導(dǎo)語(yǔ)：鑲嵌工藝傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：塞北遼闊的草原與勤勞的牧人是游牧文化誕生的搖籃。蒙古族游牧部落的鑲嵌工藝便是在這一人文環(huán)境中所開(kāi)創(chuàng)的。它是在中國(guó)傳統(tǒng)的金屬工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種特殊工藝，主要以金、銀、銅、錫、鐵、象牙、玉石、骨、角等為原料，吸收蒙古族、藏族、苗族、滿族等少數(shù)民族在金屬工藝品上的造型設(shè)計(jì)和裝飾風(fēng)格，再以精湛的技藝制作成極具蒙古族特色的工藝品。蒙古族鑲嵌工藝受游牧文化的影響，鏨刻手法粗獷、有力、質(zhì)樸，使得蒙鑲工藝品形成了渾厚古樸、大方簡(jiǎn)潔的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：蒙鑲工藝；游牧文化；造型設(shè)計(jì)；裝飾風(fēng)格；藝術(shù)風(fēng)格

傳統(tǒng)的蒙古族鑲嵌工藝（下文簡(jiǎn)稱蒙鑲工藝）多應(yīng)用于金銀器皿、珠寶首飾以及金屬工藝品的加工。該工藝主要集中分布在我國(guó)的西北、東北以及華北地區(qū)，在西南地區(qū)也有少量分布，而保留比較完整的主要集中在內(nèi)蒙古、甘肅、新疆、西藏一帶。制作流程是根據(jù)圖案的設(shè)計(jì)要求，利用鏨刀、鏨板將金屬材料打制成浮雕、透雕、圓雕成品，同時(shí)通過(guò)焊接的工藝方法將各個(gè)零部件組成一個(gè)整體，再加以鑲嵌。鑲嵌的寶石以瑪瑙、綠松石、珊瑚和孔雀石等為主，鑲嵌的工藝以包鑲為主。

一、蒙鑲工藝的歷史特點(diǎn)

在人類歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代，我國(guó)北方游牧先民就在大漠南北的遼闊草原上留下了生活的足跡。浩瀚的草原不斷地見(jiàn)證著北方各游牧民族所創(chuàng)造的輝煌文化遺產(chǎn)，這些優(yōu)秀文明成果的開(kāi)創(chuàng)，不僅豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，同時(shí)對(duì)我國(guó)其他各民族都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。蒙鑲工藝這一獨(dú)具特色的民族工藝便是在草原游牧文化的滋潤(rùn)下所開(kāi)創(chuàng)的優(yōu)秀文化成果。這一工藝對(duì)草原人民生產(chǎn)工具、生活器物與裝飾用品的造型塑造與裝飾點(diǎn)綴起到至關(guān)重要的作用，為單調(diào)的草原生活增添了極大的視覺(jué)豐富性。例如牧民出行時(shí)所用馬鞍上的龍鳳紋、喝奶茶時(shí)所用銀碗上的八寶紋、吃手把肉時(shí)所持刀具上的回紋、婦女所戴頭冠等飾品上的寶石鑲嵌，它們的創(chuàng)造極大地豐富了牧民的生活。器物上的裝飾紋樣與寶石鑲嵌體現(xiàn)了游牧民族的率真、自然、質(zhì)樸、真摯。經(jīng)考古學(xué)家研究，北方民族運(yùn)用自然物裝飾自己的習(xí)俗早已有之，新石器時(shí)代的紅山文化中就發(fā)現(xiàn)有頸飾項(xiàng)鏈。2000年以前的東胡、匈奴已經(jīng)有了完整的頭飾和寶石鑲嵌技藝，如圖1所示的出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市杭錦旗阿魯柴登匈奴墓的匈奴王冠。這套金冠飾的主體造型是一只展翅的雄鷹，站立在一個(gè)狼羊咬斗紋的半球狀體上，俯瞰著大地；額圈由三條半圓形金條榫卯插合而成，上有浮雕臥虎、臥式盤(pán)角羊和臥馬造型，中間部分為繩索紋。鷹頂金冠有“草原瑰寶”之譽(yù)，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一匈奴酋長(zhǎng)金冠飾，代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)北方民族貴金屬工藝的最高水平?？脊艑W(xué)家從出土文物中發(fā)現(xiàn)，元朝貴族的簪大量用銀等貴重材料。蒙古族民間也有很多銀簪，簪頭上也雕刻花紋，花卉多為梅花形、蓮花形，以細(xì)巧為特色。蒙古族婦女用簪，多是直接插于發(fā)髻。不少簪頭上雕刻獸頭、鳥(niǎo)頭、花卉、云紋裝飾，造型別致。有的簪頭上還鑲嵌綠松石、紅珊瑚等寶石。蒙古族婦女纏發(fā)髻的習(xí)俗可以追溯到蒙古汗國(guó)和元代，而在簪釵的銀板上鑲嵌紅珊瑚也是蒙古族古老的工藝。蒙古族婦女的頭飾喜歡裝飾紅珊瑚與蒙古族的財(cái)富觀念有關(guān)。蒙古族是游牧民族，他們不像漢族那樣積累各種各樣的財(cái)富，往往會(huì)將財(cái)富集中在婦女的裝飾上，尤其是頭飾上，而且蒙古族喜歡紅色，喜歡鮮亮的顏色，所以貴重的紅珊瑚正好吻合了他們的這一審美需求。圖2所示為傳統(tǒng)蒙古族婦女簪釵，工匠將貴金屬壓制成所設(shè)計(jì)的造型，隨后在貴金屬上通過(guò)鏨刻手法表現(xiàn)出各種吉祥紋樣，最后鑲嵌紅珊瑚等寶石，這一組簪釵是典型的蒙鑲工藝作品。蒙古族的首飾非常豐富，有發(fā)飾、頸飾、耳飾、面飾、冠飾和佩飾等。到了清代，在北京等地，蒙鑲藝術(shù)極為盛行，工匠店鋪眾多，需求極大。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，蒙鑲藝術(shù)不斷地得到豐富和發(fā)展。蒙鑲工藝雖然被草原文化所孕育，但它是在中國(guó)傳統(tǒng)金屬工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種特殊工藝，同時(shí)融合了蒙古族、滿族、藏族、苗族等少數(shù)民族工藝品的造型設(shè)計(jì)及裝飾風(fēng)格，習(xí)慣上稱為蒙式鑲嵌。宗教藝術(shù)的發(fā)展、金屬加工工藝的逐漸完善以及波斯金屬制造工藝與內(nèi)地金屬打制工藝的成熟，都為蒙鑲工藝的形成奠定了基礎(chǔ)。圖3所示為用蒙鑲工藝制作的藏傳佛教佛塔。不可否認(rèn)，藏傳佛教的傳入，對(duì)于蒙鑲工藝在藏傳佛教法器中的運(yùn)用與推廣起到巨大的作用。

