漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文選題（一）寫作流程：

1）學(xué)生根據(jù)下面分設(shè)的專業(yè)選擇一個(gè)，作為畢業(yè)論文的專業(yè)方向

2）在所選擇的專業(yè)方向里面在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下自擬論文題目，開始論文寫作流程。參考論文選題附后（學(xué)生論文選題不宜相同）：

（二）專業(yè)類別：

1．文藝學(xué)

文學(xué)概論文化詩學(xué)中國文學(xué)批評史語文教學(xué)法美學(xué)概論

一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：

舞蹈與音樂的結(jié)合形成完整的舞蹈藝術(shù)，舞蹈所表現(xiàn)的動作、姿態(tài)與美的音樂藝術(shù)相結(jié)合，給人帶來了一種美妙的藝術(shù)享受，舞蹈從產(chǎn)生起便和音樂結(jié)成了最緊密的聯(lián)系，舞蹈離不開音樂，音樂在舞蹈藝術(shù)中占有非常重要的位置.在舞蹈藝術(shù)的概念中，音樂成為其不可分割的一個(gè)重要組成部分.但隨著時(shí)代的進(jìn)步，編創(chuàng)者思維方式的拓展，舞蹈藝術(shù)走向的多元化，越來越多的舞蹈劇目打破了這種傳統(tǒng)，出現(xiàn)了在作品中無音樂，無伴奏的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是對音樂與舞蹈的剝離?是“大音希聲”的回歸?“大音希聲”能否與舞蹈更完美的結(jié)合呢?.音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的回聲。“大音希聲”賦予了舞蹈以另外的一種美學(xué)內(nèi)涵還是如許多評論家認(rèn)為的“僅僅是一種虛華、另類”，這些問題都是值得我們探討研究的。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

第一、舞蹈與“大音希聲”

〈一〉音樂對舞蹈的作用.

1、配合并幫助舞蹈表達(dá)情緒,展現(xiàn)舞蹈內(nèi)在氣質(zhì).

【提要】在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過程中，教師可采用課堂講授法、課堂參與法、影視實(shí)踐法、評論寫作法這四種教學(xué)方法。這四種教學(xué)方法將影視理論與影視實(shí)踐相結(jié)合，將教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合，將課堂學(xué)習(xí)與課后實(shí)踐相結(jié)合，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐練習(xí)相結(jié)合，將感性認(rèn)識與理性評論相結(jié)合，能夠全面提升學(xué)生在影視藝術(shù)理論知識、影視拍攝、影視鑒賞、影視評論等多方面的能力和水平，是一種綜合立體的教學(xué)方法，在影視藝術(shù)概論課程教學(xué)過程中，取得了良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù)概論;教學(xué);方法;探究

一、課堂講授法

在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過程中，教師可采用課堂講授法向?qū)W生介紹電影理論、電影歷史、經(jīng)典影片、電影大師等內(nèi)容。通過教師講授和系統(tǒng)梳理，學(xué)生可以快速了解中外電影史發(fā)展脈絡(luò)、主要電影流派。譬如介紹電影流派相關(guān)知識諸如產(chǎn)生背景、藝術(shù)特點(diǎn)、代表人物、代表作品、歷史地位、獲獎(jiǎng)情況時(shí)，采用課堂講授法可令學(xué)生迅速掌握這些最基本的影視知識。以外國電影史為例，通過教師講解，學(xué)生了解到外國電影史的發(fā)展可以簡分為四個(gè)階段：第一階段為無聲時(shí)期的電影，主要包含無聲時(shí)期電影的形態(tài)特點(diǎn)、代表作品，以盧米埃爾兄弟、梅里埃的電影、蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派電影、歐洲先鋒派電影為代表；第二階段是經(jīng)典敘事時(shí)期的電影，包含大制片廠制度下的經(jīng)典電影敘事及其電影作品；第三階段是現(xiàn)代電影時(shí)期，包含傳統(tǒng)電影向現(xiàn)代電影轉(zhuǎn)型期的重要代表作品，如《公民凱恩》等；第四階段為高科技時(shí)代的電影，包含動畫電影和科幻電影等。再看中國電影史，同樣可通過講授法令學(xué)生了解中國早期國產(chǎn)電影的特點(diǎn)及經(jīng)典影片，譬如二十世紀(jì)三十年代優(yōu)秀國產(chǎn)電影以《馬路天使》《一江春水向東流》《小城之春》為代表。接下來介紹十七年電影的藝術(shù)特點(diǎn)及本階段的優(yōu)秀影片，如《林則徐》、《早春二月》。在新時(shí)期電影中主要介紹第三代導(dǎo)演到第六代導(dǎo)演的特點(diǎn)及其作品，可將第五代導(dǎo)演中的張藝謀和第六代導(dǎo)演中的賈樟柯作為重點(diǎn)來介紹，因?yàn)檫@兩位導(dǎo)演都是目前影響最大、成就最高的導(dǎo)演之一。關(guān)于張藝謀，電影作品重點(diǎn)介紹其最優(yōu)秀的電影，如《秋菊打官司》《一個(gè)也不能少》《我的父親母親》等，印象系列則可介紹《印象•麗江》《印象•西湖》《印象•海南》等。賈樟柯可重點(diǎn)講授其《三峽好人》《江湖兒女》《山河故人》等代表性影片。

