導(dǎo)語：如何將蘇北民歌引入高職院校一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】節(jié)奏讀法、首調(diào)唱名、手勢運(yùn)用、字母譜是柯達(dá)伊教學(xué)法的教學(xué)手段。民歌是音樂的母語，是落葉歸根處的民族記憶，我國教育需重視需立傳承心，引國外教學(xué)法之長，補(bǔ)我國高職院校音樂教育之所缺，攜手民歌探行。

【關(guān)鍵詞】柯達(dá)伊教學(xué)法；民歌；蘇北民歌；高職院校

引國外著名音樂教學(xué)法之長，補(bǔ)我國音樂教育之所缺。民歌，音樂之母語。有吾民族之本性，含吾民族之尊嚴(yán)，當(dāng)重視。學(xué)之，可獲情感認(rèn)同，歷史傳承。國外教育法與我國民歌攜手，借鑒我國國情、民族、地域等情況為己用，將理論與我國實(shí)際情況相結(jié)合，在實(shí)踐中選擇取舍、革新，不斷尋找最適合我國音樂教育的方向。

一、柯達(dá)伊的音樂教育思想及民歌的重要性

柯達(dá)伊教學(xué)法是以匈牙利著名音樂教育家，柯達(dá)伊·左爾坦名字命名的著名音樂教育法之一?？逻_(dá)伊教學(xué)法有著豐厚的哲學(xué)內(nèi)涵，通過總結(jié)前人音樂教學(xué)實(shí)踐，聚合前人各式音樂教育方法，再結(jié)合匈牙利實(shí)際不斷實(shí)踐，從而形成如今有重要借鑒意義的音樂教育法?？逻_(dá)伊十分重視民間音樂，他認(rèn)為許多現(xiàn)成的民間音樂可直接用于概念和技能的教學(xué)，同時也創(chuàng)作了大量民間音樂的改編曲作為基本的音樂教學(xué)材料。民歌是音樂教育落葉歸根處的民族記憶，是本民族獨(dú)具歷史感與文化價值的音樂。民間音樂的教學(xué)是學(xué)校該重視的教學(xué)，這是產(chǎn)生民族認(rèn)同感的途徑，也是傳承民族優(yōu)秀文化的行為。將民歌引入高職院校中，通過民歌培養(yǎng)學(xué)生對民族的熱愛，對民族音樂語言的積累。

二、柯達(dá)伊教學(xué)法的教學(xué)手段

柯達(dá)伊教學(xué)法的部分教學(xué)手段，并非他本人獨(dú)創(chuàng)或首創(chuàng)，而是他借鑒和吸收國內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合匈牙利的實(shí)際情況，在不斷實(shí)踐和發(fā)展中形成的。

（一）首調(diào)唱名法

首調(diào)唱名法也可以理解為主音唱名法、移動do唱名法。即do的高度以及位置是可以移動變化的，但各調(diào)式音級卻有著確定不變的唱名，以圖1為例：學(xué)生知道了do的位置，在五線譜上找到re、mi、fa、so、la、ti即可。比如大調(diào)音階的第I級主音都唱成do；第IV級下屬音都唱成fa；第V級屬音都唱成sol等。

（二）節(jié)奏讀法

一個個相應(yīng)的音節(jié)發(fā)音對應(yīng)著節(jié)奏中不同的時值，不同的時值都有相對應(yīng)的音響。結(jié)合節(jié)奏讀音，學(xué)生們能更加直觀地識別各種節(jié)奏的特點(diǎn)，類似法語的節(jié)奏音節(jié)只用符干標(biāo)記，表示著音符的時值，可直接讀出，例如：四分音符讀作“ta”，標(biāo)記為“?”或“｜”；八分音符讀作“ti”，標(biāo)記為“?”或“”；兩個八分音符連寫讀作“titi”標(biāo)記為“?”或“”；???切分節(jié)奏除了讀作“ti-ta-ti”外，還可以讀作“syn-co-pa”等。

（三）字母譜

字母譜的學(xué)習(xí)對學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜有過渡、輔助的作用。字母譜標(biāo)記與數(shù)字標(biāo)記的簡譜也有相似之處，都使用唱名的輔音字頭，如：d、r、m、f、s、l、t。表示低八度時，加一短撇在右下角如：s，l，t，表示高八度音時，加一短撇在右上角如：d'm's'l'等。