二、蒙鑲工藝的藝術(shù)特點(diǎn)

塞北蒙古高原的蒙鑲工藝器物造型渾厚、大氣，以吉祥圖案為主要紋樣，鏨雕花紋密布全器，并且大量鑲嵌珊瑚、綠松石。傳統(tǒng)蒙鑲工藝的制作在造型上以金屬鏨刻和金屬焊接為主要工藝，應(yīng)用于珠寶首飾、金銀器皿以及金屬工藝品的加工。草原游牧部落由于民族信仰的關(guān)系，孕育出獨(dú)特的藝術(shù)審美傾向。他們?cè)趯?duì)器物裝飾點(diǎn)綴時(shí)尤為偏愛(ài)紅珊瑚、綠松石。紅珊瑚色澤純正，與珍珠、琥珀并列為三大有機(jī)寶石，代表高貴和權(quán)勢(shì)，被草原人民視為祥瑞幸福之物，又被稱為“瑞寶”。據(jù)當(dāng)時(shí)到過(guò)蒙古高原的探險(xiǎn)家記載：當(dāng)時(shí)的蒙古人“以木或氈制偶像……懸于帳壁，對(duì)之禮拜”，裝飾以各種各樣美麗圖案，有著極為精巧的工藝和裝飾特色。蒙古人居住的氈帳又稱為蒙古包，外面的遮蓋、里面的鋪墊都是毛氈制品，制作非常講究。毛氈上用織錦或羊毛繡以各種吉祥圖案，就連氈帳的氈門(mén)也多用花草藤樹(shù)和鳥(niǎo)獸圖案裝飾。如圖4所示，氈帳里面更是極盡奢華，大型的蒙古包內(nèi)以描金畫(huà)銀的柱子為支撐，地上鋪以刺繡的氈子或制作華美的地毯。這些蒙古包里的立柱、天頂、家具、器物上多以蒙鑲工藝將絢麗的吉祥圖案鑲嵌于物體之上，充分體現(xiàn)出蒙古族沉穩(wěn)、大氣的審美傾向。蒙鑲工藝在制作材料上主要是金、銀、銅、鐵、錫、象牙、玉石、竹、木、骨、角等。鑲嵌的寶石主要有瑪瑙、綠松石、紅珊瑚和孔雀石等，制作工藝非常精細(xì)，以包鑲為主，這樣鑲嵌上去的寶石不易損壞和掉落，高貴典雅，光彩奪目。此工藝在蒙古族的日常生活用具中的裝飾與點(diǎn)綴上顯現(xiàn)得更為突出，如在服飾、首飾、馬鞍具、金屬器物上都有充分體現(xiàn)。其中，蒙古族傳統(tǒng)婦女頭飾是高度藝術(shù)化的裝飾表現(xiàn)，需要復(fù)雜的工藝制作技巧和繁復(fù)的雕刻技術(shù)，也需要寶石鑲嵌和金、銀、銅絲縷的完美編嵌技巧。如圖5所示的蒙古族傳統(tǒng)婦女頭飾，通過(guò)對(duì)貴金屬的錘敲以及花鎦編織、鑲嵌寶石等形成一套完美表現(xiàn)裝飾手法的蒙鑲工藝品。蒙鑲工藝的步驟極為繁復(fù)，主要包括六大工藝步驟。一是設(shè)計(jì)，即根據(jù)要求設(shè)計(jì)出產(chǎn)品的造型。二是鑄模與庫(kù)活。根據(jù)工藝要求制作產(chǎn)品的胎體，先用鑄模的方式，將錫塊鑄在陰陽(yáng)模具上，然后將金屬加工片夾在陰陽(yáng)模具之間，用大錘敲打出凹凸的近似體，把金屬片壓成主要形體，再按照設(shè)計(jì)的要求焊接成形。三是鏨刻。用松香、植物油、高嶺土，按照一定比例熬成溶膠，灌入金屬形體，再粘貼金屬片，等溶膠冷凝后，再在金屬表面進(jìn)行細(xì)致鏨刻。如圖6所示，根據(jù)產(chǎn)品不同的用途，使用不同形狀的鏨刀。根據(jù)設(shè)計(jì)的要求，利用鏨刻的各種技法，鏨刻成形。之后，將金屬件加熱軟化，倒出溶膠。在退火后，再層層細(xì)鏨，直至圖案立體清晰為止。四是焊接。將鏨刻圖案花紋的部件，焊接成器。五是打磨與拋光。將成器的工件，放入稀硝酸中清洗除垢，再放入白礬水中沖洗，然后打磨與拋光。六是鑲嵌。用于蒙鑲的寶石，色彩一般都非常艷麗，大多數(shù)使用包鑲工藝，這樣鑲嵌的寶石一般不易掉下。蒙鑲工藝的傳統(tǒng)技藝在工藝技巧、工藝材料、工藝流程、工藝?yán)砟畹确矫嬉逊浅Ｏ到y(tǒng)、成熟。在加工方法的多樣性、復(fù)雜性以及工藝的適應(yīng)性上，蒙鑲工藝有其自身的獨(dú)特之處。作為一種獨(dú)特的裝飾工藝，蒙鑲工藝具有重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。

