摘要：中國古典園林數(shù)千年來在中華大地上孕育、生長、并發(fā)展成熟。她以自己獨特的形式和內(nèi)涵形成自己獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格，在世界園林中獨樹一幟。但面對全球化的挑戰(zhàn)，中國古典園林怎樣在繼承、發(fā)揚民族特色的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新以滿足當代人的要求值得深思。

關(guān)鍵字：中國古典園林；藝術(shù)風(fēng)格；獨樹一幟；挑戰(zhàn)；繼承；發(fā)揚；創(chuàng)新

1．中國古典園林簡介：

中國古典園林歷史悠久，造園藝術(shù)更是源遠流長，早在周五王時期就有建宮苑的活動，她的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響，如在魏、晉、南北朝時期，統(tǒng)治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時的士大夫，或人欲享樂，或潔身自好，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點也多為自然情趣的田園山水。

中國古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。

1.1中國古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個方面：

論文關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；節(jié)約；園林綠化

論文摘要：從堅持生態(tài)優(yōu)先原則、科學(xué)制定園林綠化設(shè)計、降低園林綠化成本等方面著手，闡述了生態(tài)節(jié)約型園林綠化體系的構(gòu)建。

我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新的歷史階段，在一些率先富裕起來的地區(qū)，園林綠化建設(shè)攀比斗富之風(fēng)愈演愈烈，在追新求異、急功近利的建設(shè)思想指導(dǎo)下，各種奇花異草飄洋過海，大樹移栽、反季節(jié)栽種和逆境栽植及追求視覺形象的挖湖堆山，甚至填湖造園等屢見不鮮。不科學(xué)的園林綠地建設(shè)，不僅造成寶貴的水土、植物資源的嚴重浪費，而且造成當?shù)鼐坝^特色的嚴重喪失。因此，建設(shè)節(jié)約型園林是十分必要的。

節(jié)約型園林綠化不是減少園林綠化投入，也不是簡單的降低綠化檔次和水平，而是按照生態(tài)優(yōu)先的原則，從資源集約利用、技術(shù)進步、規(guī)劃設(shè)計和改善管理入手，最大限度地發(fā)揮城市綠地的綜合生態(tài)效益，促進人與自然和諧相處。

1堅持生態(tài)優(yōu)先原則，倡導(dǎo)生態(tài)節(jié)約型綠化體系

按照生態(tài)優(yōu)先的理念，以喬木為主，科學(xué)配置植物群落，提高城市人工群落的生物多樣性，營造節(jié)約型園林。

編者按：本論文主要從滇派園林的現(xiàn)狀；發(fā)展滇派園林的對策及措施等進行講述，包括了克服急燥冒進,將滇派園林經(jīng)濟納入省國民經(jīng)濟與社會發(fā)展計劃,逐步實施、政府加大轉(zhuǎn)移支付力度,大力培植滇派園林產(chǎn)業(yè)、政府下大決心,斥資引鳳,強化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論研究、應(yīng)用推廣先進的技術(shù)及產(chǎn)品,提高滇派園林對云南省國民經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率、廣開言路,聚思廣議,發(fā)展滇派園林的外延,豐富滇派園林的內(nèi)涵等，具體資料請見：

【摘要】隨著經(jīng)濟、社會的不斷發(fā)展,一個國家、地區(qū)、區(qū)域的發(fā)展也成為經(jīng)濟全球化和國際化發(fā)展的重要組成部分。資源的合理開發(fā)和有效利用,向全球化、國際化方向發(fā)展也成為必然趨勢。謀求可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式,資源的共同開發(fā)及可持續(xù)利用,對于亟待解決的地區(qū)爭端、國際爭端、民族矛盾等政治問題具有重大的現(xiàn)實意義。本文從云南的實際出發(fā),分析建立新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,構(gòu)建經(jīng)濟、社會發(fā)展的增長極,提出的滇派園林發(fā)展理念,以期促進云南發(fā)展,同時,對國際的和平與發(fā)展起到示范和借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】滇派園林;云南經(jīng)濟;國際化;全球化;可持續(xù)發(fā)展;區(qū)域經(jīng)濟

