2011年10月18日中共中央十七屆六中全會通過《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出社會主義文化大發(fā)展大繁榮的文化強國戰(zhàn)略決策。而作為文化強國的重要內(nèi)容之一的藝術(shù)，其發(fā)展和繁榮必須強化藝術(shù)教育的職能作用，大力發(fā)展高校藝術(shù)教育是迫在眉睫的大事。對藝術(shù)教育體制進行不斷改革和反思，確立完整的多層次、立體性藝術(shù)教育課程體系和人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式，是全面貫徹黨的十七屆六中全會精神和真正提高當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)品位，使之成為合格的21世紀創(chuàng)新型復(fù)合型人才的時代要求和必然選擇。藝術(shù)教育對發(fā)展人的個性和創(chuàng)新意識、人格的完善和提升與全面和諧發(fā)展、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力起到了積極作用。就高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀而言，當(dāng)務(wù)之急是進行藝術(shù)教育的課程建設(shè)與教學(xué)改革，而其關(guān)鍵在于以教學(xué)資源的開發(fā)和利用為根本的教學(xué)內(nèi)容的改革和更新。就藝術(shù)教育中的藝術(shù)概論課程而言，建設(shè)和加強其課程教學(xué)資源的開發(fā)與利用也就成為其教育教學(xué)的題中應(yīng)有之義了。眾所周知，廣義的教學(xué)資源是指提供給課程教學(xué)的一切基礎(chǔ)和條件，它不僅包括人才資源、硬件軟件資源、課堂環(huán)境與情境等資源；還應(yīng)該包括教學(xué)主客體關(guān)系，或師生關(guān)系構(gòu)成的主體間性資源，以及教材、教學(xué)內(nèi)容及其教學(xué)方法資源等。狹義的教學(xué)資源則主要針對課程教學(xué)內(nèi)容而言，是指提供給教學(xué)內(nèi)容的知識、方法、材料等要素構(gòu)成的資源?；诖?，作為理論型和專業(yè)基礎(chǔ)的藝術(shù)概論，其課程教學(xué)資源主要包括三方面，一是藝術(shù)理論知識資源；二是藝術(shù)創(chuàng)作審美實踐資源；三是藝術(shù)歷史傳統(tǒng)資源。這就不僅需要古今中外的理論體系、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)理依據(jù)及其知識譜系作為其理論資源的支撐，而且還必須依賴其他包括美術(shù)、音樂、舞蹈、書法、工藝、設(shè)計等藝術(shù)門類課程，也包括藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)批評等課程，這就構(gòu)成了藝術(shù)概論課程體系和結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性和課程間性。在信息化、全球化的語境下，雖然有著資源繁多、信息暢通、檢索便利等有利條件，但也存在浮躁淺薄、虛實難辨、資源相對匱乏的狀況。故切實做好優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的開發(fā)、選擇和利用的工作對于教學(xué)改革及其創(chuàng)新人才培養(yǎng)尤為重要。

一、藝術(shù)概論課程優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的辨析與確認

正如徐亮指出：“在教學(xué)改革過程中，有必要注意利用已有的資源，吸取課程體系和教學(xué)方法方面已有的條件和思路中的合理內(nèi)容。這不僅可體現(xiàn)教育保持的連續(xù)性和改革的合法性，而且也是改革措施有可操作性，可得以實施和貫徹的關(guān)鍵?！保?］故而開發(fā)任何教學(xué)資源，必須重視對原有的資源條件的利用、轉(zhuǎn)化和優(yōu)化。當(dāng)然更為重要的是對新的優(yōu)質(zhì)資源的開發(fā)和利用。本來教學(xué)資源是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的目標、觀念和規(guī)律來選擇及確定的，它是目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一。但作為教學(xué)資源的論據(jù)材料，過去卻常被簡單套入理論模式，材料資源本身的重要作用往往被輕視或忽視，出現(xiàn)材料與觀點、理論不相吻合或難以言之成理，論之有據(jù)的現(xiàn)象。隨著社會時展，我們應(yīng)當(dāng)樹立藝術(shù)概論應(yīng)該立足于材料資源優(yōu)先的基本思路，和一切從藝術(shù)實踐出發(fā)、從材料資源出發(fā)的藝術(shù)教育改革的理念，進而對藝術(shù)概論課程所需的藝術(shù)資源和理論資源進行深度開發(fā)，利用優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源來推進教學(xué)內(nèi)容改革?；诖?，新時期藝術(shù)概論課程的教學(xué)資源應(yīng)體現(xiàn)以下三個方面的特性。其一，在專業(yè)主渠道的基礎(chǔ)上拓寬多元渠道，確立多元一體的資源優(yōu)質(zhì)性。藝術(shù)概論有鮮明的核心價值取向性，確立資源的核心價值渠道是必要的，以具有人民性、民主性和進步性的價值取向的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、古今中外經(jīng)歷史檢驗的經(jīng)典理論和作品作為核心的真善美統(tǒng)一價值體系構(gòu)成了優(yōu)質(zhì)資源發(fā)掘的主渠道。在主渠道資源的基礎(chǔ)上還需要多渠道拓展。從理論資源而言，西方20世紀以后的形形色色現(xiàn)代藝術(shù)及批評的多元資源；中國新時期以來形成的多元化、民族化、本土化的理論資源，“全球化”語境中比較文論的資源，當(dāng)下學(xué)術(shù)討論和爭論的“熱點”所提供的理論資源等，構(gòu)成理論發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)新的“百花齊放”的資源開發(fā)格局。這就為藝術(shù)概論提供了豐富多彩的文化資源渠道，需要我們通過社會調(diào)研將其合理開發(fā)，轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，并在歷史與現(xiàn)實的條件下，改變資源材料匱缺老化、觀念陳舊的教學(xué)現(xiàn)狀，形成多元一體的資源開發(fā)渠道和經(jīng)典化選擇的優(yōu)質(zhì)資源構(gòu)成格局。其二，選擇具有一定特色與優(yōu)勢的教學(xué)資源，加強教學(xué)資源的優(yōu)質(zhì)性和典型性。藝術(shù)概論課程具有指導(dǎo)性和前瞻性，故而資源的優(yōu)質(zhì)性和典型性很重要。對資源材料的處理和選擇，就必須去粗取精，去偽存真，由表入里，抓大放小，其目的是為了確定教學(xué)資源優(yōu)質(zhì)性與特色。一方面對教學(xué)資源提出更高選擇要求，另一方面體現(xiàn)出資源的民族傳統(tǒng)、文化習(xí)俗、風(fēng)格個性等特色。既在優(yōu)質(zhì)上體現(xiàn)出特色，又在特色中確立優(yōu)質(zhì)價值。因此，資源優(yōu)質(zhì)和優(yōu)勢主要體現(xiàn)在質(zhì)量上而非數(shù)量上，當(dāng)然，數(shù)量也提供了質(zhì)量選擇的空間和余地，只有具有一定的廣度的數(shù)量支撐，才能達到一定深度、厚度的質(zhì)量要求。從理論實踐資源的精選而言，除藝術(shù)理論實踐外，也應(yīng)該從民間藝術(shù)理論實踐、民族藝術(shù)理論實踐、通俗藝術(shù)理論實踐、大眾藝術(shù)理論實踐、新媒介藝術(shù)理論實踐等入手，擴大理論實踐資源開發(fā)途徑，吸取其特色精華，使之轉(zhuǎn)化為藝術(shù)概論課程教學(xué)資源。其三，注重個案、案例的典型資源的選擇與開發(fā)，加強案例教學(xué)的應(yīng)用性和創(chuàng)新性。理論課程的實踐性品格很大程度上體現(xiàn)在個案分析和案例教學(xué)中。無論是理論個案還是實踐個案都可提供實踐教學(xué)和強化課堂教學(xué)實踐環(huán)節(jié)的資源。過去在教學(xué)中并不缺乏例證和材料，但往往是堆砌羅列一連串材料，只有面而不見點。以個案分析和案例討論方式教學(xué)，不僅使理論教學(xué)深入淺出、聯(lián)系實際，而且也激發(fā)學(xué)生參與的熱情和興趣。例如，藝術(shù)概論非常強調(diào)藝術(shù)起源及其原始藝術(shù)發(fā)生問題，過去因為缺少實物性材料，大多數(shù)觀點都是依靠推論和各種各樣的理論學(xué)說支撐，既沒有太大說服力，又枯躁乏味，學(xué)生根本接受不了，而且也聽不進去。如果在教學(xué)中選擇好典型案例加以分析討論，教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果明顯加強。因此，必須把好精選這一關(guān)，使材料真正實現(xiàn)作為個案分析、案例教學(xué)的目標。

