內(nèi)容摘要：文章從引用朱狄的名言入手，指出影響藝術(shù)功能的因素有時(shí)代對(duì)藝術(shù)的要求、時(shí)代藝術(shù)概念的變化等。對(duì)這些影響因素進(jìn)行分析，進(jìn)一步闡述近代社會(huì)藝術(shù)的唯一功能——審美。引用哲學(xué)家康德等人的理論具體說明這一藝術(shù)功能及其對(duì)以后藝術(shù)發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)的功能審美康德藝術(shù)概念與藝術(shù)家的地位

引言

我們可以看到“藝術(shù)”概念的動(dòng)態(tài)性質(zhì)，每個(gè)時(shí)代幾乎都對(duì)它提出了種種不同的要求，它不可能是一種毫無變化的靜止概念，在不同時(shí)代里，它完成著不斷變化著的功能。以至于每個(gè)時(shí)代的思想家為它所做的一切，都近似于一種“修補(bǔ)匠”的工作。

——朱狄

從朱狄的這段話中可以清晰地得出藝術(shù)功能的變化是隨時(shí)代的藝術(shù)概念的不同而變化的，時(shí)代對(duì)藝術(shù)的要求也改變著藝術(shù)的功能。近代社會(huì)的藝術(shù)功能不言而喻地遵循著這一規(guī)律。要了解近代社會(huì)藝術(shù)的功能，首先要弄清近代社會(huì)藝術(shù)的概念、時(shí)代的背景及藝術(shù)家的地位等相關(guān)方面。

一、高校中科學(xué)運(yùn)用藝術(shù)教育的矯治功能

針對(duì)藝術(shù)教育所具備的矯治功能，面對(duì)高校中大學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀，在高校中科學(xué)運(yùn)用藝術(shù)教育矯治功能，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從表面上來看，大學(xué)生屬于高智商、非常活躍的年輕人。但是，在實(shí)際中，因職業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈及家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響，大學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)重，壓力大，加上與同學(xué)之間可能產(chǎn)生的各種情感糾葛，有的學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理問題。從醫(yī)學(xué)角度來講，學(xué)生表現(xiàn)出的各種不良情感就是程度不同的各種隱性心理疾病，若學(xué)生表現(xiàn)出的各種心理疾病得不到及時(shí)解決，將嚴(yán)重阻礙學(xué)生的發(fā)展。為此，為了促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，順利完成學(xué)業(yè)，從學(xué)生踏進(jìn)校門開始，就應(yīng)注重藝術(shù)教育的引入，校正學(xué)生情感上所帶來的負(fù)面影響，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。所以，針對(duì)藝術(shù)教育的矯治功能在高校中的科學(xué)運(yùn)用，應(yīng)分為以下幾個(gè)階段：

1.大學(xué)初期階段：從大學(xué)生踏進(jìn)校門開始，學(xué)校應(yīng)重視和引入藝術(shù)教育，主要因?yàn)榇髮W(xué)生進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境需要一定的適應(yīng)過程，有的學(xué)生可能第一次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和父母，在這個(gè)心理適應(yīng)階段，渴望得到關(guān)愛，同時(shí)也有的學(xué)生心理出現(xiàn)嚴(yán)重失衡。為此，在這個(gè)階段實(shí)施藝術(shù)矯治工作，結(jié)合大學(xué)生情感的需求點(diǎn)和思維的活躍點(diǎn)，有針對(duì)性地開展藝術(shù)教育矯治功工作，以達(dá)到事半功倍的效果。

2.大學(xué)中期階段：通過大學(xué)初期階段藝術(shù)教育矯治工作的開展，大多數(shù)學(xué)生也具備了一定的藝術(shù)特長(zhǎng)。為此，在進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的中期階段，為了讓大學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)動(dòng)力，取得優(yōu)異的成績(jī)，可以讓藝術(shù)成為高校學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的有益調(diào)劑，科學(xué)運(yùn)用藝術(shù)教育所具備的管理實(shí)務(wù)、藝術(shù)規(guī)律等功能，使學(xué)生在藝術(shù)教育矯治工作中達(dá)成共識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從藝術(shù)教育矯治工作的實(shí)踐中，可以知道藝術(shù)教育矯治中期階段的后進(jìn)可能是小階段的先進(jìn)，同時(shí)現(xiàn)階段藝術(shù)教育矯治工作的先進(jìn)也可能是下階段的后進(jìn)。所以，在高校學(xué)習(xí)中期階段，應(yīng)注重強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育矯治規(guī)律與人們心理規(guī)律的相互結(jié)合，從而充分發(fā)揮藝術(shù)教育的矯治功能。