當前,國家一方面已經(jīng)逐漸不再成為圈定地區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展的柵欄,另外一方面,國家同樣也不再是獨占地區(qū)的、民族的長期依存發(fā)展的自然和人文資源的圍墻。這從當今國際局部地區(qū)的不斷沖突中可以看出來。經(jīng)濟的全球化、國際化,必然導(dǎo)致國家、地區(qū)、區(qū)域資源在社會發(fā)展的開發(fā)、保護、利用過程中,也呈全球化、國際化發(fā)展的趨勢。這也不難從當今國際紛爭、政治紛爭、經(jīng)濟紛爭中看出來。資源合理有效可持續(xù)的保護、利用、開發(fā)在國家、地區(qū)、區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用非常重要。因此,當前乃至下個世紀,尋求區(qū)域新的經(jīng)濟社會發(fā)展的增長極,建立客觀、合理、有效的發(fā)展產(chǎn)業(yè)模式,謀求經(jīng)濟的共同發(fā)展、資源的有效利用都具有深遠的歷史意義。

1滇派園林的現(xiàn)狀

滇派園林是云南國民經(jīng)濟與社會發(fā)展進程中重要的一環(huán),既體現(xiàn)云南的資源特色,也體現(xiàn)云南的社會生產(chǎn)力量。云南是一個多民族的高原低緯熱帶亞熱帶溫帶等兼具的邊陲重地,在發(fā)展中國經(jīng)濟的過程中,兼顧云南的發(fā)展具有重要意義,這從中國近、現(xiàn)代史中不難看出。發(fā)展滇派園林也就是居于云南特殊的地域資源提出的,它既是專業(yè)理念,也是社會經(jīng)濟發(fā)展理念。滇派園林是應(yīng)用云南資源分布的立體性特點,利用云南豐富的生物資源、山水映象和生態(tài)元素,參與人類環(huán)境修復(fù),滿足人類持續(xù)發(fā)展的園林、園藝活動,或勞動結(jié)果的展現(xiàn)——園林、園藝。園林活動成果,是滿足人類發(fā)展的環(huán)境需求,而園藝勞動的結(jié)果,是滿足人類發(fā)展的需要。園林、園藝活動均是以滿足人類自身要求,同時,又兼具發(fā)揮環(huán)境功能,如在人類發(fā)展過程中,除講究各類生物對象的生存需要外,還提出了生物和諧共榮、多樣性、持續(xù)性的發(fā)展理念,以及生態(tài)環(huán)境保護、環(huán)境污染控制、環(huán)境規(guī)劃與管理、資源適度開發(fā)利用和提高持續(xù)、科學(xué)、發(fā)展意識的理念。滇派園林概念的提出,具有全球性、廣泛性、群眾性等特點,以及打破國家、地區(qū)范圍,種族、政治、階級劃分的特點。

論文關(guān)鍵詞：園林綠化；現(xiàn)狀；可持續(xù)發(fā)展；廬城鎮(zhèn)

論文摘要：闡述了廬城鎮(zhèn)園林綠化建設(shè)現(xiàn)狀及表現(xiàn)特點，從資金投入、綠化思路、建管力度、園林景觀、綠化空間、綠化指標以及樹種選擇等方面論述了廬城鎮(zhèn)園林綠化存在的問題與可持續(xù)發(fā)展對策，以期為廬城鎮(zhèn)園林綠化水平的提高提供參考。