（四）手勢手勢

是從19世紀(jì)英國人約翰·柯爾文那里傳來的，匈牙利的教師們在此基礎(chǔ)上做了一些改動，更加明確地表示了音與音之間的距離。不同的唱名一共有七個，可借助七種不同手勢來代表，如圖2所示：手勢有高低不同的位置，do位置于腰腹部,之后的“re、mi、fa、sol、la、ti、do'”各音級位置以此逐漸升高（la大致與眼睛同一個高度、高音“do'”位置要略高于頭部）。學(xué)生可以看著教師手勢的變化，直接唱出唱名的準(zhǔn)確高度。

三、結(jié)合柯達(dá)伊教學(xué)法將蘇北民歌引入

高職院校的教學(xué)實(shí)踐柯達(dá)伊教學(xué)法非常重視民歌，中國部分地區(qū)的民歌與匈牙利的民間歌曲有著諸多相似的地方。在匈牙利，五聲音階是民間音樂的基本音階，我國民間傳統(tǒng)音樂大部分也是以五聲音階為基礎(chǔ)的，如江蘇民歌《茉莉花》等。因此，柯達(dá)伊教學(xué)法可與本地民歌教學(xué)有效結(jié)合，從而培養(yǎng)我國高職學(xué)生對民族的熱愛，加強(qiáng)對民族文化、本地民歌的認(rèn)同感。我們將柯達(dá)伊的教學(xué)手段（首調(diào)唱名、字母譜、手勢、節(jié)奏讀法等）使用在我國民歌教學(xué)上，讓其發(fā)揮最大的教學(xué)作用。

（一）以蘇北民歌《楊柳青》為例：首調(diào)唱名法和字母譜的運(yùn)用

蘇北民歌的歌詞中含有獨(dú)特“啊”“呢”“哪”等襯詞，旋律有不少裝飾音，擁有一字多音的特色。這些特點(diǎn)極具地域性，豐富了演唱情緒，同時也提高了歌曲的教學(xué)難度，首調(diào)唱名法對其起到了輔助作用。以D大調(diào)《楊柳青》歌曲為例（如圖3所示），采用首調(diào)唱名法，在五線譜下加一間的位置上的音符唱do，在五線譜第四線位置上的音符是高音d'，在五線譜三線上的音符唱la等。因此，唱出了d'-l-s-mi?d'-l-s-mi?l-d'-s-l?s-d‖的旋律。我們可以發(fā)現(xiàn)，這些首調(diào)唱名音節(jié)匯集了情感和聲覺的特質(zhì)，它和聲音感受之間的聯(lián)系是直接的。通過唱名、歌唱的聲音，促進(jìn)聽覺的訓(xùn)練，加深唱名的印象，培養(yǎng)多方面的思維。歌曲中的字母譜較為簡略，可作為五線譜教學(xué)的輔助和過渡手段。

（二）以蘇北版《茉莉花》《孟姜女》為例：手勢和節(jié)奏讀法的運(yùn)用

手勢使抽象的音高關(guān)系有了更為直觀的形象，教師在示范歌曲《茉莉花》時，通過結(jié)合手勢在空間中高低不同的位置，幫助學(xué)生們更為直觀地感受音高。通過手勢的暗示來調(diào)整、引導(dǎo)、幫助學(xué)生唱準(zhǔn)音。歌曲《茉莉花》的上行旋律和下行旋律也可通過手勢的高低更加直觀地表現(xiàn)，手勢同樣也可以幫助學(xué)生看出音程的大小關(guān)系，例如歌曲里mi-so這個小三度音程，用手勢表示出來的距離比so-la這些大二度要遠(yuǎn)一些。歌曲茉莉花手勢如圖4所示。旋律再結(jié)合節(jié)奏讀音，使學(xué)生們從感性上體驗(yàn)和識別節(jié)奏的變化以及音值的長短，比如歌曲茉莉花節(jié)奏讀法（如圖5所示）。歌曲《茉莉花》中四分音符標(biāo)記為“?”讀作“ta”，八分音符標(biāo)記為“?”讀作“ti”，而二分音符則讀圖2手勢為ta-a。即便是節(jié)奏較為復(fù)雜的歌曲也有它的讀法，比如歌曲《孟姜女》里的???切分節(jié)奏除了讀作“ti-ta-ti”外，還可以讀作“syn-co-pa”，一拍附點(diǎn)讀作ti-m-ri等（如圖6所示）。我們可以發(fā)現(xiàn)，節(jié)奏讀音使各種時值的節(jié)奏都有了相對應(yīng)的音響并采用象聲詞的形式，讓節(jié)奏時值符號化。節(jié)奏讀法可以通過拍手、口讀使不同時值的節(jié)奏與音響聯(lián)系起來，讓拍子打得準(zhǔn)，節(jié)奏準(zhǔn)，更容易感受音的力度變化。結(jié)合手勢與節(jié)奏讀法，讓蘇北民歌《茉莉花》《孟姜女》與國外教育法的手段搭起了橋梁，在更有效的教學(xué)實(shí)踐中感受江蘇民歌的魅力。

