導(dǎo)語：大學(xué)生文化自信培育方略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【內(nèi)容摘要】家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文底蘊，是每一個中國公民的情感歸屬，對中華民族的認同感，能夠不斷推動中華民族的繁榮和富強?，F(xiàn)如今，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信心作為高校貫徹落實立德樹人的主要任務(wù)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

【關(guān)鍵詞】家國情懷;大學(xué)生;文化自信

當前我國經(jīng)濟全球化的發(fā)展進程加快，與其他國家之間的合作逐漸加深，進一步激化國家之間的競爭關(guān)系。高校大學(xué)生作為我國創(chuàng)新發(fā)展的核心力量，引導(dǎo)學(xué)生將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的奮斗目標，增強其對國家和社會的責任感、認同感以及自豪感，具有較高的家國情懷是我國社會主義建設(shè)中對當代大學(xué)生提出的新要求。大學(xué)生缺乏文化自信，教師在育人過程中要充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，利用家國情懷的理想信念為文化自信拓展實踐途徑。本文就家國情懷視域下大學(xué)生文化自信心培育措施進行研究，并提出相應(yīng)的培養(yǎng)措施。

一、家國情懷的含義

家國情懷是個人對家庭、家鄉(xiāng)、社會以及國家高度的認可及熱愛之情，并在社會創(chuàng)新發(fā)展過程中自覺承擔對家鄉(xiāng)、社會、國家的認同感、責任感以及使命感。家國情懷主要以個人和國家之間融為一體的理念為基礎(chǔ)，以忠孝觀念為價值精煉，以治理國家、濟助世人為實踐方法，共同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。隨著社會的發(fā)展家國情懷始終貫穿中華民族文明進程的歷史與現(xiàn)實，具有濃厚的歷史底蘊。家國情懷的思想觀念最早出現(xiàn)在西周時期，是中華民族特有的意識形態(tài)，不同的時代背景家國情懷的含義也會存在差異。比如，在遠古時期，家國情懷是統(tǒng)治者治理國家的政治觀念，也是官僚階層以及讀書人進行自我修煉的價值追求。而在中國近現(xiàn)代史中，家國情懷更多的體現(xiàn)在中國人民進行反帝反封建斗爭、救亡圖存的愛國情懷以及行動中。而在改革開放至今，家國情懷逐漸脫離傳統(tǒng)文化，主要表現(xiàn)在個人傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會主義建設(shè)事業(yè)而奮斗中。因此，家國情懷在不同的時代背景中其含義具有較大的差異性，但是實質(zhì)上都是個人對自身價值的認可，對自己國家的深愛之情，將中華文化作為自身的文化自信，在傳播和弘揚中華文化中實現(xiàn)自己的個人價值，從而為中華民族的繁榮和富強積極奉獻力量。在全球化和國家化的背景下，國家之間的競爭關(guān)系日趨激烈，甚至出現(xiàn)某些西方敵對勢力意識形態(tài)滲透的重點逐漸轉(zhuǎn)向中國，利用“自由、民主、人權(quán)”等手段不斷沖擊當代青年的思想觀念，從而造成中國特色社會主義意識形態(tài)出現(xiàn)“西化”或“分化”的現(xiàn)象。然而，家國情懷中個人在中國傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)下，不斷明確自身的政治屬性，從而對家庭、家鄉(xiāng)、社會以及國家延伸出的高度認同感和熱愛之情，并且能夠準確地判斷出個人利益在家國利益前的取舍關(guān)系，并促進個人在成長過程中始終保持積極向上、正能量、健康的思想理念，從而正確判斷多樣化的社會思潮和社會現(xiàn)象。