3.高校學(xué)習(xí)末期階段：在高校學(xué)習(xí)中期階段，雖然學(xué)生掌握了藝術(shù)的技術(shù)、但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，僅僅掌握藝術(shù)的技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其是不足以登上人生舞臺(tái)的。因此，在學(xué)習(xí)末期階段加強(qiáng)藝術(shù)教育矯治工作，讓學(xué)生充分了解、掌握藝術(shù)的藝術(shù)環(huán)節(jié)，只有充分掌握了藝術(shù)的藝術(shù)環(huán)節(jié)，學(xué)生才能正確審視自己，才能坦然、從容地面對(duì)生活中的困難與困境。

二、結(jié)束語

一、藝術(shù)教育的德育功能

藝術(shù)教育本身具有德育功能。藝術(shù)是人的一種情感表達(dá)，是人感性和理性的統(tǒng)一。藝術(shù)誕生于人類的生產(chǎn)生活過程之中，從它的產(chǎn)生開始就和德育形成了緊密的聯(lián)系。藝術(shù)可以讓人感受美，也就蘊(yùn)含著德育的屬性；德育最終也要回歸到情感層面，這與藝術(shù)教育的本質(zhì)是相通的。藝術(shù)教育通過生動(dòng)的視覺、聽覺感受，向受教育者傳達(dá)藝術(shù)所要表達(dá)的內(nèi)容，讓受教育者在思想上產(chǎn)生共鳴。所以，在育人方面，藝術(shù)教育有著一般的學(xué)科所不具備的優(yōu)勢(shì)。如在抗戰(zhàn)時(shí)期，《松花江上》等歌曲激發(fā)了人們對(duì)日本帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的憤慨和高漲的抗日熱情；《義勇軍進(jìn)行曲》吹響了“我們?nèi)f眾一心冒著敵人的炮火，前進(jìn)”的號(hào)角，成為鼓舞全國(guó)人民一致抗戰(zhàn)的愛國(guó)主義教育經(jīng)典。這充分體現(xiàn)了藝術(shù)教育所具備的德育功能，是一種感性層面上的精神鼓舞。藝術(shù)教育本身需要道德的導(dǎo)向和支持。長(zhǎng)期以來，很多人看待藝術(shù)教育總是片面關(guān)注它的外在表達(dá)形式，無論專業(yè)還是公共藝術(shù)教育，只注重理論、技能教學(xué)，而忽視其本身的輔德價(jià)值。

其實(shí)，藝術(shù)教育所具有的德育特征，能夠給予藝術(shù)教育深層次的內(nèi)涵提升。在文藝工作座談會(huì)上指出，要“通過文藝作品傳遞真善美，傳遞道德的力量，使之成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面旗幟”。藝術(shù)教育本身也需要道德的導(dǎo)向和支持，如曾經(jīng)的一首《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，在上個(gè)世紀(jì)六十年代成為社會(huì)生活的主旋律，而在改革開放的新時(shí)期又引導(dǎo)著人們的價(jià)值取向。藝術(shù)教育可以作為一種藝術(shù)形式化的德育。優(yōu)秀的藝術(shù)作品是人民的精神財(cái)富。實(shí)踐證明，通過藝術(shù)表現(xiàn)正確的思想內(nèi)容，從而進(jìn)行思想教育是相當(dāng)有效的。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，戰(zhàn)地文工團(tuán)在硝煙彌漫的前線進(jìn)行文藝演出，極大地鼓舞了戰(zhàn)士們的斗志。這就是說，在主觀上藝術(shù)家表演的主要目的就為了激發(fā)戰(zhàn)士們的革命激情，在客觀上觀眾也并不是單純地在進(jìn)行藝術(shù)欣賞，這樣的教育顯然更多的是借助藝術(shù)形式而進(jìn)行的思想政治教育。經(jīng)驗(yàn)啟示我們，在注重“曉之以理”的德育的同時(shí)，還應(yīng)采用包括藝術(shù)在內(nèi)的各種感性形式來“動(dòng)之以情”。這樣，才能獲得最佳德育效果。

