的陶源明、康有為，還是西方的莫爾、圣西門，因為時代和階級的局限，他們不可能正確地解釋人類社會發(fā)展的原因，更不可能找到人類通向理想社會的道路。破解這樣的難題的重任，歷史地落在了馬克思和恩格斯肩上。

馬克思和恩格斯耗費了畢生的心血，發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的“秘密”所在。馬克思和恩格斯在考察了資本主義歷史和現(xiàn)狀后得出結(jié)論：資本主義作為人類社會。發(fā)展史上最后一個人剝削人、人壓迫人的社會，一定會為社會主義社會所代替，人類必將進入共產(chǎn)主義社會。馬克思和恩格斯之所以能夠得出這樣的結(jié)論，功勞歸于他們的“兩大發(fā)現(xiàn)”。一個是馬克思的剩余價值學說，它揭開了資本主義生產(chǎn)的全部秘密，把資產(chǎn)階級“吸血鬼”的面目毫無遮攔地揭露出來。另一個是馬克思主義的唯物史觀，它揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯深刻地指出：資本主義基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，依靠資本主義制度自身是無法解決的。無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間不可調(diào)和的矛盾的結(jié)果，必然導(dǎo)致社會主義代替資本主義，人類社會最終進入共產(chǎn)主義社會。

對于未來的共產(chǎn)主義社會，馬克思和恩格斯在《哥達綱領(lǐng)批判》一書中曾深情地進行過描繪：“在共產(chǎn)主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要后；在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能超出資產(chǎn)階級法權(quán)的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”按照馬克思和恩格斯的設(shè)想，未來的共產(chǎn)主義社會有六大特征：1.社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富；2.社會成員共同占有全部生產(chǎn)資料；3.實行各盡所能、按需分配的原則；4.徹底消滅階級差別和重大社會差別；5.全社會成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)；6.國家消亡。

當然，馬克思和恩格斯所描述的共產(chǎn)主義社會的特征，只是一個大概的輪廓，我們不能要求馬克思和恩格斯對未來的共產(chǎn)主義進行十分具體的描述，沒有這個必要，也沒有這個可能。但這并不影響這一偉大學說的感召力、戰(zhàn)斗力和生命力。共產(chǎn)主義學說一經(jīng)創(chuàng)立，共產(chǎn)主義就從歐洲的一個“幽靈”，成為一個遍布世界各大洲的“實際運動”。尤其是作為共產(chǎn)主義低級階段的社會主義制度，經(jīng)過千百萬無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的偉大抗爭，在許多國家都成為了現(xiàn)實，地球上史無前例地出現(xiàn)了十幾個社會主義國家，形成了足以和資本主義陣營相對峙的社會主義陣營。

在我們黨80多年的歷程中，黨既立足于現(xiàn)實，制訂正確的路線方針政策，又始終不放棄共產(chǎn)主義這個遠大的目標。可以說正是在共產(chǎn)主義理想的旗幟下，我們黨集合了一大批中華民族的優(yōu)秀兒女，并帶領(lǐng)著人民，經(jīng)過了無數(shù)次艱難曲折，最終在中國確立了社會主義制度，使得共產(chǎn)主義的曙光出現(xiàn)在古老的東方大地上。談到共產(chǎn)主義理想對于中國共產(chǎn)黨意義，鄧小平同志曾深情地說過這樣一句話：“我們多年的奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想。”我們完全可以說，沒有共產(chǎn)主義這個理想，我們黨不可能凝聚成這樣一個堅強統(tǒng)一、極富戰(zhàn)斗力的政黨，也不可年成為各族人民信賴的中流砥柱。

