導(dǎo)語：漢服文化與少兒教育融合發(fā)展路徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著國家和社會對中華傳統(tǒng)文化的傳播和創(chuàng)新越來越重視，傳統(tǒng)文化已成為家庭教育和培養(yǎng)少兒的重要內(nèi)容。漢服作為一個具有物化特征的文化符號，蘊含著豐富的經(jīng)典文化，例如其本身的服裝文化、連帶的傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)藝術(shù)和國學(xué)啟蒙等文化因素，對增強少兒文化自信，培育具有文化復(fù)興擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青少年具有獨特作用。然而當(dāng)今漢服在少兒群體中的傳播面臨著諸多問題，對此可以從文化倡導(dǎo)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同以及家校共建三個層面分析漢服復(fù)興與少兒教育的融合發(fā)展路徑及對策措施。文化倡導(dǎo)：立足時代之機深挖傳統(tǒng)文化

以新時代為實踐基礎(chǔ)，堅定文化自信“堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認知和運用。”[1]建設(shè)社會主義文化強國的新時代需要傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達，將各種各樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以豐富多樣的形式融入新時代人民的生活和文化中，這需要我們把握新時代社會生活日新月異的文化脈動，讓傳統(tǒng)文化抓住文化復(fù)興的時代契機。漢服文化是反映儒家禮典服制的文化總和，貫穿西周到明朝的儒家書史體系，體現(xiàn)在祭服、朝服、公服、常服以及配飾上，例如《禮記》《后漢書?輿服下》《晉書?輿服》等，由此可見漢服文化的豐富內(nèi)涵及其重要性。當(dāng)下漢服熱正方興未艾，不少年輕父母也在漢服的粉絲群體之中，因此穿著漢服的兒童數(shù)量也在不斷增多。漢服走熱，這些小小身影的出現(xiàn)就是漢服傳播過程中的新局面，也從側(cè)面說明傳統(tǒng)文化正漸漸從多方面滲透進新時代少年兒童的生活和思想情感中。在這樣的新局面下，我們應(yīng)該把握時代契機，借助傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮，以漢服為載體，為少年兒童提供學(xué)習(xí)、了解、傳播、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的渠道和途徑，以漢服為鏡，幫助兒童了解中華民族的文化和歷史，增強新時代兒童的文化自豪感和自信心。以充分的文化自信指導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播“14億中國人民凝聚力這么強，就是因為我們擁有博大精深的中華文化、中華精神，這是我們文化自信的源泉?！盵2]我們的文化自信來源于博大精深、源遠流長的中華文化，而從文化自信中所迸發(fā)出的強烈民族自豪感和民族復(fù)興的責(zé)任感正是傳統(tǒng)文化研究者、傳播者和創(chuàng)新者所需的精神力量和實踐指引。當(dāng)下漢服在兒童群體中廣泛傳播，部分原因是家長認為兒童穿著漢服可愛，雖然這樣的思想有一定跟風(fēng)的傾向，但歸根到底還是源于漢服文化本身的強大吸引力，以及人們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺追求和逐漸重視。由此，對于少兒教育和漢服復(fù)興，文化研究者和創(chuàng)新者需要以文化自信的角度持續(xù)深入挖掘漢服本身的文化內(nèi)涵，立足少兒群體，注重趣味性和游戲性方面的創(chuàng)新，特別是漢服裝飾圖案和圖示繪本的有機融合、漢服結(jié)構(gòu)與國學(xué)知識的有效結(jié)合、漢服禮儀與游戲互動的相互配合，用文化自信和復(fù)興責(zé)任感著力將優(yōu)秀、豐富的漢服文化滲透進兒童的生活和教育中。

