導(dǎo)語(yǔ)：如何加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)輔導(dǎo)提綱一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口占中國(guó)人口的絕大多數(shù)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是我黨農(nóng)村工作的一個(gè)極其重要的內(nèi)容，在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，具有十分重要的戰(zhàn)略地位。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善的今天，在中國(guó)加入wto組織后，世界各種文化思潮必將沖擊著我國(guó)的思想文化陣地，因此，能否搞好農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)，將直接影響到我國(guó)改革開放的進(jìn)程，影響到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗，影響到農(nóng)村基層政權(quán)的鞏固與穩(wěn)定。

我國(guó)在改革開放以后，農(nóng)民的思想觀念和價(jià)值觀念均已發(fā)生了深刻的變化?，F(xiàn)在的農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)主流是好的，但也還存著許多亟待解決的問(wèn)題，不容樂(lè)觀，農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)亟待加強(qiáng)和改進(jìn)。為什么要加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)？當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)還存在什么問(wèn)題？農(nóng)村社會(huì)主義精神建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容是什么？怎樣開展農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)？就這些問(wèn)題，談一談自己的粗淺看法，供大家參考。

什么叫精神文明建設(shè)？

首先是什么是精神？它是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)。所謂文明，從廣義上講，是指人類在歷史發(fā)展過(guò)程中改造自然，改造社會(huì)所取得的進(jìn)步創(chuàng)造的各種成果和財(cái)富的總和。那么，精神文明建設(shè)就是人們的科學(xué)文化與思想道德建設(shè)，是物質(zhì)文明和政治文明產(chǎn)物，同時(shí)又是促進(jìn)物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的精神動(dòng)力，為兩個(gè)文明建設(shè)提供思想保證和動(dòng)力支持，并對(duì)物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)發(fā)揮導(dǎo)向和保證作用。

一、為什么要加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)？

1、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，需要精神文明建設(shè)提供精神動(dòng)力。

黨的十五屆三中全會(huì)以來(lái)確定了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村跨世紀(jì)發(fā)展的目標(biāo)和方針，黨的十六大更是提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。在中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，沒(méi)有農(nóng)民的小康，也就沒(méi)有國(guó)家的小康。要將這宏偉的藍(lán)圖變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)，首要的是廣大農(nóng)民要有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，要有一種良好的精神狀態(tài)。這種堅(jiān)定的信念和良好的精神狀態(tài)，來(lái)自精神文明建設(shè)所提供的精神動(dòng)力。有人可能會(huì)說(shuō)，農(nóng)民用不著講理想，特別是現(xiàn)在的實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)，各種各的田，各賺各的錢，講不講理想影響不大，這種看法是不正確的。理想是人的精神支柱，好比人體的“脊柱”和大廈的支柱，沒(méi)有它，人就不能直立和行走，大廈就會(huì)倒塌。一個(gè)沒(méi)有理想的人，就像沒(méi)有靈魂一樣。作為一名農(nóng)民，如果不講理想，就不可能自覺(jué)地為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村而奮斗。只有加大精神文明建設(shè)的力度，在農(nóng)民群眾中形成強(qiáng)大的精神動(dòng)力和正確的人生導(dǎo)向，才能改變農(nóng)村面貌，把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)好。

2、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，需要精神文明建設(shè)提供智力支持。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，不苦干不行，光靠大干苦干也不行，而要苦干加巧干，采用先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式和耕作方式，積極推廣農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，全面提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須實(shí)現(xiàn)人的思想觀念現(xiàn)代化。現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化落后，還有相當(dāng)數(shù)量的文盲和半文盲。這種狀況不改變，農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)提不高，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo)就會(huì)因缺乏智力支持難以達(dá)到。文盲不除，科技難興。只有加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力發(fā)展農(nóng)村的文化教育衛(wèi)生和科技事業(yè)，不斷開發(fā)農(nóng)村智力資源，使農(nóng)村多出人才，出好人才，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能從粗放經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。

3、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，需要精神文明建設(shè)提供思想保證

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須把廣大基層干部和農(nóng)民群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)，把他們的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，廣大基層干部和農(nóng)民的思想意識(shí)發(fā)生了深刻變化。但是，在農(nóng)村改革和發(fā)展中，并不是每一個(gè)農(nóng)民和基層干部對(duì)黨和國(guó)家的方針政策都能正確地理解和把握，并不是對(duì)國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系都能擺得正、處理得好，并不是對(duì)改革中的一些新事物都能很快接受和認(rèn)同。有的對(duì)某些政策心有疑慮，或擔(dān)心政策變而不敢執(zhí)行。有的因某些政策可能使自己的眼前利益暫時(shí)受到影響就想不通，有情緒，不愿執(zhí)行，甚至公開抵制。有的不顧國(guó)家和集體，只顧自己，甚至不擇手段坑國(guó)家、損集體、肥自己。有的地方歪風(fēng)邪氣盛行，賭博、封建迷信成風(fēng)，農(nóng)民手中好不容易攢起來(lái)的一些錢，都用在歪風(fēng)邪氣上了。要改變這種狀況，把農(nóng)民的思想覺(jué)悟提高一步，把農(nóng)民的心攏到一塊，把廣大農(nóng)民的心思和積極性凝聚到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大事業(yè)中來(lái)，就必須大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，做好干部和群眾的思想政治工作。曾說(shuō)過(guò)，政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。只有這樣，才能為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)有力的思想保證。也只有大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，把思想政治工作做到戶、做到人，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力，才能造就出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新型農(nóng)民。