二、課堂參與法

除教師課堂講授外，還可讓學(xué)生適當(dāng)參與到課堂討論中，以激發(fā)學(xué)生參與課堂的學(xué)習(xí)熱情、主動思考的能力和獨(dú)立判斷的能力。譬如在講授導(dǎo)演風(fēng)格的時(shí)候，教師介紹同一故事由不同導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，作品風(fēng)格和藝術(shù)水平有較大差異，以電視劇《紅樓夢》為例，該劇有兩個(gè)版本，一個(gè)是1987年中央電視臺王扶林導(dǎo)演的《紅樓夢》，簡稱央視版；一個(gè)是2010年李少紅導(dǎo)演的電視劇《紅樓夢》，簡稱新版。兩個(gè)版本電視劇的取材和內(nèi)容基本相同，但劇作風(fēng)格、導(dǎo)演風(fēng)格卻很不相同，各有千秋。教師可選取電視劇《紅樓夢》的經(jīng)典片段《寶黛初見》作為案例，要求學(xué)生思考討論，發(fā)表觀點(diǎn)。討論發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為央視版更為經(jīng)典，表現(xiàn)在場景設(shè)計(jì)和演員表演兩個(gè)方面。在場景設(shè)計(jì)方面，該版將現(xiàn)場眾人的言談舉止都表現(xiàn)出來，既有主角林黛玉和賈寶玉的言談舉止，也有眾人的說笑反應(yīng)，因此是一個(gè)綜合立體的見面場景。演員表演層面也表現(xiàn)不俗，陳曉旭把林黛玉清高孤傲的氣質(zhì)完美地表現(xiàn)出來，賈母則把祖母對孫兒的無比疼愛演繹得淋漓盡致。比較而言，新版《紅樓夢》寶黛初見場景鏡頭中只有賈寶玉和林黛玉，其他人被排除在鏡頭之外，令觀眾無法了解現(xiàn)場的總體情況，因此在場景設(shè)計(jì)上和央視版有較大不同。但也有同學(xué)比較認(rèn)可新版《紅樓夢》，認(rèn)為新版人物服飾華美，色彩和光線運(yùn)用更符合現(xiàn)代年輕觀眾的欣賞趣味。學(xué)生討論完畢，教師可對學(xué)生觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評，既要說明自己的主觀喜愛，更要客觀地進(jìn)行藝術(shù)比較，從演員表演、場景設(shè)計(jì)、氣氛烘托、色彩光影、音樂配置等方面進(jìn)行比較，以令學(xué)生對影視藝術(shù)有更深入的了解。