產(chǎn)業(yè)協(xié)同：立足少兒群體，根植文化創(chuàng)新

立足少兒群體，打造優(yōu)質(zhì)性產(chǎn)業(yè)品牌隨著漢服熱潮不斷升溫，漢服產(chǎn)業(yè)針對群體逐步從年輕人群體擴展至老年人群體和少兒群體，少兒群體有家長的關(guān)注和培養(yǎng)，購買漢服也可得到家長的資金支持，因此少兒漢服產(chǎn)業(yè)大有希望成為文化傳播和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新領(lǐng)域和新風(fēng)口。少兒漢服使用者為少兒群體，而購買者多為家長，在此基礎(chǔ)之上，漢服產(chǎn)業(yè)需要充分把握少兒群體的漢服需求和家長的購買期望。家長在購買時更加關(guān)注服裝的材質(zhì)安全問題，故而漢服材質(zhì)和質(zhì)量是漢服產(chǎn)業(yè)需要重視的問題之一，要確保使用安全材質(zhì)制作漢服；漢服附帶的頭飾、配飾等要考慮少兒的使用習(xí)慣，比如1—4歲的幼兒群體，很容易誤食服裝的小部件或者誤把尖銳的頭簪飾品當(dāng)作玩具，漢服上應(yīng)減少使用小亮片、小珠子之類的配飾品，也最好不要有大片的印花，因為印花可能會大片大片掉色，很有可能出現(xiàn)孩子皮膚過敏等問題，可以選擇不會掉色的刺繡以增加美感。幼兒漢服盡可能制作成半身裙的形式，方便孩子上廁所，解決生理問題。同時，5—17歲的少兒群體活動量大，漢服制作時應(yīng)減少長裙的比例，使用易排汗、易透氣的面料。總之，漢服商家在漢服制作時要充分把握少兒的需求，把材質(zhì)安全放在漢服制作的首位，注重產(chǎn)業(yè)工藝的提升，立足少兒群體，打造以質(zhì)出眾的產(chǎn)業(yè)品牌。根植文化創(chuàng)新，孕育獨特漢服文化系列對于不同年齡階段的少兒，提供兼具形式美和內(nèi)涵美的漢服產(chǎn)品是漢服產(chǎn)業(yè)面臨的問題之一。文化自信、文化創(chuàng)新的態(tài)度對于漢服生產(chǎn)者來說起著至關(guān)重要的作用，是少兒漢服生產(chǎn)和文化教育發(fā)展的重要行動力量。當(dāng)下眾多漢服品牌中，“從壹漢服”推出了目前漢服市場上并不多見的“親子定制漢服”，分別以“花”“卯”“寅”為主題，其中“花”主題親子漢服為明制漢服，它的配色參考了經(jīng)典迪士尼公主形象以及牡丹、櫻花形象，并結(jié)合現(xiàn)代連衣裙版型，更加方便兒童穿著和運動，做到了實用性和審美性并重；“卯”主題的靈感取自蘇軾的詞《月兔茶》，屬于明制漢服，漢服的少女感以及詩詞中的“月兔”“茶”的文化氣息十足；“寅”主題，形制為明制襖裙，“寅”呼應(yīng)了“虎”年，主款配色以紅色為主，每一款主題都設(shè)計了不同的配色，搭配一系列漢元素，滿足不同人的審美需求。親子漢服另辟蹊徑，深挖傳統(tǒng)漢服文化并融合現(xiàn)代元素進行文化創(chuàng)新，獲得了熱愛漢服的年輕父母和3—12歲的群體的青睞，其將文化自信和文化創(chuàng)新的態(tài)度以及實踐成功貫穿于少兒漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化傳播過程中?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和移動端為少兒漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化傳播教育提供了一個方便快捷、傳播內(nèi)容豐富的可施展平臺。少兒漢服可出品漢服衍生商品，借鑒當(dāng)下流行的芭比娃娃商品形式，為5—10歲兒童推出漢服換裝實體玩具商品和線上兒童換裝小游戲等，在換裝過程中可以幫助兒童了解漢服襦裙、襖裙、長袖襖衫、齊胸襦裙等形制。在線上購買的漢服產(chǎn)品、線上換裝小游戲以及漢服換裝玩具上標(biāo)注二維碼，為兒童生動解釋每種漢服形制背后的文化內(nèi)涵和歷史演變過程。針對3—10歲的兒童，可根據(jù)漢服相關(guān)的典籍故事推出系列動畫片，幫助兒童了解博大精深的中華傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)少兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的求知欲和探索欲。與此同時，漢服文化與傳統(tǒng)禮儀息息相關(guān)。孔子言：“不學(xué)禮，無以立。”漢服作為跨時代的文化載體，擁有著承載傳統(tǒng)禮儀教育、發(fā)揮更大文化傳播價值的無限潛力，少兒漢服產(chǎn)業(yè)或可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將傳統(tǒng)禮儀教育融入線上線下漢服產(chǎn)品，文化產(chǎn)業(yè)可以出品漢服禮儀家庭繪本和禮儀教學(xué)視頻，讓各個家庭進行親子互動和文化學(xué)習(xí)教育，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)和家庭教育聯(lián)動，形成漢服產(chǎn)業(yè)文化構(gòu)造——家庭教育文化模式，從而更加有效地推動文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，助力傳統(tǒng)文化在家庭教育中的不斷發(fā)展。

