[論文關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)土文化元素歷史背景場所要素建筑符號

[論文摘要]論述溫州園林中鄉(xiāng)土文化元素的應(yīng)用，如城市傳承歷史的園林框架，內(nèi)涵豐富的園林場所要素，以及底蘊(yùn)深厚的建筑符號方面等，試圖挖掘其內(nèi)在的文化底蘊(yùn)，以求在溫州園林得到更好的應(yīng)用和體現(xiàn)。

浙江溫州歷史悠久、人文薈萃，以“永昌堡”為代表的人文遺存敦實沉穩(wěn)，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨而彌堅，建造精美，體現(xiàn)了溫州悠久的傳統(tǒng)建筑文明。溫州山川秀美，溪水習(xí)習(xí)，歷來就是鐘靈毓秀之地。以“楠溪江”為代表的自然景觀吸收了江南山水的清新秀美的地域特色，同時也蘊(yùn)涵著濃厚的江浙文明，講究小橋流水、山回路轉(zhuǎn)的文化意境。

一、得天獨(dú)厚、傳承歷史的園林山水背景

溫州具有良好的自然山水環(huán)境條件，以甌江為主要的水空間軸，南、西、北為綿綿群山，環(huán)抱城市平原。東邊為東海出?？谟质前賺u之鄉(xiāng)的洞頭列島，甌海江之中又有靈昆、七都、江心嶼。城市中及郊區(qū)則是河網(wǎng)密布，又有一些小山頭鑲嵌其中。景觀框架：

兩圈：由山體圍合形成內(nèi)外兩圈。

摘要:在城市環(huán)境改造步伐日益加快的大環(huán)境下，現(xiàn)代園林積極吸取中國的傳統(tǒng)文化，使自身的發(fā)展邁向了一個更高的層次。本文闡述了中國現(xiàn)代園林的特點(diǎn)，分析了現(xiàn)代城市園林設(shè)計中傳統(tǒng)文化表達(dá)的方式及意義，最后從中國傳統(tǒng)文化在中國園林中的滲透入手，還原現(xiàn)代園林的傳統(tǒng)文化的深刻底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林傳統(tǒng)文化表達(dá)

城市園林不僅是城市的容貌表現(xiàn)，更是精神風(fēng)的體現(xiàn)，同時也是旅游城市的重要旅游點(diǎn)之一，是市民使用頻繁的公共休閑場所。人們在物質(zhì)上得到滿足以后，精神上更有多方面、多方位的要求。目前我國的園林事業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)時空統(tǒng)一、天人合一，知行合一，情景合一，強(qiáng)調(diào)整體至上，人倫道德，中府和諧，這是中國文化的精髓之所在。現(xiàn)代園林設(shè)計積極從中國的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，不僅豐富園林設(shè)計時的素材，還增加了園林景觀的文化內(nèi)涵。

一從現(xiàn)代園林設(shè)計洞悉中國傳統(tǒng)文化

1民風(fēng)民俗之美

民風(fēng)民俗是極富有地方特色、極其區(qū)域化、保護(hù)民族情感的地方文化。它是廣大勞動人民所創(chuàng)造和傳承的社會生活文化，是普遍存在于社會生活中的一種悠久的傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)象。民俗是隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，并隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，與人類社會保持著密切的聯(lián)系。民風(fēng)民俗形成的原因很多，其中經(jīng)濟(jì)、政治、地域、宗教、語言等因素決定和影響著民俗的產(chǎn)生和發(fā)展。諸如我國許許多多的少數(shù)民族自治州或自治縣，都有自己獨(dú)特的民族風(fēng)情，湘西的土家族，高原的藏族，阿壩的彝族等。

