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【摘要】“美育”是音樂(lè)教育中的核心理念。高中音樂(lè)鑒賞課是實(shí)施美育的重要途徑，因此，如何彰顯其美育功能是亟待解決的問(wèn)題。本文通過(guò)分析人音版高中音樂(lè)鑒賞教材的特點(diǎn)及實(shí)際教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出高中音樂(lè)課堂彰顯美育功能的策略：明確突出學(xué)生的主體性、準(zhǔn)確把握音樂(lè)課程目標(biāo)、合理使用教材及相關(guān)素材、教學(xué)過(guò)程追求藝術(shù)美感。

【關(guān)鍵詞】美育功能；高中音樂(lè)；鑒賞課

“美育”又稱(chēng)“審美教育”或“美感教育”。1970年，美國(guó)音樂(lè)教育家貝內(nèi)特·雷默提出“音樂(lè)教育即審美教育”的審美音樂(lè)教育哲學(xué)思想，主張“審美性”是音樂(lè)的價(jià)值所在，音樂(lè)教育的首要任務(wù)是學(xué)生“對(duì)事物的審美品質(zhì)的感受力的發(fā)展”[1]。此后，審美教育思想不僅成為美國(guó)音樂(lè)教育的主流思想，還在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、美育是音樂(lè)教育的核心

在我國(guó)，審美教育亦是重中之重。2013年十八屆三中全會(huì)對(duì)“美育”在音樂(lè)教育中的作用提出了明確要求，即“提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”。2017版《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在美育上的體現(xiàn)是：第一，樹(shù)立“以美育人”的教育宗旨；第二，明確“審美性”原則是課程性質(zhì)的重要組成部分；第三，把“審美感知”能力排在學(xué)科核心素養(yǎng)的首位，這是“審美性”原則的延伸和細(xì)化；第四，堅(jiān)持“彰顯美育功能，提升審美情趣”的基本理念[2]。這說(shuō)明，新課標(biāo)是完全符合十八屆三中全會(huì)提出的“美育”要求的。高中音樂(lè)課采用模塊化教學(xué)方式，音樂(lè)鑒賞作為其中的必修模塊，是高中音樂(lè)教育彰顯美育功能的重要途徑，其目的就是通過(guò)鑒賞音樂(lè)作品，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。

