摘要：近年來，我國社會民眾對幼兒教育的重視程度越來越高，幼兒教學(xué)也在不斷進(jìn)行改革和完善。在幼兒階段，美術(shù)教育是眾多基礎(chǔ)教育中很重要的一種。美術(shù)教育的價(jià)值取向，將對幼兒未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。本文將分析幼兒美術(shù)教育的價(jià)值取向，分析當(dāng)前幼兒美術(shù)教育過程中存在的誤區(qū)，闡述我國幼兒美術(shù)教育的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；美術(shù)教育；價(jià)值取向

幼兒階段的教育，不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的文化知識，更要培養(yǎng)藝術(shù)氣質(zhì)。美術(shù)教育就是具體體現(xiàn)。通過美術(shù)教育，幼兒的審美觀念得到初步培養(yǎng)，欣賞水平得到提高。美術(shù)教育的價(jià)值取向?qū)ζ浣虒W(xué)效果起到了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也離不開具體實(shí)施策略的支持。所以，在幼兒美術(shù)教育中，一定要堅(jiān)持正確價(jià)值取向，同時(shí)實(shí)行有效的實(shí)施策略，這樣才能夠讓幼兒美術(shù)教育的教育效果更加顯著。

一、幼兒美術(shù)教育的價(jià)值取向

1、情感教育

情感教育包含在幼兒美術(shù)教育當(dāng)中，教育目標(biāo)是為了培養(yǎng)兒童對美術(shù)的喜好和熱愛。由于幼兒正處于以感性態(tài)度對待事物的成長階段，往往對于喜愛的事物會投入更多的精力，產(chǎn)生更大的興趣。美術(shù)教育就要妥善利用這一點(diǎn)，引起幼兒的興趣，喚起幼兒對美術(shù)的喜愛之情。

摘要：幼兒教育是教育的重要組成部分，在教育體系中具有重要的地位。幼兒教育可以提升幼兒的心理素質(zhì)、智力、情感因素等多個(gè)方面，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，為幼兒成長打下良好的基礎(chǔ)。因此，文章從幼兒美術(shù)生活化教學(xué)的內(nèi)涵出發(fā)，闡述了幼兒美術(shù)生活化教學(xué)的意義和展開措施，期望能夠更好地促進(jìn)幼兒成長和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)教育;生活化;教育模式

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，人們對于幼兒的教育更加重視，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了開展幼兒美術(shù)生活化教育對于幼兒的健康成長具有重要意義。幼兒對外界充滿了好奇和興趣，這時(shí)進(jìn)行教學(xué)可以取得很好的教學(xué)效果。幼兒美術(shù)生活化教育是對幼兒進(jìn)行生活式的體驗(yàn)教學(xué)，相對傳統(tǒng)的教學(xué)模式，可以更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展。因此，探究幼兒美術(shù)教育生活化模式是十分必要的。

一、幼兒美術(shù)生活化教學(xué)的內(nèi)涵和特征

1.幼兒美術(shù)生活化教學(xué)的內(nèi)涵

幼兒美術(shù)生活化教學(xué)是指教師有效結(jié)合生活，采取多種美術(shù)方法讓幼兒真實(shí)地感受生活，獲得知識和經(jīng)驗(yàn)的一種創(chuàng)新型教學(xué)方法。隨著社會時(shí)代的不斷發(fā)展，生活化教學(xué)受到了人們廣泛的關(guān)注，并在教學(xué)中得到了推廣?，F(xiàn)在的幼兒美術(shù)生活化教學(xué)更以幼兒的發(fā)展為核心，在教學(xué)中，教師以幼兒切身的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)和觀察，充分認(rèn)識周邊的事物。具體來說，幼兒美術(shù)生活化教學(xué)是將美術(shù)教學(xué)和體驗(yàn)生活有機(jī)結(jié)合的一種新型教學(xué)方式，旨在為幼兒創(chuàng)造生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境，并結(jié)合美術(shù)教育進(jìn)行多樣化的教學(xué)。