1中國古典園林的藝術(shù)風(fēng)格與農(nóng)耕文化的吻合

1.1農(nóng)耕環(huán)境觀與園林自然觀吻合

在農(nóng)耕文化的農(nóng)事活動中，對自然條件有極大的依賴性，自然條件直接影響了人們的生存與發(fā)展。農(nóng)事活動對自然環(huán)境的依賴決定了人們對周圍的自然環(huán)境特別敏感，這在潛意識中使得人們開始關(guān)注人事活動應(yīng)該注意與自然節(jié)奏相互合拍，逐漸形成“天人合一”的生態(tài)思想觀念，這種生存本質(zhì)將人與自然相互聯(lián)系，人只是作為自然中微小的一個部分，人應(yīng)該效法自然與自然和諧相處，并形成了與自然和諧相處的自然觀，指導(dǎo)人們行為。在園林藝術(shù)的建造中，盡量選用自然之物，如：木材、山水、植物、動物等，以求能夠真實原本的再現(xiàn)自然。將對大自然的概況和升華的園林藝術(shù)熔鑄與園林藝術(shù)中，園林藝術(shù)中常常會有小溪、河流，在假山中有樓閣的映襯，從而創(chuàng)作出小橋流水、一片祥和的自然風(fēng)光，使得園林從整體到布局都包含著較為濃郁的詩情畫意，達(dá)到自然山水與精神藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。在自認(rèn)和諧的融合中真實反映出了中國園林的藝術(shù)美。除去對自然環(huán)境的依賴，中國的農(nóng)耕文明是以家庭為單位的私有生產(chǎn)，這一自給自足的經(jīng)濟(jì)模式使得中國傳統(tǒng)園林包括私家園林都屬于基本上的都是庭院的模式。這使得文人、士大夫在自己的園林中孤芳自賞、自我陶醉。古代庭院的私有性也在一定的程度上影響了園林在選址、布局方面的自由性，基于園林建造的美觀，園林選址通常依山傍水，在極小的尺度內(nèi)酣暢淋漓的再現(xiàn)自然美，它突破了狹隘的有限空間，令人產(chǎn)生廣袤的自然意境。

1.2農(nóng)耕生活觀與園林田園風(fēng)格吻合

古代園林的設(shè)計和使用的主要人群是文人、士大夫，這一群體一般都具有較高的文化修養(yǎng)及崇尚自然的生活情緒。因仕途道路的不順暢，生活面臨的煩惱與失望，讓他們逐漸將感情寄托在園林的“清凈”世界，巧妙地將精耕細(xì)作所表現(xiàn)的“田園風(fēng)光”廣泛滲透于園林景觀的創(chuàng)造中，甚至延伸為造園風(fēng)格中的主要意象和審美情趣。農(nóng)耕閑情逸趣的生活觀念形成了中國獨(dú)有的園林田園風(fēng)格，提倡這種風(fēng)格的大部分是在宦海沉浮的官場中得不到精神滿足的文人與士大夫，他們想要忘卻官場生活的爾虞我詐，將生活寄情于園林藝術(shù)中。農(nóng)事是天下之根本，古代歷代帝王都提倡耕戰(zhàn)，下詔勸農(nóng)，鼓舞天下農(nóng)夫勤于耕種，對于皇家園林不可避免的會出現(xiàn)勸耕重農(nóng)的環(huán)境設(shè)計，如頤和園如意莊主體建筑樂農(nóng)軒，崇尚農(nóng)事；圓明園設(shè)有“北遠(yuǎn)山村”、“多稼如云”，都是以農(nóng)村為題材的造景。承德山莊的東南部，地肥土厚，清初曾開辟為農(nóng)田，瓜圃、桑麻千頃，果實累累。這一中國古代傳統(tǒng)的戀農(nóng)情節(jié)都對園林農(nóng)作產(chǎn)生重要的影響。

1.3園林表現(xiàn)手法與農(nóng)耕的農(nóng)事思維相吻合

摘要：論述了城市園林設(shè)計在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用，總結(jié)了當(dāng)前我國城市園林設(shè)計存在的問題，提出關(guān)于城市園林設(shè)計的建議。

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計；城市園林；不足；建議

園林綠地是城市生態(tài)、環(huán)保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災(zāi)避險的重要保障。論文隨著生活水平的提高，人們對人居環(huán)境的要求也越來越高，城市園林建設(shè)已成為城市建設(shè)中一項非常重要的內(nèi)容。城市園林建設(shè)能否適應(yīng)城市的發(fā)展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。

1城市園林建設(shè)的意義

1．1提高城市環(huán)境質(zhì)量。美化環(huán)境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務(wù)是改善生態(tài)環(huán)境。隨著工業(yè)的發(fā)展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴(yán)重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調(diào)節(jié)城市溫度，全面改善人居環(huán)境。因為城市綠化是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設(shè)施配套齊全，建筑精美，管理完善，運(yùn)轉(zhuǎn)有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態(tài)環(huán)境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創(chuàng)造力更旺盛，必將促進(jìn)社會文明，經(jīng)濟(jì)繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設(shè)規(guī)模與建設(shè)質(zhì)量同城市環(huán)境的改善密切關(guān)聯(lián)。