二、美育在高中音樂(lè)鑒賞課堂中的現(xiàn)狀分析

（一）教材分析——以人音版高中音樂(lè)鑒賞教材為例

以人音版高中音樂(lè)鑒賞教材為例，其在“美育”視域下體現(xiàn)出以下三大特點(diǎn)：1.重視聆聽(tīng)音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，聆聽(tīng)是審美教育的起點(diǎn)。教材的第一單元標(biāo)題就是“學(xué)會(huì)聆聽(tīng)”，開(kāi)篇即點(diǎn)明了教材基調(diào)——重視聆聽(tīng)。聆聽(tīng)的重要性首先體現(xiàn)在“質(zhì)”上?？v觀教材，每單元的主題都有針對(duì)性，如第二單元“民歌”，第四單元“京劇”，十三單元“爵士樂(lè)”等[3]。與之相比，第一單元的“音樂(lè)與人生”主題更具概括性，選曲范圍涵蓋中外聲樂(lè)和器樂(lè)作品，通過(guò)對(duì)比同一主題音樂(lè)在不同角度和維度上的差異性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)淺層的聽(tīng)覺(jué)感知，上升到深層次對(duì)作品內(nèi)核進(jìn)行“鑒賞”，從而形成完整的審美能力，為學(xué)會(huì)聆聽(tīng)做足準(zhǔn)備工作。另一方面，聆聽(tīng)的重要性還體現(xiàn)在“量”上。教材中每單元之首的“欣賞”模塊，選取了大量經(jīng)典曲目，為學(xué)生感知音樂(lè)作品提供了廣闊空間，通過(guò)積累樂(lè)曲欣賞經(jīng)驗(yàn)逐步提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力。2.音樂(lè)為本結(jié)構(gòu)上，教材每單元均由“欣賞”模塊開(kāi)啟，從音樂(lè)本體切入，這突出了“音樂(lè)本體”的重要地位，也符合新課標(biāo)“突出音樂(lè)特點(diǎn)”的基本理念。內(nèi)容上，教材是緊緊圍繞音樂(lè)本體進(jìn)行編配的。每單元由“欣賞”“知識(shí)”“拓展與探究”三大模塊組成，從“欣賞”模塊的音樂(lè)作品的聆聽(tīng)開(kāi)始，經(jīng)由“知識(shí)”模塊介紹音樂(lè)作品的基本要素、風(fēng)格特點(diǎn)等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，最后“拓展與探究”模塊圍繞音樂(lè)作品探討一些啟發(fā)性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生鞏固前面學(xué)習(xí)的音樂(lè)知識(shí)與文化，進(jìn)行新舊知識(shí)的遷移。“欣賞”“知識(shí)”“拓展與探究”三個(gè)模塊圍繞著章節(jié)主題環(huán)環(huán)相扣，從音樂(lè)本體的不同角度著手，全方位提高學(xué)生的審美能力。3.內(nèi)容豐富從縱向來(lái)看，教材以中西方音樂(lè)史為主線(xiàn)，涵蓋了古今中外的代表性音樂(lè)作品。其中，第二至第四單元是我國(guó)民族音樂(lè)，內(nèi)容從學(xué)生熟悉的民歌入手，擴(kuò)展到民族器樂(lè)和京劇；第五至第十三單元，內(nèi)容為具有地域代表性的國(guó)外音樂(lè)，其中，西方音樂(lè)按照西方音樂(lè)史排序，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，了解音樂(lè)背后的歷史文化；第十四到十八單元的內(nèi)容，則按照中國(guó)音樂(lè)史排序，每一時(shí)代選取一到兩名代表性人物，例如學(xué)堂樂(lè)歌的沈心工與李叔同，抗戰(zhàn)時(shí)期的聶耳與冼星海等，突出作品的時(shí)代特點(diǎn)。從橫向來(lái)看，本教材的選曲類(lèi)型豐富：按地域劃分，包含中國(guó)民族音樂(lè)和亞、非、拉、歐美等地音樂(lè)；按體裁劃分，包含聲樂(lè)作品和器樂(lè)作品；按照類(lèi)型劃分，有古典音樂(lè)、流行音樂(lè)和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)等。這完美契合新課標(biāo)基本理念中“民族性”與“多元性”的要求，為學(xué)生理解民族音樂(lè)文化與世界音樂(lè)文化的多樣性和差異性奠定了基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)分析

雖然教材符合美育要求，但在實(shí)際運(yùn)用中卻無(wú)法充分發(fā)揮其美育功能，主要是因?yàn)楦咧幸魳?lè)鑒賞課長(zhǎng)期存在以下問(wèn)題：1.對(duì)學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)不足高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)從1950版“雙基”到2017版“核心素養(yǎng)”，是課程目標(biāo)從“知識(shí)本位”向“育人本位”發(fā)展的過(guò)程，落實(shí)到具體教學(xué)實(shí)施中，即是要尊重學(xué)生的“主人翁”地位。一些教師尚未扭轉(zhuǎn)思想，依然沿用傳統(tǒng)的“教師教，學(xué)生學(xué)”的模式，他們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中習(xí)慣性使用“知道、理解、掌握、運(yùn)用”等詞匯描述教學(xué)目標(biāo)，而沒(méi)有意識(shí)到，音樂(lè)課堂是讓師生共同成長(zhǎng)、共同發(fā)展的?；凇懊烙钡奶厥庑?，音樂(lè)課堂更應(yīng)重視學(xué)生的主體性。課堂上，教師不重視激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性，一味采用講授法等“填鴨式”“灌輸式”的教學(xué)方法來(lái)講解音樂(lè)理論，使得學(xué)生對(duì)音樂(lè)課感到枯燥乏味，體會(huì)不到音樂(lè)的藝術(shù)美，這樣又何談“美育”呢？2.對(duì)審美教育的重視不足第一，學(xué)校方面。面對(duì)高中階段的升學(xué)壓力，學(xué)校和班主任都普遍重視文化課，導(dǎo)致音樂(lè)課的生存空間常常被其他應(yīng)試課程擠壓。第二，家長(zhǎng)方面。學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)課的態(tài)度輕慢，要么認(rèn)為音樂(lè)課不是考試科目，沒(méi)必要耗費(fèi)時(shí)間和精力，使得音樂(lè)課成為尷尬的“邊緣課程”；要么功利性地追求考級(jí)、考證書(shū)，湮滅了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好，使得音樂(lè)教育的美育功能無(wú)從談起。第三，教師方面。教師自身對(duì)美育重視不足，由于深受“雙基”為主的傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，部分教師在音樂(lè)鑒賞課堂上過(guò)于注重音樂(lè)理論的講解，忽視了聆聽(tīng)感知與情感體驗(yàn)對(duì)美育的重要意義。3.教師自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不高教師自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的問(wèn)題體現(xiàn)在三方面：第一，理念上，有些教師對(duì)新課標(biāo)的要求理解不到位，對(duì)核心素養(yǎng)和美育的概念也不甚了解，在音樂(lè)鑒賞課上沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)；第二，技能上，有些教師由于自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不高，對(duì)教材的內(nèi)容一知半解，課前也未做充分準(zhǔn)備，致使課堂教學(xué)內(nèi)容雜亂無(wú)章；第三，思想上，還有些教師缺乏創(chuàng)新思維，教學(xué)模式過(guò)于陳舊和單一，容易讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)課堂產(chǎn)生厭倦感。