二、當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)還存在的問(wèn)題

應(yīng)該看到，新中國(guó)成立后，農(nóng)村精神文明建設(shè)已經(jīng)取得了很大成績(jī)，但問(wèn)題也還十分突出，而且這些問(wèn)題的存在一般帶有較大的普遍性，主要存在四大反差。

1、思想認(rèn)識(shí)淡薄與精神文明建設(shè)在社會(huì)主義主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的極其重要的戰(zhàn)略地位，存在著巨大反差。黨的十四屆六中全會(huì)之所以明確提出要把社會(huì)主義精神文明建設(shè)擺到更加突出的戰(zhàn)略位置，黨的十六大又明確提出堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)文明一起抓，堅(jiān)持三個(gè)文明共同進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，就是因?yàn)?，在社?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，只有加強(qiáng)了精神文明建設(shè)，才能為加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證?，F(xiàn)在，許多村組干部對(duì)此不甚理解，有的干部甚至認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，不抓不行，精神文明是邊鼓，不行再抓。對(duì)“三個(gè)文明”建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系理解不深，把握不透，上面抓起來(lái)是兩張皮，下面搞起來(lái)是虛的，“兩手抓、兩手硬”只是強(qiáng)調(diào)在會(huì)議上，真正落實(shí)的是空檔。一位在宣傳戰(zhàn)線工作了十多年的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部對(duì)此無(wú)不憂慮地說(shuō)：“中央重在發(fā)號(hào)召，省里重在搞研討，市里重在作強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)重在分指標(biāo)，一到村組就完了”。正是因?yàn)橐恍┗鶎痈刹繉?duì)精神文明建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，熱情不夠，導(dǎo)致一手硬、一手軟的工作局面在廣大農(nóng)村不僅得不到扭轉(zhuǎn)，而且愈演愈烈。

2、體制不順，機(jī)構(gòu)不活與農(nóng)村精神文明建設(shè)的肩負(fù)的艱巨任務(wù)存在著巨大反差。農(nóng)村精神文明建設(shè)是個(gè)浩繁的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的通力協(xié)作才能完成。但農(nóng)村精神文明建設(shè)長(zhǎng)期以來(lái)“三脫節(jié)”的問(wèn)題一直十分嚴(yán)重。一是上級(jí)主管部門之間相互脫節(jié)，缺乏完備的領(lǐng)導(dǎo)體制和格局。黨委部門有組、紀(jì)、宣，司法部門有公、檢、法、司，群團(tuán)組織有工、青、婦等等，各有各升不完的級(jí)，各有各達(dá)不完的標(biāo)，工作上缺乏協(xié)調(diào)性，一致性。有時(shí)同樹一個(gè)典型，同一個(gè)單位被甲部門樹為先進(jìn)，卻被乙部門定為后進(jìn)。二是上下銜接脫節(jié)，缺乏一抓到底的工作一貫性。上面分系統(tǒng)，基層一籠統(tǒng)。一些村組干部為了應(yīng)付各種會(huì)議和檢查，只好“疲于奔命”，完全失去了靈活性和創(chuàng)造性，只是例行公事，“貪污”會(huì)議精神是家常便飯，精神文明建設(shè)在基層難以落實(shí)。有些被上級(jí)主管部門評(píng)成的精神文明建設(shè)的先進(jìn)村，在抓法上往往是幾間房子，幾塊牌子，十幾個(gè)框子，拿上拿下?lián)Q位置。之所以要拿上拿下?lián)Q位置，就是為了應(yīng)付各種名目繁多的檢查。三是政績(jī)與提拔相脫節(jié)，缺乏必要的指標(biāo)體系，責(zé)任體系和考核體系。這是農(nóng)村政工隊(duì)伍建設(shè)缺乏必要的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制的一個(gè)根本原因。因?yàn)榫裎拿鹘ㄔO(shè)周期長(zhǎng)，見效慢，干好干壞無(wú)法立刻區(qū)分，致使許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)村組的一把手不愿把主要精力放在精神文明建設(shè)上。干部提拔重用也往往是經(jīng)濟(jì)建設(shè)論英雄，一俊遮百丑。一些主抓精神文明建設(shè)的同志因長(zhǎng)期得不到提拔，干起來(lái)煩心，比起來(lái)灰心，說(shuō)起來(lái)傷心，致使工作積極性越來(lái)越低。