1．2城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代園林與社會發(fā)展是相互影響的，在社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化決定園林發(fā)展形式與內(nèi)涵的同時，園林也變成社會經(jīng)濟(jì)活動的一部分，反過來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的提高。目前我國許多地區(qū)都將園林綠化的發(fā)展作為改變城市面貌，改善投資環(huán)境的先期性工作，并取得了良好的效果。經(jīng)濟(jì)、文化帶動了園林建設(shè)的發(fā)展，優(yōu)美的環(huán)境又帶來了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。

摘要：論述了城市園林設(shè)計在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用，總結(jié)了當(dāng)前我國城市園林設(shè)計存在的問題，提出關(guān)于城市園林設(shè)計的建議。

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計；城市園林；不足；建議

園林綠地是城市生態(tài)、環(huán)保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災(zāi)避險的重要保障。論文隨著生活水平的提高，人們對人居環(huán)境的要求也越來越高，城市園林建設(shè)已成為城市建設(shè)中一項非常重要的內(nèi)容。城市園林建設(shè)能否適應(yīng)城市的發(fā)展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。

1城市園林建設(shè)的意義

1．1提高城市環(huán)境質(zhì)量。美化環(huán)境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務(wù)是改善生態(tài)環(huán)境。隨著工業(yè)的發(fā)展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴(yán)重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調(diào)節(jié)城市溫度，全面改善人居環(huán)境。因為城市綠化是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設(shè)施配套齊全，建筑精美，管理完善，運(yùn)轉(zhuǎn)有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態(tài)環(huán)境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創(chuàng)造力更旺盛，必將促進(jìn)社會文明，經(jīng)濟(jì)繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設(shè)規(guī)模與建設(shè)質(zhì)量同城市環(huán)境的改善密切關(guān)聯(lián)。

1．2城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代園林與社會發(fā)展是相互影響的，在社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化決定園林發(fā)展形式與內(nèi)涵的同時，園林也變成社會經(jīng)濟(jì)活動的一部分，反過來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的提高。目前我國許多地區(qū)都將園林綠化的發(fā)展作為改變城市面貌，改善投資環(huán)境的先期性工作，并取得了良好的效果。經(jīng)濟(jì)、文化帶動了園林建設(shè)的發(fā)展，優(yōu)美的環(huán)境又帶來了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。

摘要：論述了城市園林設(shè)計在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用，總結(jié)了當(dāng)前我國城市園林設(shè)計存在的問題，提出關(guān)于城市園林設(shè)計的建議。

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計；城市園林；不足；建議

園林綠地是城市生態(tài)、環(huán)保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災(zāi)避險的重要保障。論文隨著生活水平的提高，人們對人居環(huán)境的要求也越來越高，城市園林建設(shè)已成為城市建設(shè)中一項非常重要的內(nèi)容。城市園林建設(shè)能否適應(yīng)城市的發(fā)展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。

1城市園林建設(shè)的意義

1．1提高城市環(huán)境質(zhì)量。美化環(huán)境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務(wù)是改善生態(tài)環(huán)境。隨著工業(yè)的發(fā)展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴(yán)重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調(diào)節(jié)城市溫度，全面改善人居環(huán)境。因為城市綠化是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設(shè)施配套齊全，建筑精美，管理完善，運(yùn)轉(zhuǎn)有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態(tài)環(huán)境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創(chuàng)造力更旺盛，必將促進(jìn)社會文明，經(jīng)濟(jì)繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設(shè)規(guī)模與建設(shè)質(zhì)量同城市環(huán)境的改善密切關(guān)聯(lián)。

1．2城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代園林與社會發(fā)展是相互影響的，在社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化決定園林發(fā)展形式與內(nèi)涵的同時，園林也變成社會經(jīng)濟(jì)活動的一部分，反過來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的提高。目前我國許多地區(qū)都將園林綠化的發(fā)展作為改變城市面貌，改善投資環(huán)境的先期性工作，并取得了良好的效果。經(jīng)濟(jì)、文化帶動了園林建設(shè)的發(fā)展，優(yōu)美的環(huán)境又帶來了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。

摘要：中日兩國古典園林同屬于區(qū)別于歐洲和西亞的東方園林體系，日本園林受中國園林影響很大，兩者之間存在著許多相似之處。但經(jīng)過日本長期的歷史過濾與消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的園林藝術(shù)。與中國園林在許多方面又有著區(qū)別。本文就二者之間存在的鮮明特征差異作出比較，并對其存在差異的深層原因作出分析。