三、高中音樂(lè)鑒賞課堂彰顯美育功能的實(shí)施策略

（一）明確突出學(xué)生的主體性

在歷次課程改革推動(dòng)下，高中音樂(lè)鑒賞課經(jīng)歷了從“音樂(lè)欣賞”到“音樂(lè)鑒賞”的演變。從被動(dòng)的“欣賞”發(fā)展到主動(dòng)的“鑒賞”，是“以人為本”教學(xué)觀的最好體現(xiàn)[4]。因此，高中音樂(lè)鑒賞課堂應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，滿(mǎn)足學(xué)生的審美需求，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在教學(xué)方法上，教師應(yīng)避免大量使用講授法，打破教師為主的教學(xué)模式，突出學(xué)生的主體性。教師可使用發(fā)現(xiàn)法、小組討論法、自主探究法等參與式教學(xué)法，多用鼓勵(lì)與提問(wèn)的方式，創(chuàng)造學(xué)生主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生積極通過(guò)觀察、思考、談?wù)搧?lái)探究音樂(lè)作品，這些教學(xué)法既切合青少年好奇、好問(wèn)、好動(dòng)的心理特點(diǎn)，也有利于提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。例如，在學(xué)習(xí)《問(wèn)》時(shí)，教師可以根據(jù)歌詞中的四個(gè)“問(wèn)”設(shè)置問(wèn)題，通過(guò)分析四個(gè)“問(wèn)”，引導(dǎo)學(xué)生思考與探索歌詞背后的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的好奇心，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

（二）準(zhǔn)確把握音樂(lè)課程目標(biāo)

在歷次音樂(lè)課程改革中，音樂(lè)課程目標(biāo)常在“愉悅”與“雙基”之間徘徊。在教學(xué)中如何把握二者的“度”，取決于教師對(duì)新課標(biāo)的理解。如過(guò)度重視“育人”，大量灌輸音樂(lè)理論，使得課堂毫無(wú)美感，出現(xiàn)“學(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課”的現(xiàn)象；或是過(guò)于注重“娛人”，只播放學(xué)生喜歡的流行音樂(lè)，導(dǎo)致學(xué)生連基本的識(shí)譜技能都未掌握。教材中的“欣賞”模塊與“知識(shí)”模塊在內(nèi)容上是平衡的，教學(xué)中也應(yīng)平衡“娛人”與“育人”的關(guān)系，兼顧審美體驗(yàn)和知識(shí)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的同時(shí)愛(ài)上音樂(lè)。例如，在學(xué)習(xí)《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》時(shí)，由于學(xué)生對(duì)這首選自《貴妃醉酒》的唱段比較陌生，可以從學(xué)生熟悉的李玉剛版《新貴妃醉酒》導(dǎo)入，在激發(fā)起學(xué)生的興趣和熱情后，再引入京劇的相關(guān)知識(shí)，這樣，不僅兼顧了“愉悅”與“雙基”，還符合新舊知識(shí)遷移的認(rèn)知規(guī)律。

（三）合理駕馭教材及相關(guān)素材

高中音樂(lè)鑒賞教材內(nèi)容的難度、廣度和深度都要求教師具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)能力。掌握好教材內(nèi)容及素材，并通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗易懂的方式表達(dá)出來(lái)，這是音樂(lè)教師的挑戰(zhàn)和任務(wù)。例如，《宗教復(fù)調(diào)音樂(lè)的頂峰》這一單元，復(fù)調(diào)的難度很大，可以通過(guò)繪制旋律線(xiàn)條的方式，方便學(xué)生理解；《鼓樂(lè)鏗鏘》這一章節(jié)，可以運(yùn)用王安國(guó)編創(chuàng)的以民間打擊樂(lè)曲為摹本的聲勢(shì)動(dòng)作，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性，讓課堂更生動(dòng)活潑。