3、理論研究的相對(duì)滯后與農(nóng)村社會(huì)的急劇變革條件下精神文明建設(shè)所具有的豐富而深刻的內(nèi)涵存在著巨大反差。結(jié)束以后，我國(guó)社會(huì)主義思想領(lǐng)域大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是以真理標(biāo)準(zhǔn)大討論為標(biāo)志的思想解放時(shí)期；二是以反全盤西化為標(biāo)志的思想清理時(shí)期；三是以特色理論的形成為標(biāo)志的思想統(tǒng)一時(shí)期。在這三次大的發(fā)展階段中，精神文明建設(shè)的工作重心基本上是在城市、在機(jī)關(guān)、在黨員干部中間，真正涉及到農(nóng)村的影響很小。因此，精神文明建設(shè)的理論研究的指向也就相應(yīng)地聚焦于城市，機(jī)關(guān)和學(xué)校，而同樣經(jīng)歷著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制變革的廣大農(nóng)村也需要進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)。而農(nóng)村精神文明建設(shè)相對(duì)于城市而言，自有許多特異的地方，理論研究的滯后無(wú)疑給農(nóng)村精神文明建設(shè)實(shí)踐帶來(lái)了一定的困難。

首先是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌之后，由于體制不健全和完善，給農(nóng)村精神文明建設(shè)設(shè)置了一定的障礙。比如：等價(jià)交換的原則淡化了人們助人為樂(lè)的傳統(tǒng)美德，淡化了部分干部無(wú)私奉獻(xiàn)的公仆意識(shí)；商品貨幣化，極易誘發(fā)拜金主義和享樂(lè)主義；商品價(jià)值與價(jià)格的常常脫節(jié)，易使人們產(chǎn)生投機(jī)取巧心理，甚至于坑蒙拐騙；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)易使人們產(chǎn)生極端個(gè)人主義，唯利是圖。如何解決這些問(wèn)題，是當(dāng)前農(nóng)村干部最感到頭痛和棘手的問(wèn)題。

其次，以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為核心的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體制的變革，給新時(shí)期農(nóng)村精神文明建設(shè)提出了新的要求。現(xiàn)在村組干部普遍反映農(nóng)村工作有“三難”：一是催糧派款，二是社會(huì)治安，三是組織開會(huì)。由于“多子多?！庇^念的淡化，農(nóng)村刮宮引產(chǎn)已經(jīng)不是工作難點(diǎn)，為什么組織開會(huì)成了難點(diǎn)？其根源在于集體生產(chǎn)形式的解體。據(jù)一位村支部書記反映，過(guò)去生產(chǎn)大隊(duì)開社員大會(huì)，往往是上千人，現(xiàn)在村開村民大會(huì)，常常是稀稀拉拉幾十人，而且往往是老年人，真正強(qiáng)壯勞力不是在外邊(打工)，就是在桌邊(打麻將、斗地主)。過(guò)去，一個(gè)生產(chǎn)小隊(duì)的記工員都能管住全小隊(duì)的社員，只要記工員一聲令下，無(wú)不一呼百應(yīng)的，更不用說(shuō)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)。現(xiàn)在的情形與過(guò)去相比，反差較大。

再次，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，農(nóng)村勞動(dòng)力異地流動(dòng)，促進(jìn)了地域經(jīng)濟(jì)地發(fā)展，但同時(shí)也為農(nóng)村精神文明建設(shè)提出了新的課題。不管是流出的還是流入的，這些異地流動(dòng)的人員大多數(shù)是年輕人。據(jù)調(diào)查，這些異地流動(dòng)人員基本上處于失教境地。因?yàn)榫裎拿鹘ㄔO(shè)是以人為本，重在教育。這些人一旦失去監(jiān)管和教育，容易引起諸多社會(huì)矛盾(如打架斗毆、偷摸盜竊，拐賣婦女，），這些現(xiàn)象屢見不鮮。

由于教育手段的軟弱無(wú)力，理論指導(dǎo)相對(duì)滯后，使一些農(nóng)村基層干部普遍感到舊辦法不靈，新辦法沒(méi)有，無(wú)辦法不行，導(dǎo)致農(nóng)村精神文明建設(shè)效益低下，各類社會(huì)矛盾相繼派生，一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象重新蔓延開來(lái)。

4、投入比例過(guò)小與農(nóng)村文化市場(chǎng)極大需求存在著極大反差。農(nóng)村精神文明建設(shè)投入比例過(guò)小，突出表現(xiàn)在以下三點(diǎn)上：