共產(chǎn)主義理想對于廣大共產(chǎn)黨人來說，是精神支柱，是力量源泉。有了這個理想，我們共產(chǎn)黨人就可以面對任何挑戰(zhàn)，迎接任何困難。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨面對的是白色恐怖，是槍林彈雨，在那樣的環(huán)境下參加共產(chǎn)黨，除了有掉腦袋危險外，可以說沒有任何個人好處。但是，為什么仍然有那么多的人自愿匯集到鮮紅的黨旗下呢？大家知道，在我們黨早期歷史中，有許多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，他們并非出身勞苦大眾，相反許多人卻是出身剝削階級家庭甚至豪門望族。然而，他們卻情愿背叛自己的家庭，成為共產(chǎn)黨黨員，甘愿為窮人的利益拋頭顱，灑熱血。這是為什么呢？就是因為在他們的頭腦中，已經(jīng)深深地植入了一個偉大的理想——共產(chǎn)主義的理想。在重慶渣滓洞紀念館，一幅照片總是吸引著人們的目光，并引起人們的深刻思考。照片上那位端莊秀麗的青年婦女是楊漢秀烈士。楊漢秀是四川軍閥、國民黨重慶市長楊森的侄女。但是，楊漢秀偏偏接受了革命的思想，走上了為共產(chǎn)主義獻身的道路。她被捕后，楊森親自審訊她，并勸她脫離共產(chǎn)黨，重新做楊家的“千金小姐”，被楊漢秀拒絕，最后竟被楊森手下的人勒死。在黨的歷史上，像楊漢秀這樣的共產(chǎn)黨人還有許多，他們寧可拋棄舒適安逸的生活，而選擇為人民利益而甘愿舍生忘死。是什么力量鼓舞著他們？當然只有共產(chǎn)主義理想才具有如此巨大的力量。

革命戰(zhàn)爭年代如此，在社會主義建設(shè)時期，共產(chǎn)主義理想仍然是鼓舞共產(chǎn)黨人的精神支柱、力量源泉和行動的方向盤?，F(xiàn)在的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為了執(zhí)政黨，執(zhí)掌著全國的政權(quán)，正領(lǐng)導(dǎo)人民從事著前無古人的偉大事業(yè)，面臨的社會環(huán)境和國際環(huán)境也是異常復(fù)雜的。在這些復(fù)雜的環(huán)境面前，我們絕大多數(shù)的黨員干部，對共產(chǎn)主義前途充滿信心，對中國的社會主義未來充滿信心。他們堅守信念，牢記宗旨，踐行“三個代表”，保持著共產(chǎn)黨員的先進性和人民公仆的本色。但是，也確有少數(shù)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，沒能經(jīng)受住執(zhí)政、改革開放和市場經(jīng)濟的考驗，或是意志消沉，或是腐化變質(zhì)，成為人民唾棄的對象。因此，在當前這樣的條件下，強調(diào)要牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念，有著更加特殊的意義。

事實的確如此。看看那些變了質(zhì)的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，盡管他們的丑陋的表現(xiàn)五花八門，但他們墮落的根源有著驚人的相似，就是變質(zhì)先從拋棄理想信念開始。眾所周知，對于一個人來說，理想信念是管總的，有什么樣的理想，就有什么樣的人生觀、價值觀，就會有什么樣的追求。我們共產(chǎn)黨人一旦丟棄了共產(chǎn)主義理想，我們的立身行事的精神支柱就會塌垮，行動也會失去了方向，走向邪路乃至深淵就不足為奇了。大貪官胡長清在總結(jié)自己犯罪的教訓時說：黨的觀念淡化，入黨誓言幾乎忘得一干二凈，頭腦里沒有“共產(chǎn)黨”這個概念。還有一位貪官的話更是“經(jīng)典”，他說：在地球爆炸之前，共產(chǎn)主義是不會實現(xiàn)了，相信這個還不如趁機撈上一把。由此可見，我們每一個黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，只有牢固樹立共產(chǎn)主義理想，才能面對挑戰(zhàn)時從容不迫，面對誘惑時保持清醒，才能真正成為人民信賴的公仆。

我們黨之所以叫做中國共產(chǎn)黨，是因為黨從誕生時起，就以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標。我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是朝著這個人類最為壯麗、最動人心魄的目標前進的。實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是中國共產(chǎn)黨人永遠不變的追求。正因為如此，我們黨從成立那天起，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高綱領(lǐng)。可以說，無論過去、現(xiàn)在和將來，共產(chǎn)主義理想永遠是共產(chǎn)黨人的力量源泉、精神支柱和立身之本。如果我們誰動搖了這個理想信念，那也就是動搖了共產(chǎn)黨人的根基，就失去了作為共產(chǎn)黨員的根本。