二、藝術(shù)概論課程優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的開發(fā)途徑

從課程建設(shè)和教學(xué)內(nèi)容而言，資源開發(fā)不僅在于選擇，而且重在發(fā)現(xiàn)，也就是說尋找優(yōu)質(zhì)資源開發(fā)途徑很重要。這如同作家必須深入生活、觀察生活、體驗生活，從而在生活中發(fā)現(xiàn)和選擇素材一樣，提出文藝要“源于生活”而又“高于生活”［2］；王國維提出作家要“入乎其內(nèi)”，又要“出乎其外”，不僅能“寫之”，而且能“觀之”［3］。故而“入乎其內(nèi)”的“寫之”才能對材料資源有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟；“出乎其外”的“觀之”才能對材料進行精選和創(chuàng)造。藝術(shù)概論教學(xué)資源是面對古今中外的藝術(shù)和理論而優(yōu)選的結(jié)果，故而針對優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源開發(fā)主要有三個途徑。其一，開發(fā)具有創(chuàng)新性和前沿性的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。藝術(shù)概論課程最大的問題在于理論與實踐脫節(jié)或者說理論落后于實踐，理論解釋不了實際問題，故而對于課堂教學(xué)而言往往給人以陳舊和乏力之感。這就要求課程資源的創(chuàng)新和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，必須立足于教學(xué)實際和藝術(shù)實際，以新材料、新論據(jù)支撐新觀點、新知識。正如胡有清認為：“對于有潛在發(fā)展意義的科學(xué)知識，如邊緣性科學(xué)知識、綜合性科學(xué)知識，也應(yīng)列入講授內(nèi)容。同時，有的放矢地介紹學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的重大爭論問題和新動向，也是十分必要和有益的?！保?］新世紀以來，藝術(shù)實踐與理論發(fā)展提供了各種新的藝術(shù)思潮和新的藝術(shù)理念，諸如行為藝術(shù)、實驗藝術(shù)、新材料藝術(shù)、新媒介藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、3D動漫藝術(shù)、生態(tài)藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、景觀藝術(shù)等，不僅與高科技、新材料、電子媒介緊密結(jié)合，而且與藝術(shù)理念觀念變革結(jié)合，更為重要的是與生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式變革結(jié)合，提供藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的機制動力，也提供藝術(shù)概論課程改革的機制動力。從這一角度而言，教學(xué)資源的創(chuàng)新更應(yīng)優(yōu)先于觀點的創(chuàng)新，新的材料就會支撐新的觀點，也會支撐教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新改革。其二，立足于知識結(jié)構(gòu)和體系的系統(tǒng)性開拓優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的渠道。優(yōu)質(zhì)性不僅表現(xiàn)在資源具有典型性、代表性、普適性和個別性、特殊性的結(jié)合上，而且也表現(xiàn)在基礎(chǔ)性、知識性和創(chuàng)新性、變化性的結(jié)合上。藝術(shù)概論具有藝術(shù)理論體系、結(jié)構(gòu)、知識譜系，需要在材料選擇利用上整體全面考慮材料的實用性、對應(yīng)性和實效性。過去在教學(xué)資源的選用上往往帶有實用主義和功利主義傾向，由此必然產(chǎn)生就事論事、各取所需的偏頗，而忽略了理論體系和知識結(jié)構(gòu)的相關(guān)性和系統(tǒng)性。優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源并非為某一范疇、命題、理論的合理性而選取的，而應(yīng)該是為整個理論體系和知識結(jié)構(gòu)而設(shè)置的，它還會有整合理論的作用，具有建構(gòu)理論系統(tǒng)性、相關(guān)性和體系性的作用。因此，優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的意義在于資源本身具有系統(tǒng)性，具有整體性的實踐材料和理論材料的意義，精選優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和考慮教學(xué)資源合理運用才能保證理論和教學(xué)的系統(tǒng)性和整體性，充分認識資源運用的辯證性、合理性和邏輯性。其三，立足于藝術(shù)發(fā)展趨向和學(xué)術(shù)前沿成果，確立以核心價值體系開拓優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的渠道。藝術(shù)與藝術(shù)理論都具有一定的時代性和社會性，但也具有一定的超時代性和超社會性，故而從時代要求和時展趨向及其文藝規(guī)律而言，確立起核心價值體系及其評價體系是十分重要的，它影響和支配藝術(shù)理論發(fā)展的價值取向。也就是說，優(yōu)質(zhì)資源的精選必須有標準、原則和規(guī)則，必須依據(jù)藝術(shù)規(guī)律建立價值評價體系及其標準來確立優(yōu)質(zhì)資源。當(dāng)前隨著藝術(shù)及其藝術(shù)教育發(fā)展趨勢，藝術(shù)上升為大學(xué)科門類，藝術(shù)學(xué)成為一級學(xué)科，以及美術(shù)、音樂、舞蹈、影視、戲劇等藝術(shù)門類也從二級學(xué)科升格為一級學(xué)科，藝術(shù)學(xué)下屬的藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評成為二級學(xué)科，面臨著藝術(shù)升格后的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)以及一系列問題。因此，藝術(shù)理論發(fā)展創(chuàng)新反映到藝術(shù)教育和藝術(shù)概論課程教學(xué)中，必須強化學(xué)科創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)前沿性，以先進理論推動藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展，建立起藝術(shù)標準及其藝術(shù)評價機制。藝術(shù)評價機制表現(xiàn)于藝術(shù)觀及其藝術(shù)評價的核心價值取向上，往往以標準、原則、規(guī)律來體現(xiàn)。教師對優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的選擇其實也是一種評論或評價形式，除依據(jù)教學(xué)需要而設(shè)立的評價標準外，更重要的是根據(jù)藝術(shù)標準、原則、規(guī)律來選擇。這說明，核心價值體系具有貫通性和時代性的，更具有前瞻性和開放性，教學(xué)資源選擇必須確立核心價值評價體系和評價標準，才能保證資源開發(fā)的優(yōu)質(zhì)有效性。

三、藝術(shù)概論課程優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化和利用

淮陽是伏羲定都、創(chuàng)業(yè)和長眠之地，有眾多的遺跡遺俗和神話傳說，為紀念伏羲功德，后人在太昊陵建有宮殿式陵廟，俗稱“人祖廟”。每年農(nóng)歷二月初二到三月初三，太昊陵有盛大的祭祀“人祖廟會”，“泥泥狗”作為太昊陵二月廟會的泥玩具，主要是在廟會上兜售，同時也是祭祀活動的象征物。

一、淮陽泥塑的藝術(shù)特點

淮陽泥塑俗稱“泥泥狗”，是河南淮陽太昊伏羲陵傳統(tǒng)廟會上泥玩具的總稱。泥泥狗的傳統(tǒng)題材相當(dāng)廣泛，涉及狗、鳥、獸、猴、蛇、蛙、蟲、魚等數(shù)百種。老藝人說泥狗子是人祖伏羲女媧“摶土造人”時傳下來的，都是伏羲的臣民，泥泥狗也就成了神圣吉祥之物，所以這種泥玩不同于一般的玩具，而是被當(dāng)作祭祀伏羲和女媧的一種圣物，消災(zāi)去病，祈保平安。泥泥狗的捏塑、飾繪的實質(zhì)與祭祖、娛神、祈子和禳災(zāi)等功利目的緊密連接在一起，反映生命意識又帶有娛樂實用性，因此，泥泥狗伴隨著遠古的宗教祭祀和美好的愿望代代傳承下來。

（一）用色鮮艷、對比強烈

淮陽“泥泥狗”的用色屬于民間色彩范疇。傳說，伏羲以五色分大地五行稱為正色，其中黑色是東方最具象征意義的色彩，代表著神圣、尊貴、神秘、本原、正統(tǒng)、忠誠等深刻的內(nèi)涵。黑色又稱玄，老子設(shè)想的玄牝能夠生育萬物，還有玄鳥可以降而福之，象征著春天來臨和生育，所以“泥泥狗”所有的底色都采用黑色，以黑色的沉穩(wěn)莊重襯托其他亮麗的色彩，顏料中的黑是采用鍋底灰加骨膠熬制而成，其它顏料如大紅、大綠、中黃、鮮藍等均為土質(zhì)顏料調(diào)配而成，還有的加入蛋黃進行調(diào)配，白色在其它對比較強的色彩中主要起穿插調(diào)和協(xié)調(diào)作用。

（二）線條自然、裝飾淳樸

摘要：本文基于高校藝術(shù)設(shè)計概論課程的基本現(xiàn)狀，通過不斷實踐與發(fā)展，探尋藝術(shù)設(shè)計概論課程與思政教育融合的意義和發(fā)展措施，希望可以找到藝術(shù)設(shè)計專業(yè)與思政教育融合的有效措施，以更好地開展教育工作，促進學(xué)生健康成長。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；思政教育；融合

隨著國家經(jīng)濟的日益強大和文化的不斷融合，教育工作成為強兵富國的一項必要工作，思政教育近年來備受社會重視?！叭蚧钡陌l(fā)展，讓大家更快地了解世界，但是對傳統(tǒng)文化的關(guān)注卻逐漸弱化，近年來“洋節(jié)”越來越受歡迎?，F(xiàn)代社會對高校畢業(yè)生的要求不僅僅是專業(yè)技能過硬，更要有良好的思想道德，因為品質(zhì)是做人的第一步。但是目前高校的思政教育過于簡單，無法滿足企業(yè)對人才培養(yǎng)的要求。所以，高校藝術(shù)設(shè)計概論課程中融合思政教育，將思政教育融入到生活與教學(xué)的方方面面，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自覺性。本文主要探討在藝術(shù)類專業(yè)課程中如何融入思政教育，希望可以整合教育理念，促進共同發(fā)展。