一、我國幼兒美術(shù)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.教育觀念有待提高對幼兒美術(shù)教學(xué)的重視程度隨著素質(zhì)教育的提出和全面普及越來越大，公辦、私立等幼兒美術(shù)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。但是縱觀幼兒美術(shù)班中的幼兒美術(shù)教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教師采用的仍然是傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行幼兒美術(shù)教學(xué)活動。這樣的教育觀念和教育模式很難適應(yīng)社會日新月異的發(fā)展，因此，幼兒美術(shù)教學(xué)中教師的教育觀念有待提高，與時(shí)俱進(jìn)。

2.對幼兒情感的培養(yǎng)常常被忽視對幼兒進(jìn)行美術(shù)方面的教學(xué)并不僅僅是教授畫畫的技能和審美的視角，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的三維教學(xué)目標(biāo)中既包括知識技能的學(xué)習(xí)與掌握，也包含情感、態(tài)度、價(jià)值觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)。因此，在幼兒美術(shù)教學(xué)的過程中，結(jié)合幼兒階段的年齡特點(diǎn)，在美術(shù)教學(xué)中適當(dāng)對幼兒進(jìn)行情感方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)，能夠使幼兒不僅掌握美術(shù)知識與技能，同時(shí)能夠使幼兒全面發(fā)展，形成全面的人格等。

二、提高幼兒美術(shù)教學(xué)的策略與方法

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，幼兒美術(shù)教學(xué)逐漸形成新觀念、新意識，出現(xiàn)了多元化的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)相比，幼兒美術(shù)教學(xué)目標(biāo)逐漸由知識技能型向?qū)徝佬?、?shí)用型目標(biāo)轉(zhuǎn)變；教學(xué)內(nèi)容也逐步與實(shí)際生活相聯(lián)系，培養(yǎng)幼兒形成美從實(shí)際中發(fā)現(xiàn)并作用于實(shí)際、美化實(shí)際的美術(shù)思維；教學(xué)活動多樣化趨勢明顯。結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)理論知識為依據(jù)，現(xiàn)提出如下幼兒美術(shù)教學(xué)的策略與方法，以供幼兒美術(shù)教育同仁共同探討研究。

1.拓寬幼兒視野，豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容教師應(yīng)有意識地在平時(shí)日常生活中引導(dǎo)幼兒去積累素材、積累內(nèi)容，學(xué)會擅于捕捉生活中一點(diǎn)一滴值得珍藏的閃光點(diǎn)，從而豐富在美術(shù)教學(xué)過程中的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)素材，同時(shí)也能夠使幼兒在潛移默化中享受生活之美的熏陶和美的體驗(yàn)。例如，教師可以引導(dǎo)幼兒多關(guān)注電視上播放的內(nèi)容，并以留作業(yè)的形式實(shí)現(xiàn)親子活動，展開討論和資料收集，從而拓寬幼兒的視野，與社會相聯(lián)系。這也是幼兒逐漸完成社會化的重要手段之一。將對幼兒的美術(shù)教學(xué)與生活實(shí)際相聯(lián)系，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)素材，更能夠?qū)⒂變好佬g(shù)教學(xué)的矛頭指向使幼兒得到全面發(fā)展的目標(biāo)上，突破單一的以美術(shù)知識技能教授目的，從而真正培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，為幼兒今后在美術(shù)領(lǐng)域能夠更深地發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

1.民間美術(shù)之印染融于小班幼兒教學(xué)

