導(dǎo)語：川渝地區(qū)民族音樂文化的傳承與創(chuàng)新一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：民族音樂是我國的藝術(shù)瑰寶，流傳歷史悠久、內(nèi)容豐富多彩、表現(xiàn)形式多元化是民族音樂的顯著特點。但在傳統(tǒng)音樂的發(fā)展中，隨著全球經(jīng)濟化的發(fā)展，我國傳統(tǒng)民族音樂備受外來音樂的影響而越來越不被重視，尤其以年輕人更甚。本文以川渝地區(qū)民族音樂文化為例，分析在教育視角下傳統(tǒng)音樂文化在傳承過程中出現(xiàn)的問題，并對此提出關(guān)于川渝地區(qū)民族音樂文化的傳承和創(chuàng)新建議，以期為中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承與創(chuàng)新提供一些理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：教育視角；川渝地區(qū)；民族音樂；傳承與創(chuàng)新

民族音樂教育是民族音樂傳承的重要路徑之一，如何提升民族音樂教育效率，以及如何對傳統(tǒng)音樂文化進行創(chuàng)新傳承，成為當(dāng)下的首要問題。“作為考古學(xué)意義上的巴文化和蜀文化‘你中有我，我中有你’，其內(nèi)部有著割不斷的密切聯(lián)系。”①川渝兩地的民族音樂文化有著密切的聯(lián)系，深入挖掘川渝地區(qū)民族音樂文化內(nèi)涵，注重傳承發(fā)展巴蜀文明，助力推動成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈發(fā)展戰(zhàn)略實施，促成川渝地區(qū)民族音樂文化共建共享，成為當(dāng)下傳承和創(chuàng)新川渝地區(qū)民族音樂文化的首要任務(wù)。

一、民族音樂與民族音樂教育的含義

（一）民族音樂

“民族音樂是指各民族的音樂，是指民族或一定的文化和社會集團中所共有并被繼續(xù)傳承的音樂總體。”②中國民族音樂是音樂與文化融合而產(chǎn)生的，是我國中華民族的特有的藝術(shù)體現(xiàn)，代表的是各個民族以本民族文化為載體而創(chuàng)作的極具代表性的民族音樂作品，是我國千年來傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的沉淀。通過對民族音樂的學(xué)習(xí)，能夠在很大程度上豐富人民群眾的精神生活。民族音樂的特征主要表現(xiàn)為傳承性和娛樂性。民族音樂是以個人或團體為組織單位而展現(xiàn)的藝術(shù)形式，在文化的發(fā)展長河里，民族音樂將各個歷史階段的文化特征展現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)了鮮明的民族性和地域性特征。

（二）民族音樂教育

教育從古至今都是對人進行塑造的方式，使人獲得生存技能和充實人的思想文化是教育的根本目的。民族音樂的教育主要包括對音樂知識技能以及民族音樂文化的教育兩種形式。民族音樂的教育不但影響民族音樂的延續(xù)更是對中國民族傳統(tǒng)文化精髓的認可。中國自古以來地域廣袤，民族音樂教育有其差異性和特有性，各地人文風(fēng)情和民族音樂表現(xiàn)形式各不相同。除此之外，中國也是多民族融洽發(fā)展的國家，多種民族文化呈現(xiàn)包容性發(fā)展，因此，不同的地域涌現(xiàn)了大量的不同的民族音樂，我國的民族音樂各有其表現(xiàn)特色、音樂風(fēng)格不盡相同。川渝地區(qū)的音樂文化發(fā)展有三千多年的歷史，川渝地區(qū)除漢族外，還生活著彝族、藏族、苗族、土家族等四十多個少數(shù)民族，各民族音樂呈多樣化發(fā)展，民族音樂作品豐富并各具藝術(shù)特色，是傳統(tǒng)民族文化的結(jié)晶，其中《康定情歌》《太陽出來喜洋洋》《胡豆開花》《家鄉(xiāng)的龍門鎮(zhèn)擺不完》《布谷鳥兒咕咕叫》《羌族酒歌》《川江號子》等都是極具川渝地區(qū)民族特色的代表作品。民族音樂是本民族在歷史發(fā)展過程中對日常生活的總結(jié)，是本民族文化的表現(xiàn)方式之一?！懊褡逡魳方逃婢呙褡褰逃c音樂教育的雙重使命?！雹坶_展民族音樂教育，首先可以提升學(xué)習(xí)者的音樂素養(yǎng)，提高他們自身的音樂審美；其次開展民族音樂教育工作是便于對民族文化、歷史、民俗習(xí)慣的了解和傳承，從而提升學(xué)習(xí)者的民族認同感和民族文化自信心。