一是硬件設(shè)施少。一些村組干部認(rèn)為，六、七十年代農(nóng)民家家裝有廣播喇叭，村村都有思想宣傳隊(duì)、共青團(tuán)、民兵連，婦女聯(lián)合會(huì)，貧下中農(nóng)協(xié)會(huì)，每個(gè)組織都有自己的活動(dòng)陣地?，F(xiàn)在，除了集鎮(zhèn)有些零星文化設(shè)施外，到村組一級(jí)基本上是“一無(wú)所有”。由于活動(dòng)無(wú)陣地，一些農(nóng)民自覺(jué)不自覺(jué)地迷上了打麻將、斗地主，有的信起了封建迷信，信什么“華南教”、“×××”，修建寺廟等。為什么一些農(nóng)民對(duì)“華南教”、土地廟感興趣呢？這不能不說(shuō)明農(nóng)民精神上的空虛，想找一個(gè)依托的地方。

二是活動(dòng)經(jīng)費(fèi)少。農(nóng)村“十星級(jí)”文明農(nóng)戶的評(píng)選是新時(shí)期農(nóng)村精神文明建設(shè)的一個(gè)有效載體，但在評(píng)星過(guò)程中，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組普遍感到了經(jīng)費(fèi)困難。有的村組干部苦于財(cái)力不濟(jì)，人為地要求限評(píng)“十星”戶數(shù)。一些健康有益的春節(jié)文化活動(dòng)在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村組因無(wú)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)而無(wú)法組織，只好由農(nóng)民以討拜方式自發(fā)開展。

三是符合農(nóng)民文化口味的文化精品少。各種文藝拔尖人才下鄉(xiāng)為農(nóng)民演出的機(jī)會(huì)少這是眾認(rèn)不諱的事實(shí)，就是一些適合農(nóng)民欣賞的影視作品也比較少?，F(xiàn)在，農(nóng)村放電影成了泡影。由于效益觀點(diǎn)的支配，相當(dāng)一部分帶有色情和暴力內(nèi)容書刊和影視光碟充斥文化市場(chǎng)，混淆了人們的思想。一些中老年人認(rèn)為現(xiàn)在的孩子是六、七歲看戀愛(ài)，十六、七歲談戀愛(ài)，二十六、七歲厭戀愛(ài)，三十六、七歲濫戀愛(ài)。由此可以看出，廣大農(nóng)民需要文化精品，呼喚精品的意識(shí)是多么強(qiáng)烈。

上述四大問(wèn)題的存在，給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治、社會(huì)的穩(wěn)定都帶來(lái)了一定的影響，有的甚至到了比較嚴(yán)重的地步。

其一，根深蒂固的小農(nóng)意識(shí)和封建迷信思想給農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以嚴(yán)重的阻礙。

其二，法制意識(shí)的淡薄，致使社會(huì)治安刑事案件不斷發(fā)生，影響到農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。

其三，基層政權(quán)的穩(wěn)定已受到了不同程度的影響。一是農(nóng)村少數(shù)黨員干部蛻化變質(zhì)，加入反動(dòng)組織。如我縣的某個(gè)鎮(zhèn)一位村支書退下來(lái)后不保晚節(jié)，而且搖身一變，成了“曠野窄門”的一個(gè)執(zhí)事，影響極壞。二是部分農(nóng)民無(wú)視法律義務(wù)，公開不完公糧，抗交稅費(fèi)。現(xiàn)在農(nóng)村有相當(dāng)一部分群眾對(duì)基層干部的態(tài)度是：有田有地不靠你，有吃有穿不求你，合同結(jié)帳不給你，欠交積累不怕你，有了麻煩要找你。三是由于干群關(guān)系緊張，村級(jí)債務(wù)普遍過(guò)多，不少地方村組干部不想干、不敢干。干部難選，有“將”難求，是我縣農(nóng)村的一個(gè)普遍現(xiàn)象，而一些在任干部因多種原因又一再撂肩，嚴(yán)重影響了基層政權(quán)的建設(shè)與鞏固。這些問(wèn)題的存在，不能不說(shuō)是農(nóng)村精神文明建設(shè)的空虛所造成的。

三、農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容

(一)深入持久地對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育

農(nóng)村精神文明建設(shè)，最根本的是要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想教育。思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)。在農(nóng)村精神文明建設(shè)中，我們要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民群眾的思想教育。

1、進(jìn)行鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)和教育。用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝黨員、教育干部和群眾，這是思想教育的首要任務(wù)。只有讓廣大干部和農(nóng)民懂得“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，才能澄清思想上的模糊認(rèn)識(shí)，樹立共同理想，產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力；只有掌握了“解放思想、實(shí)事求是”的精髓，才會(huì)走新路、邁大步，才能有大的作為和發(fā)展；只有知道了“發(fā)展才是硬道理”，才會(huì)一心一意地搞生產(chǎn)、搞建設(shè)；只有明白了允許一部分先富起來(lái)最終達(dá)到共同富裕的政策，才能做到敢致富、敢冒尖，并做到先富幫后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕。要采取通俗易懂的形式，把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育做到戶、做到人。