摘要:民族音樂學(xué)是音樂學(xué)中一門理論學(xué)科，其前身是“比較音樂學(xué)”。通過查閱文獻(xiàn)資料，分析學(xué)者的研究結(jié)論，本文認(rèn)為民族音樂學(xué)在中國的發(fā)展歷程可分為萌芽期、儲備期和發(fā)展期三個(gè)階段。其中萌芽期為1920—1949年，受比較音樂學(xué)“東歐學(xué)派”的影響，民間音樂研究主要聚焦于民間音樂的曲調(diào)形態(tài)研究方面;儲備期為1950—1979年，為后來民族音樂學(xué)的發(fā)展奠定了良好的人才儲備、理論儲備和實(shí)踐儲備，鍛煉和培養(yǎng)出來一批學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、理論扎實(shí)、躬行實(shí)踐的音樂研究專業(yè)人才;發(fā)展期為1980年以后，我國音樂研究已經(jīng)呈現(xiàn)了理論與實(shí)踐完美結(jié)合，民族音樂學(xué)已成為一門實(shí)踐性、實(shí)證性、理論性的應(yīng)用型學(xué)科。

關(guān)鍵詞:民族音樂學(xué);發(fā)展;歷程;萌芽期;儲備期;發(fā)展期

民族音樂學(xué)是音樂學(xué)中一門理論學(xué)科，其前身是“比較音樂學(xué)”。18世紀(jì)中葉隨著歐洲殖民主義的興起和擴(kuò)張，出于對非洲、歐洲文化(包括音樂)的獵奇以及對“外文化”資料的攫取，“比較音樂學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。1885年英國人亞歷山大•約翰•埃利斯發(fā)表了《論諸民族的音階》，一般認(rèn)為是民族音樂學(xué)的發(fā)端;1955年美國成立了“民族音樂學(xué)學(xué)會”。民族音樂學(xué)發(fā)展端于歐洲，盛行于美國。民族音樂學(xué)譯著于20世紀(jì)70年代在中國首次出現(xiàn)，1980年6月在南京藝術(shù)學(xué)院首次以“民族音樂學(xué)”命名召開了“全國民族音樂學(xué)學(xué)術(shù)討論會”，此后在全國范圍內(nèi)推廣此學(xué)科。民族音樂學(xué)在世界范圍的歷史都比較短暫，中國很多音樂理論家撰寫了很多關(guān)于民族音樂學(xué)在中國的發(fā)展歷程，關(guān)于發(fā)展階段目前有幾種主要的代表性的描述。如伍國棟［1］先生將中國的民族音樂學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)階段，即曲調(diào)音樂理論研究、民族音樂理論研究、學(xué)科理論研究三個(gè)階段;張君仁［2］教授又將其分為比較音樂學(xué)、民間音樂研究、民族音樂理論、民族音樂學(xué)(以1980年為界點(diǎn))四個(gè)發(fā)展時(shí)期;杜亞雄［3］先生則以1980年為界，認(rèn)為中國的民族音樂學(xué)總體經(jīng)歷了比較音樂學(xué)和民族音樂學(xué)兩個(gè)階段;還有一些學(xué)者在撰文時(shí)沒有明確分時(shí)間界限，對整個(gè)發(fā)展過程進(jìn)行了“歷時(shí)性”的描述［3－4］。無論哪一種論述，都無一爭論地把王光祈先生作為我國民族音樂學(xué)的先驅(qū)。綜合學(xué)者觀點(diǎn)，筆者還認(rèn)為民族音樂學(xué)在中國的發(fā)展歷程從發(fā)端至今，可分為萌芽期、儲備期和發(fā)展期個(gè)發(fā)展階段。