廬城鎮(zhèn)系安徽省廬江縣委、縣政府所在地，總面積163km2，其中城區(qū)面積8.7km2，總?cè)丝?4.36萬人，是全縣政治、經(jīng)濟和文化中心。長期以來，廬江縣委、縣政府始終堅持“規(guī)劃造綠、拆違建綠、見縫插綠、挖潛補綠”的園林綠化方針，不斷加大對廬城鎮(zhèn)園林綠化事業(yè)的投入力度，園林式、花園式的單位、小區(qū)、學(xué)校層出不窮，使全縣園林綠化工作不斷躍上新臺階，這在一定程度上改善了廬城生態(tài)和人居環(huán)境，提升了廣大市民的生活質(zhì)量，促進了廬城經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，廬江縣于2006年榮獲安徽省省級“園林縣城”的稱號。為進一步貫徹落實國家及省生態(tài)城市建設(shè)的方針政策，鞏固和深化省級文明縣城創(chuàng)建成果，筆者結(jié)合自己多年來的工作實踐，就廬城鎮(zhèn)的園林綠化工作談一點認識。

1廬城鎮(zhèn)園林綠化建設(shè)概況及表現(xiàn)特點

1.1園林綠化現(xiàn)狀

自2003年以來，廬江縣逐漸加大對廬城鎮(zhèn)園林綠化事業(yè)的投入力度，截止目前，已累計投入資金800多萬元，城區(qū)綠化面積達356hm2，樹木品種由原來的13個增加到105個，行道樹木總量達1.6萬余株，地被植物面積從零增加到12.15hm2，廬城的綠化覆蓋率增長到29.9%，公共綠地面積增加到88.37hm2，人均公共綠地面積由0.5m2增加到7.36m2，初步形成了“綠樹環(huán)繞、綠草成茵、城在綠中”的綠化格局。

摘要：社會發(fā)展與變革不斷為園林專業(yè)的發(fā)展提出挑戰(zhàn)，同時也提供了機會。農(nóng)業(yè)時代，工業(yè)時代和后工業(yè)時代都為園林專業(yè)領(lǐng)域的擴展，理論體系的形成和評價指標的變革提供了動力，使不同時代的園林各有其鮮明的特色。中國目前正處在一個空前的城市化進程中，現(xiàn)代中國園林專業(yè)必須面對重大的現(xiàn)實問題，放下小農(nóng)園林思想包袱，走向更廣闊的空間。應(yīng)在現(xiàn)有專業(yè)領(lǐng)域基礎(chǔ)上，努力成為居住社區(qū)的總體規(guī)劃和設(shè)計，自然保護地的規(guī)劃，城鄉(xiāng)整體景觀和生態(tài)規(guī)劃，國土規(guī)劃，城市設(shè)計，旅游地規(guī)劃設(shè)計等方面起主導(dǎo)作用，成為維護自然生態(tài)過程，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的中堅。而對此廣闊的專業(yè)潛在領(lǐng)地和挑戰(zhàn)，現(xiàn)代中國園林界是否已有準備？

關(guān)鍵詞：園林，城市規(guī)劃，生態(tài)園林，景觀規(guī)劃

*本文據(jù)作者在"97中國現(xiàn)代園林研討會"上的報告，1997，1995年清大學(xué)建筑學(xué)院的應(yīng)邀學(xué)術(shù)報告和1997中山市建委應(yīng)邀報告整理而成。

最近，北京大學(xué)科研人員在調(diào)查人們?yōu)槭裁催h足去香山時，一位普通退休工人這樣說"我告訴你，我們的家門口實在是無法呆下去了。我們這條街本來是很安靜的，空氣很好，原來街兩旁是大槐樹……現(xiàn)在人行道變成了小作坊，小工廠，各種怪味和嘈雜的鋸鋁合金聲音，使我們難以忍受，小拖拉機燒著柴油，放著黑煙，像烏賊魚一樣穿過我們的門口……實在使我們難以忍受，只好往香山空氣好的地方呆上半天或2－3個小時。"