家校共建：立足文化育人，建設(shè)文化強國

親子互動文化育人，漢服文化積蘊家庭教育氛圍“家庭教育是社會教育和學(xué)校教育的基礎(chǔ)和前提，有了好的家庭教育才有利于孩子更好地融入社會和學(xué)校中來?！碑?dāng)下，家庭教育和親子互動越來越火熱，但家庭教育要教什么、怎么教仍是重要問題。漢服作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代物質(zhì)載體之一，對少兒文化啟蒙有著重要意義。5歲及5歲之前的兒童正處在智力發(fā)展的最佳期，此時家庭教育應(yīng)以游戲互動為主，要符合兒童的認知規(guī)律，從而使得取得良好的教育效果。家長可以購買漢服繪本和漢服換裝玩具，陪同孩子看圖畫、共讀漢服小故事并在游戲換裝過程中讓孩子親身感受漢服領(lǐng)、襟、衽、帶、韨等構(gòu)造，培養(yǎng)孩子搭配組合能力和對漢元素文化的感知力；家長還可以為孩子播放漢服動畫視頻或者繪畫簡單的漢服圖形，通過易懂有趣的方式讓孩子了解漢服內(nèi)涵和相關(guān)典籍知識，培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣。3—10歲的兒童處于心智逐步成熟的階段，此時的家庭教育應(yīng)以親子互動體驗為主、游戲為輔，家長可以讓孩子根據(jù)自身興趣閱讀一些漢服圖鑒和講解書籍，培養(yǎng)孩子審美能力；還可以通過漢服禮儀視頻或參加學(xué)校禮儀課程、線下漢服展等活動深切感受漢服文化的深厚博大，讓孩子養(yǎng)成知禮、懂禮、用禮、孝敬長輩的好習(xí)慣，進一步提升兒童的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。10—17歲的孩子處于動手能力較強的階段，家長可以帶領(lǐng)孩子回收舊衣物，利用身邊的材料自制簡單漢服，體會漢服制作的流程和工藝、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德以及變廢為寶、創(chuàng)新改造的樂趣，以提高孩子動手實踐能力、創(chuàng)新能力和審美水平。

文化樹人五育聯(lián)融，漢服助力文化強國建設(shè)