三、蒙鑲工藝的民族文化性

蒙古族主要分布于東亞地區(qū)蒙古高原，是中國(guó)的少數(shù)民族之一，也是蒙古國(guó)的主體民族。此外，在俄羅斯等亞歐國(guó)家也有蒙古族的分布。同時(shí)，也有部分學(xué)者認(rèn)為鄂溫克族和土族是蒙古族的分支。獨(dú)特的地理位置與人文環(huán)境造就了蒙古族特有的民族文化。圖案一詞，蒙古語(yǔ)統(tǒng)稱為“賀烏嘎拉吉”。因?yàn)楸P(pán)羊的犄角卷曲好看，所以稱類似盤(pán)羊犄角的卷曲紋為“烏嘎拉吉”，稱其他的紋式為“賀”。蒙古族傳統(tǒng)圖案在民間的流傳十分廣泛，幾乎無(wú)處不在，是頗具藝術(shù)美的存在形式，更是蒙古族傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。在各種民間器物與工藝品中都可以看到圖案的應(yīng)用，例如：云紋、回紋、卷草紋、龍紋、鳳紋、盤(pán)腸紋、八寶紋、山紋、火紋、水紋、旋渦紋、指紋、葫蘆紋、幾何紋，以及普斯（圓形圖案）、汗寶古、哈屯綏格、馬、羊、牛、駝、象、獅、狼、鹿、虎、蝶、鳥(niǎo)、魚(yú)、佛手、杏花、蓮花、牡丹等圖案。從蒙古族圖案的多元樣式來(lái)看，其充分表達(dá)了蒙古族對(duì)美好生活的向往。圖7、圖8、圖9所示分別為蒙古族在日常生活所用的刀具、馬鞍、銀碗，這些器物上的雕琢與裝飾都是蒙鑲工藝的集中體現(xiàn)，其中豐富多彩的傳統(tǒng)圖案更是對(duì)蒙古族游牧生活的高度提煉與概括，充滿了象征意義。由于時(shí)代變遷，各種圖案在外形上有增減、變化，但它的精神本質(zhì)是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的。蒙古族以其自身獨(dú)特的游牧文化孕育出屬于自身的藝術(shù)文化與人文情懷，運(yùn)用獨(dú)有的蒙鑲工藝將本民族所提煉出的裝飾圖案運(yùn)用于生活、生產(chǎn)用品的創(chuàng)作中，所創(chuàng)作的工藝品、生活用品充分展現(xiàn)出對(duì)本民族思想文化的深度感悟。這一古老的精湛工藝從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)一直保持著鮮活的生命力，目前已成為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者堅(jiān)信蒙鑲工藝定能在保留傳統(tǒng)精髓的前提下，與時(shí)代的高速發(fā)展完美銜接，從而在新時(shí)代下綻放出更加璀璨的光芒。

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作者：鄭普利