導(dǎo)語(yǔ)：小學(xué)美術(shù)教學(xué)浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化的策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：文章首先分析了小學(xué)美術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，然后提出了小學(xué)美術(shù)教學(xué)中浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化的有效策略，包括對(duì)比古今文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣；闡釋水墨內(nèi)涵，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化；欣賞手工藝品形式，使學(xué)生理解傳統(tǒng)文化形態(tài)；研究陶藝內(nèi)涵，使學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化精髓。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教學(xué)；傳統(tǒng)文化；手工藝品

結(jié)合小學(xué)階段的傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)情況可以發(fā)現(xiàn)，教師通常是美術(shù)課堂的主導(dǎo)者，會(huì)在課堂上講解美術(shù)的基本技巧及理論方法，而學(xué)生則處于被動(dòng)地位，聽(tīng)從教師的安排參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，且此過(guò)程中主要應(yīng)用的是自己的記憶能力。在此背景下，小學(xué)美術(shù)教學(xué)顯然是較為枯燥乏味的，只是單調(diào)的理論知識(shí)記憶及重復(fù)的美術(shù)技法應(yīng)用，這導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得良好的情感體驗(yàn)，美術(shù)教學(xué)質(zhì)量和效率也無(wú)法獲得顯著提高。而在傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)教育理念的有效引導(dǎo)下，傳統(tǒng)文化能夠和美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)深度融合，有效地改變傳統(tǒng)課堂中教師為主導(dǎo)的課堂環(huán)境，讓學(xué)生可以通過(guò)體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)活動(dòng)親自領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的重要存在意義，深層次地感知傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)教育的內(nèi)涵[1]。基于此，筆者擬通過(guò)說(shuō)明小學(xué)美術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)中浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化的有效策略加以論述。

一、小學(xué)美術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)

（一）小學(xué)美術(shù)是傳承傳統(tǒng)文化的路徑

我國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有極為豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且此類文化急需傳承和弘揚(yáng)。然而現(xiàn)實(shí)情況是傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)面臨諸多困境，甚至已經(jīng)有一些傳統(tǒng)文化開(kāi)始消失在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中，這對(duì)于瑰麗的中華民族文化寶庫(kù)來(lái)說(shuō)負(fù)面影響巨大。最近幾年，我國(guó)針對(duì)文化保護(hù)方面的投入逐步加大，然而卻依舊沒(méi)有從根源上改變傳統(tǒng)文化傳承面臨的問(wèn)題。如果想要有效地改善此種現(xiàn)象，就要讓人們從小了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，且逐步認(rèn)識(shí)自身作為文化傳播者的重要責(zé)任。對(duì)此，教育作為學(xué)生獲取信息資源并形成基本概念認(rèn)識(shí)的核心渠道，能夠成為傳遞傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)，且教師在開(kāi)展教育活動(dòng)的過(guò)程中有針對(duì)性地傳播傳統(tǒng)文化，可以促進(jìn)教育質(zhì)量的提升，這對(duì)于小學(xué)美術(shù)教學(xué)十分重要。因此，小學(xué)美術(shù)教師要充分發(fā)揮出自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，承擔(dān)傳播文化的責(zé)任，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供必要幫助。

（二）小學(xué)美術(shù)是學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)

小學(xué)美術(shù)可以成為傳統(tǒng)文化的傳播路徑，而這就要求教師能夠在開(kāi)展美術(shù)教育工作的過(guò)程中進(jìn)行深入且具體的考量，并不只是簡(jiǎn)單地告知學(xué)生我國(guó)包含哪些傳統(tǒng)文化，而是需要著眼于促使學(xué)生形成對(duì)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)，助力學(xué)生探索意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣的同步發(fā)展。這樣，在此種活動(dòng)理念指導(dǎo)下的美術(shù)課堂必然會(huì)成為學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)。通過(guò)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化，可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到相應(yīng)傳統(tǒng)文化的形式特征、時(shí)代背景、思想要素等，能夠促使學(xué)生形成對(duì)文化的深層次理解和認(rèn)識(shí)[2]。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化內(nèi)部的情感相當(dāng)豐富，而多樣化的表現(xiàn)形式往往能夠大幅度地吸引學(xué)生群體的關(guān)注，進(jìn)而有助于其真正意義地貫徹落實(shí)傳統(tǒng)文化傳承的目標(biāo)。