四、結(jié)合柯達(dá)伊教學(xué)法將蘇北民歌引入高職院校存在的問題及對策

部分高職教師對柯達(dá)伊教學(xué)法有一定了解，也知道它的部分優(yōu)勢，但在具體的實(shí)踐教學(xué)過程中卻存在無法靈活運(yùn)用等缺點(diǎn)，如何更有效地利用國外教學(xué)法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)地方民歌的積極性，也需要一定的鉆研和探索精神。緊跟國際國內(nèi)音樂教育現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)國內(nèi)外優(yōu)秀的教學(xué)手段，找到符合高職音樂教育的對策，并在自己的教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用起來。

（一）加強(qiáng)歌唱能力的培養(yǎng)

歌唱是音樂教育的主要手段，可將單一的歌唱模式多元化，比如將較簡單的單聲部主題旋律進(jìn)行多聲部歌唱訓(xùn)練，如卡農(nóng)等形式的多聲部合唱。像蘇北民歌《孟姜女》，可以將學(xué)生們分成兩組兩聲部，第1聲部先開始歌唱曲目，第2聲部晚兩拍再進(jìn)入唱歌（如圖7所示）。參考圖7，卡農(nóng)形式的多聲部合唱除了人聲與人聲的形式，還可采用人聲與器樂的形式。比如將歌曲《孟姜女》設(shè)計為四聲部卡農(nóng)歌唱方式：第1聲部A組最先進(jìn)入，其余2、3、4三個聲部依次各晚兩拍進(jìn)入,可從中選一個聲部作為器樂聲部（鋼琴彈奏歌曲旋律）。在歌唱時,為防止學(xué)生出現(xiàn)音準(zhǔn)能力過于依賴鋼琴的現(xiàn)象，教師要適當(dāng)?shù)丶尤肟聽栁氖謩?。教師可通過音叉確定音高后范唱給學(xué)生，幫助學(xué)生鍛煉音高的概念再結(jié)合柯爾文手勢的變化，表現(xiàn)出音高的變化，讓學(xué)生對音高的感受更加直觀。教師也可不出聲，僅用手勢表現(xiàn)旋律片段，例如：dmsm，lsmd等，要求學(xué)生按照教師的手勢唱出旋律，訓(xùn)練內(nèi)心的聽覺。

（二）視聽能力的培養(yǎng)及音樂素材的分析運(yùn)用能力的培養(yǎng)

柯達(dá)伊教學(xué)法的理論體系中，視聽能力不僅僅是視唱與練耳的能力，而是指廣義的識譜和樂感能力。將音符標(biāo)記法同字母標(biāo)記法結(jié)合，提高他們的記譜與識譜效率，用首調(diào)唱名唱出并判斷樂（歌）曲的調(diào)式以增強(qiáng)他們的樂感能力。在音樂課上，教師每節(jié)課要選定什么音樂素材作為自己的教學(xué)目標(biāo)，是需要精心安排和慎重考慮的，素材要緊跟時代的同時也不要忘記傳承民族文化的經(jīng)典。

五、結(jié)語

柯達(dá)伊，字母譜，節(jié)奏名，看手勢，首調(diào)唱名，學(xué)之?dāng)y手行；民間歌，民族心，有淚雨，柳龍鱗，需有傳承，故事待傾聽；蘇北歌，君茉莉，孟姜女，楊柳青，唱出我國，華夏有文明；高職院，引民歌，看問題，出對策，取長補(bǔ)短，探索永不停。

參考文獻(xiàn)：

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[3]雍敦全.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的應(yīng)用[M].西南師范大學(xué)出版社,2018.[4]楊立梅.柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海教育出版社,2010.

作者：薛成 單位：宿遷澤達(dá)職業(yè)技術(shù)學(xué)院