一、高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政的基本現(xiàn)狀

現(xiàn)代社會與企業(yè)對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)類的學(xué)生要求越來越高，畢業(yè)生不僅僅要專業(yè)素質(zhì)過關(guān)，還要具備良好的思想道德。愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞是現(xiàn)代社會對大學(xué)生的基本要求。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后進入社會走進設(shè)計行業(yè)，設(shè)計行業(yè)工作強度大，并且工作不是一成不變的，需要較高的熱情與創(chuàng)新。然而很多90后的學(xué)生家庭條件富足，吃不了苦，缺乏持之以恒的毅力。此外誠實守信、為人真誠是中華民族的傳統(tǒng)美德。堅持誠信才能與客戶長久合作下去，真誠做人才會與同事和諧相處，才能有利于工作。最后要敢于探索，勇于創(chuàng)新，這是企業(yè)對員工的要求，只有不斷去創(chuàng)新，設(shè)計才能有生命?；谏鐣男枨螅囆g(shù)設(shè)計專業(yè)課程需要不斷改進，將思政教學(xué)融入其中是必然趨勢，值得我們不斷探索研究。普通高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生正是20歲左右的年紀，花一樣的年紀，他們朝氣蓬勃充滿激情、好奇，這個時候正是對其價值觀的塑造時期。高校對于藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)目標是結(jié)合本校定位而制定，培養(yǎng)的學(xué)生側(cè)重點也不相同。例如應(yīng)用技術(shù)型高校側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)，讓學(xué)生進入社會能適應(yīng)工作。藝術(shù)生對待專業(yè)課一般會比較認真，但是對待思政這一類的課程就不重視，不愿意學(xué)習(xí)。我們也知道這一年齡段的學(xué)生，特別是藝術(shù)類的學(xué)生極具個性，有著非常強烈的自我意識，他們向往無拘無束，不喜歡被束縛，所以他們并不喜歡一板一眼的思政教育。

二、高校藝術(shù)設(shè)計概論課程與思政教育融合的意義

2011年10月18日中共中央十七屆六中全會通過《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出社會主義文化大發(fā)展大繁榮的文化強國戰(zhàn)略決策。而作為文化強國的重要內(nèi)容之一的藝術(shù)，其發(fā)展和繁榮必須強化藝術(shù)教育的職能作用，大力發(fā)展高校藝術(shù)教育是迫在眉睫的大事。對藝術(shù)教育體制進行不斷改革和反思，確立完整的多層次、立體性藝術(shù)教育課程體系和人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式，是全面貫徹黨的十七屆六中全會精神和真正提高當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)品位，使之成為合格的21世紀創(chuàng)新型復(fù)合型人才的時代要求和必然選擇。藝術(shù)教育對發(fā)展人的個性和創(chuàng)新意識、人格的完善和提升與全面和諧發(fā)展、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力起到了積極作用。就高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀而言，當(dāng)務(wù)之急是進行藝術(shù)教育的課程建設(shè)與教學(xué)改革，而其關(guān)鍵在于以教學(xué)資源的開發(fā)和利用為根本的教學(xué)內(nèi)容的改革和更新。就藝術(shù)教育中的藝術(shù)概論課程而言，建設(shè)和加強其課程教學(xué)資源的開發(fā)與利用也就成為其教育教學(xué)的題中應(yīng)有之義了。眾所周知，廣義的教學(xué)資源是指提供給課程教學(xué)的一切基礎(chǔ)和條件，它不僅包括人才資源、硬件軟件資源、課堂環(huán)境與情境等資源；還應(yīng)該包括教學(xué)主客體關(guān)系，或師生關(guān)系構(gòu)成的主體間性資源，以及教材、教學(xué)內(nèi)容及其教學(xué)方法資源等。狹義的教學(xué)資源則主要針對課程教學(xué)內(nèi)容而言，是指提供給教學(xué)內(nèi)容的知識、方法、材料等要素構(gòu)成的資源?；诖?，作為理論型和專業(yè)基礎(chǔ)的藝術(shù)概論，其課程教學(xué)資源主要包括三方面，一是藝術(shù)理論知識資源；二是藝術(shù)創(chuàng)作審美實踐資源；三是藝術(shù)歷史傳統(tǒng)資源。這就不僅需要古今中外的理論體系、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)理依據(jù)及其知識譜系作為其理論資源的支撐，而且還必須依賴其他包括美術(shù)、音樂、舞蹈、書法、工藝、設(shè)計等藝術(shù)門類課程，也包括藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)批評等課程，這就構(gòu)成了藝術(shù)概論課程體系和結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性和課程間性。在信息化、全球化的語境下，雖然有著資源繁多、信息暢通、檢索便利等有利條件，但也存在浮躁淺薄、虛實難辨、資源相對匱乏的狀況。故切實做好優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的開發(fā)、選擇和利用的工作對于教學(xué)改革及其創(chuàng)新人才培養(yǎng)尤為重要。

一、藝術(shù)概論課程優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的辨析與確認

正如徐亮指出：“在教學(xué)改革過程中，有必要注意利用已有的資源，吸取課程體系和教學(xué)方法方面已有的條件和思路中的合理內(nèi)容。這不僅可體現(xiàn)教育保持的連續(xù)性和改革的合法性，而且也是改革措施有可操作性，可得以實施和貫徹的關(guān)鍵?！保?］故而開發(fā)任何教學(xué)資源，必須重視對原有的資源條件的利用、轉(zhuǎn)化和優(yōu)化。當(dāng)然更為重要的是對新的優(yōu)質(zhì)資源的開發(fā)和利用。本來教學(xué)資源是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的目標、觀念和規(guī)律來選擇及確定的，它是目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一。但作為教學(xué)資源的論據(jù)材料，過去卻常被簡單套入理論模式，材料資源本身的重要作用往往被輕視或忽視，出現(xiàn)材料與觀點、理論不相吻合或難以言之成理，論之有據(jù)的現(xiàn)象。隨著社會時展，我們應(yīng)當(dāng)樹立藝術(shù)概論應(yīng)該立足于材料資源優(yōu)先的基本思路，和一切從藝術(shù)實踐出發(fā)、從材料資源出發(fā)的藝術(shù)教育改革的理念，進而對藝術(shù)概論課程所需的藝術(shù)資源和理論資源進行深度開發(fā)，利用優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源來推進教學(xué)內(nèi)容改革?；诖?，新時期藝術(shù)概論課程的教學(xué)資源應(yīng)體現(xiàn)以下三個方面的特性。其一，在專業(yè)主渠道的基礎(chǔ)上拓寬多元渠道，確立多元一體的資源優(yōu)質(zhì)性。藝術(shù)概論有鮮明的核心價值取向性，確立資源的核心價值渠道是必要的，以具有人民性、民主性和進步性的價值取向的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、古今中外經(jīng)歷史檢驗的經(jīng)典理論和作品作為核心的真善美統(tǒng)一價值體系構(gòu)成了優(yōu)質(zhì)資源發(fā)掘的主渠道。在主渠道資源的基礎(chǔ)上還需要多渠道拓展。從理論資源而言，西方20世紀以后的形形色色現(xiàn)代藝術(shù)及批評的多元資源；中國新時期以來形成的多元化、民族化、本土化的理論資源，“全球化”語境中比較文論的資源，當(dāng)下學(xué)術(shù)討論和爭論的“熱點”所提供的理論資源等，構(gòu)成理論發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)新的“百花齊放”的資源開發(fā)格局。這就為藝術(shù)概論提供了豐富多彩的文化資源渠道，需要我們通過社會調(diào)研將其合理開發(fā)，轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，并在歷史與現(xiàn)實的條件下，改變資源材料匱缺老化、觀念陳舊的教學(xué)現(xiàn)狀，形成多元一體的資源開發(fā)渠道和經(jīng)典化選擇的優(yōu)質(zhì)資源構(gòu)成格局。其二，選擇具有一定特色與優(yōu)勢的教學(xué)資源，加強教學(xué)資源的優(yōu)質(zhì)性和典型性。藝術(shù)概論課程具有指導(dǎo)性和前瞻性，故而資源的優(yōu)質(zhì)性和典型性很重要。對資源材料的處理和選擇，就必須去粗取精，去偽存真，由表入里，抓大放小，其目的是為了確定教學(xué)資源優(yōu)質(zhì)性與特色。一方面對教學(xué)資源提出更高選擇要求，另一方面體現(xiàn)出資源的民族傳統(tǒng)、文化習(xí)俗、風(fēng)格個性等特色。既在優(yōu)質(zhì)上體現(xiàn)出特色，又在特色中確立優(yōu)質(zhì)價值。因此，資源優(yōu)質(zhì)和優(yōu)勢主要體現(xiàn)在質(zhì)量上而非數(shù)量上，當(dāng)然，數(shù)量也提供了質(zhì)量選擇的空間和余地，只有具有一定的廣度的數(shù)量支撐，才能達到一定深度、厚度的質(zhì)量要求。從理論實踐資源的精選而言，除藝術(shù)理論實踐外，也應(yīng)該從民間藝術(shù)理論實踐、民族藝術(shù)理論實踐、通俗藝術(shù)理論實踐、大眾藝術(shù)理論實踐、新媒介藝術(shù)理論實踐等入手，擴大理論實踐資源開發(fā)途徑，吸取其特色精華，使之轉(zhuǎn)化為藝術(shù)概論課程教學(xué)資源。其三，注重個案、案例的典型資源的選擇與開發(fā)，加強案例教學(xué)的應(yīng)用性和創(chuàng)新性。理論課程的實踐性品格很大程度上體現(xiàn)在個案分析和案例教學(xué)中。無論是理論個案還是實踐個案都可提供實踐教學(xué)和強化課堂教學(xué)實踐環(huán)節(jié)的資源。過去在教學(xué)中并不缺乏例證和材料，但往往是堆砌羅列一連串材料，只有面而不見點。以個案分析和案例討論方式教學(xué)，不僅使理論教學(xué)深入淺出、聯(lián)系實際，而且也激發(fā)學(xué)生參與的熱情和興趣。例如，藝術(shù)概論非常強調(diào)藝術(shù)起源及其原始藝術(shù)發(fā)生問題，過去因為缺少實物性材料，大多數(shù)觀點都是依靠推論和各種各樣的理論學(xué)說支撐，既沒有太大說服力，又枯躁乏味，學(xué)生根本接受不了，而且也聽不進去。如果在教學(xué)中選擇好典型案例加以分析討論，教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果明顯加強。因此，必須把好精選這一關(guān)，使材料真正實現(xiàn)作為個案分析、案例教學(xué)的目標。