二、有效發(fā)揮藝術(shù)教育德育功能的途徑

利用高校校園情境，把藝術(shù)教育與德育相互融合，有效發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德功能，是提高大學(xué)生德育實(shí)效的重要手段。脫離藝術(shù)形式的德育往往流于簡(jiǎn)單的說教，而任何背離德育目標(biāo)的藝術(shù)作品也必然給大學(xué)生帶來各種負(fù)面的影響，最終成為傳遞各種“非正能量”的工具。因此，通過喜聞樂見的藝術(shù)形式寓教于樂、潛移默化地感染大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操，是當(dāng)前高校育人的一大突破口。

1.充分利用藝術(shù)賞析教學(xué)“主陣地”，實(shí)踐藝術(shù)教育的德育功能。一個(gè)藝術(shù)作品，如果不追究其歷史，不剖析其內(nèi)在意蘊(yùn)，對(duì)其的觀感必然會(huì)是蒼白空洞的。實(shí)踐藝術(shù)教育的德育功能，要充分利用藝術(shù)賞析教學(xué)。教師在講解藝術(shù)作品時(shí)，要注重結(jié)合作品特點(diǎn)，追溯其思想根源，向?qū)W生展現(xiàn)作品誕生的背景，讓他們深入了解體會(huì)作者的表達(dá)目的，從而由對(duì)藝術(shù)的初次感性認(rèn)識(shí)升華到深層次的理性感悟。同樣也可以在思政課堂上，用藝術(shù)形式去開展思想教育。如進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，就可以通過愛國(guó)主義作品播放分析，讓學(xué)生透過音樂或畫面去感受所受教育內(nèi)容的內(nèi)涵，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高。

摘要：豐富多彩的校園藝術(shù)活動(dòng)是高校校園文化的重要組成部分，也是高校德育工作的重要陣地。本文從藝術(shù)活動(dòng)對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作的實(shí)效、作用和滲透途徑等方面入手，提出了自己的一些看法。

關(guān)鍵詞：德育藝術(shù)活動(dòng)大學(xué)生高校

藝術(shù)活動(dòng)是集藝術(shù)實(shí)踐與思想品德教育、審美教育于一體的特殊活動(dòng)，是校園文化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。在深入貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的新形勢(shì)下，積極開展藝術(shù)活動(dòng)，充分挖掘藝術(shù)活動(dòng)中的德育要素和功能，發(fā)揮其在育人中的實(shí)際功效，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、校園藝術(shù)活動(dòng)與德育的關(guān)系

早在上世紀(jì)末，教育部就把藝術(shù)教育寫進(jìn)了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，將藝術(shù)教育提到了非常重要的位置。藝術(shù)教育與德育從來就是互補(bǔ)的，許多科學(xué)家、藝術(shù)家和教育家都認(rèn)為，藝術(shù)與德育的結(jié)合是未來人類思想發(fā)展的趨勢(shì)，在教育過程中重視德育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)新能力人才的重要途徑。

（一）根本宗旨與目標(biāo)的統(tǒng)一性

論文關(guān)鍵詞：音樂教育審美特點(diǎn)文化功能素質(zhì)教育

論文摘要：文章從音樂藝術(shù)教育發(fā)展的重要性、文化功用和在素質(zhì)教育中的滲透等三個(gè)方面，就音樂文化發(fā)展的特點(diǎn)及其對(duì)音樂教育的影響闡釋了作者的觀點(diǎn)。

音樂是一種特定屬性的文化，音樂教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的品德、心理等身心素質(zhì)等方面均可起著重要的輔助促進(jìn)作用，具有輔德益智和審美教育的功能。