共產(chǎn)主義固然美好壯麗，但是，實現(xiàn)這個理想，卻需要一個十分漫長和艱巨的征程。共產(chǎn)主義社會作為一個“物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展”的社會，只能建立在社會主義充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)之上。就像我們不可能十分具體地描繪共產(chǎn)主義社會一樣，我們也不可能為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)制訂一個固定的時間表，我們需要做的，就是從現(xiàn)實的國情出發(fā)，制定適合現(xiàn)階段的綱領(lǐng)，也就是黨的最低綱領(lǐng)，扎扎實實地解決好當前的問題，完成每個階段的任務(wù)，這樣我們才能一步一步地地向著共產(chǎn)主義邁進。正如同志所說的，“全黨同志既要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，堅定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實地做好現(xiàn)階段的每一項工作。離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際；忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向”。在社會主義初級階段，我們共產(chǎn)黨員必須做到既胸懷理想，又腳踏實地，用自己的全部的智慧和力量，使自己成為通向共產(chǎn)主義道路上的一塊鋪路石，成為共產(chǎn)主義大廈的一塊磚瓦。

有些同志覺得，共產(chǎn)主義太遙遠了，因此，對共產(chǎn)主義失去了信念，或者覺得自己的工作與共產(chǎn)主義毫無關(guān)系。其實，這是一種短視。誠然，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是十分遙遠的事，需要多少代的共產(chǎn)黨人的奮斗，我們這一代人，以及我們以后的多少代人，都無緣和共產(chǎn)主義相會。但是，即使如此，我們也不能說我們所做的一切，就與共產(chǎn)主義事業(yè)沒有關(guān)系。實際情況不是這樣。按照馬克思主義經(jīng)典作家們的解釋，共產(chǎn)主義有著多層的含義，它不僅指一種社會制度，而且是一種思想體系和道德體系，同時它還是一種“現(xiàn)實運動”。可以說，自從偉大的共產(chǎn)主義學說一問世，就有無數(shù)的共產(chǎn)黨人在為這個理想而奮斗了。而作為共產(chǎn)主義初級階段的社會主義，更是共產(chǎn)主義不可分割和缺少的一部分。因此，我們共產(chǎn)黨人，無論從事什么工作，生活在什么年代，只要胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，其實都是在從事著偉大的共產(chǎn)主義的事業(yè)。革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨人拋頭顱灑熱血，是為了共產(chǎn)主義；今天，我們從事經(jīng)濟建設(shè)，為老百姓謀福利，同樣是為共產(chǎn)主義而奮斗。從這個意義上說，共產(chǎn)主義并不遙遠，它就在我們身邊，就在我們的每日的奮斗和奉獻之中。

我們黨的綱領(lǐng)從來就是由兩個部分組成的——實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是我們黨的最終目標，也是我們黨為之奮斗的最高綱領(lǐng)；我們黨在不同歷史時期還有不同的奮斗目標和任務(wù)，也就是我們黨在一個時期內(nèi)為之奮斗的最低綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)之間有著不可分割的緊密聯(lián)系，最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定和實施指明了方向，而最低綱領(lǐng)的實施則為最高約領(lǐng)的實現(xiàn)準備了條件。共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人的崇高理想，它的實現(xiàn)是一個非常漫長的歷史過程，需要具備各個方面的條件，比如，需要有高度發(fā)達的經(jīng)濟、政治和文化；需要有人的素質(zhì)的極大提高和每個人的自由而全面的發(fā)展；還需要人與自然之間以及不同國家、民族之間的高度和諧統(tǒng)一。因此，進入共產(chǎn)主義社會，必然需要經(jīng)歷若干個歷史階段，且在每個歷史階段，黨都要制定和實施符合當時實際情況的具體行動綱領(lǐng)。在這方面，我們黨既有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓。例如，我們黨在革命戰(zhàn)爭時期曾經(jīng)制定和實施了新民主主義革命的綱領(lǐng)，依靠著這個綱領(lǐng)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民，推翻了三座大山，建立了新中國，并且成功地確立了社會主義制度。但是革命勝利后，我們黨卻由于種種原因，在社會主義建設(shè)時期，干出了超越社會主義初級階段的事，甚至提出過“跑步進入共產(chǎn)主義”那樣的不切合實際的口號，使社會主義建設(shè)事業(yè)遭受了嚴重挫折。在新的歷史時期，我們黨經(jīng)過艱苦的探索，成功地找到了中國特色社會主義建設(shè)之路，制定和實施了社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。鄧小平同志指出，“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段，一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃”?？梢哉f，黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，是共產(chǎn)主義運動在現(xiàn)階段的行動綱領(lǐng)，是共產(chǎn)主義遠大目標在現(xiàn)階段的具體實踐目標。每一個立志要為共產(chǎn)主義奮斗終身的并產(chǎn)黨員，在現(xiàn)階段就要腳踏實地地為實現(xiàn)黨的社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而努力奮斗，為全面建設(shè)小康社會而努力奮斗，這樣做，其實就是為共產(chǎn)主義理想而奮斗的具體行動。