印染是民間美術(shù)中的一種，又稱之為染整，是一種加工方式，也是染色、印花、后整理、洗水等的總稱。印染泛指藍(lán)印花布、蠟染、扎染和彩印花布，它們適用于民間的日用裝飾品，所做的服裝、頭布等都具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，并反映出濃郁的鄉(xiāng)俗民情。我們以印染中的扎染和彩印花布為主要實(shí)施對象，讓幼兒通過團(tuán)一團(tuán)、卷一卷、印一印等簡單的活動，體驗(yàn)印染給我們帶來的樂趣。但是小班的幼兒來操作印染無非是用現(xiàn)有的材料，如紙團(tuán)印染、手指印染、物品印染、鏤空印畫等形式，我們也針對這些方法設(shè)計(jì)了一些活動，雖然這都是關(guān)于印染的活動，但是我們越來越覺得和民間藝術(shù)有些不符，即使幼兒學(xué)到了印染知識，但是他們卻沒有了解民間美術(shù)這個(gè)概念，這似乎與我們的課題特色已經(jīng)脫軌。那么如何讓民間美術(shù)與印染結(jié)合起來呢？這值得我們深深地思考。

2.利用各地的文化來交流民間美術(shù)

我們班有來自各地的幼兒，可以利用這點(diǎn)來讓幼兒學(xué)習(xí)民間美術(shù)，了解民間美術(shù)知識，讓他們感受到民間美術(shù)的美。而民間美術(shù)以陜西最有名，陜西民間美術(shù)有陜西窗花剪紙、鳳翔木版年畫等。我們班正好有個(gè)陜西的小朋友，通過和家長交流，我們發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)在他們當(dāng)?shù)匾呀?jīng)漸漸地流失了，我們通過不同的渠道來了解陜西民間藝術(shù)，并利用PPT的形式播放并講解給幼兒聽，讓他們對于陜西藝術(shù)有一個(gè)了解。然而在活動中我們又發(fā)現(xiàn)幼兒東張西望，交頭接耳，一個(gè)活動下來，幼兒也沒有學(xué)到任何的民間美術(shù)知識?；蛟S是我們的知識對于他們來說太深奧了，效果不行，我們不放棄，繼續(xù)摸索著如何學(xué)習(xí)才最適合我們的幼兒。我們也通過與家長溝通，看讓幼兒從生活中學(xué)習(xí)并了解民間美術(shù)是否可行，如在影片中、電視中、電腦上等。而在活動中我們教師也發(fā)揮引導(dǎo)作用，以游戲的形式來了解民間美術(shù)，但是實(shí)際操作下來效果也不是很好，因?yàn)樯钪屑议L的引導(dǎo)不可能是統(tǒng)一的。那么如何才能讓我們的幼兒真正地學(xué)習(xí)到民間美術(shù)深邃的知識呢？這值得我們深思。

3.根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)來選擇民間美術(shù)

如何讓民間美術(shù)符合小班幼兒的年齡特點(diǎn)，讓幼兒了解民間美術(shù)，并學(xué)習(xí)到民間美術(shù)的精髓呢？我覺得只有讓幼兒實(shí)際操作，他們才能對自己的操作有一個(gè)深刻的印象，當(dāng)然在操作的過程中也不能遠(yuǎn)離幼兒地方民間美術(shù)文化，所以我們還是得從幼兒的地域中來選取我們想要的民間美術(shù)知識。如我們最熟悉的藍(lán)印花布，這是江南的民間美術(shù)特色，而我班蘇州本地幼兒占據(jù)大多數(shù)，他們對于一些藍(lán)印花布的擺設(shè)比較熟悉。那么如何讓幼兒來實(shí)踐操作呢？我們可以通過畫、刷這兩個(gè)步驟讓幼兒學(xué)習(xí)我們最熟悉的藍(lán)印花布印染。首先幫幼兒準(zhǔn)備好一張桌布、一塊抹布；每人一張紙、一支白色的蠟筆、一把刷子及一份調(diào)好的藍(lán)顏色的顏料。由于小班幼兒年齡小不能畫復(fù)雜的形狀，所以我們會先教幼兒用白色的蠟筆在紙上畫小圓點(diǎn)、線及圓圈，從點(diǎn)、線、面開始。等幼兒畫好了，我們會請他們自己來刷一刷，這時(shí)由于蠟筆不溶于水的緣故，幼兒刷完后，一張藍(lán)印花布也就完成了。這樣幼兒用簡單的繪畫方式自己親手操作了一番，又得到了成功的樂趣，并知道了藍(lán)印花布是民間美術(shù)印染中的一種。其實(shí)印染也可以這么簡單地融入到我們小班的幼兒教學(xué)中。最主要的是民間美術(shù)的知識也就慢慢地融入到幼兒的心里。以后我們還可以嘗試?yán)L畫藍(lán)印花布的水鄉(xiāng)服飾、包頭、作裙、扇面畫等。用最簡單的方式學(xué)習(xí)民間美術(shù)不是很好嗎？當(dāng)然我們的民間美術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，如民間繪畫，包括民間色彩、民間裝飾、傳統(tǒng)水墨畫、民間年畫、剪紙；民間工藝，包括剪紙、折紙、編織、撕紙、泥塑、刺繡等。當(dāng)然我們也會繼續(xù)地學(xué)習(xí)下去，慢慢地讓我們的幼兒了解民間美術(shù)的特點(diǎn)，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)逐步增加種類，讓幼兒通過三年的學(xué)習(xí)真正地了解民間美術(shù)、喜歡民間美術(shù)，讓民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映勞動人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。

