導(dǎo)語：教師語文教學(xué)先進(jìn)事跡材料一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

語文課程是人文性與工具性的統(tǒng)一。在語文教學(xué)過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時感受到人文關(guān)懷，感悟到民族和時代的精神是新課改實(shí)施的重中之重。深入挖掘匠人形象，感悟工匠精神，是發(fā)展中國特色社會主義社會在教育教學(xué)中的體現(xiàn)。在滿足語文教學(xué)既定目標(biāo)的前提下，采用將時下最受推崇的工匠精神與教師形象相結(jié)合的方式進(jìn)行教育教學(xué)，進(jìn)一步深化匠人形象，以達(dá)到増強(qiáng)學(xué)生對于社會主義核心價值觀中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民價值的理解程度，將變得很有意義。

1、團(tuán)結(jié)協(xié)作，精益求精

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中有“如切如磋，如琢如磨”的佳句，是對工匠在骨器、象牙、玉石等進(jìn)行切料、糙銼、細(xì)刻、磨光時所表現(xiàn)出的認(rèn)真制作、一絲不茍形象的生動刻畫。朱熹在《論語》注釋中解讀出“言治骨角者，既切之而復(fù)磨之;治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之己精，而益求其精一也”。后來孫中山先生將這一內(nèi)涵向近代工業(yè)擴(kuò)展，概括提煉出了“精益求精”的精神品質(zhì)，使得萌芽于《詩經(jīng)》的“精益求精”的工匠精神最終得以提升，成為技術(shù)道德的重要規(guī)范。匠人匠心本質(zhì)在于團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精，工匠們細(xì)心打磨，不致極致必不輕付于人。具體來說，可以理解為是在技術(shù)精湛的前提下，不驕傲，不滿足，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，一絲不茍，精雕細(xì)琢，追求完美，追求極致。針對尖子生語文弱科的現(xiàn)狀，通過對學(xué)生的分析，把細(xì)微的小事做到完美、做到極致就是大事，這不僅是對藝術(shù)生活的極高追求，同時也是對自我價值的最高追求和自我挑戰(zhàn)，這種工作態(tài)度是需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)的。在教學(xué)過程中對匠人形象進(jìn)行點(diǎn)睛分析，深入挖掘匠人身上所體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，從某一方面來講就是把匠人精神與語文教學(xué)相統(tǒng)一。送樣可以讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)人物的描法和表現(xiàn)手法，體悟精益求精、知行合一、敬業(yè)奉獻(xiàn)、創(chuàng)造創(chuàng)新、愛國為民的工匠精神，從而達(dá)到提升自身知識素養(yǎng)，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)，發(fā)展?jié)撛谥橇Φ哪康?。學(xué)科目標(biāo)服從班級整體目標(biāo)，有針對性，在教學(xué)過程中若采用常規(guī)的教學(xué)思路和方法確實(shí)可以將文本所體現(xiàn)的知識講清楚，但如果將匠人身上的工匠精神放大，便能夠幫助師生更好地解讀文本。因此，作為一名語文教師，不僅要承擔(dān)語文教學(xué)實(shí)施者和主導(dǎo)者的重任，還要充當(dāng)人文精神弘揚(yáng)者的角色，對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的教育培養(yǎng)。工匠精神，其實(shí)質(zhì)在于職業(yè)道德和職業(yè)技能的深度融合。

2、愛崗敬業(yè)，用愛滋養(yǎng)

敬業(yè)是立業(yè)之本，是人實(shí)現(xiàn)社會價值的重要依據(jù)?？鬃釉疲?zhí)事敬＂＂事思敬＂＂修己以敬＂。墨子主張＂士雖有學(xué)，而行為本焉＂（《孟子.修身》），要求學(xué)生＂強(qiáng)力而行＂，認(rèn)為意識不僅僅是重要的道德品質(zhì)，而且對于人的知識和才能掌握有著直接的影響。工匠精神實(shí)際上是一種敬業(yè)精神。敬業(yè)，顧名思義就是敬重并重視自己的工作，且為此付諸全身心的努力，把工作當(dāng)成自己的事。敬業(yè)最重要的內(nèi)涵，是一種發(fā)自內(nèi)心對工作職責(zé)的重視和對事業(yè)的熱愛，一次產(chǎn)生的為了事業(yè)而積極奉獻(xiàn)的精神，對事業(yè)的責(zé)任心和進(jìn)取心，對工作的精益求精和一絲不茍，對團(tuán)體組織的盡私盡力和對自己的嚴(yán)格要求。這就是我們所提倡的工匠精神，也是我們要從匠人身上所要學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。在初中語文課堂教學(xué)中滲透情感教育是現(xiàn)代素質(zhì)教育對廣大語文教師提出的新要求。因此，教師要在學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識、提升語文能力的同時，注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思想與情感，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語文的過程中學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會做人。這就要求教師必須重視對學(xué)生的情感教育，同時不斷地修煉與提升自己，用自己的積極向上的情感態(tài)度來感染學(xué)生，激勵學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與生活。