對于當代共產(chǎn)黨人來說，共產(chǎn)主義絕不是空洞的名詞，而是有著十分豐富的內(nèi)涵——對于我們整個黨來說，它是綱領(lǐng)，是旗幟；對于我們黨員來說，是我們奮斗的方向，是精神的源泉，指引、鼓舞著我們永不歇息地朝著共產(chǎn)主義的大目標前奔。當然，我們有了共產(chǎn)主義這個大目標，這還不夠，同時我們還應(yīng)該有每一時每一地的小目標，這樣我們才能扎實地一個腳印一個腳印地向共產(chǎn)主義大目標邁進。只有大目標而沒有小目標的，就會脫離實際，容易陷入空洞；而只有小目標而沒有大目標，只顧眼前，又容易失去方向和動力。因此，我們共產(chǎn)黨人既要做社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展的階段論者，又要做社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)各個發(fā)展階段的統(tǒng)一論者；既要胸懷實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移，又要從現(xiàn)實實際出發(fā)，把奮斗目標置于社會發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，扎扎實實地做好現(xiàn)階段的每一項工作。這就是我們常說的，要做最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。

在新的歷史條件下，我們共產(chǎn)黨員要實踐為共產(chǎn)主義而奮斗的諾言，除了要牢固樹立社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念外，還要努力做到：

——自覺堅持黨的根本宗旨，誠心誠意為人民謀利益。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，要求我們的黨員必須要把人民的根本利益放在至高無上的位置，必須要用先進的思想和模范行為，實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好人民群眾的利益，這樣才能引導(dǎo)、團結(jié)和帶動廣大群眾為實現(xiàn)黨的在現(xiàn)階段的綱領(lǐng)和任務(wù)而共同奮斗。廣大黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，想問題、辦事情、作決策，一定要以人民群眾的利益為出發(fā)點和歸宿，把對上級負責和對群眾負責統(tǒng)一起來，不斷增強同人民群眾的感情，不斷引導(dǎo)和帶領(lǐng)群眾前進。

——銳意進取，開拓創(chuàng)新，努力創(chuàng)造一流業(yè)績。站在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，當好中國特色社會主義事業(yè)的尖兵，是時代對我們共產(chǎn)黨員提出的新要求，也是共產(chǎn)黨員先進性的體現(xiàn)。我們每一名共產(chǎn)黨員，大都在一定的崗位上承擔著一定的生產(chǎn)、工作任務(wù)，這些看起來無論是平凡還是偉大的工作和任務(wù)，都同實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的奮斗目標和黨的整個事業(yè)緊密相連。共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常地、大量地反映在本職工作上。因此，要求我們每一個共產(chǎn)黨員都要立足本職工作，埋頭苦干，奮發(fā)進取，努力拼出一流的干勁，創(chuàng)造一流的成績，充分展示當代共產(chǎn)黨員銳意進取、開拓創(chuàng)新的精神風貌。

——堅持用科學理論和科學知識武裝自己，不斷提高自身的思想文化素質(zhì)。當今時代是知識時代，也是要求人們終身學習的時代。共產(chǎn)黨員要始終站在時代前列，在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中保持政治上的清醒和堅定，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動社會全面進步的實踐中充分發(fā)揮先鋒模范作用，必須堅持不懈地學習、學習、再學習。要把學習作為一種政治責任、一種精神追求、一種思想境界來認識、來對待，孜孜以求，學而不怠。那些視學習為負擔，或者覺得學習無用而拒絕學習者，只會使自己落后于時代，落后于群眾。如果是這樣，為共產(chǎn)主義而奮斗終將成為空話。

——保持清正廉潔，帶頭弘揚社會主義道德風尚。我們要建設(shè)的小康是全面的小康，既包含了物質(zhì)文明，也包含了政治文明和精神文明。我們共產(chǎn)黨員的先進性，不僅要體現(xiàn)在物質(zhì)文明建設(shè)上，同時也要體現(xiàn)在政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)上。這就要求我們的黨員，一定要有良好的道德操守、高尚的人格形象，以及抵御腐朽思想侵蝕的能力。廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要筑起拒腐防變的牢固思想防線，自重、自省、自警、自勵，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗，做到在拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕面前一塵不染，保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。