2、進(jìn)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策的教育。走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，關(guān)鍵在于堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。因此，我們要向農(nóng)民群眾反復(fù)進(jìn)行黨的基本路線的教育，使廣大群眾加深對(duì)“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的理解，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀念，強(qiáng)化改革開放意識(shí)，提高貫徹黨的基本路線的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。黨在農(nóng)村的方針政策是黨的基本路線的具體化。要堅(jiān)持黨的路線不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持黨的方針政策不動(dòng)搖。因此，要搞好黨在農(nóng)村的各項(xiàng)方針政策的教育，讓群眾對(duì)黨的方針政策正確的理解，自覺(jué)地貫徹執(zhí)行。實(shí)踐證明，黨在農(nóng)村的各項(xiàng)方針政策得到了廣大農(nóng)民群眾的擁護(hù)并變成自覺(jué)行動(dòng)，就能發(fā)揮巨大的威力，推動(dòng)農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。

3、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育。

只有堅(jiān)持對(duì)農(nóng)民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育，才能使農(nóng)民種田不忘國(guó)家，不忘集體，不忘社會(huì)主義，從而形成萬(wàn)眾一心建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的局面。要通過(guò)教育，引導(dǎo)農(nóng)民走共同富裕的道路，認(rèn)清國(guó)家富強(qiáng)、集體發(fā)展是增進(jìn)農(nóng)民利益的可靠保障，提高他們維護(hù)國(guó)家和集體利益的自覺(jué)性，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，自覺(jué)履行納稅、報(bào)名參軍等各項(xiàng)義務(wù)，做到愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)集體，為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、改變家鄉(xiāng)面貌作貢獻(xiàn)。

4、進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)和其它科學(xué)知識(shí)的教育。要組織農(nóng)民學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，教育農(nóng)民從傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)觀念中擺脫出來(lái)，樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，了解市場(chǎng)行情，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)要在發(fā)展農(nóng)村教育、提高農(nóng)民文化水平的基礎(chǔ)上，利用多種形式，宣傳科技知識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、破除迷信，抵制邪教誘惑，增強(qiáng)科技意識(shí)，樹立與現(xiàn)代化文明相適應(yīng)的思想觀念。

5、進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)精神的教育。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)文化比較落后，農(nóng)村尤為突出，處在創(chuàng)業(yè)時(shí)期。偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，需要偉大的創(chuàng)業(yè)精神。即使經(jīng)濟(jì)有了大的發(fā)展，人民生活有了大的改善，仍然需要保持和發(fā)揚(yáng)這種精神。要對(duì)廣大基層干部和農(nóng)民深入持久地進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)精神的教育，使他們牢固樹立勤儉建國(guó)、勤儉辦一切事業(yè)的思想，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神。

(二)加強(qiáng)農(nóng)民思想道德建設(shè)

思想道德建設(shè)是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)性工作，主要包括家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德三個(gè)方面。要抓好思想道德建設(shè)要從這三個(gè)方面入手，統(tǒng)盤考慮，相互促進(jìn)。

1、教育農(nóng)民講家庭美德。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭不和，往往帶來(lái)了鄰里不安；家庭和睦，鄰里互讓互幫，社會(huì)進(jìn)步和穩(wěn)定就有了好的基礎(chǔ)。一定要重視家庭美德教育。教育農(nóng)民必須做到：孝敬老人，盡贍養(yǎng)義務(wù)；夫妻之間講平等，互相尊重；關(guān)心愛(ài)護(hù)子女，盡撫養(yǎng)責(zé)任，保證他們能及時(shí)上學(xué)，接受教育；對(duì)孩子的婚事不包辦，婚事不大操大辦，不鋪張浪費(fèi)。作為黨員和干部，更要在家庭美德方面帶個(gè)好頭，不但在外工作讓人豎大拇指，而且在家里的表現(xiàn)也讓人敬佩。要想做一名好黨員、好干部，在家里就要做一個(gè)好兒子、好兒媳，好丈夫、好妻子、好父親、好母親。如果整天夫妻打架、拿孩子出氣，尋找各種借口把老人推出不管，那絕不是合格的黨員、稱職的干部。

2、教育農(nóng)民講職業(yè)道德。不論從事什么工作，都有個(gè)職業(yè)道德問(wèn)題；農(nóng)民從事承包經(jīng)營(yíng)，進(jìn)入流通領(lǐng)域，都要講職業(yè)道德。賣菜缺斤缺兩，賣糧摻沙子，賣肉注水等，都是缺德害人的壞事。要普遍進(jìn)行職業(yè)道德教育，特別是對(duì)那些個(gè)體工商戶，要多進(jìn)行宣傳教育，讓他們有一種自律意識(shí)，做事不坑蒙拐騙，損人利己，使他們知道，害人終究也會(huì)害自己。當(dāng)干部的不但要對(duì)群眾進(jìn)行職業(yè)道德教育，而且對(duì)見利忘義、造假、販假的人和事，要堅(jiān)決制止和認(rèn)真處理，不能講情面，更不能包庇縱容。