二、藝術(shù)概論課程優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的開發(fā)途徑

從課程建設(shè)和教學(xué)內(nèi)容而言，資源開發(fā)不僅在于選擇，而且重在發(fā)現(xiàn)，也就是說尋找優(yōu)質(zhì)資源開發(fā)途徑很重要。這如同作家必須深入生活、觀察生活、體驗生活，從而在生活中發(fā)現(xiàn)和選擇素材一樣，提出文藝要“源于生活”而又“高于生活”［2］；王國維提出作家要“入乎其內(nèi)”，又要“出乎其外”，不僅能“寫之”，而且能“觀之”［3］。故而“入乎其內(nèi)”的“寫之”才能對材料資源有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟；“出乎其外”的“觀之”才能對材料進行精選和創(chuàng)造。藝術(shù)概論教學(xué)資源是面對古今中外的藝術(shù)和理論而優(yōu)選的結(jié)果，故而針對優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源開發(fā)主要有三個途徑。其一，開發(fā)具有創(chuàng)新性和前沿性的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。藝術(shù)概論課程最大的問題在于理論與實踐脫節(jié)或者說理論落后于實踐，理論解釋不了實際問題，故而對于課堂教學(xué)而言往往給人以陳舊和乏力之感。這就要求課程資源的創(chuàng)新和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，必須立足于教學(xué)實際和藝術(shù)實際，以新材料、新論據(jù)支撐新觀點、新知識。正如胡有清認為：“對于有潛在發(fā)展意義的科學(xué)知識，如邊緣性科學(xué)知識、綜合性科學(xué)知識，也應(yīng)列入講授內(nèi)容。同時，有的放矢地介紹學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的重大爭論問題和新動向，也是十分必要和有益的?！保?］新世紀以來，藝術(shù)實踐與理論發(fā)展提供了各種新的藝術(shù)思潮和新的藝術(shù)理念，諸如行為藝術(shù)、實驗藝術(shù)、新材料藝術(shù)、新媒介藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、3D動漫藝術(shù)、生態(tài)藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、景觀藝術(shù)等，不僅與高科技、新材料、電子媒介緊密結(jié)合，而且與藝術(shù)理念觀念變革結(jié)合，更為重要的是與生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式變革結(jié)合，提供藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的機制動力，也提供藝術(shù)概論課程改革的機制動力。從這一角度而言，教學(xué)資源的創(chuàng)新更應(yīng)優(yōu)先于觀點的創(chuàng)新，新的材料就會支撐新的觀點，也會支撐教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新改革。其二，立足于知識結(jié)構(gòu)和體系的系統(tǒng)性開拓優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的渠道。優(yōu)質(zhì)性不僅表現(xiàn)在資源具有典型性、代表性、普適性和個別性、特殊性的結(jié)合上，而且也表現(xiàn)在基礎(chǔ)性、知識性和創(chuàng)新性、變化性的結(jié)合上。藝術(shù)概論具有藝術(shù)理論體系、結(jié)構(gòu)、知識譜系，需要在材料選擇利用上整體全面考慮材料的實用性、對應(yīng)性和實效性。過去在教學(xué)資源的選用上往往帶有實用主義和功利主義傾向，由此必然產(chǎn)生就事論事、各取所需的偏頗，而忽略了理論體系和知識結(jié)構(gòu)的相關(guān)性和系統(tǒng)性。優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源并非為某一范疇、命題、理論的合理性而選取的，而應(yīng)該是為整個理論體系和知識結(jié)構(gòu)而設(shè)置的，它還會有整合理論的作用，具有建構(gòu)理論系統(tǒng)性、相關(guān)性和體系性的作用。因此，優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的意義在于資源本身具有系統(tǒng)性，具有整體性的實踐材料和理論材料的意義，精選優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和考慮教學(xué)資源合理運用才能保證理論和教學(xué)的系統(tǒng)性和整體性，充分認識資源運用的辯證性、合理性和邏輯性。其三，立足于藝術(shù)發(fā)展趨向和學(xué)術(shù)前沿成果，確立以核心價值體系開拓優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的渠道。藝術(shù)與藝術(shù)理論都具有一定的時代性和社會性，但也具有一定的超時代性和超社會性，故而從時代要求和時展趨向及其文藝規(guī)律而言，確立起核心價值體系及其評價體系是十分重要的，它影響和支配藝術(shù)理論發(fā)展的價值取向。也就是說，優(yōu)質(zhì)資源的精選必須有標準、原則和規(guī)則，必須依據(jù)藝術(shù)規(guī)律建立價值評價體系及其標準來確立優(yōu)質(zhì)資源。當(dāng)前隨著藝術(shù)及其藝術(shù)教育發(fā)展趨勢，藝術(shù)上升為大學(xué)科門類，藝術(shù)學(xué)成為一級學(xué)科，以及美術(shù)、音樂、舞蹈、影視、戲劇等藝術(shù)門類也從二級學(xué)科升格為一級學(xué)科，藝術(shù)學(xué)下屬的藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評成為二級學(xué)科，面臨著藝術(shù)升格后的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)以及一系列問題。因此，藝術(shù)理論發(fā)展創(chuàng)新反映到藝術(shù)教育和藝術(shù)概論課程教學(xué)中，必須強化學(xué)科創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)前沿性，以先進理論推動藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展，建立起藝術(shù)標準及其藝術(shù)評價機制。藝術(shù)評價機制表現(xiàn)于藝術(shù)觀及其藝術(shù)評價的核心價值取向上，往往以標準、原則、規(guī)律來體現(xiàn)。教師對優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的選擇其實也是一種評論或評價形式，除依據(jù)教學(xué)需要而設(shè)立的評價標準外，更重要的是根據(jù)藝術(shù)標準、原則、規(guī)律來選擇。這說明，核心價值體系具有貫通性和時代性的，更具有前瞻性和開放性，教學(xué)資源選擇必須確立核心價值評價體系和評價標準，才能保證資源開發(fā)的優(yōu)質(zhì)有效性。

三、藝術(shù)概論課程優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化和利用

一、引言

“藝術(shù)概論”課程旨在培養(yǎng)掌握全面的藝術(shù)常識，有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)的學(xué)生?！八囆g(shù)概論”課程雙語教學(xué)的目的，是為了讓學(xué)生在系統(tǒng)掌握藝術(shù)學(xué)知識的前提下，具備自主查閱藝術(shù)設(shè)計類英文文獻，以及用英語進行學(xué)術(shù)交流的能力。因為藝術(shù)學(xué)學(xué)科知識在不斷發(fā)展，學(xué)生們個性多樣，所以“藝術(shù)概論”課程雙語教學(xué)的方法需要長期地探索和實踐。