一、音樂藝術(shù)教育在學(xué)校審美教育中的重要性

音樂教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)生的思想、道德、審美、藝術(shù)素質(zhì)起著直接的促進(jìn)作用。然而在我國(guó)應(yīng)試教育條件下，不僅音樂教育的應(yīng)有地位受到許多學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生不同程度的忽視，而且嚴(yán)重影響了音樂教育的上述功能的發(fā)揮。素質(zhì)教育觀的確立和實(shí)施，為確立音樂教育應(yīng)有地位奠定了基礎(chǔ)，也為音樂教學(xué)的改革與發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。在西方，音樂教育向來被十分重視，西方教育界從六個(gè)方面明確了音樂人類學(xué)的基本思想，它包括：（1）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)人類交流一種基本形式；（2）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)世界上各民族的獨(dú)特藝術(shù)；（3）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)過程；（4）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)想象力和自我表現(xiàn)力；（5）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；（6）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這六個(gè)方面實(shí)質(zhì)上是將音樂作為文化來認(rèn)識(shí)的，對(duì)于音樂教育是一種更為全面的定位和認(rèn)知。多年來我國(guó)教育在取得長(zhǎng)足發(fā)展的同時(shí)，也存在著諸多不適應(yīng)時(shí)展的情況，尤其是音樂作為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科，離素質(zhì)教育的要求還有一定的距離，難以跟上21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的步伐。美國(guó)政府頒布的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：藝術(shù)課程是學(xué)校教育的核心學(xué)科，強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)與“教育”一詞根本含義的密不可分性。并斷言：“缺乏基本的藝術(shù)知識(shí)和技能的教育決不能稱為真正的教育”，“沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育”，只有重視藝術(shù)的教育價(jià)值與功能，才能促進(jìn)人性的發(fā)展與完善。①

音樂藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施具有不可替代的作用；普通學(xué)校的音樂藝術(shù)教育是基本素質(zhì)教育而不是職業(yè)教育，必須面向全體學(xué)生；音樂藝術(shù)教育具有輔德益智功能；積極推進(jìn)音樂藝術(shù)教育事業(yè)，也是推動(dòng)我國(guó)21世紀(jì)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)，它對(duì)于陶冶學(xué)生的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。

內(nèi)容摘要：豐富多彩的校園藝術(shù)活動(dòng)是高校校園文化的重要組成部分，也是高校德育工作的重要陣地。本文從藝術(shù)活動(dòng)對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作的實(shí)效、作用和滲透途徑等方面入手，提出了自己的一些看法。

關(guān)鍵詞：德育藝術(shù)活動(dòng)大學(xué)生高校

藝術(shù)活動(dòng)是集藝術(shù)實(shí)踐與思想品德教育、審美教育于一體的特殊活動(dòng)，是校園文化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。在深入貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的新形勢(shì)下，積極開展藝術(shù)活動(dòng)，充分挖掘藝術(shù)活動(dòng)中的德育要素和功能，發(fā)揮其在育人中的實(shí)際功效，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、校園藝術(shù)活動(dòng)與德育的關(guān)系

早在上世紀(jì)末，教育部就把藝術(shù)教育寫進(jìn)了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，將藝術(shù)教育提到了非常重要的位置。藝術(shù)教育與德育從來就是互補(bǔ)的，許多科學(xué)家、藝術(shù)家和教育家都認(rèn)為，藝術(shù)與德育的結(jié)合是未來人類思想發(fā)展的趨勢(shì)，在教育過程中重視德育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)新能力人才的重要途徑。

（一）根本宗旨與目標(biāo)的統(tǒng)一性

摘要：豐富多彩的校園藝術(shù)活動(dòng)是高校校園文化的重要組成部分，也是高校德育工作的重要陣地。本文從藝術(shù)活動(dòng)對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作的實(shí)效、作用和滲透途徑等方面入手，提出了自己的一些看法。

關(guān)鍵詞：德育藝術(shù)活動(dòng)大學(xué)生高校

藝術(shù)活動(dòng)是集藝術(shù)實(shí)踐與思想品德教育、審美教育于一體的特殊活動(dòng)，是校園文化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。在深入貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的新形勢(shì)下，積極開展藝術(shù)活動(dòng)，充分挖掘藝術(shù)活動(dòng)中的德育要素和功能，發(fā)揮其在育人中的實(shí)際功效，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、校園藝術(shù)活動(dòng)與德育的關(guān)系