一、中國民族音樂學(xué)的萌芽期

民族音樂學(xué)在中國的萌芽期為1920—1949年。20世紀(jì)20年代初，中國學(xué)者王光祈先生在柏林大學(xué)師從當(dāng)時(shí)著名的比較音樂學(xué)大師霍恩柏斯特爾專攻音樂學(xué)，受導(dǎo)師影響較深，他在1924年出版了《東西樂制之研究》，是中國第一部系統(tǒng)研究中西樂制、調(diào)式和樂譜異同的比較音樂學(xué)著作。1925年撰寫了《東方民族之音樂》一書向國人介紹比較音樂學(xué)，他在此書序言中寫道:“我希望此書出版后，能引起一部分中國同志去研究‘比較音樂學(xué)’的興趣?！痹谶@部音樂學(xué)著作中，王光祈先生運(yùn)用比較音樂學(xué)的方法和理論，將世界音樂宏觀概括地分為“中國樂系”(五聲體系)、“希臘樂系”(七聲體系)、“波斯阿拉伯樂系”(四分之三音體系)三大“樂系”，從而深化、普及了“世界樂系”的理論。王光祈［5］的這兩部著作被普遍認(rèn)為是中國民族音樂學(xué)的前身———比較音樂學(xué)學(xué)科興起的開端。然而，遺憾的是王光祈先生還沒回國推廣發(fā)展此學(xué)說就客死他鄉(xiāng)，導(dǎo)致他宣揚(yáng)的比較音樂學(xué)在他去世四十多年后才被音樂學(xué)界認(rèn)知、關(guān)注、討論和評價(jià)。因此，有學(xué)者認(rèn)為比較音樂學(xué)到此就已經(jīng)中斷，與后來的民族音樂學(xué)沒有關(guān)聯(lián)，這種論斷是不科學(xué)的。1930年人類學(xué)家凌純聲和商章孫先生的民族志《松花江下游的赫哲族》中，詳盡描述了祭祀神鼓的形制、功能，同時(shí)還聯(lián)系其他民族的相同類型的神鼓進(jìn)行了比較研究;1938年人類學(xué)家劉咸亦發(fā)表的文章《海南黎人口琴之研究》，將海南黎族口琴的演奏、功能與其他民族口琴進(jìn)行了系統(tǒng)的比較研究。盡管因?yàn)闀r(shí)局動蕩未能為該學(xué)科提供良好的人文環(huán)境，但這個(gè)時(shí)期可認(rèn)為是我國比較音樂學(xué)研究的發(fā)端。1939年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院成立了“民歌研究會”，是我國音樂界第一個(gè)建立的具有民族音樂學(xué)性質(zhì)的學(xué)術(shù)研究協(xié)會。協(xié)會1946年出版了《民間音樂論文集》，其中協(xié)會會長呂驥撰寫的《中國民間音樂研究提綱》，全面系統(tǒng)地歸納了民間音樂研究的目的、原則、方法、范圍等，為中國音樂學(xué)家最早發(fā)表的全面闡述“民間音樂研究”學(xué)科理論建設(shè)的代表性文獻(xiàn)，對建國后的“民族民間音樂研究”和民族音樂學(xué)理論的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這一時(shí)期還產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的研究成果，如《民族音樂》、《新音樂》等雜志的創(chuàng)刊，并用一定的版面發(fā)表了很多優(yōu)秀的論文，如呂驥的《民歌的節(jié)拍形式》、冼星海的《民歌與中國新音樂》、張魯?shù)热说摹对鯓邮占耖g音樂》、天風(fēng)的《綏遠(yuǎn)民歌研究》、秦波等人的《秦腔音樂》等等。受比較音樂學(xué)“東歐學(xué)派”的影響，中國這一時(shí)期的民間音樂研究主要聚焦于民間音樂的曲調(diào)形態(tài)研究方面。

二、中國民族音樂學(xué)的儲備期

摘要：為提高設(shè)計(jì)概論“課程思政”的實(shí)效性和針對性，提供一個(gè)理解和討論的參考文本。通過對專業(yè)“課程思政”的基本經(jīng)驗(yàn)、形態(tài)特征、價(jià)值本源和標(biāo)志元素等關(guān)鍵性問題的梳理，在“適應(yīng)-不適應(yīng)-新的適應(yīng)”循環(huán)往復(fù)中，進(jìn)一步對設(shè)計(jì)概論“課程思政”建構(gòu)的相關(guān)結(jié)構(gòu)狀態(tài)作出檢視和辨析。搭建起了一個(gè)可以理解和討論設(shè)計(jì)概論“課程思政”的基本框架。有利于澄清思想認(rèn)識，糾正實(shí)踐偏差，深化設(shè)計(jì)概論“課程思政”教育理論及實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：課程思政;設(shè)計(jì)概論;建構(gòu)論;藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè);基本框架