二、“藝術(shù)概論”雙語教學(xué)實踐

針對藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院的學(xué)生們畢業(yè)后，多從事視覺藝術(shù)類工作的特點，本校的“藝術(shù)概論”雙語教學(xué)課程，選用美國學(xué)者帕特里克•弗蘭克（PatrickFrank）主編的《藝術(shù)形式：視覺藝術(shù)導(dǎo)論（Prebles'artforms:anintroductiontothevisualarts）》①作為英文教材，輔以李世葵編著、湖北人民出版社出版的《藝術(shù)導(dǎo)論》作為中文教材[1]。經(jīng)過兩年的藝術(shù)概論雙語教學(xué)實踐，本校教師努力在傳授藝術(shù)學(xué)知識和培養(yǎng)專業(yè)英語能力之間尋找結(jié)合點，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)學(xué)的興趣，讓學(xué)生在掌握藝術(shù)理論的同時，記住專業(yè)英語詞匯和英語表達方式。1．培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)學(xué)理論的興趣“藝術(shù)概論”課程的課堂教學(xué)應(yīng)該做到如下幾點，才能激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)學(xué)理論學(xué)習(xí)的興趣。（1）運用多媒體技術(shù)手段來傳授豐富的知識。教師除了講解以外，可以利用多媒體技術(shù)和現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，展示豐富多彩的教學(xué)素材，包括文字、摘要、圖片、影片，等等。教師還可以在講授教材內(nèi)容的前提下，結(jié)合課外閱讀材料，適度發(fā)揮和展開，來擴大學(xué)生視野。運用多媒體技術(shù)手段來教學(xué)，可以節(jié)省學(xué)生掌握知識的時間。教師將一些重要的藝術(shù)學(xué)知識點制作成直觀、形象的動畫，學(xué)生通過看圖片和文字說明，聽英語解說，很容易就理解了藝術(shù)學(xué)理論知識，從而保證課堂信息量不會因為要花時間解說英語而減少[2]。（2）聯(lián)系藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞過程，讓藝術(shù)學(xué)理論幫助學(xué)生解決現(xiàn)實問題。例如，講授“藝術(shù)的本質(zhì)”的時候，可以引導(dǎo)學(xué)生反思當(dāng)代中國的新媒體藝術(shù)家與中國古代著名畫家所持的藝術(shù)本質(zhì)觀，然后引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：藝術(shù)家對藝術(shù)本質(zhì)的看法，決定了他們的創(chuàng)作思路和表現(xiàn)手法，從而創(chuàng)作出不同的藝術(shù)形式。（3）突出學(xué)生的主體性。運用靈活的教學(xué)方法來啟發(fā)學(xué)生，開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)思路。例如，讓每位學(xué)生自己選擇一個感興趣的藝術(shù)問題或者藝術(shù)作品與藝術(shù)現(xiàn)象，收集相關(guān)資料，制作成PPT并在課堂上講解，教師組織同學(xué)們針對演講內(nèi)容進行討論。又如，提出一些藝術(shù)問題，讓學(xué)生自主發(fā)言，讓學(xué)生相互評價。這些教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生成為思考的主體和教材的體驗者，由被動接受知識變成主動探索知識、發(fā)現(xiàn)知識和創(chuàng)造知識。2．運用激勵機制激發(fā)和維持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情運用恰當(dāng)?shù)募罘椒?，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，改變學(xué)生學(xué)習(xí)的行為。激發(fā)并且維持學(xué)生對“藝術(shù)概論”課程的學(xué)習(xí)熱情，可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。具體來說，教師可以采用以下幾種激勵方法。（1）目標激勵法。明確教學(xué)目標，激發(fā)學(xué)生實現(xiàn)目標的興趣與信念。每一節(jié)課都告訴學(xué)生這次課的教學(xué)目標是什么，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)重點。在首次給學(xué)生授課的時候，播放一些往屆優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)“藝術(shù)概論”課程的英語演講錄像，告訴他們只要經(jīng)過一段時間的認真學(xué)習(xí)，也可以達到用專業(yè)英語流利發(fā)言和演講的水平，激發(fā)學(xué)生取得成功的野心。（2）情境激勵法?！八囆g(shù)概論”課程雙語教學(xué)不是把知識強塞給學(xué)生，重點是在于引導(dǎo)、啟迪和誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)學(xué)知識和專業(yè)英語的學(xué)習(xí)熱情。因此，教師要多為學(xué)生創(chuàng)造語言交際情境，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。例如，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，教師適當(dāng)準備一些實物、照片、錄像，并通過聽說讀寫、提問、唱歌、講故事、做游戲等方式，營造出特定的交際情景，讓學(xué)生置身于生動活潑的英語交流氣氛中。情景教學(xué)方法可以加深學(xué)生對藝術(shù)學(xué)英語詞匯的印象，獲得用英語交流想法的成功感，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。具體的教學(xué)手段很多，例如，教師可以圍繞所學(xué)的藝術(shù)知識，根據(jù)藝術(shù)史和藝術(shù)家傳記，編成有趣的英語故事，先讓同學(xué)們閱讀，再通過問答練習(xí)促進學(xué)生思考和記憶。或者讓學(xué)生扮演成自己仰慕的藝術(shù)家或者設(shè)計師，先用漢語陳述其藝術(shù)流派的創(chuàng)作理念，最后用一句英語概括?；蛘哂山處熖岢鲆粋€藝術(shù)學(xué)話題和正反觀點，讓學(xué)生組隊自由辯論。另外，師生還可以在課外開設(shè)藝術(shù)學(xué)專業(yè)英語角，等等。（3）贊美激勵法。獎勵是一種正強化，通過適當(dāng)?shù)谋頁P和肯定，來鼓勵學(xué)生繼續(xù)做某事和采取某種行為。獎勵的手法多樣，包括口頭贊美、集體鼓掌等。社會心理學(xué)家認為，受人贊揚、被人理解和尊重，能使人感受到自身的價值，從而變得更有活力。學(xué)生渴望被贊揚，教師在課堂上應(yīng)該多鼓勵和贊揚用英文發(fā)言的學(xué)生，這樣做可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心，使學(xué)生有努力學(xué)習(xí)的動力[3]。舉辦一次“藝術(shù)學(xué)知識英語搶答競賽”并給予獎勵，也可以調(diào)動學(xué)生的積極性。3．循序漸進地開展雙語教學(xué)“藝術(shù)概論”課程雙語教學(xué)實踐，要遵循先易后難的原則。（1）教師在授課內(nèi)容上，可以精選一些知識點作為切入點。教師可以先雙語講解一些容易理解的章節(jié)內(nèi)容，諸如“藝術(shù)的社會功能”、“二戰(zhàn)以后的現(xiàn)代繪畫”，等等。并要求學(xué)生背誦常用的專業(yè)英文詞組、語句，在學(xué)生有了一定的收獲后，再推進學(xué)習(xí)難一些的章節(jié)內(nèi)容。（2）在教學(xué)方法上，先中英文混合授課，隨著學(xué)生熟悉了藝術(shù)類英語詞匯之后，再增加授課的英文內(nèi)容，最后實現(xiàn)全英文授課。進行“藝術(shù)概論”課程雙語教學(xué)的前期，是教師采用英文課件、中文講授的教學(xué)方法，對于較為淺顯的內(nèi)容，如“藝術(shù)的娛樂作用”等用英文教學(xué)，而重點和難點如“形式與內(nèi)容的統(tǒng)一”、“藝術(shù)典型”等用中文講解。在課程的后期，學(xué)習(xí)“美術(shù)的基礎(chǔ)知識”、“設(shè)計藝術(shù)的種類及其基礎(chǔ)知識”等內(nèi)容時，采用英文課件、英文講授的教學(xué)方法。4．把英語貫穿到雙語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去教師要提前把課堂教學(xué)用語的電子文檔發(fā)給學(xué)生，保證學(xué)生在上課的時候，能夠聽懂授課指令。讓學(xué)生看圖評論時說：“Lookatthepicturesandreviewit（看圖并且評論之）”；當(dāng)學(xué)生回答得不完善的時候說：“Notquite,cananyonehelphim（不止如此，哪位同學(xué)能幫幫他嗎）”；對答不出問題的學(xué)生，教師應(yīng)和顏悅色地說：“Itdoesn'tmatter.Ithinkyouwilldobetternexttime（沒關(guān)系，下次你能答得更好）”；等等。教師要多用微笑和肯定的眼神，來鼓勵學(xué)生用英文發(fā)言和討論問題。每節(jié)課要給學(xué)生講授20個藝術(shù)與設(shè)計類英文詞匯；在講解英語語法時，引導(dǎo)學(xué)生尋找英漢語種的異同點，把英語句子與相類似的漢語句子進行比較分析，找到表達規(guī)則與結(jié)構(gòu)的相似之處，降低專業(yè)英語的學(xué)習(xí)難度；每節(jié)課后布置一道英文作業(yè)題，要求用英語回答；教師在每個教學(xué)單元末為學(xué)生提供中、英文學(xué)習(xí)小結(jié)，方便學(xué)生對單元知識查漏補缺；試卷中英文考題占30分，英文題型有選擇題、名詞解釋和論述題，要求用英語寫出答案。在考試前，教師將分散在課本各單元中的專業(yè)英語知識歸納起來，指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)進行復(fù)習(xí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會梳理藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、抓住重點和難點，多復(fù)習(xí)主要問題。同時，教師還應(yīng)介紹考前復(fù)習(xí)的方法，并提供往屆考題，以便學(xué)生熟悉考試的題型和考題的難易度。5．師生互動，及時反饋（1）營造師生交流與合作的互動課堂氛圍?，F(xiàn)代教學(xué)理論強調(diào)教學(xué)是由學(xué)生、教學(xué)資源、教師這三者構(gòu)成的動態(tài)體系，通過人際溝通來傳播信息、溝通情感、交流觀點[4]。因此，要建立一種平等、民主、融洽的新型師生關(guān)系，營造教與學(xué)之間寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。師生間的情感交流，以及由此產(chǎn)生的心理氛圍，是促進師生積極互動的前提條件。教師以飽滿的熱情和良好的心態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，有利于創(chuàng)造和諧氣氛，引發(fā)師生互動。（2）提倡生生互動以及小組合作。同學(xué)之間建立有效的合作、共享、互動和競爭關(guān)系，能夠提高效率。因此，教師要讓學(xué)生相互監(jiān)督和檢查任務(wù)進展情況，分工合作查閱資料、收集信息和調(diào)查研究，相互討論問題并尋找答案，以小組競賽方式來鞏固認知。通過分組學(xué)習(xí)，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和小組活動的形式與內(nèi)容給出建議，提出具體的要求和實施辦法，使小組成員相互之間能夠進行合作，共享資源和信息，順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師還要做到勤上網(wǎng)上論壇，及時回復(fù)學(xué)生的帖子。學(xué)生在考后要提交學(xué)結(jié)，反思雙語學(xué)習(xí)的內(nèi)容、過程和方法，評價自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，提出學(xué)習(xí)中遇到的問題。老師組織學(xué)生學(xué)結(jié)大會，有助于同學(xué)們通過積極的相互交流來改進學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)習(xí)效率。（3）教師針對學(xué)生的反饋，隨機應(yīng)變，及時調(diào)整教學(xué)方法和進度安排。教師應(yīng)該隨時依據(jù)學(xué)生狀況來改進教學(xué)方法，在課后要認真、細致、及時地批改作業(yè)，同時有效地利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)、QQ班級群，對學(xué)生進行輔導(dǎo)、答疑。由于學(xué)生聽英語比聽中文要困難一些，因此在課堂上有一些學(xué)生會跟不上教師的授課節(jié)奏，對教學(xué)會有很多建議。教師可以通過個別談話、全班座談或者問卷調(diào)查來分析學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，了解學(xué)生的困惑，再根據(jù)學(xué)生的需求來備課，根據(jù)學(xué)生對知識的掌握情況來更新教學(xué)內(nèi)容和調(diào)整教學(xué)形式。