二、民族音樂學(xué)習(xí)與傳承的重要性

（一）通過學(xué)習(xí)民族音樂可以提升自身的欣賞水平

在現(xiàn)階段，社會各界越來越看重對人才技能方面的培養(yǎng)，從而忽視了他們的欣賞水平。而通過民族音樂的欣賞學(xué)習(xí)，人們不但可以掌握諸多音樂文化知識，還可以全方位完善自身的人文素養(yǎng)與歷史素養(yǎng)，從而不斷擴充自身的藝術(shù)文化儲備，并且在往后的日常生活中結(jié)合其本身的素養(yǎng)，不斷通過音樂的學(xué)習(xí)實踐充實自己。

（二）民族音樂能夠緩解工作和生活中的壓力

當(dāng)前社會發(fā)展節(jié)奏過快，人們工作和生活壓力不斷上升，隨著民族音樂在人民群眾日常文化生活中的地位的日漸提升，通過音樂釋放壓力成為當(dāng)代人的不二之選。良好的民族音樂素養(yǎng)還能夠促進健全人格的養(yǎng)成，提升個人的思想品格。與此同時，參加民族音樂活動可以增強人的專注力，使人全身心投入音樂中，平復(fù)人們在工作和生活中的消極學(xué)習(xí)情緒，促使他們心理健康的平衡發(fā)展，從而熏陶自身美好情操。

（三）民族音樂的學(xué)習(xí)可以增強人的自信心

在對民族音樂的學(xué)習(xí)過程中可以學(xué)會如何與他人良性相處，促使他們在這個過程中逐漸增強自身的交往能力，增強自身交往自信心。在民族音樂活動中，大家得遵循著一樣的行為規(guī)范、唱出一樣的音樂旋律和歌詞，這種活動氛圍可以讓每位參與的人員快速地與周圍的人達成共識產(chǎn)生歸屬感，提升他們的社會體驗。與此同時，積極良好的社會體驗有利于增強他們的主觀能動性。

三、現(xiàn)階段民族音樂在發(fā)展傳承過程中出現(xiàn)的問題

（一）受外來音樂文化沖擊嚴重

近年來，我國社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，與各個國家的往來也日漸密切，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛應(yīng)用于我們生活的方方面面，為音樂交流搭建了一個擁有大量資源的平臺。與此同時，中華民族傳統(tǒng)的音樂文化在一定程度上也受外來文化的沖擊，在這種情況下，很多人舍本逐末，盲目追求所謂的音樂文化潮流，不利于我國傳統(tǒng)民族音樂文化的發(fā)展，這也是當(dāng)下民族音樂教育面臨的問題。

（二）民族音樂的教育傳承不受重視

嚴格意義上講，民族音樂教育從主觀上來說主要是靠國家的政策支持，在很多音樂人殫精竭慮的努力下，民族音樂教育逐步呈現(xiàn)上升發(fā)展態(tài)勢，目前民族音樂教育發(fā)展日趨完善。１９４９年以后，我國教育部首次將音樂、美術(shù)等藝術(shù)科目融入教育體系，各大院校也逐步在上世紀６０年代開設(shè)了民族音樂專業(yè)，對民族音樂進行教育傳承。改革開放后，教育部重視民族音樂的傳播和傳承，將民族音樂教育歸入音樂教材中。２１世紀后，國家更加重視文化藝術(shù)事業(yè)，開始加大力度宣傳民族文化，同時提升了民族音樂文化的地位，但仍需音樂教育者共同努力，持續(xù)推動民族音樂的傳承教育。

（三）民族音樂教師的講習(xí)方式缺乏創(chuàng)新

音樂教師的教學(xué)方式直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，一個好的的講習(xí)模式能夠促使教學(xué)目標更快更好地完成。很多枯燥乏味的音樂教學(xué)模式已經(jīng)跟不上２１世紀學(xué)生對傳統(tǒng)民族音樂學(xué)習(xí)的需求，這樣容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)者在音樂課上出現(xiàn)注意力不集中、學(xué)習(xí)興趣不高的現(xiàn)象。另外，音樂教師自身或多或少都有音樂知識的盲區(qū)，這就更容易導(dǎo)致音樂教師在上課時教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新，而且部分教師極有可能會因自身音樂專業(yè)知識儲備量不足而無法為學(xué)生全面答疑解惑，這就大大降低了課堂的學(xué)習(xí)效率，最終致使學(xué)習(xí)者在民族音樂專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)消極的心理。