二、當代大學(xué)生文化自信心的現(xiàn)狀

(一)當代大學(xué)生的特點。隨著社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息時代成為當前社會的標志，當代大學(xué)生從小就開始接觸智能通訊設(shè)備，并在無國界的網(wǎng)絡(luò)平臺上體驗多樣化的文化和娛樂方式。因此，個性化、色彩鮮明、思想開放、開闊的視野以及活躍的思維成為當代大學(xué)生的個性標簽。此外，當代大學(xué)生中的大部分都是家庭里的獨生子女，從小在父母長輩的關(guān)愛中長大。雖然與親人之間有著深厚的情感，但同時缺乏責任感以及依賴性是他們的弱點。當代大學(xué)生生活在和平時代，社會穩(wěn)定、經(jīng)濟水平高、國家富強的社會環(huán)境讓他們?nèi)狈σ欢ǖ膽n患意識［1］。所以，在高校育人過程中提升當代大學(xué)生文化自信心成為重點教學(xué)任務(wù)，教師應(yīng)該以家國情懷作為教學(xué)環(huán)節(jié)的基本向度，激發(fā)學(xué)生對社會和國家的認同感、使命感及責任感，從而不斷提升他們的文化自信心。(二)“西化分化”現(xiàn)象嚴重。全球化的發(fā)展有利于促進我國和其他國家形成合作關(guān)系，但與此同時也會增加各國文化之間的交流以及社會意識形態(tài)之間的相互碰撞，而人們在多元化思想的影響下自身的思想觀念也會產(chǎn)生變化。比如，隨著我國經(jīng)濟水平的提升，人們對物質(zhì)需求發(fā)生轉(zhuǎn)變，甚至出現(xiàn)崇洋媚外的情況。例如，在當代大學(xué)生的生活中國貨逐漸淡化，他們更加偏愛價格昂貴的外國產(chǎn)品。買鞋追求耐克、阿迪達斯等品牌;手機要買蘋果手機;飲食偏愛肯德基、星巴克;每年節(jié)日只記得情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等，這一系列都反映出他們對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的不自信。最終受到西化分化的影響大學(xué)生出現(xiàn)崇尚自由、個人主義高過集體主義、功利主義情況的發(fā)生。(三)缺乏對文化自信的正確認知。當代大學(xué)生正是求知欲望強、追求自由和時尚的美好階段，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多半保持一顆虔誠和尊敬的心，但也僅限于此不會花費更多的時間和精力去深入了解。大部分學(xué)生對中華本土文化的真實感受就是傳統(tǒng)、枯燥，或者嚴肅正經(jīng)、溫文儒雅等，這對追求時尚和新穎的大學(xué)生而言過于沉悶和束縛。因此，他們內(nèi)心深處對中華本土文化是有一種反感心理，并且，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化都是通過教材內(nèi)容中學(xué)習(xí)和感受，而教師深受應(yīng)試教育的影響，沒有為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，最終進一步激化大學(xué)生反感中華本土文化的情況［2］。另外，為了響應(yīng)國家增強文化自信，提升國家文化軟實力的號召，高校不斷將文化自信滲透到教學(xué)課程中，但更多的是通過思政教育課程展現(xiàn)出來。然而結(jié)合現(xiàn)狀我們發(fā)現(xiàn)，高校思政課程在學(xué)生意識形態(tài)中將其作為選修課程進行學(xué)習(xí)，當作獲得學(xué)分的一項任務(wù)，缺乏對文化自信的正確認知。