三、結(jié)語

經(jīng)過“藝術(shù)概論”課程雙語教學(xué)培養(yǎng)出來的大學(xué)生，將能夠自主獲取英文專業(yè)知識和開拓國際視野，從而能夠及時跟蹤國內(nèi)外最新的藝術(shù)設(shè)計成果和發(fā)展動態(tài)，走在學(xué)科的前沿。為了提高教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)該認真準備教案、課件及參考資料，優(yōu)化組合教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)知識的難易程度來設(shè)計雙語教學(xué)授課方式，還要以平等的心態(tài)主動親近學(xué)生，形成愉悅開放的互動課堂氛圍，讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題并大膽質(zhì)疑追問，主動探索藝術(shù)學(xué)前沿知識。授人以魚不如授人以漁，教師還要教給學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方法和閱讀技巧，包括運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的方法，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生用正確的方法去努力學(xué)習(xí)，才能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)學(xué)理論知識和專業(yè)英語交流能力的雙豐收。

摘要：藝術(shù)概論課程是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課，該課程的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生了解設(shè)計美學(xué)的總體構(gòu)思，掌握藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞作品的方法，豐富藝術(shù)作品的感染力與表現(xiàn)力。為探討提升該課程的教學(xué)效果，本文通過對教學(xué)策略的改革及研究，從深化教學(xué)內(nèi)容入手，到教學(xué)方法、課程類型的變化，現(xiàn)代信息化輔助教學(xué)的應(yīng)用，旨在優(yōu)化教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性，夯實職業(yè)應(yīng)用型人才所必需掌握的基礎(chǔ)知識，側(cè)重學(xué)生各方面能力發(fā)展，提高理論課教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)這門課程教學(xué)的目標和人才培養(yǎng)目標。

關(guān)鍵詞：課程研究;藝術(shù)概論；教學(xué)策略；應(yīng)用型

大學(xué)藝術(shù)概論課程是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的“開門課”，基礎(chǔ)課。本課程通過介紹藝術(shù)的本質(zhì)與特征、藝術(shù)的門類、藝術(shù)的發(fā)展、藝術(shù)的創(chuàng)作、藝術(shù)的作品、藝術(shù)的接受等幾個方面，幫助學(xué)生加深對于藝術(shù)作品的理解，并掌握藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞作品的方法；從美學(xué)和文化學(xué)的角度來研究藝術(shù)，力求探索和發(fā)掘藝術(shù)的人文精神，培養(yǎng)相關(guān)職業(yè)應(yīng)用型人才所必需掌握的基礎(chǔ)知識。本課程教學(xué)目標：讓學(xué)生理解藝術(shù)的本質(zhì)，了解藝術(shù)的門類區(qū)劃，熟練掌握藝術(shù)的社會功能，藝術(shù)創(chuàng)作的過程，藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式。通過這門課程的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使學(xué)生了解設(shè)計美學(xué)的總體構(gòu)思，大大豐富藝術(shù)作品的感染力與表現(xiàn)力。不言而喻，對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)來說，這是一門重要的課程。那么，老師采取什么樣的教學(xué)策略優(yōu)化課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性，實現(xiàn)這門課程的教學(xué)目標呢？

一、深化教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)策略，達到教材—教學(xué)—思想的塑造

藝術(shù)不但有理性的認識，感性的魅力，而且還具有全面具體地反映和描寫人類、自然、人生等方面的內(nèi)容。藝術(shù)作品是生活的各個方面、各個領(lǐng)域相互關(guān)聯(lián)的寫照。同時，藝術(shù)作品的感性特征能呈現(xiàn)出外在世界與我們內(nèi)在世界的具體性，它能使我們細致入微地體驗自然的內(nèi)在生命，人生的悲哀苦樂，現(xiàn)實生活的復(fù)雜性與多面性，藝術(shù)家們的創(chuàng)造精神等[1]。這種審美教育可以使人們更全面、更具體地感受現(xiàn)實生活的意義。尤其對藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，有較為廣闊的知識背景和一定的理解能力，才能形成美的觀念，對美的藝術(shù)品產(chǎn)生美的感受，形成審美觀念，發(fā)展審美能力。（一）以主題教學(xué)法整合教材，強調(diào)教學(xué)的思想性。主題教學(xué)是用動態(tài)的生成觀念，重新認識和整合全書內(nèi)容。它是由幾個教學(xué)單元內(nèi)容組合在一起，穿成串形成核心知識和思想。它起著牽一發(fā)，動教材知識能力體系的作用。它是思想的切合點、觸發(fā)點、共振點[2]。把教學(xué)思想由表及里地反應(yīng)出來，個性與共性融匯起來，形成立體的教學(xué)平臺。首先把教材按照內(nèi)容分成幾個模塊，依據(jù)每個模塊內(nèi)容再設(shè)計不同的主題指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。每個主題都體現(xiàn)著思想性。譬如從哲學(xué)的高度和歷史的角度探討藝術(shù)本質(zhì)、各門藝術(shù)的特點和它們共同的審美特征，以及藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律等等。在教學(xué)中主要采取主題教學(xué)法。通過對教材內(nèi)容深度研究和再組織，以“教材主題”提煉教材內(nèi)容體系中蘊含的主要理論問題；整合“教材主題”以構(gòu)建“教學(xué)主題”，圍繞“教學(xué)主題”構(gòu)建教師、學(xué)生、教材三維互動的立體教學(xué)平臺。學(xué)生在主題教學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，每個教學(xué)內(nèi)容都互相補充、互相聯(lián)系、融為一體。師生合力促進教材體系向教學(xué)體系的有效轉(zhuǎn)換。其次，主題教學(xué)法突出以學(xué)生為中心的開放性。搭建平臺讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以教學(xué)主題整合教學(xué)內(nèi)容，以問題鏈深化課堂講授，以專題形式組織教學(xué)，用主題討論和個人或小組發(fā)言來實現(xiàn)。要求學(xué)生設(shè)計問題要多維化，根據(jù)學(xué)生的認知水平和心理特征設(shè)計問題，使其具有啟發(fā)性。目的是調(diào)動學(xué)生積極思維進行探究式學(xué)習(xí)，自主式學(xué)習(xí)，在自主學(xué)習(xí)中提高能力。幫助他們形成健康的審美趣味，正確的美學(xué)觀念，提高欣賞美、感受美和創(chuàng)造美的能力，從而塑造正確的藝術(shù)信仰。能起到在傳統(tǒng)教學(xué)中依靠老師講授，學(xué)生被動接受所達不到的效果。（二）以體驗式教學(xué)法貫穿始終，強調(diào)教學(xué)的實踐性。體驗式教學(xué)屬于互動式教學(xué)模式范疇，是一種仿真式實踐教學(xué)方法。教師在課前要做大量準備，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境、精選案例，目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。首先創(chuàng)設(shè)藝術(shù)史情景、感悟歷史。其二，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)作品情景、感悟作品。讓學(xué)生“身臨其境”地進行角色體驗及參與具體的情景[3]，從而讓學(xué)生獲得無法從常規(guī)教學(xué)中獲得的認知能力及自主學(xué)習(xí)積極性。該教學(xué)方法堅持以互動式教學(xué)方法為主，強調(diào)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用。同時，讓學(xué)生以原有的理論知識為新知識的生長點，通過營造藝術(shù)情境，讓學(xué)生構(gòu)建屬于自己的知識體系，把枯燥的理論主動應(yīng)用到一個逼真的具體場境中，促使學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題，激起學(xué)生理論運用于實踐的嘗試熱情，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的各項藝術(shù)能力。譬如：展示2016年維也納新年音樂會《藍色多瑙河》現(xiàn)場演奏表演，讓學(xué)生們理解藝術(shù)的形象是感性與理性的統(tǒng)一。同時，在教學(xué)中經(jīng)常把主題教學(xué)法和體驗式教學(xué)法結(jié)合起來會更加便于教學(xué)。這兩種教學(xué)法的結(jié)合會使課堂類型變化多樣，改變傳統(tǒng)教學(xué)中課堂類型的單一性。使整個課堂設(shè)計呈現(xiàn)動態(tài)的合理性。而且，每個主題的學(xué)習(xí)和討論，每一個案例的體驗和分析都會把培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力作為教學(xué)效果來評價。以下表格就是對這一教學(xué)設(shè)計的概括。綜上所述，突出以學(xué)生為中心，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計及教學(xué)策略，使之課堂類型靈活，激發(fā)學(xué)生把理論運用于實踐的嘗試熱情，激發(fā)自主學(xué)習(xí)動機，提高藝術(shù)創(chuàng)造力。（三）以藝術(shù)發(fā)展調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，強調(diào)教學(xué)的開放性。在這門課程中，作者用大量的馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義科學(xué)地認識藝術(shù)及藝術(shù)復(fù)雜的社會現(xiàn)象和歷史現(xiàn)象，涉及從古至今的中西方藝術(shù)發(fā)展進程。藝術(shù)理論是人類廣泛的藝術(shù)實踐的概括和總結(jié)。實踐產(chǎn)生理論，反過來，對藝術(shù)創(chuàng)作實踐起指導(dǎo)作用。采取什么樣的方法既讓學(xué)生暢游在中外藝術(shù)發(fā)展中，還能認識到藝術(shù)理論對藝術(shù)創(chuàng)作實踐的指導(dǎo)作用。1.按照藝術(shù)發(fā)展進程分為幾個不同的教學(xué)模塊學(xué)習(xí)。采取案例分析法、指導(dǎo)讀書法、討論法完成。課堂形式可以用對分課堂，小組討論，翻轉(zhuǎn)課堂。其中，案例分析法有其自身優(yōu)勢。如：分析具有代表性的美國建筑師弗蘭克賴特的代表作《流水別墅》，作品展示了藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，反映人類對社會生活和世界認識的物化形態(tài)。2.課前精心準備，周密設(shè)計，把千百年前的中外藝術(shù)史打破時空界限拉近給學(xué)生，調(diào)動學(xué)生積極思維，探索藝術(shù)史，體驗藝術(shù)史，感悟人生。從而牢固掌握藝術(shù)理論及藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律，促使學(xué)生的藝術(shù)思想和鑒賞力不斷得到升華。按照歷史的發(fā)展整合教學(xué)內(nèi)容，以不同的教學(xué)方法，不同的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生把紛繁復(fù)雜的藝術(shù)史，藝術(shù)創(chuàng)作史清晰地綜合起來，完整掌握，融會貫通。