中國空前的城市化過程使人居環(huán)境急劇惡化，相比之下"山水城市""花園城市""生態(tài)城市"之類便特別令人向往，其口號也就特別具有感召力。而在此同時，中國現(xiàn)代園林專業(yè)的理論幾乎為零（相比之下，關(guān)于中國古典園林的欣賞理論卻為數(shù)不少），在此形勢下，中國的城市園林綠化建設(shè)活動便潛伏著一種巨大的危險，即盲目性──望文生意地，憑著個人的幻想來構(gòu)筑"花園"城，并以此來引導(dǎo)大規(guī)模的園林建設(shè)活動。歷史的教訓(xùn)已不勝枚舉，發(fā)生在眼前的所謂"美化""綠化"活動更是令人啼笑皆非。嚴酷的環(huán)境現(xiàn)實使中國現(xiàn)代園林專業(yè)面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)和難得的機遇，如何在空前的城市與社會變革時期確立自己的活動空間和發(fā)展方向，對本專業(yè)的發(fā)展具有深遠的歷史意義。

下面將從社會變革與園林專業(yè)的發(fā)展之間的一般性關(guān)系著手，探討現(xiàn)代園林專業(yè)的特點，并以此分析現(xiàn)代中國園林之現(xiàn)狀和發(fā)展之潛在機會。

摘要：中國園林自唐代出現(xiàn)了詩人和畫家自成一派的“文人園林”以來，經(jīng)過漫長的、不間斷的發(fā)展，乃至現(xiàn)代園林景觀的布局、構(gòu)景，仍與文學(xué)、繪畫緊密結(jié)合，蘊涵著被譽為“無聲的詩”和“立體的畫”的美學(xué)基礎(chǔ)?！拔娜藞@林”的發(fā)展，從某種程度上來說，也是中國園林發(fā)展的一個重要組成部分和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：中國文人園林發(fā)展

中華民族是一個具悠久歷史和文化傳統(tǒng)的民族。由文化凝聚積淀的園林景觀，清幽中見畫意，細膩中見詩情，平淡中見蘊藉，變化中見新奇，可謂異彩紛呈，琳瑯滿目。中國園林（主要指中國古典園林）有別于世界其他園林，主要可概括為四大特點：一、本于自然，高于自然。二、建筑美與自然美的融糅。三、詩畫的情趣。四、意境的涵蘊。這四大特點是中國園林在世界上獨樹一幟的主要標志。它們的形成，一方面是政治、經(jīng)濟、文化等諸多因素的合力。另一方面，從根本上來說，與中國傳統(tǒng)的天人合一的自然觀以及重漸悟、重直覺感知、重綜合推衍的思維方式有著更為直接的關(guān)系。而其中，推動園林興盛、園林藝術(shù)普及和提高的，乃是一大批文人直接參與園林規(guī)劃的結(jié)果。他們借鑒文學(xué)、繪畫的表現(xiàn)形式，將自身的自然觀和思維方式融入到造園藝術(shù)中，賦予園林以深刻的內(nèi)涵。從一定程度上來說，他們是中國園林風(fēng)格和特色形成的主體人物。中國園林自唐代出現(xiàn)了詩人和畫家自成一派的“文人園林”以來，經(jīng)過漫長的、不間斷的發(fā)展，乃至現(xiàn)代園林景觀的布局、構(gòu)景，仍與文學(xué)、繪畫緊密結(jié)合，蘊涵著被譽為“無聲的詩”和“立體的畫”的美學(xué)基礎(chǔ)?！拔娜藞@林”的發(fā)展，從某種程度上來說，也是中國園林發(fā)展的一個重要組成部分和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

文人園林產(chǎn)生的背景

中國古典園林起源于先秦、兩漢帝王狩獵的“囿”和通神的“臺”。到了魏、晉、南北朝，儒、道、佛、玄諸家爭鳴，彼此闡發(fā)。思想的解放促進了藝術(shù)領(lǐng)域的開拓，也給予園林很大的影響，造園活動逐漸普及于民間而且升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。這個時期是中國古典園林發(fā)展史上的一個承前啟后的轉(zhuǎn)折期。