摘要:民間手工(folkartsandcrafts)是指人們以生活中的審美要求為依據(jù)，根據(jù)生活中的現(xiàn)實(shí)素材，自己創(chuàng)新、自己制作，甚至于自己成批生產(chǎn)的一種手藝。民間手工藝會由于地區(qū)特色、民族特色、生活方式等產(chǎn)生不同的種類。每種類型的手工藝都有自己的特點(diǎn)，而且會在民間代代傳承，當(dāng)然，有的手工藝因?yàn)樘厥獾脑蛞呀?jīng)失傳。而作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，寶貴的民間手工也應(yīng)該被重視起來，讓后輩們一直傳承下去。本文將從幼兒美術(shù)教育入手，針對民間手工如何在幼兒美術(shù)教育中進(jìn)行運(yùn)用這一問題提出相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞:民間手工;幼兒美術(shù)教學(xué);審美

鄧小平在改革開放中談到教育問題時(shí)說道:“教育要從娃娃抓起”，這句話引申到幼兒美術(shù)教育中也是如此。任何領(lǐng)域的學(xué)習(xí)都應(yīng)該從學(xué)生小時(shí)候做起，幼兒階段是一個(gè)孩子初次接觸學(xué)校、進(jìn)行基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的重要階段，也是很多觀念形成的重要階段。很多孩子在幼兒階段初次接觸漢字、算術(shù)、英語時(shí)，他們就會在腦海中形成一種認(rèn)知:這些內(nèi)容是需要努力學(xué)習(xí)的、是很重要的，因此，民間手工的學(xué)習(xí)也是需要被重視的，也需要在幼兒的認(rèn)知中留下印記。此外，民間手工藝作為中華文化的瑰寶，是我們國家文化的見證和載體，是需要所有人共同努力去傳承和記憶的。文化傳承更應(yīng)該從幼兒教育階段做起，起碼要讓孩子從小就樹立起文化傳承的理念，這樣才更加有助于幼兒培養(yǎng)正確的三觀，更加茁壯地成長。