二、基于信息化教學(xué)手段的教學(xué)策略，提升學(xué)習(xí)效率

【提要】在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過程中，教師可采用課堂講授法、課堂參與法、影視實踐法、評論寫作法這四種教學(xué)方法。這四種教學(xué)方法將影視理論與影視實踐相結(jié)合，將教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合，將課堂學(xué)習(xí)與課后實踐相結(jié)合，將理論學(xué)習(xí)與實踐練習(xí)相結(jié)合，將感性認識與理性評論相結(jié)合，能夠全面提升學(xué)生在影視藝術(shù)理論知識、影視拍攝、影視鑒賞、影視評論等多方面的能力和水平，是一種綜合立體的教學(xué)方法，在影視藝術(shù)概論課程教學(xué)過程中，取得了良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù)概論;教學(xué);方法;探究

一、課堂講授法

在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過程中，教師可采用課堂講授法向?qū)W生介紹電影理論、電影歷史、經(jīng)典影片、電影大師等內(nèi)容。通過教師講授和系統(tǒng)梳理，學(xué)生可以快速了解中外電影史發(fā)展脈絡(luò)、主要電影流派。譬如介紹電影流派相關(guān)知識諸如產(chǎn)生背景、藝術(shù)特點、代表人物、代表作品、歷史地位、獲獎情況時，采用課堂講授法可令學(xué)生迅速掌握這些最基本的影視知識。以外國電影史為例，通過教師講解，學(xué)生了解到外國電影史的發(fā)展可以簡分為四個階段：第一階段為無聲時期的電影，主要包含無聲時期電影的形態(tài)特點、代表作品，以盧米埃爾兄弟、梅里埃的電影、蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派電影、歐洲先鋒派電影為代表；第二階段是經(jīng)典敘事時期的電影，包含大制片廠制度下的經(jīng)典電影敘事及其電影作品；第三階段是現(xiàn)代電影時期，包含傳統(tǒng)電影向現(xiàn)代電影轉(zhuǎn)型期的重要代表作品，如《公民凱恩》等；第四階段為高科技時代的電影，包含動畫電影和科幻電影等。再看中國電影史，同樣可通過講授法令學(xué)生了解中國早期國產(chǎn)電影的特點及經(jīng)典影片，譬如二十世紀三十年代優(yōu)秀國產(chǎn)電影以《馬路天使》《一江春水向東流》《小城之春》為代表。接下來介紹十七年電影的藝術(shù)特點及本階段的優(yōu)秀影片，如《林則徐》、《早春二月》。在新時期電影中主要介紹第三代導(dǎo)演到第六代導(dǎo)演的特點及其作品，可將第五代導(dǎo)演中的張藝謀和第六代導(dǎo)演中的賈樟柯作為重點來介紹，因為這兩位導(dǎo)演都是目前影響最大、成就最高的導(dǎo)演之一。關(guān)于張藝謀，電影作品重點介紹其最優(yōu)秀的電影，如《秋菊打官司》《一個也不能少》《我的父親母親》等，印象系列則可介紹《印象•麗江》《印象•西湖》《印象•海南》等。賈樟柯可重點講授其《三峽好人》《江湖兒女》《山河故人》等代表性影片。

二、課堂參與法

除教師課堂講授外，還可讓學(xué)生適當(dāng)參與到課堂討論中，以激發(fā)學(xué)生參與課堂的學(xué)習(xí)熱情、主動思考的能力和獨立判斷的能力。譬如在講授導(dǎo)演風(fēng)格的時候，教師介紹同一故事由不同導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，作品風(fēng)格和藝術(shù)水平有較大差異，以電視劇《紅樓夢》為例，該劇有兩個版本，一個是1987年中央電視臺王扶林導(dǎo)演的《紅樓夢》，簡稱央視版；一個是2010年李少紅導(dǎo)演的電視劇《紅樓夢》，簡稱新版。兩個版本電視劇的取材和內(nèi)容基本相同，但劇作風(fēng)格、導(dǎo)演風(fēng)格卻很不相同，各有千秋。教師可選取電視劇《紅樓夢》的經(jīng)典片段《寶黛初見》作為案例，要求學(xué)生思考討論，發(fā)表觀點。討論發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生認為央視版更為經(jīng)典，表現(xiàn)在場景設(shè)計和演員表演兩個方面。在場景設(shè)計方面，該版將現(xiàn)場眾人的言談舉止都表現(xiàn)出來，既有主角林黛玉和賈寶玉的言談舉止，也有眾人的說笑反應(yīng)，因此是一個綜合立體的見面場景。演員表演層面也表現(xiàn)不俗，陳曉旭把林黛玉清高孤傲的氣質(zhì)完美地表現(xiàn)出來，賈母則把祖母對孫兒的無比疼愛演繹得淋漓盡致。比較而言，新版《紅樓夢》寶黛初見場景鏡頭中只有賈寶玉和林黛玉，其他人被排除在鏡頭之外，令觀眾無法了解現(xiàn)場的總體情況，因此在場景設(shè)計上和央視版有較大不同。但也有同學(xué)比較認可新版《紅樓夢》，認為新版人物服飾華美，色彩和光線運用更符合現(xiàn)代年輕觀眾的欣賞趣味。學(xué)生討論完畢，教師可對學(xué)生觀點進行點評，既要說明自己的主觀喜愛，更要客觀地進行藝術(shù)比較，從演員表演、場景設(shè)計、氣氛烘托、色彩光影、音樂配置等方面進行比較，以令學(xué)生對影視藝術(shù)有更深入的了解。

摘要：本文基于高校藝術(shù)設(shè)計概論課程的基本現(xiàn)狀，通過不斷實踐與發(fā)展，探尋藝術(shù)設(shè)計概論課程與思政教育融合的意義和發(fā)展措施，希望可以找到藝術(shù)設(shè)計專業(yè)與思政教育融合的有效措施，以更好地開展教育工作，促進學(xué)生健康成長。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；思政教育；融合

隨著國家經(jīng)濟的日益強大和文化的不斷融合，教育工作成為強兵富國的一項必要工作，思政教育近年來備受社會重視?！叭蚧钡陌l(fā)展，讓大家更快地了解世界，但是對傳統(tǒng)文化的關(guān)注卻逐漸弱化，近年來“洋節(jié)”越來越受歡迎?，F(xiàn)代社會對高校畢業(yè)生的要求不僅僅是專業(yè)技能過硬，更要有良好的思想道德，因為品質(zhì)是做人的第一步。但是目前高校的思政教育過于簡單，無法滿足企業(yè)對人才培養(yǎng)的要求。所以，高校藝術(shù)設(shè)計概論課程中融合思政教育，將思政教育融入到生活與教學(xué)的方方面面，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自覺性。本文主要探討在藝術(shù)類專業(yè)課程中如何融入思政教育，希望可以整合教育理念，促進共同發(fā)展。

一、高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政的基本現(xiàn)狀

現(xiàn)代社會與企業(yè)對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)類的學(xué)生要求越來越高，畢業(yè)生不僅僅要專業(yè)素質(zhì)過關(guān)，還要具備良好的思想道德。愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞是現(xiàn)代社會對大學(xué)生的基本要求。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后進入社會走進設(shè)計行業(yè)，設(shè)計行業(yè)工作強度大，并且工作不是一成不變的，需要較高的熱情與創(chuàng)新。然而很多90后的學(xué)生家庭條件富足，吃不了苦，缺乏持之以恒的毅力。此外誠實守信、為人真誠是中華民族的傳統(tǒng)美德。堅持誠信才能與客戶長久合作下去，真誠做人才會與同事和諧相處，才能有利于工作。最后要敢于探索，勇于創(chuàng)新，這是企業(yè)對員工的要求，只有不斷去創(chuàng)新，設(shè)計才能有生命?；谏鐣男枨?，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程需要不斷改進，將思政教學(xué)融入其中是必然趨勢，值得我們不斷探索研究。普通高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生正是20歲左右的年紀，花一樣的年紀，他們朝氣蓬勃充滿激情、好奇，這個時候正是對其價值觀的塑造時期。高校對于藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)目標是結(jié)合本校定位而制定，培養(yǎng)的學(xué)生側(cè)重點也不相同。例如應(yīng)用技術(shù)型高校側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)，讓學(xué)生進入社會能適應(yīng)工作。藝術(shù)生對待專業(yè)課一般會比較認真，但是對待思政這一類的課程就不重視，不愿意學(xué)習(xí)。我們也知道這一年齡段的學(xué)生，特別是藝術(shù)類的學(xué)生極具個性，有著非常強烈的自我意識，他們向往無拘無束，不喜歡被束縛，所以他們并不喜歡一板一眼的思政教育。