當(dāng)前，專業(yè)“課程思政”在各大高校有序推進(jìn)，逐步深化，加速了設(shè)計(jì)概論“課程思政”的生長。設(shè)計(jì)概論作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)入門的核心課程，在培養(yǎng)應(yīng)用復(fù)合型人才中，始終承擔(dān)著“立德樹人”的根本任務(wù)。因此，德育處于首位，建構(gòu)高質(zhì)量的設(shè)計(jì)概論“課程思政”，成為任課教師的一種教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。正本清源，從邏輯上講，設(shè)計(jì)概論“課程思政”與專業(yè)“課程思政”，它們在基本經(jīng)驗(yàn)、形態(tài)特征、價(jià)值本源和標(biāo)志元素等存在著內(nèi)在的必然的聯(lián)系，對其進(jìn)一步梳理，進(jìn)行設(shè)計(jì)概論“課程思政”建構(gòu)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、根據(jù)專業(yè)“課程思政”的基本經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)設(shè)計(jì)概論“課程思政”

從思政課程到“課程思政”，專業(yè)“課程思政”的普遍經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)和借鑒。（一）專業(yè)“課程思政”的普遍經(jīng)驗(yàn)。專業(yè)“課程思政”在傳播和弘揚(yáng)馬克思主義科學(xué)理論、聚焦用好課堂主渠道、促進(jìn)教書與育人統(tǒng)一[1]等方面，成為設(shè)計(jì)概論“課程思政”建構(gòu)的范式。設(shè)計(jì)概論引入“課程思政”，將進(jìn)一步強(qiáng)化和發(fā)揮它在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系中的重要作用。1.設(shè)計(jì)概論“課程思政”的內(nèi)涵。在“全課程、全員育人”的背景下，設(shè)計(jì)概論“課程思政”關(guān)乎設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)理論素質(zhì)教育、人才培養(yǎng)教育和思政教育，課程目標(biāo)與原初“純課程”較之，在功能性質(zhì)、目標(biāo)任務(wù)上，都發(fā)生了深刻變化。設(shè)計(jì)概論“課程思政”不是要新開設(shè)或新增設(shè)一門課程，不是在原課程中再附加一章或一節(jié)或一段思政教育內(nèi)容，而是在知識育人基礎(chǔ)上對原課程育人功能的重組重構(gòu)，包括：（1）深度挖掘蘊(yùn)涵于原課程中豐富的思政教育資源，強(qiáng)化“顯性”（形態(tài)特征、標(biāo)志元素）思政、細(xì)化“隱性”（價(jià)值本源）思政；“顯性”與“隱性”并重，提升育人能力，形成綜合功效。（2）開辟課程新場域，將課程育人落到實(shí)處，形成知識與育人并重，高度契合，從而使“隱性”思政“顯性”化、“顯性”思政“工具”化、“工具”思政“系統(tǒng)”化。2.設(shè)計(jì)概論“課程思政”的意義。它改變了設(shè)計(jì)概論“學(xué)科中心”的課程模式，將專業(yè)“課程思政”延伸到設(shè)計(jì)概論中；它遵循設(shè)計(jì)概論的特點(diǎn)，將專業(yè)“課程思政”的一般原理應(yīng)用到設(shè)計(jì)概論“課程思政”的建構(gòu)中；它整合設(shè)計(jì)概論課程中的各個(gè)知識點(diǎn)，突出設(shè)計(jì)概論課程中專業(yè)知識蘊(yùn)涵的育人價(jià)值，特別是整合那些對學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)、人文藝術(shù)素養(yǎng)等有作全局整體發(fā)展意義的知識點(diǎn)。（二）專業(yè)“課程思政”的實(shí)踐啟示。專業(yè)“課程思政”理論與實(shí)踐，為設(shè)計(jì)概論“課程思政”建構(gòu)提供了可資借鑒和參考的范本。1.理論探索及成果。上海市部分高校深入貫徹和全面落實(shí)關(guān)于加強(qiáng)高校思政教育重要講話，率先推出“全課程育人”方案，從而推動了多地高校專業(yè)“課程思政”理論研究的步伐。