三、家國情懷視域下大學(xué)生文化信心培育的方略

(一)利用課堂教學(xué)主渠道，培養(yǎng)文化自信。高校思政課程作為培育大學(xué)生文化自信心的主要渠道，教師要充分利用課堂教學(xué)的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會主義先進文化的精髓，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到文化自信對中國特色社會主義創(chuàng)新發(fā)展的價值所在。一是教師在大學(xué)生文化自信心培育過程中不僅將文化自信體現(xiàn)在思政課程上，更應(yīng)該滲透到各個課程學(xué)習(xí)中充分展現(xiàn)出文化自信對學(xué)生未來發(fā)展的重要性。例如，對于理工專業(yè)的學(xué)生，他們本身對中華本土文化的學(xué)習(xí)課時較少，教師可以將文化自信內(nèi)容與學(xué)生的專業(yè)特點相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生感受中國進程中科學(xué)文化的成就價值，以激發(fā)學(xué)生對社會、國家的認同感和自豪感。二是高校思政課程內(nèi)容充滿政治性的觀點和概念，對學(xué)生而言本身就比較抽象和枯燥，而教師在實際教學(xué)中又沒有創(chuàng)新教學(xué)理念和方法，導(dǎo)致學(xué)生對思政課程產(chǎn)生較強的反感情緒。因此，教師應(yīng)該不斷利用多樣化的教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)模式，為學(xué)生營造良好的教學(xué)環(huán)境，以此調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生課堂參與度。例如，將具有中華本土文化的經(jīng)典名著貫穿到課堂教學(xué)中，并引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)中國改革發(fā)展的歷史進程，將學(xué)生代入到當時的時代背景中，激發(fā)學(xué)生的家國情懷以及憂患意識，從而為培養(yǎng)學(xué)生文化自信奠定扎實的基礎(chǔ)。(二)引導(dǎo)學(xué)生積極成為社會主義核心價值觀的踐行者。當前大學(xué)生群體中容易出現(xiàn)“西化分化”現(xiàn)象，其主要原因還是因為大學(xué)生意識形態(tài)遭受破壞。因此，教師要利用中華本土文化以及社會主義先進文化引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想價值觀念，積極成為社會主義核心價值觀的踐行者。一是教師要引導(dǎo)學(xué)生將個人利益和集體利益緊密聯(lián)系，將個人發(fā)展寄生于國家創(chuàng)新發(fā)展中，積極主動地承擔相應(yīng)的責任和使命，將家國情懷植根于內(nèi)心深處，從而在成長中不斷約束自己的行為和規(guī)范，幫助他們在多元化的文化背景中提高社會認知能力和價值判斷能力，將國家利益始終放在首位，堅定自己的理想信念、努力成為為社會和國家奮斗的高素質(zhì)人才［3］。二是教師在引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的過程中，要利用校園環(huán)境積極開展豐富的校園文化活動。比如，將具有代表性的中國傳統(tǒng)文化引入校園文化活動中，學(xué)校在創(chuàng)辦文化藝術(shù)節(jié)實踐活動中引導(dǎo)學(xué)生以書法、戲劇、剪影等為主題創(chuàng)辦各種表演活動。在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的同時，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。三是還可以組織學(xué)生開展自愿者服務(wù)等社會實踐活動，比如，外語專業(yè)的學(xué)生可以利用自己的專業(yè)特點向外國人介紹我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正將中華文化傳播出去，讓更多的人了解和喜愛中華文化，不斷增強我國文化自信，從而促進國家文化軟實力的提升。(三)利用網(wǎng)絡(luò)媒介，樹立文化自信?，F(xiàn)如今，我國已經(jīng)進入信息化時代，先進的信息技術(shù)逐漸被廣泛應(yīng)用到各個領(lǐng)域。教師在育人過程中要充分利用網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡(luò)平臺對學(xué)生開展文化自信培育工作。當代大學(xué)生群體中手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)媒介成為日常生活中不可或缺的一部分，教師利用這一點不斷創(chuàng)新出新的文化自信教育模式，只有將創(chuàng)新和發(fā)展作為前提，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與時代發(fā)展相結(jié)合，才能真正引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信。例如，剛剛過去的河南鄭州特大暴雨災(zāi)害事件，各大網(wǎng)絡(luò)媒體平臺上實時播放當?shù)厥転?zāi)情況，我國迅速開展救援計劃。我們在網(wǎng)絡(luò)平臺上每天都可以看到各個地區(qū)消防員以及醫(yī)務(wù)人員的救災(zāi)情況，還有個人、企業(yè)對受災(zāi)地區(qū)進行捐贈物資、捐款行為等，無一不體現(xiàn)出我國社會主義制度“為人民服務(wù)”的治國思想。比如，災(zāi)情后鴻星爾克服裝企業(yè)為災(zāi)區(qū)捐款5,000萬的行為瞬間爆紅網(wǎng)絡(luò)，讓更多人知道國貨的存在，在生活中國貨成為我們的首選，逐漸打破“西化”現(xiàn)象。教師在教學(xué)活動中要利用網(wǎng)絡(luò)中的正能量不斷激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷，增強他們的社會自豪感和責任意識，在學(xué)習(xí)和生活中體現(xiàn)出我們的文化自信。

四、結(jié)語

綜上所述，文化作為國家生存和發(fā)展的根本條件，也是一個民族的精神支柱。隨著當前我國社會經(jīng)濟水平的迅速增長，人民生活質(zhì)量的改善，大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的核心力量，在高校階段教師要在家國情懷視域下不斷豐富大學(xué)生的精神世界，在學(xué)習(xí)過程中不斷增強當代大學(xué)生的文化自信心。

作者：吳菲