東漢末，由于社會動蕩不安，普遍流行著消極悲觀的情緒。人們深感“浩浩陰陽移，年命如朝露，人生忽如寄，壽無金石固”。因此滋長了及時行樂的思想，即使曹操這樣偉大的政治家也不免發(fā)出“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”的感慨。魏晉時，士族集團間的明爭暗斗愈演愈烈，斗爭的手段不是豐厚的賞賜就是殘酷的誅殺。于是消極情緒與及時行樂的思想更是有所發(fā)展并導(dǎo)致了行動上的兩個極端傾向：貪婪奢侈，玩世不恭。

1．中國古典園林簡介：

中國古典園林歷史悠久，造園藝術(shù)更是源遠流長，早在周五王時期就有建宮苑的活動，她的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響，如在魏、晉、南北朝時期，統(tǒng)治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時的士大夫，或人欲享樂，或潔身自好，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點也多為自然情趣的田園山水。

中國古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。

1.1中國古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個方面：

1.1.1模山范水的景觀類型

地形地貌，水文地質(zhì)，鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型，是中國古典園林的空間主體的構(gòu)成要素。鄉(xiāng)土材料的精工細做，園林景觀的意境表現(xiàn)，是中國我傳統(tǒng)的園林的主要特色之一。中國古典園林強調(diào)“雖由人做，宛自天開”，強調(diào)“源于自然而高于自然”，強調(diào)人對自然的認識和感受。

摘要:城市園林中的雨水利用對于城市綠地的可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的作用。雨水利用與景觀設(shè)計相結(jié)合，將成為園林設(shè)計的趨勢。從園林中雨水利用的可行性與必要性出發(fā)，探討了園林中雨水可持續(xù)利用的方法，并以浙江喬司植物園為例進行了實例分析，為其他園林景觀中的雨水利用提供范例。

關(guān)鍵詞:風(fēng)景園林;雨水利用;方法探討

國務(wù)院2007年12月24日《可持續(xù)發(fā)展的若干意見》，提出了促進資源型城市可持續(xù)發(fā)展的工作目標，要求對各類資源可持續(xù)發(fā)展利用。在國內(nèi)水資源緊缺的現(xiàn)狀條件下，園林綠地用水的可持續(xù)發(fā)展就成為了園林工作者研究的重點。

園林綠地用水的可持續(xù)發(fā)展指的是在園林綠地建設(shè)和管理的過程中，持續(xù)有效地利用一切水資源，以保證園林綠地的服務(wù)功能，保持周邊地區(qū)乃至區(qū)域范圍內(nèi)良好的生態(tài)環(huán)境，以促進水的良性循環(huán)[1]。

其中，雨水的可持續(xù)利用對于城市綠地的可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的作用。雨水利用的景觀設(shè)計方法成為了園林設(shè)計者進行景觀設(shè)計時考慮的重點問題。

1園林中雨水利用的可行性與必要性園林綠地用水量大，包括景觀水體用水、植物澆灌用水、道路噴灑用水、管理用水等。傳統(tǒng)利用方式采用自來水和地下水，不僅成本高，而且也造成水資源的浪費，尤其是我國水資源總量先天不足，人口多，人均水資源少。因此，合理利用雨水可以大大節(jié)省用水開支，減少地下水的開采。

摘要：中國古典園林數(shù)千年來在中華大地上孕育、生長、并發(fā)展成熟。她以自己獨特的形式和內(nèi)涵形成自己獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格，在世界園林中獨樹一幟。但面對全球化的挑戰(zhàn)，中國古典園林怎樣在繼承、發(fā)揚民族特色的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新以滿足當代人的要求值得深思。

關(guān)鍵字：中國古典園林；藝術(shù)風(fēng)格；獨樹一幟；挑戰(zhàn)；繼承；發(fā)揚；創(chuàng)新

1．中國古典園林簡介：

中國古典園林歷史悠久，造園藝術(shù)更是源遠流長，早在周五王時期就有建宮苑的活動，她的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響，如在魏、晉、南北朝時期，統(tǒng)治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時的士大夫，或人欲享樂，或潔身自好，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點也多為自然情趣的田園山水。