（四）民族音樂硬性資源的匱乏

民族音樂教學(xué)過程中所需要的用具設(shè)備不夠完善，如與民族音樂相關(guān)的教學(xué)素材、樂器、視頻資源等。專業(yè)教學(xué)輔助的缺乏無形中增加了民族音樂的教學(xué)困難，學(xué)習(xí)者對于民族音樂所表達的內(nèi)容含義一知半解，導(dǎo)致他們在沒有完全掌握本節(jié)相關(guān)內(nèi)容的情況下，又面臨學(xué)習(xí)下節(jié)內(nèi)容，最終形成惡性循環(huán)現(xiàn)象。

四、川渝地區(qū)民族音樂教育文化傳承與創(chuàng)新的策略建議

（一）從課堂教學(xué)的角度出發(fā)

在落實培養(yǎng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂認同感的過程中，教師首先要確定學(xué)生才是教學(xué)的主體，是學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)力量。任課教師只有摒棄陳舊的教學(xué)觀念與教學(xué)方式，不要只注重教學(xué)的成果和學(xué)生的考試成績，而是要注重過程性教學(xué)與考核；不再將教材中的知識點進行灌輸式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生被動地學(xué)習(xí)，而是要利用多種教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，注重個性的培養(yǎng)，促成學(xué)生多樣的人生發(fā)展走向。在日常教學(xué)中，任課老師應(yīng)當(dāng)對民族傳統(tǒng)音樂文化進行全面充分的了解，傳授傳統(tǒng)文化中杰出的精華，在川渝地區(qū)民族音樂教學(xué)過程中為音樂文化的滲透奠定基礎(chǔ)，從而進一步讓他們增強對川渝地區(qū)民族音樂文化的認同感。與此同時，任課教師應(yīng)當(dāng)在日常講習(xí)中全面地將我國其他地域的優(yōu)秀民族音樂和川渝地區(qū)民族音樂教育相結(jié)合，促使學(xué)生對川渝地區(qū)民族音樂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。

（二）提升教師對川渝地區(qū)民族音樂文化的認可

目前對于傳統(tǒng)民族音樂文化教育工作已經(jīng)趨于規(guī)范化，大幅度地提高了學(xué)生的參與性。但在實際教學(xué)過程里，還存在著少數(shù)任課教師對民族音樂文化教學(xué)的認知不全面，而且并未全面意識到民族音樂文化教學(xué)對于自身工作的重要性，他們在教育教學(xué)過程里，忽視川渝地區(qū)民族音樂文化傳承的重要性。因此，任教老師應(yīng)當(dāng)跟隨社會發(fā)展的潮流對自身工作的不足進行優(yōu)化改進。為了更好推動川渝地區(qū)民族音樂文化的教育，任課教師在教學(xué)課程外，要為學(xué)生們普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，提高他們的民族文化認同感，同時也能提升自身教育教學(xué)的水平。

（三）注重培養(yǎng)專業(yè)的川渝地區(qū)民族音樂人才

專業(yè)的民族音樂人才是教學(xué)的領(lǐng)頭羊，他們能促使民族音樂教學(xué)實踐和科研活動的順利進行。相關(guān)部門應(yīng)定期開展培養(yǎng)民族音樂傳承與創(chuàng)新人才的相關(guān)活動，促使更多的人從事民族音樂傳承與創(chuàng)新活動，推動民族音樂教育的發(fā)展。還需要加大力度對那些極具天賦、真心熱愛民族音樂的學(xué)生重點培養(yǎng)，讓他們保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為民族音樂儲備專業(yè)人才。與此同時，還可以定期開展各種各樣的民族音樂實踐小組活動，促進民族音樂在文化活動中的順利進行。

（四）完善川渝地區(qū)民族音樂教育體系

民族音樂的傳承與發(fā)展是以教育為主要途徑，因此，需要創(chuàng)建一個完善的川渝地區(qū)民族音樂教學(xué)體系。我們要結(jié)合川渝地區(qū)民族音樂教學(xué)特點不斷完善，做好教育引導(dǎo)工作，貫徹落實到教學(xué)實踐中，完成教學(xué)目標，達到教學(xué)目的。進行川渝地區(qū)民族音樂教育時，應(yīng)以鼓勵為主，關(guān)心學(xué)生的心理成長，尊重每個學(xué)生的想法，制定更全面、讓他們更信服的綜合指標。

（五）改善目前落后的教學(xué)資源

除了教學(xué)硬件的不斷更新提升外，教學(xué)更新不及時是現(xiàn)代社會中普遍出現(xiàn)的教學(xué)問題。這就要求音樂教師不斷完善自身的音樂知識儲備，增強教學(xué)責(zé)任感，在課余時間參考優(yōu)秀的民族音樂課程資源，彌補自身教學(xué)中的不足，同時要引進優(yōu)秀教材，為學(xué)習(xí)者提供更符合發(fā)展的新的教育資源。教師可以根據(jù)教學(xué)的實際需要和川渝地區(qū)民族音樂傳承與創(chuàng)新的特點，結(jié)合自身的科研和實踐，自建一些課程教育資源、教材等，以彌補教學(xué)資源的不足。