3、教育農(nóng)民講社會(huì)公德。社會(huì)公德有五個(gè)主要內(nèi)容，即文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。我們抓社會(huì)公德建設(shè)，就是要在這五個(gè)方面下功夫。移風(fēng)易俗，這是改變農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣，提高農(nóng)民道德水準(zhǔn)的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。農(nóng)村基層干部決不能參神拜廟、大辦喪事，還要教育黨團(tuán)員不參與并反對(duì)封建迷信和封建宗族活動(dòng)。要重視對(duì)婚嫁喪葬、節(jié)日及祭祀等民事活動(dòng)的引導(dǎo)，實(shí)行婚事喪事簡(jiǎn)辦，推行殯葬改革，實(shí)行火葬。要反對(duì)偷盜、賭博、販毒、等社會(huì)丑惡現(xiàn)象，提倡科學(xué)、健康、文明的生活方式。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)要與法制宣傳教育結(jié)合起來(lái)。道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，法律是國(guó)家意志的體現(xiàn)，具有明確的規(guī)范性和國(guó)家的強(qiáng)制性。道德和法律結(jié)合起來(lái)，才能更有效地規(guī)范人們的行為。

(三)大力抓好文化、科技和教育事業(yè)

1、要開展豐富多彩的群眾性文化體育活動(dòng)，用文明健康的社會(huì)主義文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地?，F(xiàn)在，雖然許多文藝演出團(tuán)體和科技、衛(wèi)生等部門堅(jiān)持實(shí)行“三下鄉(xiāng)”，但受益面畢竟有限。各地農(nóng)村基層干部要從本鄉(xiāng)、本村實(shí)際出發(fā)，開展一些為群眾喜聞樂(lè)見、能吸引群眾參加的文化體育活動(dòng)，努力滿足群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求。比如，組織籃球、乓乒球比賽，搞書畫展覽，舉辦花會(huì)、燈會(huì)、焰火和文藝匯演等，都是比較好的形式。同時(shí)，還要因地制宜地建立文化活動(dòng)場(chǎng)所和陣地，組織農(nóng)民開展讀書活動(dòng)和文明健康的文化娛樂(lè)活動(dòng)，使農(nóng)民從中增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野，陶冶情操，提高素質(zhì)，也使農(nóng)民進(jìn)一步感受到生活的美好和樂(lè)趣，日子過(guò)得有滋有味。

2、要組織農(nóng)民學(xué)科技、用科技，不斷提高依靠科技致富的本領(lǐng)。這些年，我國(guó)出現(xiàn)了一批富裕村，他們有一條很重要的經(jīng)驗(yàn)，就是黨支部重視黨員和群眾科技文化素質(zhì)的提高，這方面舍得投入，因而率先走上了共同富裕的道路。同志們?cè)缇吐犝f(shuō)過(guò)，我省嘉魚縣農(nóng)村有一個(gè)官橋村八組，那里的村民在上個(gè)世紀(jì)八十年代中期就過(guò)上了小康生活。有人說(shuō)：泥腿子盤起了高科技，小組長(zhǎng)創(chuàng)造了大奇跡，藍(lán)天上有他們騰飛的翅膀，江河上有他們彈奏的琴弦，說(shuō)的是官橋村八組創(chuàng)建的田野集團(tuán)公司生產(chǎn)的高科技產(chǎn)品已用到了我國(guó)航天飛船和長(zhǎng)江大河的橋梁建設(shè)上。在一個(gè)版圖面積約1.5平方公里，僅有57戶，245名成員的村民小組創(chuàng)造了人間奇跡，人均年純收入8000元。所以，要通過(guò)各種形式，對(duì)農(nóng)民群眾進(jìn)行科技知識(shí)培訓(xùn)。由于各地的條件不同，每個(gè)農(nóng)民的文化基礎(chǔ)知識(shí)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目不同，在組織和引導(dǎo)群眾學(xué)習(xí)科技知識(shí)時(shí)，應(yīng)該根據(jù)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃和群眾生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的需要，確定培訓(xùn)內(nèi)容和重點(diǎn)。比如說(shuō)，在城郊，要把培訓(xùn)的重點(diǎn)放在蔬菜的科學(xué)栽培上，放在農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)加工上；在平原，要把培訓(xùn)的重點(diǎn)放在種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效開發(fā)和加工上；在山區(qū)，要把培訓(xùn)的重點(diǎn)放在果、林、茶、煙及本地礦產(chǎn)資源的立體開發(fā)上；在水鄉(xiāng)，要把培訓(xùn)的重點(diǎn)放在稻、魚、禽的綜合生產(chǎn)開發(fā)上。總之，要通過(guò)有針對(duì)性的培訓(xùn)，使鄉(xiāng)里和村里多出一些“田秀才”、“土專家”、“小能人”，促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3、要尊師重教，大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)。實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛、人民富裕，必須提高全民的素質(zhì)，而素質(zhì)提高靠教育。要落實(shí)科教興農(nóng)的戰(zhàn)略，提高農(nóng)村人口素質(zhì)，不抓教育是不行的。每個(gè)農(nóng)村基層干部都應(yīng)該關(guān)心教育事業(yè)，盡自己的最大努力，為孩子、為老師、為學(xué)校辦點(diǎn)好事、實(shí)事，讓每個(gè)適齡兒童都能接受義務(wù)教育，讓每位老師都能安心和熱愛(ài)自己的工作，讓每所學(xué)校都有個(gè)較好的設(shè)施和環(huán)境。富裕地區(qū)要多為學(xué)校配置現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，貧困地區(qū)也要積極想辦法，不斷改善辦學(xué)條件，對(duì)學(xué)校的危房要限期改造?？傊?，“再苦不能苦孩子，再窮不能窮學(xué)校”，要把發(fā)展教育事業(yè)的任務(wù)落到實(shí)處。