早在上世紀(jì)末，教育部就把藝術(shù)教育寫進(jìn)了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，將藝術(shù)教育提到了非常重要的位置。藝術(shù)教育與德育從來就是互補(bǔ)的，許多科學(xué)家、藝術(shù)家和教育家都認(rèn)為，藝術(shù)與德育的結(jié)合是未來人類思想發(fā)展的趨勢(shì)，在教育過程中重視德育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)新能力人才的重要途徑。

（一）根本宗旨與目標(biāo)的統(tǒng)一性

摘要：現(xiàn)代社會(huì)一方面以極快的速度發(fā)展，帶來科技巨大進(jìn)步，另一方面卻展現(xiàn)給人類以前所未有的壓力和陌生的生活環(huán)境。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種介于藝術(shù)與科技之間的新學(xué)科和職業(yè)，不僅要實(shí)現(xiàn)各種以肉體為對(duì)象的實(shí)用功能，而且，在這種壓力和陌生地生活環(huán)境面前還應(yīng)該盡量體現(xiàn)對(duì)人類精神進(jìn)行撫慰的功能。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)慰藉功能

就藝術(shù)設(shè)計(jì)這一創(chuàng)造性的活動(dòng)而非名稱來說，它是伴隨著人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和器物文化的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。它實(shí)際上就是“人類為生存而進(jìn)行的造物活動(dòng)，是人為實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的物化勞動(dòng)形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價(jià)值，因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物?！雹潘?，雖然藝術(shù)設(shè)計(jì)在20世紀(jì)以前沒有能成為一門系統(tǒng)的學(xué)科，沒能作為一種特殊的職業(yè)出現(xiàn)，但是其上述的一些特點(diǎn)卻能在歷史發(fā)展的各個(gè)階段被體現(xiàn)和發(fā)揮得淋漓盡致。按照以往的社會(huì)發(fā)展來看，人們擁有關(guān)于衣、食、住、行、樂的各種造物所包含的形式及功能基本能達(dá)到相互統(tǒng)一。然而，隨著社會(huì)化大生產(chǎn)地到來，隨著科技進(jìn)步引發(fā)的又一次工業(yè)革命地出現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)所應(yīng)囊括的各種價(jià)值及功能或多或少地產(chǎn)生了某些偏差和遺漏。至少就現(xiàn)階段而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的慰藉功能沒有完全得以實(shí)現(xiàn)。這是始料未及的。

從第二次世界大戰(zhàn)以后到現(xiàn)在，人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的新階段，物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域的各類產(chǎn)品都得到極大地豐富，而作為弱小個(gè)體的“人”由于被分布在一個(gè)節(jié)奏飛快、人造物充斥周圍的環(huán)境中，其心理及生理則難免會(huì)出現(xiàn)種種不適。這時(shí)，屬于上層建筑文化領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該分擔(dān)起緩減這一壓力的重責(zé)。而本文試圖將現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的影響與藝術(shù)設(shè)計(jì)相聯(lián)系，談點(diǎn)有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的慰藉功能。

一

丹納很早就在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中闡述過藝術(shù)作品須臾不可與環(huán)境分離這一觀點(diǎn)。同樣的道理，在談及藝術(shù)設(shè)計(jì)的慰藉功能之前，我們應(yīng)該先分析藝術(shù)設(shè)計(jì)正處在一個(gè)怎樣的環(huán)境中以及這種環(huán)境對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了什么樣的影響。畢竟，藝術(shù)設(shè)計(jì)是屬于上層建筑范疇的，它應(yīng)該對(duì)社會(huì)生活作出反映，同時(shí)還要反作用于社會(huì)。

一、校園藝術(shù)活動(dòng)與德育的關(guān)系

早在上世紀(jì)末，教育部就把藝術(shù)教育寫進(jìn)了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，將藝術(shù)教育提到了非常重要的位置。藝術(shù)教育與德育從來就是互補(bǔ)的，許多科學(xué)家、藝術(shù)家和教育家都認(rèn)為，藝術(shù)與德育的結(jié)合是未來人類思想發(fā)展的趨勢(shì)，在教育過程中重視德育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)新能力人才的重要途徑。