（四）教學(xué)過(guò)程追求藝術(shù)美感

美育即美感教育，高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)應(yīng)追求美感，通過(guò)全方位、多層次的“美”的展現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美的能力。1.內(nèi)容美音樂(lè)是美的藝術(shù)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)追求藝術(shù)美。教師應(yīng)根據(jù)教材，挑選美的素材、編排美的動(dòng)作、設(shè)計(jì)美的活動(dòng)，讓教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)藝術(shù)美感，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的審美觀。2.語(yǔ)言美教師作為“美育”的主導(dǎo)者，應(yīng)兼顧語(yǔ)言美，注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、邏輯性和藝術(shù)性，運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言、動(dòng)人的文字，將音樂(lè)的文化內(nèi)涵娓娓道來(lái)。同時(shí)，教師還應(yīng)注意語(yǔ)言表達(dá)時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，運(yùn)用富有感染力的表情語(yǔ)氣、形象生動(dòng)的形體動(dòng)作和極具特色的個(gè)人魅力來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)力。3.氛圍美教師可以運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，也可以通過(guò)得體的著裝、優(yōu)雅的舉止、柔美的語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造美的氛圍[5]。例如，在《高亢的西北腔》這一章中，教師可以通過(guò)多媒體展現(xiàn)西北地區(qū)的風(fēng)土人情，配上豪邁的西北腔，讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，真切領(lǐng)略到西北民歌的獨(dú)特魅力。4.形式美聆聽(tīng)是音樂(lè)鑒賞課堂的核心，形式美則是學(xué)生愿意聆聽(tīng)的基礎(chǔ)。教師應(yīng)在課堂上通過(guò)音頻、視頻、示范演唱、示范演奏等多種方式，給學(xué)生帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)盛宴一般的享受。例如，在欣賞《沂蒙山小調(diào)》時(shí)，教師可以通過(guò)親自演唱，讓學(xué)生近距離領(lǐng)略民歌的魅力；在學(xué)習(xí)《高山流水志家國(guó)》時(shí)，教師可以帶上古琴，通過(guò)親自彈奏，讓學(xué)生直觀感受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的典雅韻味。5.情感美審美情感是美育的重中之重，一般通過(guò)音響、音色、節(jié)奏、力度等要素表現(xiàn)出來(lái)，而這些音樂(lè)要素都是直接作用于聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)的。教師可以運(yùn)用演示法、欣賞法、情境創(chuàng)設(shè)法等方法來(lái)提升聆聽(tīng)效果，通過(guò)有效聆聽(tīng)和反復(fù)聆聽(tīng)，提高學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美情感。例如，在欣賞《懂你》時(shí)，教師運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)法，通過(guò)多媒體營(yíng)造以母愛(ài)為主題的情境，再讓學(xué)生反復(fù)聆聽(tīng)歌曲，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)聆聽(tīng)中激發(fā)對(duì)母親的回憶和感悟。另外，情感體驗(yàn)是“涵養(yǎng)美感，陶冶情操”的重要途徑。教師應(yīng)積極探尋教材中的德育元素，讓學(xué)生在潛移默化中體會(huì)作品的思想情感，形成深層的審美體驗(yàn)，從情感中升華主題，最終達(dá)到“立德樹(shù)人”的目的。例如，在欣賞《草原放牧》時(shí)，教師可以在欣賞過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)草原中兩位小姐妹與嚴(yán)寒風(fēng)雪搏斗、保衛(wèi)集體財(cái)產(chǎn)時(shí)的心理，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴，激起對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，審美教育是高中音樂(lè)鑒賞課的主要任務(wù)。要想在課堂上更好地彰顯美育功能，音樂(lè)教師應(yīng)在自身上下功夫，在課標(biāo)上下功夫，在教材上下功夫，還要當(dāng)好課堂上藝術(shù)美的“引路人”和“播種者”，為學(xué)生播下一顆“美”的種子，以美動(dòng)人，以美育人。

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作者：王凱悅 楊春林 單位：南寧師范大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)院