“文化從來不是一個封閉的系統(tǒng)，要以包容的心態(tài)將現(xiàn)代傳播方式與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將符合現(xiàn)代兒童心理的教育內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能使之煥發(fā)新的光彩。”文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的文化教育資源。漢服有著可觸摸、可穿著、可制作的獨特體驗，還包含著豐富的文化知識，學(xué)校教育可以根據(jù)不同年齡階段的少年兒童的心理特征和認知規(guī)律利用漢服以提供多種多樣的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，將漢服融入德育、智育、體育、美育、勞動教育，以文化人，推動素質(zhì)教育和學(xué)生全面健康發(fā)展。對于3—7歲幼兒教育階段，幼兒教育工作者可以將漢服文化合理地融入教學(xué)工作中去，幫助孩子了解認識傳統(tǒng)文化。幼兒還沒有形成獨立思考學(xué)習(xí)和解決問題的能力，更需要家校互動。幼兒教育工作者可以召開以“學(xué)習(xí)漢服文化、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題的小班會，爭取家長在課后的實踐配合和幫助，努力破除家長認為漢服是“奇裝異服”的錯誤認識；幼兒園還可以開展兒童漢服秀、簡單漢服禮儀教學(xué)、親子漢服剪紙、親子手工等兼具觀賞性、趣味性、實踐性和游戲性的活動，讓孩子在學(xué)習(xí)禮儀中發(fā)展德育，在兒童漢服秀、漢服手工課活動中發(fā)展美育，培養(yǎng)孩子欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力和實踐能力；還可在漢服活動中組織孩子學(xué)習(xí)蒙學(xué)讀物，借助漢服提升兒童的學(xué)習(xí)興趣，促進智育發(fā)展。對于處于義務(wù)教育階段的孩子，學(xué)?？山柚鷿h服發(fā)展校園文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀，構(gòu)建文明禮儀校園，鼓勵學(xué)生組建漢服文化興趣團，舉辦漢服文化知識競賽、傳統(tǒng)文化特長比賽等活動形式，發(fā)展德育、智育，豐富學(xué)生課外活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣；每周可進行國學(xué)誦讀和禮儀展示，如江西萬安一小學(xué)組織的漢服拜師禮活動——“一拜傳道、二拜授業(yè)、三拜解惑”，學(xué)生在親身體驗中受到國學(xué)啟蒙，感受漢服文化，受到了社會各界的好評；學(xué)校在課間活動可組織學(xué)生學(xué)習(xí)漢服舞蹈，鼓勵學(xué)生進行舞蹈創(chuàng)作，不拘泥于古風(fēng)漢服舞蹈的傳播和展示方式，如信陽市固始縣永和中學(xué)運動會開幕儀式上，學(xué)生展示了漢服與現(xiàn)代流行民族音樂結(jié)合的舞蹈作品《哈尼寶貝》，令人耳目一新，這種形式不同于一般漢服時裝秀，該作品的舞蹈采用哈尼族的舞蹈形式，熱烈活潑，學(xué)生邊唱邊跳，突破了漢服表演化和時裝化的窠臼，為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育提供了新的路徑和選擇。漢服文化以其深厚的文化底蘊和多樣的表現(xiàn)形式在學(xué)校教育中不斷推動五育聯(lián)融發(fā)展，發(fā)揮著文化樹人的功能和影響，為教育事業(yè)不斷注入文化自信的力量，在建設(shè)社會主義文化強國的道路上起著奠基和鋪路石的作用。新時代的少兒教育連接著民族復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的偉大征程，文化自信將會為少年兒童的成長和發(fā)展提供源源不斷的成長動力。漢服文化契合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的社會期望，可以在少兒教育中發(fā)揮更大的時代價值。在文化自信和傳統(tǒng)文化復(fù)興的主旋律引導(dǎo)下，漢服產(chǎn)業(yè)要把握時代契機、立足少兒群體，促進產(chǎn)業(yè)鏈高質(zhì)量發(fā)展，為家庭教育和學(xué)校教育提供更高質(zhì)量和更具創(chuàng)新性的少兒教育文化產(chǎn)品。家?；ヂ?lián)互通，幫助少年兒童在家庭教育中受到國學(xué)啟蒙和漢服傳統(tǒng)文化熏陶，在學(xué)校教育中獲得更廣闊的文化學(xué)習(xí)與展示空間，這些都有利于少兒在未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德，堅定文化自信和價值觀自信，走好新時代的文化復(fù)興和傳播、創(chuàng)新道路。

參考文獻

[1]王景,李安增.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代家庭教育的路徑探析[J].寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報,2020,18(03):24-27.

[2]孫冠杰.學(xué)校教育需要注重發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].人民教育,2020(20):8.

作者：胡旭瑩 單位：河南師范大學(xué)文學(xué)院