陸道坤的《課程思政推行中若干核心問題及解決思路——基于專業(yè)“課程思政”的探討》一文，對“課程思政”與思政課程分工協(xié)作作出了明確界定；劉文紅的《新聞傳播課程思政論文集》一書，匯集起新聞傳播專業(yè)“課程思政”；孫在福、豐穎楠、齊海明的《藝術(shù)類專業(yè)“課程思政”的教學(xué)探索與實(shí)踐——以〈立體構(gòu)成〉為例》、以及王計(jì)平的《環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)“課程思政”教育實(shí)踐研究——以〈環(huán)境設(shè)計(jì)原理〉課程為例》等一些文章，對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一些課程引入“課程思政”進(jìn)行了詮釋，從中管見其設(shè)計(jì)概論“課程思政”的雛形。遺憾的是，在論及專業(yè)“課程思政”大量文獻(xiàn)中，由于研究者各自的任務(wù)目標(biāo)及側(cè)重不同，在如何建構(gòu)某一門具體課程的“課程思政”上，并沒有給出更進(jìn)一步的闡釋。2.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及后果。專業(yè)“課程思政”從理論到實(shí)踐，一些原先隱藏的問題先后顯露出來，認(rèn)識上的偏差，是將專業(yè)“課程思政”概念化和標(biāo)簽化，產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果：一是負(fù)載了一些非“課程思政”本質(zhì)的內(nèi)容；二是偏離了專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)；三是削弱了“課程思政”的實(shí)效性和針對性。3.認(rèn)識成果及啟示。研究文獻(xiàn)的積累，實(shí)踐的進(jìn)一步深化，學(xué)術(shù)界、教育界逐漸對專業(yè)“課程思政”的認(rèn)識達(dá)成共識，“專業(yè)知識+思政教育”成為認(rèn)識成果的“表達(dá)式”。通過可復(fù)制性，它在部分高校的專業(yè)課程《教學(xué)大綱》，在專業(yè)人才《培養(yǎng)方案》中得到了固化，在推出的一些精品特色課程中也有相應(yīng)的體現(xiàn)。主要啟示：（1）在認(rèn)識上，專業(yè)“課程思政”與設(shè)計(jì)概論“課程思政”這對范疇，是一般與個(gè)別的關(guān)系。設(shè)計(jì)概論“課程思政”建構(gòu)過程，是一個(gè)從一般到個(gè)別，實(shí)現(xiàn)共性與個(gè)性相統(tǒng)一的過程。設(shè)計(jì)概論“課程思政”孕育于專業(yè)“課程思政”，有其共性，設(shè)計(jì)概論“課程思政”具有自身的特點(diǎn)，是其個(gè)性。（2）在策略上，將設(shè)計(jì)概論“課程思政”建構(gòu)放置到專業(yè)“課程思政”中檢視，是一個(gè)從“適應(yīng)”到“不適應(yīng)”到“新的適應(yīng)”的循環(huán)往復(fù)、不斷上升的過程，設(shè)計(jì)概論“課程思政”作為一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，在檢視、辨析中逐步明朗化。

二、依托專業(yè)“課程思政”的形態(tài)特征，建構(gòu)設(shè)計(jì)概論“課程思政”

在新世紀(jì)里，中學(xué)語文教育將進(jìn)入一個(gè)大變革、大發(fā)展的嶄新階段，亦將在基礎(chǔ)教育改革中擔(dān)當(dāng)開拓者的角色。然而當(dāng)今我國中學(xué)語文教育所存在的相關(guān)問題嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的倡導(dǎo)?，F(xiàn)代中學(xué)語文教學(xué)遭遇到前所未有的沖擊，重視現(xiàn)代語文教育中的影視教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣，培養(yǎng)中學(xué)生的人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代中學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育的目的。

本論文首先分析我國中學(xué)語文教育存在相關(guān)的問題，強(qiáng)烈的感受到影視教育引入到中學(xué)語文教育的必要性。論文界定了相關(guān)影視教育的內(nèi)涵，介紹了其相關(guān)的特點(diǎn)。作者分析了影視教育對中學(xué)語文教育的拓展，文章最后闡述了影視教育在語文教育中的地位，并結(jié)合實(shí)際構(gòu)建影視教育的保障機(jī)制。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教育、影視教育、引入、拓展