（三）傳統(tǒng)文化是小學(xué)美術(shù)的催化劑

在任何學(xué)科的教育工作中都能夠發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中的投入力度與其學(xué)習(xí)興趣存在著極為密切的關(guān)聯(lián)，且與學(xué)生的年齡特征有一定關(guān)系，即學(xué)生許多情況下的學(xué)習(xí)行為都是自身興趣使然。換言之，如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容并不感興趣，那么其學(xué)習(xí)就是負(fù)面和消極的，如若教師強(qiáng)迫學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，則可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抗拒心理，嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)相應(yīng)學(xué)科的喜歡和熱愛(ài)，此種情況即便是在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中依然較為普遍。而如果要想切實(shí)有效地提高學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，那么美術(shù)教學(xué)內(nèi)容就必須足夠充實(shí)豐富，否則學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)勢(shì)必會(huì)感覺(jué)枯燥乏味。在此種情況下，教師需要重點(diǎn)考量如何使美術(shù)教學(xué)更加充實(shí)和豐富，這直接關(guān)系到美術(shù)教育是否能夠順利穩(wěn)定地開(kāi)展。而傳統(tǒng)文化恰好能夠充當(dāng)美術(shù)教育的催化劑的角色，其多元化的表現(xiàn)形態(tài)、足夠深刻的思想內(nèi)涵，以及引人注目的歷史背景等都和學(xué)生的天性不謀而合，所以往往可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，助力美術(shù)教育質(zhì)量和效率的同步提升[3]。

二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）對(duì)比古今文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

中華民族歷經(jīng)上下五千年的發(fā)展歷程，每個(gè)階段都會(huì)受到傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，同時(shí)也與人們的具體經(jīng)歷存在著相當(dāng)密切的關(guān)聯(lián)。因此，傳統(tǒng)文化在很大程度上能夠反映人們的生活情況，是對(duì)曾經(jīng)的生活及如今的生活的有效記錄，教師可通過(guò)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的應(yīng)用，以極大地促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，甚至還能夠逐步幫助學(xué)生思考未來(lái)、探索未來(lái)，并使其在今后的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中不斷完成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)和傳承。由此可見(jiàn)，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)作用，這是教師需要重點(diǎn)考量的內(nèi)容。例如，教師在為學(xué)生講解“未來(lái)的建筑”時(shí)，可以為學(xué)生展示我國(guó)古代著名建筑滕王閣、鸛雀樓、岳陽(yáng)樓、四合院等傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，同時(shí)還需要利用圖片為學(xué)生展示各種各樣具有標(biāo)志性的現(xiàn)代建筑物，并通過(guò)鮮明的圖片對(duì)比方式讓學(xué)生精準(zhǔn)觀察并尋找到相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。在經(jīng)過(guò)實(shí)踐分析以后，學(xué)生獲得的結(jié)論將會(huì)更加深刻，這也能夠幫助學(xué)生更好地了解和認(rèn)識(shí)建筑藝術(shù)，并且切實(shí)有效地感悟到建筑文化正在隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展而產(chǎn)生變化，此種變化綜合體現(xiàn)在藝術(shù)形式和結(jié)構(gòu)功能上。此種教育方法可以讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)建筑藝術(shù)不斷發(fā)展變化的同時(shí)，充分領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的發(fā)展變化歷程，促使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)今各種美好生活的珍惜之情及對(duì)未來(lái)建筑藝術(shù)發(fā)展的希望。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被充分調(diào)動(dòng)以后，教師可以開(kāi)展本節(jié)課的教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地調(diào)動(dòng)自身想象能力，創(chuàng)造出形態(tài)各異的未來(lái)建筑。借助引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)古今文化的差異性的方法，教師可以從多元化的角度提高學(xué)生的審美認(rèn)知水平，讓學(xué)生切實(shí)有效地意識(shí)到，人們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中并非是要完全繼承，而是可以嘗試性地取其精華、棄其糟粕，不斷優(yōu)化改進(jìn)這一過(guò)程。基于此，傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)被切實(shí)有效地弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)，且又在原來(lái)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了延伸拓展?？梢?jiàn)，藝術(shù)來(lái)源于生活，最終也必然會(huì)被應(yīng)用在生活當(dāng)中[4]。