關(guān)鍵詞：天型山水園；人型山水園；池泉園；人本與神本；回游；舟游；心游；內(nèi)陸意識與崇海情結(jié)

Abstract:TheChineseandJapaneseclassicalgardensbelongtotheEastGardensystem,differentfromthegardensofEuropeandWesternAsia.JapanesegardenstronglyinfluencedbyChinesegarden,betweenthetwo,therearemanysimilarities.However,afterJapan''''slong-termhistoricalfilteranddigestion,andgraduallyformthecharactertraitsofJapanesecultureofgardenart,differentfromtheChinesegardeninmanyareas.Inthispaper,Itrytocomparethedifferencebetweentheirdistinctivecharacteristics,andtoanalyzetheunderlyingcauses.

Keywords:naturallandscapegarden,human-landscapegarden;pondandspringwatergardon;Godandthepeopleofnature;returntour;boattour;hearttour;inlandconsciousnessandseaconsciousness

中國和日本古典園林同屬于世界三大造園系統(tǒng)（以中國為代表的東方園林，西亞，歐洲）的東方園林體系。東方人對大自然的態(tài)度是同自然交朋友，在認(rèn)識、了解自然的基礎(chǔ)上向自然索取。日本園林是在中國園林直接影響下發(fā)展起來的，在某種程度上可以說，它是中國古代文明在日本園林方面的體現(xiàn)。然而，日本在受中國文化長期熏染和滲透的過程中，也不斷經(jīng)過自身的歷史過濾和消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的園林藝術(shù)。下面就兩國古典園林形成和發(fā)展的主要特征作出比較和分析，并就其成因進(jìn)行探究。

首先，中日兩國園林按類型所屬，都可分為皇家園林、私家園林和宗教園林。中國偏重于皇家和私家園林，宗教園林最弱；而日本偏重于寺院和私家園林。中國皇家園林，如現(xiàn)存的西苑、頤和園（圖1）和承德避暑山莊，一般地處中原或北方，位高權(quán)重，顯得莊重典雅、華貴大方。面積規(guī)模大，山體高聳，水面開闊，軸線明顯，建筑呈現(xiàn)北方風(fēng)格，屋角起翹小，屋面琉璃瓦多，木構(gòu)彩畫多。私家園林的特點(diǎn)是面積小，文人意味濃厚，山體矮小，水面狹窄，建筑體量小，屋角起翹大(圖2)。中國的宗教園林個性最不明顯，多為佛家的寺院園林和道家的道觀園林。在表達(dá)上，較少體現(xiàn)宗教意義，更多地與儒家結(jié)合，形成以儒、道、佛結(jié)合的特征。江南的寺觀園林更多地表現(xiàn)文人的詩情畫意，只是通過宗教建筑、香火、香客以及宗教活動來突出其宗教性質(zhì)。而日本的宗教園林獨(dú)立于皇家和私家園林，風(fēng)格明顯，講究禪思枯意，佛意濃厚。靠園林本身塑造宗教園林的形象和氣氛，不同于中國的宗教園林。

摘要：論述了城市園林設(shè)計在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用，總結(jié)了當(dāng)前我國城市園林設(shè)計存在的問題，提出關(guān)于城市園林設(shè)計的建議。

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計；城市園林；不足；建議

園林綠地是城市生態(tài)、環(huán)保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災(zāi)避險的重要保障。論文隨著生活水平的提高，人們對人居環(huán)境的要求也越來越高，城市園林建設(shè)已成為城市建設(shè)中一項非常重要的內(nèi)容。城市園林建設(shè)能否適應(yīng)城市的發(fā)展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。

1城市園林建設(shè)的意義

1．1提高城市環(huán)境質(zhì)量。美化環(huán)境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務(wù)是改善生態(tài)環(huán)境。隨著工業(yè)的發(fā)展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴(yán)重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調(diào)節(jié)城市溫度，全面改善人居環(huán)境。因為城市綠化是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設(shè)施配套齊全，建筑精美，管理完善，運(yùn)轉(zhuǎn)有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態(tài)環(huán)境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創(chuàng)造力更旺盛，必將促進(jìn)社會文明，經(jīng)濟(jì)繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設(shè)規(guī)模與建設(shè)質(zhì)量同城市環(huán)境的改善密切關(guān)聯(lián)。