（六）加強川渝地區(qū)民族音樂文化傳承基地的建設(shè)

教育部明確指出，在大中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)活動，是新時代不斷傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式與方法，充分發(fā)揮文化傳承創(chuàng)新的優(yōu)勢與作用，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要舉措，是提高學(xué)生審美，引領(lǐng)學(xué)生做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，是汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值、堅定文化自信、增強文化自覺的重要途徑；是充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人作用，落實立德樹人的根本任務(wù)，是以美育人、以文化人，全面提升美育質(zhì)量的創(chuàng)新之舉。我們應(yīng)以此為抓手，加強川渝地區(qū)民族音樂文化傳承基地的建設(shè)。川渝地區(qū)民族音樂文化傳承基地現(xiàn)有川劇、四川清音、四川揚琴、梁平燈戲、木洞山歌等，但大都是建在中小學(xué)，川渝高校的傳承基地建設(shè)亟待提升。傳承基地的發(fā)展應(yīng)緊密圍繞課程建設(shè)、社團建設(shè)、工作坊建設(shè)、科學(xué)研究、輻射帶動、展示交流等六方面，切實將傳承基地打造成特色品牌，實現(xiàn)川渝地區(qū)民族音樂文化的傳承與創(chuàng)新。

（七）將川渝地區(qū)民族音樂教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，創(chuàng)建慕課資源

基于當(dāng)下川渝地區(qū)民族音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)對傳統(tǒng)的音樂教育產(chǎn)生很大的沖擊，這也是川渝地區(qū)民族音樂教育面臨的機遇與挑戰(zhàn)。根據(jù)川渝地區(qū)民族音樂教學(xué)的特點，充分利用大數(shù)據(jù)優(yōu)勢資源創(chuàng)建慕課，并結(jié)合課堂互動、課后思考、課后實踐，以實現(xiàn)教學(xué)目標與美育目標；培養(yǎng)學(xué)生對川渝音樂文化的學(xué)習(xí)興趣和審美情趣，激發(fā)愛國情懷，堅定文化自信、民族自信；結(jié)合大數(shù)據(jù)教學(xué)反饋，充分利用優(yōu)勢資源，不斷改進教學(xué)方式、豐富教學(xué)手段、更新教學(xué)內(nèi)容，滿足以學(xué)生為中心的教學(xué)需要，達到川渝地區(qū)民族音樂教學(xué)的目的，提升教師的教學(xué)力、科研力、創(chuàng)新力；通過慕課的成功開放，達到時時處處人人皆可學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)者的參與感、獲得感、成就感；隨著川渝地區(qū)民族音樂相關(guān)課程的不斷改進提升，輻射面的不斷推廣，全面實現(xiàn)開放共享，實現(xiàn)川渝地區(qū)民族音樂文化的傳承與創(chuàng)新。

（八）強化川渝地區(qū)民族音樂的地位，定期評選優(yōu)秀的川渝民族音樂愛好者作為標榜

在人們物質(zhì)生活富足的今天，民族音樂文化應(yīng)該全面發(fā)揮文化傳播的帶領(lǐng)作用。不能僅僅依靠學(xué)習(xí)者的自主性，還應(yīng)當(dāng)加大力度聘請優(yōu)秀的民族音樂從業(yè)人員為雙師型教師，同步參與到民族音樂教學(xué)實踐活動中，從而全面提升民族音樂教學(xué)的質(zhì)量，滿足學(xué)習(xí)者的實際需求。評選優(yōu)秀的民族音樂愛好者，選擇表現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)者，發(fā)揮好他們的帶頭作用。優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者在得到認可后，能帶動身邊的學(xué)習(xí)者，促使他們都能成為新時代背景下合格的民族音樂繼承者和發(fā)揚者。

（九）定期開展川渝地區(qū)民族音樂文化交流活動

川渝地區(qū)民族音樂倡導(dǎo)者可以經(jīng)常性地舉行音樂文化交流活動，讓學(xué)生在活動中加強對川渝音樂文化的了解。除此之外，還可以定期組織關(guān)于川渝音樂文化講習(xí)或科普的教育課堂，聘請國內(nèi)相關(guān)的教育專家對川渝地區(qū)民族音樂文化進行傳授，這樣能很好地促進學(xué)生們的理解和感悟，將已經(jīng)掌握的知識帶入到實際音樂活動中去實踐和創(chuàng)新。

作者：朱玉潔 趙彬