人文性的實(shí)質(zhì)是人文精神。“語文課程是充滿人文性的課程，所謂人文性是指以人性、人道為本位的價值取向”。語文課程的精髓在于利用作為語文形式的語言文字和表達(dá)技巧，將作為語文內(nèi)容的生活、事物、思想和精神等表現(xiàn)出來。語文教材中的內(nèi)容有一些涉及匠人形象，學(xué)生了解這些匠人形象的表現(xiàn)手法將有助于他們更好地體會作者的思想感情或課文入選的教學(xué)價值。在教學(xué)過程中若采用常規(guī)的教學(xué)思路和方法確實(shí)可以將文本所體現(xiàn)的知識講清楚，但如果將匠人身上的工匠精神放大，便能夠幫助師生更好地解讀文本。同時，中國古代匠人都是當(dāng)時社會民俗文化的體現(xiàn)，通過對民俗文化和工匠精神的聯(lián)合解讀，對工匠精神專題化教學(xué)，將有助于學(xué)生積累寫作素材，促進(jìn)語文學(xué)習(xí)的社會化、生活化。

3、持之以恒，守正創(chuàng)新

《尚書·說命》中“知之匪艱，行之惟艱”，在傳統(tǒng)儒家的知行觀中，“知”與“行”是分離的。正德四年，王陽明在歷史上首次提出“知行合一”說。中國古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識(“知”)，尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐(“行”)，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。

工匠們不斷雕琢產(chǎn)品，改進(jìn)工藝，對任何一個環(huán)節(jié)力求完美，止于至善。同時也不乏大單突破傳統(tǒng)窠曰的創(chuàng)新與探索，不斷進(jìn)取，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷超越。可說是承繼傳統(tǒng)而不泥古，融會貫通推陳出新。而工匠精神絕不同于因循守舊、拘泥一格的＂匠氣＂，而是永不滿足的銳意進(jìn)取。守正創(chuàng)新是工匠精神的延伸。匠，分匠氣與匠心。匠心是用最初的心做永遠(yuǎn)的事，始末如一，初心不改。前者意味著機(jī)械、重復(fù)、固執(zhí)和守舊，后者則意味著執(zhí)著、專注、完美和情懷;前者重斧鑿之氣，后者渾然天成;前者重技術(shù)，后者重藝術(shù);前者做產(chǎn)品，后者出作品。在教學(xué)過程中對匠人形象進(jìn)行點(diǎn)睛分析，深入挖掘匠人身上所體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，從某一方面來講就是把工匠精神語文教學(xué)相統(tǒng)一。這樣可以讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)人物的描法和表現(xiàn)手法，體悟精益求精、知行合一、敬業(yè)奉獻(xiàn)、創(chuàng)造創(chuàng)新、愛國為民的工匠精神，從而達(dá)到提升自身知識素養(yǎng)，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)，發(fā)展?jié)撛谥橇Φ哪康摹?/p>

4、德育兼?zhèn)?，傳承意識

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。因此，在日常語文教學(xué)中對匠人形象進(jìn)行深入研究，挖掘匠人形象所投射出的工匠精神，將有利于學(xué)生在加深對于中國傳統(tǒng)文化了解，同時也是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的有效渠道。語文教師在語文教學(xué)的全過程中始終具有重要地位，語文教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和文化素養(yǎng)對語文教育的成敗得失也有著舉足輕重的意義。語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一。我們現(xiàn)在所說的語文教育中的人文性主要指的是人性或者人格的教養(yǎng)或教育，而語文課程中蘊(yùn)含著豐富諸如思想性、文學(xué)性、教育性的人文精神。因此，作為一名語文教師，不僅要承擔(dān)語文教學(xué)實(shí)施者和主導(dǎo)者的重任，還要充當(dāng)人文精神弘揚(yáng)者的角色，對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的教育培養(yǎng)。匠人形象所體現(xiàn)出的工匠精神既包含符合工具性的各種人物描寫知識，也包含與人文性契合的中華傳統(tǒng)美德，如精益求精的制造精神、知行合一的實(shí)踐精神、守正創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神、愛崗奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神等，這些人文精神在當(dāng)代科技社會顯得彌足珍貴。因此作為語文教師應(yīng)該充分地認(rèn)識到工匠精神的傳承有其必要性，打破原來的單一的只重視語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)模式，樹立課改背景下新的語文教學(xué)觀念，實(shí)施人文教育來提升語文課程的文化內(nèi)涵。在語文教學(xué)過程中要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生重視工匠精神的感悟和體會，不但要以日常的語文課堂為基礎(chǔ)，還要與實(shí)際生活緊密相連，積極向課外教學(xué)資源拓展、探索。如布置觀察作業(yè)，尋找和觀察生活中的匠人，體會、體驗(yàn)匠人的生活日常，感悟匠人體現(xiàn)的精神品質(zhì);還可以由老師帶隊(duì)組織采訪型、探究型的社會實(shí)踐活動，挖掘生活中的工匠精神。

中國古代工匠精神強(qiáng)調(diào)“以德為先”、“德藝兼求”，如今，機(jī)械化大生產(chǎn)已經(jīng)逐步替代手工勞動，因此，工匠精神在21世紀(jì)也被賦予了新內(nèi)涵。匠人通過“心傳身授”和“體知躬行”的教育過程，陶鑄出中國匠師精益求精、持之以恒、愛崗敬業(yè)、守正創(chuàng)新等的精神品質(zhì)。簡而言之，就是工匠們對質(zhì)量精益求精、對設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具、對制作不遺余力、對技藝不斷改進(jìn)的精神追求。