1．2城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代園林與社會發(fā)展是相互影響的，在社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化決定園林發(fā)展形式與內(nèi)涵的同時，園林也變成社會經(jīng)濟(jì)活動的一部分，反過來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的提高。目前我國許多地區(qū)都將園林綠化的發(fā)展作為改變城市面貌，改善投資環(huán)境的先期性工作，并取得了良好的效果。經(jīng)濟(jì)、文化帶動了園林建設(shè)的發(fā)展，優(yōu)美的環(huán)境又帶來了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。

摘要：論述了城市園林設(shè)計在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用，總結(jié)了當(dāng)前我國城市園林設(shè)計存在的問題，提出關(guān)于城市園林設(shè)計的建議。

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計；城市園林；不足；建議

園林綠地是城市生態(tài)、環(huán)保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災(zāi)避險的重要保障。論文隨著生活水平的提高，人們對人居環(huán)境的要求也越來越高，城市園林建設(shè)已成為城市建設(shè)中一項非常重要的內(nèi)容。城市園林建設(shè)能否適應(yīng)城市的發(fā)展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。

1城市園林建設(shè)的意義

1．1提高城市環(huán)境質(zhì)量。美化環(huán)境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務(wù)是改善生態(tài)環(huán)境。隨著工業(yè)的發(fā)展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴(yán)重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調(diào)節(jié)城市溫度，全面改善人居環(huán)境。因為城市綠化是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設(shè)施配套齊全，建筑精美，管理完善，運(yùn)轉(zhuǎn)有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態(tài)環(huán)境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創(chuàng)造力更旺盛，必將促進(jìn)社會文明，經(jīng)濟(jì)繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設(shè)規(guī)模與建設(shè)質(zhì)量同城市環(huán)境的改善密切關(guān)聯(lián)。

1．2城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代園林與社會發(fā)展是相互影響的，在社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化決定園林發(fā)展形式與內(nèi)涵的同時，園林也變成社會經(jīng)濟(jì)活動的一部分，反過來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的提高。目前我國許多地區(qū)都將園林綠化的發(fā)展作為改變城市面貌，改善投資環(huán)境的先期性工作，并取得了良好的效果。經(jīng)濟(jì)、文化帶動了園林建設(shè)的發(fā)展，優(yōu)美的環(huán)境又帶來了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。

摘要：論述了城市園林設(shè)計在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用，總結(jié)了當(dāng)前我國城市園林設(shè)計存在的問題，提出關(guān)于城市園林設(shè)計的建議。

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計；城市園林；不足；建議

園林綠地是城市生態(tài)、環(huán)保、景觀、文化、休憩和舒緩空間、減災(zāi)避險的重要保障。論文隨著生活水平的提高，人們對人居環(huán)境的要求也越來越高，城市園林建設(shè)已成為城市建設(shè)中一項非常重要的內(nèi)容。城市園林建設(shè)能否適應(yīng)城市的發(fā)展和要求，如何滿足城市居民的需要。將成為衡量“宜居”的重要尺度。

1城市園林建設(shè)的意義

1．1提高城市環(huán)境質(zhì)量。美化環(huán)境。改善城市面貌城市園林綠化的首要任務(wù)是改善生態(tài)環(huán)境。隨著工業(yè)的發(fā)展，大量有害氣體釋放到大氣中，嚴(yán)重污染了空氣。綠色植物能夠吸收有害氣體、凈化空氣，減弱噪音，調(diào)節(jié)城市溫度，全面改善人居環(huán)境。因為城市綠化是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也是城市精神文明的象征。城市的園林綠化布局合理，設(shè)施配套齊全，建筑精美，管理完善，運(yùn)轉(zhuǎn)有序，加上綠茵遍地，繁花似錦，四季蔥翠。在這樣景色美麗、生態(tài)環(huán)境和諧的城市里生活，人們的身心將更健康，精力更充沛，創(chuàng)造力更旺盛，必將促進(jìn)社會文明，經(jīng)濟(jì)繁榮，使城市成為人們向往的地方。因此，城市園林的建設(shè)規(guī)模與建設(shè)質(zhì)量同城市環(huán)境的改善密切關(guān)聯(lián)。

1．2城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)代園林與社會發(fā)展是相互影響的，在社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化決定園林發(fā)展形式與內(nèi)涵的同時，園林也變成社會經(jīng)濟(jì)活動的一部分，反過來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的提高。目前我國許多地區(qū)都將園林綠化的發(fā)展作為改變城市面貌，改善投資環(huán)境的先期性工作，并取得了良好的效果。經(jīng)濟(jì)、文化帶動了園林建設(shè)的發(fā)展，優(yōu)美的環(huán)境又帶來了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。