一、民間手工在幼兒美術(shù)教育運(yùn)用中存在的問題

(一)整個(gè)幼兒教育體系對于民間手工的重視度較低。在幼兒教育階段，社會對幼兒的教育定義普遍放在簡單、引導(dǎo)、啟蒙的定位上，說到民間手工，大家都會不約而同地認(rèn)為那些知識對于幼兒的美術(shù)教學(xué)難度太高，且沒有正式引入到教學(xué)中的成熟經(jīng)驗(yàn)，因而會覺得民間手工和幼兒階段的教育并沒有什么關(guān)系。由于整個(gè)幼兒教育體系對于民間手工的重視度較低，就算將民間手工引入幼兒美術(shù)教育的課堂中來，也無法從根本上讓民間手工的相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容充分融入課堂，從而無法真正實(shí)現(xiàn)民間手工運(yùn)用到幼兒美術(shù)教育的目的。(二)家長及教師對于民間手工的認(rèn)識和理解太少。民間手工本身就是一門藝術(shù)，真正去研究和學(xué)習(xí)時(shí)就會發(fā)現(xiàn)民間手工包含著很多的技巧和精髓。但由于教師本身對于民間手工的知識了解甚少，因此在實(shí)際的教學(xué)過程中會遇到很多的狀況，會讓教師的教學(xué)進(jìn)度受到影響，更會導(dǎo)致民間手工在幼兒美術(shù)教育中的運(yùn)用無法繼續(xù)下去。除此之外，家長對于民間手工的認(rèn)識和了解程度也會大大影響教學(xué)的進(jìn)行。很多家長把孩子送到幼兒園中，是想讓孩子學(xué)會一些基本的算術(shù)、漢字等，但民間手工引入課堂中，可能會令一些家長覺得這是不符合孩子年齡階段的內(nèi)容。(三)民間手工在幼兒美術(shù)教育中運(yùn)用的教學(xué)方式比較。片面美術(shù)教學(xué)一般是通過教師直觀性的示范來傳授給學(xué)生知識的，但因?yàn)槊耖g手工的內(nèi)涵較深，所涉及的可能是生活中的一些事物，從幼兒的角度考慮，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式用在民間手工的教學(xué)中時(shí)，他們的知識儲備和理解能力不足以完全“消化”，這就會讓處于幼兒階段的小朋友感到無聊，甚至心生厭煩，無法對這些知識產(chǎn)生絲毫的興趣。

二、民間手工在幼兒美術(shù)教育中運(yùn)用的對策

摘要:美術(shù)作為一門藝術(shù)類學(xué)科，在學(xué)前教育中發(fā)揮著重要的教育作用。在美術(shù)教育開展的過程中，可以提升幼兒的想象力和創(chuàng)造力，以適應(yīng)現(xiàn)代化“全面發(fā)展”的教育理念。但同時(shí)，美術(shù)學(xué)科的發(fā)展與幼兒的認(rèn)知能力也給美術(shù)教育帶來了一定的難度，教師不僅要保證課堂的良好秩序，還要充分利用教學(xué)技巧帶動課堂的節(jié)奏，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，引導(dǎo)幼兒感受美術(shù)的創(chuàng)造和想象空間。本文以學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)為研究主體，分析培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力與想象力的有效途徑。

關(guān)鍵詞:學(xué)前教育；美術(shù)教學(xué)；創(chuàng)造力；想象力；培養(yǎng)

1引言

在現(xiàn)代教育理念的影響下，學(xué)前教育也更加注重幼兒的“德、智、體、美”全面發(fā)展。在學(xué)前教育各項(xiàng)教育活動開展的過程中，美術(shù)教育的應(yīng)用是為了提升幼兒的審美情趣，開發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，這也是學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)的最終目標(biāo)。而在實(shí)際的美術(shù)課堂中，需要教師向幼兒傳授專業(yè)的繪畫知識，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自我探索和主動創(chuàng)造的意識，享受美術(shù)的魅力。