四、怎樣開展農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)

(一)廣泛開展創(chuàng)建十星級(jí)文明戶活動(dòng)

搞精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，就要從家庭這個(gè)細(xì)胞抓起。在我縣農(nóng)村普遍開展了的“十星級(jí)文明戶”、“文明庭院”等活動(dòng)，對(duì)樹立家庭美德，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，提高農(nóng)民的素質(zhì)起了積極的作用。要適應(yīng)農(nóng)民對(duì)豐富家庭文化生活，美化家庭環(huán)境等方面的追求，不斷豐富創(chuàng)建文明家庭活動(dòng)的內(nèi)容，拓展創(chuàng)建文明家庭活動(dòng)的途徑。要做到全面動(dòng)員，戶戶參與。在創(chuàng)建文明戶活動(dòng)中，選樹標(biāo)桿是必要的，但標(biāo)標(biāo)只能在創(chuàng)建活動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生，不能一開始就把眼光盯住幾個(gè)基礎(chǔ)條件好的重點(diǎn)戶，而對(duì)大多數(shù)的農(nóng)戶不管不問(wèn)。要分類分級(jí)確定創(chuàng)建內(nèi)容，不能搞“一刀切”。選擇活動(dòng)方式要實(shí)事求是，不能千篇一律，創(chuàng)建十星級(jí)文明戶也好，評(píng)新風(fēng)戶也好，文明庭院建設(shè)也好，不管叫什么，只要符合本地實(shí)際，群眾愿意接受，有實(shí)效就行。制定評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)要明確具體，讓群眾一看就明白，也便于檢查評(píng)比。標(biāo)準(zhǔn)還要恰當(dāng)，不能過(guò)高，也不能過(guò)低。要對(duì)創(chuàng)建文明戶活動(dòng)實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，適時(shí)調(diào)整和充實(shí)創(chuàng)建內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，榮譽(yù)稱號(hào)不搞終身制、確保創(chuàng)建活動(dòng)的活力?！笆羌?jí)文明農(nóng)戶”具體內(nèi)容是：愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、勤勞致富、遵紀(jì)守法、計(jì)劃生育、鄰里團(tuán)結(jié)、家庭和睦、學(xué)用科技、重視文教、講究衛(wèi)生、移風(fēng)易俗。評(píng)選十星級(jí)文明農(nóng)戶要堅(jiān)持農(nóng)戶自評(píng)、村民互評(píng)、村委會(huì)復(fù)評(píng)的程序。一般應(yīng)堅(jiān)持半年初評(píng)，年終總評(píng)。對(duì)評(píng)出的先進(jìn)，大張旗鼓地表彰，還要給予不同程度的優(yōu)惠。

(二)開展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)活動(dòng)

隨著創(chuàng)建文明戶活動(dòng)的普及和深入，農(nóng)村精神文明建設(shè)必然要向社區(qū)共建的方向發(fā)展。開展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)活動(dòng)，實(shí)行鎮(zhèn)、村、戶三級(jí)聯(lián)動(dòng)，必將有力地推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的深入發(fā)展。

文明村創(chuàng)建活動(dòng)始于80年代初期，當(dāng)時(shí)的主要內(nèi)容是“六抓六治六變”，即：抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，治窮變富；抓思想建設(shè)，治舊變新，抓文化科技建設(shè)，治愚變智；抓環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)，治臟變凈；抓社會(huì)秩序建設(shè)，治亂變安；抓管理服務(wù)建設(shè)，治差變優(yōu)。文明村創(chuàng)建活動(dòng)內(nèi)容十分豐富，對(duì)推動(dòng)村級(jí)事務(wù)管理、村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村容村貌的改變，都起到了積極的作用。隨著形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化，我們要把文明村建設(shè)和小康村建設(shè)更加緊密地結(jié)合起來(lái)，和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)更加緊密地結(jié)合起來(lái)，把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、基層組織建設(shè)、環(huán)境衛(wèi)生治理、計(jì)劃生育工作、文化教育事業(yè)、社會(huì)治安秩序等方面作為創(chuàng)建的重要內(nèi)容，使各項(xiàng)工作相互促進(jìn)，共同發(fā)展。要重點(diǎn)抓大村、示范村、龍頭村，并根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，建設(shè)一批高標(biāo)準(zhǔn)文明村，通過(guò)典型引路，穩(wěn)步推進(jìn)文明村建設(shè)。