（二）闡釋水墨內(nèi)涵，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化

水墨畫在我國(guó)國(guó)畫領(lǐng)域中占據(jù)著十分重要的地位。小學(xué)美術(shù)教師在授課的過(guò)程中應(yīng)該重視相關(guān)課程的講授，讓學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化形成更為強(qiáng)烈的認(rèn)知，并借此機(jī)會(huì)提高對(duì)民族文化的研究興趣，這樣能夠在潛移默化中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，使其美術(shù)綜合能力獲得根本性的提升。比如，教師要想激發(fā)學(xué)生研究水墨畫的興趣，首先需要做的就是積極組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種水墨畫，讓學(xué)生能夠欣賞和了解更多水墨畫作品，這樣能夠讓學(xué)生從內(nèi)心深處形成研究水墨畫的興趣[5]。教師在授課的過(guò)程中應(yīng)該將更多的學(xué)習(xí)時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生能夠通過(guò)自己的力量深刻了解到水墨畫的色彩特點(diǎn)，并對(duì)其運(yùn)用的形狀和線條等進(jìn)行分析，使其在潛移默化中掌握此種畫作的結(jié)構(gòu)。學(xué)生只有對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行觀察，才能夠更好地投入自主創(chuàng)作的環(huán)境中，進(jìn)而根據(jù)自己的理解創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的水墨畫作品。實(shí)現(xiàn)水墨畫創(chuàng)作的工具是多種多樣的，學(xué)生在第一次接觸相關(guān)內(nèi)容時(shí)會(huì)有充足的研究興趣，對(duì)此，教師需要抓住這一重要的教學(xué)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生利用毛筆蘸取墨汁或是水彩在紙張上進(jìn)行點(diǎn)畫。在學(xué)習(xí)的初始階段，教師并不需要要求學(xué)生利用筆墨進(jìn)行創(chuàng)作，而是應(yīng)該讓學(xué)生利用不同的力度或是蘸取不同的顏料在紙上畫出簡(jiǎn)單的線條和點(diǎn)等，使其在這種教學(xué)方式下體會(huì)到使用不同力度進(jìn)行繪畫時(shí)對(duì)色彩濃淡的影響，這樣能夠讓學(xué)生對(duì)用墨的手法形成較為清晰的認(rèn)知，并在進(jìn)行練習(xí)的過(guò)程中形成相應(yīng)的思路，這樣其在實(shí)際創(chuàng)作的時(shí)候就會(huì)靈活應(yīng)用不同的力度塑造出自己內(nèi)心所想的圖景。由于學(xué)生已經(jīng)對(duì)相關(guān)內(nèi)容有了更加強(qiáng)烈的研究興趣，在研究美術(shù)知識(shí)的時(shí)候會(huì)更加希望了解到更多的技法知識(shí)，故教師需要趁熱打鐵，教授給學(xué)生吹墨法或是拓印法等方法，讓學(xué)生在正式作畫的時(shí)候能夠具有一定的思路，創(chuàng)作出的畫面能夠更為生動(dòng)形象。這樣的教學(xué)方式能夠給予學(xué)生更多獨(dú)立思考的時(shí)間，提高學(xué)生的實(shí)際操作能力，并能夠讓學(xué)生的研究思路變得更加寬廣。為了能夠讓學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候具有更多的思路，教師應(yīng)該在執(zhí)行工作任務(wù)的過(guò)程中為學(xué)生展現(xiàn)一些名家的畫作，讓學(xué)生能夠?qū)φ嬲?、不同主題的水墨畫作品進(jìn)行研究。如教師可以為學(xué)生展示李可染的《萬(wàn)山紅遍》，讓學(xué)生能夠清晰認(rèn)識(shí)到不同的色彩能夠創(chuàng)作出不同的畫作意境，也能夠給予觀賞者不同的感受。在此畫作中，作者運(yùn)用了大量濃郁明艷的色彩對(duì)祖國(guó)河山的大好風(fēng)光進(jìn)行闡釋，故教師可充分利用這一素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣能夠讓學(xué)生繪畫的時(shí)候清晰意識(shí)到使用色彩的重要性，進(jìn)而使創(chuàng)作內(nèi)容能夠更加富有靈性。