中國古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。

1.1中國古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個方面：

[摘要]：文章通過對上世紀八十年代之前我國園林景觀狀態(tài)的回憶，來介紹當前風(fēng)景園林的現(xiàn)狀。園林景觀是一個具備社會、自然、藝術(shù)多元功能的綜合體，既要滿足生態(tài)、環(huán)保、休閑和裝點城市的社會功能，又要符合植物學(xué)特性的自然規(guī)律。

[關(guān)鍵詞]：現(xiàn)狀；景物；規(guī)劃

上世紀八十年代之前，受傳統(tǒng)園林和前蘇聯(lián)城市與居民區(qū)綠化以及文化休息公園理論的影響，國力有限，加上我國園林規(guī)劃設(shè)計業(yè)內(nèi)人士少，僅有個別優(yōu)秀作品，總體上處于比較初級的水平。而軸線、景區(qū)，山水綠地加上傳統(tǒng)的或革新式的園林建筑符號，也成了園林設(shè)計的普遍模式。隨著城市功能的逐步健全，城市化的進程帶動了全國城市園林設(shè)計的繁榮，以公園、綠化廣場為代表的公共綠地逐漸成為城市的現(xiàn)代標志，成為城市環(huán)境、生活品質(zhì)和文化追求的必然要求。城市園林生態(tài)、景觀、文化、休憩和減災(zāi)避險的功能定位，也逐步被業(yè)內(nèi)認同。從傳統(tǒng)園林到城市綠化再到城郊一體化的大地景觀，園林規(guī)劃設(shè)計的觀念經(jīng)過逐步深化與完善，領(lǐng)域也在拓寬。實踐中，設(shè)計人員結(jié)合國內(nèi)情況，在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)的基礎(chǔ)上吸納國外的一些新思潮、新理念，以順應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，創(chuàng)造了一批好的作品。然而總體上講，要找到既能為群眾喜聞樂見和專家認同，又能成為城市傳世經(jīng)典之作的還不多。我國有五千年的悠久歷史文化，有很多值得挖掘。由于景觀形式與地域特征密切相關(guān)，所以照搬國外作品是不明智的，既不能讓國人產(chǎn)生共鳴，文化價值也不高。如英國的地域特征是起伏的地形和大片的綠草，因此其園林多為自然式緩坡和疏林草地。英國人在這種景觀中可以找到歸屬感，中國人則不能。文化從傳統(tǒng)中來，是一種精神的延續(xù)，簡單用符號來表現(xiàn)遠遠不夠。因此，只有把文化融入現(xiàn)代人的生活，才能永遠保留其價值。

一、風(fēng)景園林規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)狀

近年來，在風(fēng)景園林設(shè)計及建設(shè)中出現(xiàn)了兩種現(xiàn)象，一是過份追求景觀的新、奇，許多地方曾一哄而上各種微縮景觀、西游記宮、蠟像館等。事實證明，這些為獲得暫時經(jīng)濟效益而不顧實際，不能使游人產(chǎn)生積極的美感，反而為社會帶來了許多不良的負面效應(yīng)。另一種傾向是過分追求所謂開放式的時代要求，不惜破壞原有的風(fēng)景資源，還一味地營造大草坪和低矮植物配置。雖然向西方學(xué)習(xí)設(shè)計富有時代氣息的園林環(huán)境是對我國風(fēng)景園林的有益補充和積極發(fā)展，但卻僵化成為一種千篇一律的模式。為了營造這種所謂的大環(huán)境，很多地方不惜破壞歷史遺跡，或者把本來別具特色的龍墻、亭臺拆掉，這種重復(fù)建設(shè)的效果并不一定能滿足人們的需要，還喪失了自己獨特的個性。

二、風(fēng)景園林設(shè)計存在的不足