2學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀及重要性

美術(shù)教育本身是一門藝術(shù)的教育，但在當(dāng)前學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)中還存在著諸多問題，很多美術(shù)教學(xué)課堂中僅僅采用手工、沙畫或“填鴨式”的教學(xué)方式，看似創(chuàng)新的教學(xué)方式只是為了完成教學(xué)任務(wù)，并未真正引入藝術(shù)的體驗(yàn)式教學(xué)。這種教學(xué)方式限制了幼兒的想象力，對圓球的認(rèn)知和想象就只能停留在圓球?qū)用?，無法聯(lián)想到其他圓球狀的物體，例如：籃球、太陽等[1]。這種教學(xué)模式既不能激發(fā)幼兒的好奇心，還會泯滅幼兒的美術(shù)靈感，對美術(shù)的學(xué)習(xí)也僅僅停留在臨摹階段，無法實(shí)現(xiàn)美術(shù)的自我表達(dá)。傳統(tǒng)的美術(shù)教育受到傳統(tǒng)教育模式的影響，美術(shù)教學(xué)往往是讓幼兒了解繪畫相關(guān)的知識，掌握繪畫基本功，僅僅是在興趣方面進(jìn)行引導(dǎo)，對于幼兒來說，啟發(fā)性較小。隨著教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，美術(shù)教學(xué)逐漸變成了美與文化的傳輸系統(tǒng)[2]。幼兒在對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞與評價(jià)的過程中，不再以畫作與原物體的相似度來評判作品的好壞，這種教學(xué)方式也不利于幼兒發(fā)揮對美術(shù)的想象與創(chuàng)造。因此，在學(xué)前教學(xué)美術(shù)教學(xué)中需要教師著重培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維能力和創(chuàng)新性思維，引導(dǎo)幼兒主動實(shí)踐與探索，并通過美術(shù)作品來表達(dá)自己的想法。在這一過程中，幼兒通過美術(shù)探索到了不同的生活環(huán)境、接觸到了新的事物，也能夠深入挖掘幼兒的認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力；同時(shí)，美術(shù)教育也是主觀表達(dá)的一種方式，可以培養(yǎng)幼兒的觀察能力和聯(lián)想能力，為后續(xù)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)[3]。

摘要：幼兒教育的美術(shù)教學(xué)不僅能夠幫助幼兒更加清楚地認(rèn)識這個(gè)色彩繽紛的世界，并且還能在很大程度上激發(fā)幼兒的想象力。由此可見，美術(shù)教學(xué)對于幼兒教學(xué)的重要性。目前，幼兒師范美術(shù)教學(xué)還存在著教學(xué)觀念落后以及課程內(nèi)容單一等問題。教學(xué)思維方式需要創(chuàng)新和改革。文章主要介紹了幼師美術(shù)教學(xué)中存在的問題，提出了創(chuàng)新思維下幼師美術(shù)教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；幼兒師范；美術(shù)教學(xué)

幼兒師范院校美術(shù)教育活動的開展不僅能夠有效促進(jìn)幼兒多方面的發(fā)展，并且還能在很大程度上提升幼兒綜合素質(zhì)，而這也是幼兒教育開展的必然要求。由此可見，在幼兒教育中開展美術(shù)教學(xué)也是十分重要的。在當(dāng)前教育改革的背景下，現(xiàn)行的美術(shù)教學(xué)模式也是急需改革，首先就得明確幼兒美術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)，然后就是應(yīng)該創(chuàng)建新型的教學(xué)模式，并且還應(yīng)該在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)的課堂中引入更多的元素以及積極運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，以此來有效豐富課堂內(nèi)容，提高美術(shù)課程的教學(xué)效果。