Abstract

Inthenewcentury,secondarylanguageeducationwillenterabigchange,thedevelopmentofthenewstage,inbasiceducationwillplaytheroleofpioneers.ButtodayChina''''ssecondarylanguageeducationbytherelevantproblemsareseriouslyhamperingthequalityofeducationadvocacy.Modernlanguageteachingschoolsfaceanunprecedentedimpacttothemodernlanguageeducationinfilmeducation,languagelearningcanenhancestudentsinterestedinthehumanisticqualityofstudents,teachingofmodernlanguagessecondarytothequalityofeducation.

Thispaperfirstanalysisofthesecondarylanguageeducation,issuesrelatedtoastrongsensefilmeducationsecondaryeducationintotheneedforlanguageeducation.Thepaperdefinestherelevanteducationalvideocontentonitsrelevantcharacteristics.Theauthoranalyzesthefilmeducationonthedevelopmentofsecondarylanguageeducation,thearticledescribedthefilmeducationinthestatusoflanguageeducation,andeducationinlightoftheactualvideooftheprotectionmechanism.

摘要：藝術(shù)學(xué)科的課程分類及學(xué)術(shù)成果認(rèn)定，因其專業(yè)特點(diǎn)顯現(xiàn)出它的特殊性。以華南理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院為個(gè)案研究對象，從管理者的視野提出學(xué)術(shù)見解，以期從中觀察到藝術(shù)學(xué)科歸律性的東西。

關(guān)鍵詞：管理者；認(rèn)知；藝術(shù)學(xué)科；課程分類；學(xué)術(shù)成果

藝術(shù)學(xué)在我國是作為一級學(xué)科而納入國家整體教學(xué)體系的。這一學(xué)科的概念是：將藝術(shù)從宏觀角度進(jìn)行綜合性研究，并將藝術(shù)中的各個(gè)不同類型分別進(jìn)行專門性研究的人文學(xué)科的總稱。這樣，按照教育部對學(xué)科的要求，藝術(shù)學(xué)下屬包括8個(gè)二級學(xué)科：藝術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、舞蹈學(xué)。同時(shí)，我們也看到，藝術(shù)學(xué)作為一種現(xiàn)代的人文學(xué)科，與相鄰學(xué)科也有著廣泛聯(lián)系，如哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)，心理學(xué)，音響學(xué)，計(jì)算機(jī)科學(xué)，等等。

就藝術(shù)學(xué)下屬的各二級學(xué)科本質(zhì)而言。存在很多共性，它們彼此相通、相互借鑒，如此，拓寬了學(xué)科領(lǐng)域，拓展了學(xué)術(shù)視野。同時(shí)，各二級學(xué)科在課程類型、授課方式、教學(xué)方法上也有很多本質(zhì)相通的地方。而另一方面，由于各學(xué)科的特點(diǎn)，學(xué)科之間在上述方面也存在諸多差異，而這種差異正是作為管理者需要加以關(guān)注的。

華南理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院作為藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科建立起來的學(xué)院，如何在3個(gè)二級學(xué)科音樂學(xué)、舞蹈學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)中，在課程類型、授課方式、教學(xué)方法、學(xué)術(shù)成果評價(jià)體系方面形成合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)院的管理者需要認(rèn)真思考和努力去做的工作。

一、關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的課程分類

內(nèi)容提要

本文采用抽樣調(diào)查、內(nèi)容分析和個(gè)別訪問的方法，從課程設(shè)置的角度，探討以美國為主流的新聞與傳播教育匯流人文學(xué)科與社會科學(xué)的過程，并由此探討世界新聞傳播教育的走向。