根據(jù)省、市創(chuàng)建“文明新村”工作會(huì)議要求，結(jié)合我縣實(shí)際，縣文明委決定，從2003年起在全縣農(nóng)村組織開展創(chuàng)建“文明新村”活動(dòng)?！拔拿餍麓濉眲?chuàng)建主要是以“四改四通四進(jìn)家”為主要內(nèi)容，改善農(nóng)村環(huán)境、提高農(nóng)民素質(zhì)、提高生活質(zhì)量?！八母乃耐ㄋ倪M(jìn)家”的主要內(nèi)容是：四改：改水、改灶、改廁、改圈。改水，即將生活用水改為井水或自來(lái)水，并做到生活污水排放有序，公共池塘水面衛(wèi)生，自然水流水系通暢。改灶，即改建沼氣灶，不宜改沼氣灶的地方將土灶進(jìn)行改造，用磁磚裝飾。改廁，即改簡(jiǎn)易茅坑為干凈衛(wèi)生的廁所。改圈，即改建豬圈，實(shí)現(xiàn)牲畜圈養(yǎng)，修建半封閉式垃圾池，防止亂扔亂倒。“四通”：通路、通電、通電話、通廣播電視。通路，即通村級(jí)公路，量力而行逐步進(jìn)行路面硬化。通電，即農(nóng)電通到戶，農(nóng)網(wǎng)改造到戶。通電話和電視，村組可通電話線路，部分農(nóng)戶可通電話，全縣農(nóng)戶可收聽廣播，絕大部分農(nóng)戶可收看電視，有條件的地方亦通有線電視?！八倪M(jìn)家”，就是黨的政策進(jìn)家，先進(jìn)文化進(jìn)家，致富信息進(jìn)家，文明習(xí)慣進(jìn)家。創(chuàng)建“文明新村”是農(nóng)村精神文明建設(shè)細(xì)胞工程，要以村為單位，每年組織開展一次評(píng)比活動(dòng)。如評(píng)選“十星級(jí)文明戶”、“十大致富能手”、“十佳文明村民”、“十佳媳婦”、“十佳丈夫”等等。要通過(guò)這些行之有效的載體活動(dòng)，來(lái)提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。

(三)開展多種形式的共建活動(dòng)

無(wú)論是鄉(xiāng)還是村，因受物質(zhì)條件、人才和信息等方面的限制，推進(jìn)精神文明建設(shè)上水平確屬不易。這就需要拓寬視野，借助外力，與部隊(duì)、學(xué)校、企業(yè)、機(jī)關(guān)等單位聯(lián)姻，建立互幫共建關(guān)系，開展諸如公益勞動(dòng)、文藝聯(lián)歡、理論研討、知識(shí)講座、互派人員鍛練等活動(dòng)，共建精神文明。開展共建活動(dòng)，不但能使村民學(xué)到新知識(shí)，掌握新技術(shù)，開闊新視野，而且對(duì)鄉(xiāng)村文化陣地的建設(shè)、文體活動(dòng)的開展、科學(xué)技術(shù)的普及和教育事業(yè)的發(fā)展都大有益處。同時(shí)，開展共建活動(dòng)，有利于村民社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)，有利于密切軍民、警民、工農(nóng)關(guān)系，有利于社會(huì)主義良好人際關(guān)系的形成。搞好共建活動(dòng)，要著眼于實(shí)效，不搞花架子，著力于雙方的溝通協(xié)商，建立起相互信任、坦誠(chéng)相待的伙伴關(guān)系。

要通過(guò)多種形式的創(chuàng)建活動(dòng)，把“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)在農(nóng)村廣泛開展起來(lái)，引導(dǎo)農(nóng)民移風(fēng)易俗，改善環(huán)境。一些地方有的人不信科學(xué)信迷信，不愿花錢學(xué)技術(shù)、學(xué)文化，卻愿花錢敬“土地”、供菩薩；有的生病不愿花錢請(qǐng)醫(yī)生，卻愿花錢請(qǐng)“巫婆”、“神漢”；有人不愿花錢供養(yǎng)老人，卻愿花錢搞“厚葬”等等。這些習(xí)慣不改變，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。有的地方社會(huì)風(fēng)氣不好，封建迷信活動(dòng)猖镢，“黃、賭、毒”問(wèn)題嚴(yán)重，更需要進(jìn)行集中整治，確定重點(diǎn)目標(biāo)，運(yùn)用法律和行政等手段，開展專項(xiàng)治理，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，遏制不良風(fēng)氣。

思考題：

1、農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容是什么？

2、“十星級(jí)文明農(nóng)戶”評(píng)選的內(nèi)容及評(píng)選程序是什么？

3、創(chuàng)建“文明新村”的“四通四改四進(jìn)家”的主要內(nèi)容是什么？