一、幼兒美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確。一些幼兒師范院校對藝術(shù)類課程教學(xué)目標(biāo)定位不夠準(zhǔn)確，僅僅重視學(xué)生藝術(shù)水平方面的追求。但是，在幼兒教育中開展藝術(shù)教學(xué)并不是培養(yǎng)出專業(yè)的藝術(shù)人才，而是為了促進(jìn)幼兒的更好發(fā)展。在實(shí)際的幼兒教育的過程中，往往存在一個(gè)幼兒教師身兼多職，不僅僅需要教授專業(yè)的課程，同時(shí)還會擔(dān)任兒童美術(shù)、音樂以及各種簡單的藝術(shù)課程，而這對幼兒教師的藝術(shù)造詣的要求并不是特別的高。如果在幼兒教育中過分重視提升學(xué)生的藝術(shù)水平，那不僅會浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間精力，并且還難以實(shí)現(xiàn)幼兒教育的教學(xué)目的，同時(shí)這使學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力方面也沒能鍛煉到。（二）單一的教學(xué)方法。當(dāng)前的幼兒師范院校美術(shù)教學(xué)主要采用的就是課堂教學(xué)的模式，通過教師對一些美術(shù)繪畫知識的講解，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡單的臨摹或者是在圖紙上進(jìn)行繪畫等等。這種教學(xué)的方法十分枯燥乏味，課堂氣氛也是不夠活躍，從長遠(yuǎn)來看，會導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)課程失去興趣。同時(shí)，學(xué)生與自然的接觸較少，沒能對真實(shí)的場景以及真實(shí)的事物進(jìn)行描述，這樣嚴(yán)重限制了幼兒的想象力[1]。并且長此以往，也會讓學(xué)生覺得繪畫內(nèi)容太單調(diào)，進(jìn)而影響到教學(xué)的效果以及幼兒美術(shù)教育的發(fā)展。（三）教材不豐富。在幼兒師范院校的美術(shù)教學(xué)中，很多教師不知道如何介紹各種教材，并且對于學(xué)校中的多媒體設(shè)備等也是沒能將其合理應(yīng)用起來，教學(xué)道具也是很久都不進(jìn)行更新。進(jìn)而很難滿足學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的實(shí)際需求，這樣不僅不能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，并且也很難提升學(xué)生的美術(shù)藝術(shù)水平，嚴(yán)重影響到實(shí)際的教學(xué)效果和質(zhì)量。（四）學(xué)時(shí)比較少，缺少實(shí)踐活動。當(dāng)前幼兒教育中主要存在的問題就是各方面都沒能給予美術(shù)課程充足的重視，沒有意識到美術(shù)課程的重要性。在課程安排的時(shí)候，也是偏重于語文、數(shù)學(xué)等一些文化課程，而美術(shù)課程一般都是一星期1-2節(jié)，這也使得教師課堂上講解的知識學(xué)生很容易就忘記了，并且在實(shí)際的課堂教學(xué)的過程，教師講課的重點(diǎn)也是在美術(shù)知識點(diǎn)上面，而繪畫實(shí)踐則是非常的少[2]。（五）教學(xué)能力不足。幼兒師范院校藝術(shù)課程教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能，提升學(xué)生藝術(shù)水平，同時(shí)還應(yīng)該使得學(xué)生掌握一定的美術(shù)技能[3]。很多教師的藝術(shù)造詣都是很高，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中不懂得表達(dá)，不知道怎樣將自己掌握的知識教給學(xué)生，同時(shí)應(yīng)該以兒童繪畫中的“喜歡不喜歡”“漂不漂亮”為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要考慮到兒童想象力以及嚴(yán)肅性等各個(gè)方面的因素。

二、幼兒美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新思維要點(diǎn)

一、當(dāng)前幼兒園美術(shù)教學(xué)中存在的問題

多數(shù)的幼兒美術(shù)教學(xué)都延續(xù)著一個(gè)套路，那就是“教師示范地畫，幼兒模仿著畫。”幼兒作品優(yōu)劣的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也在于“像與不像”的問題上。這樣看似簡單的教學(xué)步驟，反映了當(dāng)前幼兒園美術(shù)教學(xué)中存在的兩個(gè)問題：

1.重技巧，輕過程。注重對幼兒進(jìn)行美術(shù)知識和技能的傳授，而忽視幼兒美術(shù)活動的過程和體驗(yàn)，尤其是幼兒的情感和態(tài)度。

2.重結(jié)果，輕主體。示范和講解的美術(shù)教學(xué)法，相對忽略了幼兒的主體性和個(gè)體差異。單純地追求幼兒畫了多么像的一幅畫，只會造成幼兒作品千篇一律，缺乏想象力和個(gè)性。

二、幼兒園美術(shù)教學(xué)的應(yīng)對策略

1.激發(fā)幼兒美術(shù)興趣?！芭d趣是最好的老師”，是幼兒參與美術(shù)學(xué)習(xí)，保持積極性和主動性的內(nèi)在動力，因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將激發(fā)幼兒的美術(shù)興趣放在首位。通過豐富多樣的美術(shù)作品的欣賞活動，在豐富幼兒美感經(jīng)驗(yàn)，提高審美能力的同時(shí)，激發(fā)幼兒對繪畫的興趣。