（三）欣賞手工藝品形式，使學(xué)生理解傳統(tǒng)文化形態(tài)

美術(shù)欣賞是極為重要的工作，是加深學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵支撐。在開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作的過(guò)程中，教師需要逐步滲透與傳統(tǒng)文化藝術(shù)相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師需要充分強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)，幫助學(xué)生構(gòu)建較為基本的民間美術(shù)知識(shí)框架，且整個(gè)教學(xué)工作都應(yīng)該將教學(xué)框架作為基本支撐[6]。教師可以在教學(xué)活動(dòng)中融入充足的民間美術(shù)作品，通過(guò)簡(jiǎn)單介紹的方式幫助學(xué)生更有效地理解和認(rèn)識(shí)其中包含的價(jià)值，使學(xué)生可以在探究的過(guò)程中充分意識(shí)到美術(shù)作品的價(jià)值，進(jìn)而保證學(xué)生可以更深刻地領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的形態(tài)和內(nèi)涵，真正意義上幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和感悟藝術(shù)作品的魅力，此舉具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)作用。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“元宵節(jié)里掛彩燈”的時(shí)候，就可以綜合應(yīng)用六年級(jí)上冊(cè)的“會(huì)動(dòng)的剪影”“畫扇面”等多個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，因?yàn)檫@些內(nèi)容從不同的工藝、材質(zhì)角度介紹了諸多典型的傳統(tǒng)文化手工藝品?；诖耍诮處煹挠行бI(lǐng)下，學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手親自繪畫彩燈的方式認(rèn)識(shí)了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這既能夠在極大程度上增添學(xué)生動(dòng)手操作的樂(lè)趣，又能夠幫助學(xué)生充分了解和認(rèn)識(shí)元宵節(jié)猜燈謎的風(fēng)俗。此外，扇面也是我國(guó)的重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是古代文人墨客的標(biāo)配，帶有極為深厚的文化底蘊(yùn)，因此在開(kāi)展教學(xué)工作的時(shí)候，教師可以同步利用多媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生以欣賞優(yōu)秀的扇面書畫作品的方式認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生的理解和記憶，之后則可以有針對(duì)性地要求學(xué)生將自己了解到的民俗文化中有關(guān)扇面的內(nèi)容全部繪畫在紙張上，從而深化學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化形態(tài)的理解和認(rèn)識(shí)。