美國新聞與傳播教育從最初重視人文學(xué)科基礎(chǔ)和專業(yè)技能訓(xùn)練的傳統(tǒng)模式，歷經(jīng)歷史變遷，逐漸融入社會科學(xué)研究，重視跨學(xué)科發(fā)展，內(nèi)容由窄漸寬，培養(yǎng)目標(biāo)由專才而變?yōu)橥ú拧，F(xiàn)今新聞教育內(nèi)容已經(jīng)包括新聞、廣告、公關(guān)等所有的傳播領(lǐng)域。這也是目前美國傳播市場對人才的需要。

威斯康星大學(xué)新聞與大眾傳播學(xué)院是綜合性新聞和大眾傳播教育中的典范之一。幾十年來該學(xué)院一直按照分專業(yè)的教學(xué)模式發(fā)展，其基礎(chǔ)課程設(shè)置和5個(gè)專業(yè)的課程設(shè)置全面豐富，強(qiáng)調(diào)社會科學(xué)的量化研究方法的培養(yǎng)，很有特色。這種模式對目前中國的新聞與傳播教育頗具參考價(jià)值。

最近兩年該學(xué)院致力于課程改革，取消原有的專業(yè)，代之以新聞學(xué)和戰(zhàn)略傳播兩個(gè)方向，在戰(zhàn)略傳播方面又發(fā)展出新的特色。改革的目的是打破專業(yè)界限，著眼于傳播通才的培養(yǎng)，以適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境中的不同媒介。這個(gè)新的課程模式已然成為美國主流新聞與傳播教育的發(fā)展趨向。

賓夕法尼亞大學(xué)安那堡傳播學(xué)院是重視傳播研究的典范，重視跨學(xué)科建設(shè)，重視各層次學(xué)生在人文學(xué)科、社會科學(xué)研究方法上的訓(xùn)練和基礎(chǔ)素養(yǎng)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)傳播學(xué)核心課程，比較系統(tǒng)地開設(shè)有傳播學(xué)各層次多領(lǐng)域的豐富課程。

摘要：傳統(tǒng)教育理論對教師的定位往往從傳道、授業(yè)、解惑的角度來考察教師的工作能力。實(shí)質(zhì)上，教師還肩負(fù)著傳播科學(xué)文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動社會進(jìn)步的責(zé)任。尤其是在當(dāng)代大經(jīng)濟(jì)、大科學(xué)、大文化、大教育互相聯(lián)系、互相滲透的趨勢下對現(xiàn)代教師的角色定位，進(jìn)行多方位的研究更是十分必要的，文章就現(xiàn)代美術(shù)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)展開研究。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教師教學(xué)理念科研能力和諧關(guān)系

美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)屬性，又有科學(xué)的內(nèi)涵。既是一門課程，又是一門學(xué)科，所以作為現(xiàn)代美術(shù)教師，在搞好教育教學(xué)的前提下，必須具備拓展科研的能力。

美術(shù)教師要體現(xiàn)科研能力，形式是多樣的，可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科研論文撰寫上體現(xiàn)，也可以是藝術(shù)實(shí)踐，或體現(xiàn)在所教學(xué)生的藝術(shù)成就上。

一、拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

摘要：傳統(tǒng)教育理論對教師的定位往往從傳道、授業(yè)、解惑的角度來考察教師的工作能力。實(shí)質(zhì)上，教師還肩負(fù)著傳播科學(xué)文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動社會進(jìn)步的責(zé)任。尤其是在當(dāng)代大經(jīng)濟(jì)、大科學(xué)、大文化、大教育互相聯(lián)系、互相滲透的趨勢下對現(xiàn)代教師的角色定位，進(jìn)行多方位的研究更是十分必要的，文章就現(xiàn)代美術(shù)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)展開研究。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教師教學(xué)理念科研能力和諧關(guān)系

美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)屬性，又有科學(xué)的內(nèi)涵。既是一門課程，又是一門學(xué)科，所以作為現(xiàn)代美術(shù)教師，在搞好教育教學(xué)的前提下，必須具備拓展科研的能力。

美術(shù)教師要體現(xiàn)科研能力，形式是多樣的，可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科研論文撰寫上體現(xiàn)，也可以是藝術(shù)實(shí)踐，或體現(xiàn)在所教學(xué)生的藝術(shù)成就上。

一、拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。