（一）根本宗旨與目標(biāo)的統(tǒng)一性

藝術(shù)活動(dòng)和德育都關(guān)系到人的精神面貌和道德風(fēng)尚，兩者之間存在著內(nèi)在聯(lián)系：都作用于人的心靈，啟迪人的情感；都統(tǒng)一于對(duì)真善美的培養(yǎng)。《樂記》中說：“樂者，德之華也?！狈▏?guó)一些著名學(xué)者如法蘭西學(xué)院教授讓·皮埃爾·尚熱、前科研部長(zhǎng)于貝爾·局里安和一些諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都認(rèn)為，經(jīng)常接觸藝術(shù)作品對(duì)他們的事業(yè)有很大影響，大大提高了他們與環(huán)境、與人和諧相處的能力。李嵐清同志曾指出,美育是德育的重要內(nèi)容，藝術(shù)教育是美育的中心內(nèi)容。

（二）實(shí)施手段的兼容與互補(bǔ)性

藝術(shù)起源于勞動(dòng)，來自于生活，其自身既有倫理性，又有教育性；既可以動(dòng)之以情，又可以曉之以理；既可以打動(dòng)人的心靈，又不會(huì)使受教育者感到任何的壓力。從而不知不覺、心甘情愿地接受影響。而德育更多的是突出其外在的規(guī)范性和強(qiáng)制性，并以大量正面典型作為模范，通過培養(yǎng)、說理、輿論營(yíng)造，使人向往真善美，遠(yuǎn)離假惡丑。因此，藝術(shù)教育和德育在實(shí)施手段上存在著兼容和互補(bǔ)。

摘要：文章從音樂藝術(shù)教育發(fā)展的重要性、文化功用和在素質(zhì)教育中的滲透等三個(gè)方面，就音樂文化發(fā)展的特點(diǎn)及其對(duì)音樂教育的影響闡釋了作者的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：音樂教育審美特點(diǎn)文化功能素質(zhì)教育

音樂是一種特定屬性的文化，音樂教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的品德、心理等身心素質(zhì)等方面均可起著重要的輔助促進(jìn)作用，具有輔德益智和審美教育的功能。

一、音樂藝術(shù)教育在學(xué)校審美教育中的重要性

音樂教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)生的思想、道德、審美、藝術(shù)素質(zhì)起著直接的促進(jìn)作用。然而在我國(guó)應(yīng)試教育條件下，不僅音樂教育的應(yīng)有地位受到許多學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生不同程度的忽視，而且嚴(yán)重影響了音樂教育的上述功能的發(fā)揮。素質(zhì)教育觀的確立和實(shí)施，為確立音樂教育應(yīng)有地位奠定了基礎(chǔ)，也為音樂教學(xué)的改革與發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。在西方，音樂教育向來被十分重視，西方教育界從六個(gè)方面明確了音樂人類學(xué)的基本思想，它包括：（1）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)人類交流一種基本形式；（2）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)世界上各民族的獨(dú)特藝術(shù)；（3）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)過程；（4）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)想象力和自我表現(xiàn)力；（5）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；（6）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這六個(gè)方面實(shí)質(zhì)上是將音樂作為文化來認(rèn)識(shí)的，對(duì)于音樂教育是一種更為全面的定位和認(rèn)知。多年來我國(guó)教育在取得長(zhǎng)足發(fā)展的同時(shí)，也存在著諸多不適應(yīng)時(shí)展的情況，尤其是音樂作為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科，離素質(zhì)教育的要求還有一定的距離，難以跟上21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的步伐。美國(guó)政府頒布的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：藝術(shù)課程是學(xué)校教育的核心學(xué)科，強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)與“教育”一詞根本含義的密不可分性。并斷言：“缺乏基本的藝術(shù)知識(shí)和技能的教育決不能稱為真正的教育”，“沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育”，只有重視藝術(shù)的教育價(jià)值與功能，才能促進(jìn)人性的發(fā)展與完善。①

音樂藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施具有不可替代的作用；普通學(xué)校的音樂藝術(shù)教育是基本素質(zhì)教育而不是職業(yè)教育，必須面向全體學(xué)生；音樂藝術(shù)教育具有輔德益智功能；積極推進(jìn)音樂藝術(shù)教育事業(yè)，也是推動(dòng)我國(guó)21世紀(jì)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)，它對(duì)于陶冶學(xué)生的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。