（四）研究陶藝內(nèi)涵，使學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化精髓

陶藝同樣也是傳統(tǒng)文化當(dāng)中不可或缺的組成部分，故教師可將情境融合在泥性當(dāng)中，將美好融合在獨(dú)特當(dāng)中，將德育融合在文化當(dāng)中，將創(chuàng)新融合在實(shí)踐當(dāng)中。美術(shù)作為小學(xué)教育體系下的關(guān)鍵構(gòu)成部分，對(duì)于傳承民俗文化意義非凡，而陶藝教學(xué)的融入則能夠更好地完成上述目標(biāo)，因此教師在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，可以有針對(duì)性地強(qiáng)化對(duì)學(xué)生群體的教育引導(dǎo)，尤其是在完成包括對(duì)民俗繪畫的教學(xué)以后，可以對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行重點(diǎn)引導(dǎo)，要求學(xué)生自己在陶藝上進(jìn)行繪畫，通過(guò)使用不同色彩描繪出不同的畫面，使民俗繪畫能夠和陶藝相輔相成，真正意義上加深學(xué)生的理解和記憶，滿足學(xué)生深層次成長(zhǎng)的需要，這也是發(fā)揮出陶藝重要的傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)教育價(jià)值的關(guān)鍵支撐[7]。為了能夠讓學(xué)生在研究陶藝的時(shí)候深刻理解到其繪畫圖案的價(jià)值，教師在講授課程時(shí)可以先讓學(xué)生了解陶土這種繪畫介質(zhì)的特性，讓學(xué)生親自感受陶土的質(zhì)地，對(duì)其柔軟程度、形變程度等進(jìn)行研究，隨后讓學(xué)生對(duì)陶土進(jìn)行拍打等，使其能夠?qū)⒆约旱娜烤械窖芯刻胀辽?。在探索和研究中，學(xué)生已經(jīng)能夠逐步運(yùn)用一定的手法對(duì)陶土進(jìn)行形狀上的塑造，同時(shí)也能通過(guò)觀察察覺(jué)到每個(gè)人的陶土作品都是青灰色的，并不具有光鮮亮麗的外觀，也不能夠展現(xiàn)出個(gè)人作品的個(gè)性。此時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在陶土上作畫，注意在執(zhí)行此項(xiàng)教學(xué)工作前，需要讓學(xué)生闡釋自己的創(chuàng)作意圖，即讓學(xué)生說(shuō)明繪畫的意圖和整體的創(chuàng)作主題。這樣，學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)就能夠具有明確的思路，不會(huì)出現(xiàn)思路混亂的情況，作品創(chuàng)作也會(huì)具有更好的成效，從而能夠在自行創(chuàng)作的過(guò)程中真正體會(huì)到民俗文化的魅力，深刻意識(shí)到繪畫對(duì)于提升物品藝術(shù)價(jià)值的重要性[8]。經(jīng)過(guò)努力創(chuàng)作，陶土能夠擁有更為鮮艷的外表，學(xué)生的精神世界也能夠逐步和民俗文化融合為一體，深刻意識(shí)到在我國(guó)人民智慧的促成下，即便是平平無(wú)奇的泥土也能夠成為藝術(shù)作品，進(jìn)而能夠?qū)ξ覈?guó)的民俗文化產(chǎn)生更強(qiáng)的認(rèn)同感，在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候也能夠有更為濃厚的興趣，并且能夠在繪畫的過(guò)程中將自己內(nèi)心深處的美好希冀融入其中，讓民俗作品能夠反映出自己的思想情感。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)美術(shù)教學(xué)的存在意義絕非是簡(jiǎn)單教授學(xué)生如何描描畫畫，也絕非是單純地為學(xué)生講解各種各樣的美術(shù)理論知識(shí)，而是要著眼于學(xué)生審美能力及良好思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展和成長(zhǎng)，切實(shí)有效地拓寬學(xué)生的思維視野，讓學(xué)生能夠逐步完善對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)[9-10]。美術(shù)教師在開(kāi)展教育工作的過(guò)程中需要有針對(duì)性地進(jìn)行深入考量，尋找到美術(shù)教學(xué)和傳統(tǒng)文化相互融合的切入點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)及進(jìn)取精神的形成，保證學(xué)生即便是在今后的發(fā)展中也能夠更為有效地抓住機(jī)會(huì)。在美術(shù)授課的過(guò)程中，教師應(yīng)重點(diǎn)結(jié)合因材施教的方法，精準(zhǔn)地理解和認(rèn)識(shí)不同學(xué)生的心理特征，開(kāi)展有針對(duì)性的教育引導(dǎo)，以此保證每位學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)都能夠獲得發(fā)展，使其充分意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要存在意義，并在今后的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中有意識(shí)地進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。

作者：張露 單位：徐州市新元小學(xué)