摘要：美術(shù)教育作為學(xué)前教育的重要內(nèi)容，對幼兒身心健康、未來藝術(shù)道路發(fā)展都具有促進(jìn)意義。針對當(dāng)前幼兒美術(shù)教育生活化實(shí)踐力度不足的問題，將茶文化融入到其中，可推助美術(shù)教育與生活的融合，增強(qiáng)幼兒對美術(shù)藝術(shù)信息的認(rèn)知，從而培養(yǎng)幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。對此，依據(jù)茶文化的內(nèi)涵，分析茶文化對幼兒教育的影響，論述茶文化的幼兒美術(shù)教育生活化實(shí)踐的價(jià)值及現(xiàn)實(shí)困境，并提出茶文化的幼兒美術(shù)教育生活化實(shí)踐的路徑。

關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)教育；茶文化；生活化

茶文化作為我國文化體系的重要內(nèi)容，茶是人們生活中經(jīng)常飲用飲品之一，其中蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)及文化信息，可為幼兒美術(shù)教育的良好實(shí)施助力。尤其是幼兒美術(shù)教育向生活化發(fā)展，以茶文化的生活氣息、生活信息為導(dǎo)向，推助幼兒美術(shù)教育與生活之融合，借助生活信息，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)，達(dá)到幼兒美術(shù)教育實(shí)施的有效性模式。基于此，在幼兒美術(shù)教育實(shí)施中，重視茶文化融入到其中，以茶文化的作用性，開展幼兒美術(shù)教育生活化模式，提升幼兒美術(shù)教育實(shí)踐的成果，彰顯茶文化在幼兒美術(shù)教育中實(shí)施的價(jià)值。

1茶文化的內(nèi)涵

我國是茶之故鄉(xiāng)，在茶葉、茶產(chǎn)品、茶活動的發(fā)展及開展進(jìn)程中，形成完善的茶文化體系。茶文化體系蘊(yùn)含豐富的茶思想、茶精神、茶思維、茶道主義等信息，為教育領(lǐng)域內(nèi)容的豐富提供保障。例如：茶文化中，所提倡的茶德思想，對個(gè)體全面性發(fā)展具有引領(lǐng)作用，并以茶德認(rèn)知茶文化的信息，促進(jìn)茶文化的廣泛傳遞。從教育層面而言，將茶文化融入到教育層面中，可依托于教育路徑，更好提升個(gè)體對茶文化的認(rèn)知，培養(yǎng)文化自覺及文化自信，使個(gè)體踐行茶文化，促進(jìn)茶文化的弘揚(yáng)。

2茶文化對幼兒教育的影響

第一篇：高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)改革

摘要：美術(shù)教學(xué)是高職院校學(xué)前教育專業(yè)的重要組成部分，是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生掌握美術(shù)技能的重要保障。本文結(jié)合實(shí)際對美術(shù)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行深入剖析，同時(shí)為解決這些問題提出了自己的觀點(diǎn)，旨在探索高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的改革思路，為培養(yǎng)高素質(zhì)幼師人才隊(duì)伍貢獻(xiàn)一份薄力。

關(guān)鍵詞：高職院校；學(xué)前教育專業(yè)；美術(shù)；教學(xué)改革

學(xué)前教育是教育的組成部分，是每個(gè)人一生中的啟蒙教育階段，也是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科。近年來隨著社會對學(xué)前教育的高度關(guān)注，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的幼教師資力量就成為了高職院校的首要任務(wù)之一[1]，同時(shí)也對學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量提出了更高的要求[2]。美術(shù)教學(xué)是高職學(xué)前教育專業(yè)的重要組成部分。作為高職院校學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教師，面對新形勢下幼教專業(yè)學(xué)生就業(yè)要求的提高，如何有效提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量以及提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)技能，應(yīng)該是學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教師不斷思考總結(jié)的問題。因此，本人在從事高職學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上，對教學(xué)中存在的問題進(jìn)行淺析，也對教學(xué)改革提出幾點(diǎn)認(rèn)識。

一高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式傳統(tǒng)