二、高校藝術(shù)設(shè)計概論課程與思政教育融合的意義

摘要：為提高設(shè)計概論“課程思政”的實效性和針對性，提供一個理解和討論的參考文本。通過對專業(yè)“課程思政”的基本經(jīng)驗、形態(tài)特征、價值本源和標志元素等關(guān)鍵性問題的梳理，在“適應(yīng)-不適應(yīng)-新的適應(yīng)”循環(huán)往復(fù)中，進一步對設(shè)計概論“課程思政”建構(gòu)的相關(guān)結(jié)構(gòu)狀態(tài)作出檢視和辨析。搭建起了一個可以理解和討論設(shè)計概論“課程思政”的基本框架。有利于澄清思想認識，糾正實踐偏差，深化設(shè)計概論“課程思政”教育理論及實踐。

關(guān)鍵詞：課程思政;設(shè)計概論;建構(gòu)論;藝術(shù)設(shè)計專業(yè);基本框架

當(dāng)前，專業(yè)“課程思政”在各大高校有序推進，逐步深化，加速了設(shè)計概論“課程思政”的生長。設(shè)計概論作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)入門的核心課程，在培養(yǎng)應(yīng)用復(fù)合型人才中，始終承擔(dān)著“立德樹人”的根本任務(wù)。因此，德育處于首位，建構(gòu)高質(zhì)量的設(shè)計概論“課程思政”，成為任課教師的一種教育責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。正本清源，從邏輯上講，設(shè)計概論“課程思政”與專業(yè)“課程思政”，它們在基本經(jīng)驗、形態(tài)特征、價值本源和標志元素等存在著內(nèi)在的必然的聯(lián)系，對其進一步梳理，進行設(shè)計概論“課程思政”建構(gòu)，具有一定的現(xiàn)實意義。

一、根據(jù)專業(yè)“課程思政”的基本經(jīng)驗，建構(gòu)設(shè)計概論“課程思政”

從思政課程到“課程思政”，專業(yè)“課程思政”的普遍經(jīng)驗值得學(xué)習(xí)和借鑒。（一）專業(yè)“課程思政”的普遍經(jīng)驗。專業(yè)“課程思政”在傳播和弘揚馬克思主義科學(xué)理論、聚焦用好課堂主渠道、促進教書與育人統(tǒng)一[1]等方面，成為設(shè)計概論“課程思政”建構(gòu)的范式。設(shè)計概論引入“課程思政”，將進一步強化和發(fā)揮它在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系中的重要作用。1.設(shè)計概論“課程思政”的內(nèi)涵。在“全課程、全員育人”的背景下，設(shè)計概論“課程思政”關(guān)乎設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)理論素質(zhì)教育、人才培養(yǎng)教育和思政教育，課程目標與原初“純課程”較之，在功能性質(zhì)、目標任務(wù)上，都發(fā)生了深刻變化。設(shè)計概論“課程思政”不是要新開設(shè)或新增設(shè)一門課程，不是在原課程中再附加一章或一節(jié)或一段思政教育內(nèi)容，而是在知識育人基礎(chǔ)上對原課程育人功能的重組重構(gòu)，包括：（1）深度挖掘蘊涵于原課程中豐富的思政教育資源，強化“顯性”（形態(tài)特征、標志元素）思政、細化“隱性”（價值本源）思政；“顯性”與“隱性”并重，提升育人能力，形成綜合功效。（2）開辟課程新場域，將課程育人落到實處，形成知識與育人并重，高度契合，從而使“隱性”思政“顯性”化、“顯性”思政“工具”化、“工具”思政“系統(tǒng)”化。2.設(shè)計概論“課程思政”的意義。它改變了設(shè)計概論“學(xué)科中心”的課程模式，將專業(yè)“課程思政”延伸到設(shè)計概論中；它遵循設(shè)計概論的特點，將專業(yè)“課程思政”的一般原理應(yīng)用到設(shè)計概論“課程思政”的建構(gòu)中；它整合設(shè)計概論課程中的各個知識點，突出設(shè)計概論課程中專業(yè)知識蘊涵的育人價值，特別是整合那些對學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)、人文藝術(shù)素養(yǎng)等有作全局整體發(fā)展意義的知識點。（二）專業(yè)“課程思政”的實踐啟示。專業(yè)“課程思政”理論與實踐，為設(shè)計概論“課程思政”建構(gòu)提供了可資借鑒和參考的范本。1.理論探索及成果。上海市部分高校深入貫徹和全面落實關(guān)于加強高校思政教育重要講話，率先推出“全課程育人”方案，從而推動了多地高校專業(yè)“課程思政”理論研究的步伐。陸道坤的《課程思政推行中若干核心問題及解決思路——基于專業(yè)“課程思政”的探討》一文，對“課程思政”與思政課程分工協(xié)作作出了明確界定；劉文紅的《新聞傳播課程思政論文集》一書，匯集起新聞傳播專業(yè)“課程思政”；孫在福、豐穎楠、齊海明的《藝術(shù)類專業(yè)“課程思政”的教學(xué)探索與實踐——以〈立體構(gòu)成〉為例》、以及王計平的《環(huán)境設(shè)計專業(yè)“課程思政”教育實踐研究——以〈環(huán)境設(shè)計原理〉課程為例》等一些文章，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一些課程引入“課程思政”進行了詮釋，從中管見其設(shè)計概論“課程思政”的雛形。遺憾的是，在論及專業(yè)“課程思政”大量文獻中，由于研究者各自的任務(wù)目標及側(cè)重不同，在如何建構(gòu)某一門具體課程的“課程思政”上，并沒有給出更進一步的闡釋。2.實踐經(jīng)驗及后果。專業(yè)“課程思政”從理論到實踐，一些原先隱藏的問題先后顯露出來，認識上的偏差，是將專業(yè)“課程思政”概念化和標簽化，產(chǎn)生了嚴重的后果：一是負載了一些非“課程思政”本質(zhì)的內(nèi)容；二是偏離了專業(yè)課程標準和目標；三是削弱了“課程思政”的實效性和針對性。3.認識成果及啟示。研究文獻的積累，實踐的進一步深化，學(xué)術(shù)界、教育界逐漸對專業(yè)“課程思政”的認識達成共識，“專業(yè)知識+思政教育”成為認識成果的“表達式”。通過可復(fù)制性，它在部分高校的專業(yè)課程《教學(xué)大綱》，在專業(yè)人才《培養(yǎng)方案》中得到了固化，在推出的一些精品特色課程中也有相應(yīng)的體現(xiàn)。主要啟示：（1）在認識上，專業(yè)“課程思政”與設(shè)計概論“課程思政”這對范疇，是一般與個別的關(guān)系。設(shè)計概論“課程思政”建構(gòu)過程，是一個從一般到個別，實現(xiàn)共性與個性相統(tǒng)一的過程。設(shè)計概論“課程思政”孕育于專業(yè)“課程思政”，有其共性，設(shè)計概論“課程思政”具有自身的特點，是其個性。（2）在策略上，將設(shè)計概論“課程思政”建構(gòu)放置到專業(yè)“課程思政”中檢視，是一個從“適應(yīng)”到“不適應(yīng)”到“新的適應(yīng)”的循環(huán)往復(fù)、不斷上升的過程，設(shè)計概論“課程思政”作為一項系統(tǒng)性工程，在檢視、辨析中逐步明朗化。

二、依托專業(yè)“課程思政”的形態(tài)特征，建構(gòu)設(shè)計概論“課程思政”

近年來，隨著影視藝術(shù)教育的迅猛發(fā)展，影視藝術(shù)課程教學(xué)中存在的問題越來越顯突出。如何審視、探究和解決這些問題，已然成為影視藝術(shù)教學(xué)改革的重要內(nèi)容。本文以影視藝術(shù)教育專業(yè)基礎(chǔ)課程《影視藝術(shù)概論》為對象，結(jié)合教學(xué)實踐，分別從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)考核三方面來探討該課程的教學(xué)改革，以期優(yōu)化該課程教學(xué)，促進影視藝術(shù)教育健康持續(xù)發(fā)展。

一、深化拓展教學(xué)內(nèi)容

“影視藝術(shù)概論”課程通常包括影視語言基礎(chǔ)及其規(guī)律、場面調(diào)度基本知識、影視敘事表意及有關(guān)影視藝術(shù)史論等內(nèi)容。由于大多數(shù)學(xué)生入學(xué)前一般都接受過相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)，對這些內(nèi)容已有程度不一的初步的接觸和認識，因此，對該課程的教學(xué)內(nèi)容必須進行相應(yīng)的深化、拓展，這是“影視藝術(shù)概論”課程教學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵之一。首先，要摸清學(xué)生的底子。通過問卷調(diào)查，摸清學(xué)生對影視藝術(shù)的把握狀況，了解其感興趣的和有疑惑的相關(guān)問題，從而在備課中有針對性深化和拓展課程內(nèi)容。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)學(xué)生對影視藝術(shù)的影像、聲音有一定了解和認識，他們的興趣和疑惑主要集中于作為故事元素的劇作、作為視覺元素的影像、作為聽覺元素的聲音、作為性格元素的表演及其彼此之間的關(guān)系等等。通過分析可知，學(xué)生渴望在已有接觸的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對影視藝術(shù)更為全面、系統(tǒng)和更深層次的認知和把握。這便成為教師在備課過程中對相關(guān)課程內(nèi)容進行有針對性深化和拓展的重要依據(jù)。如圍繞影像，可從透鏡、視點、景別、攝影機狀態(tài)、光、色、構(gòu)圖以及影像的表意等方面來較為全面、深入認知和把握影像，從而滿足學(xué)生的求知需求。其次，補充完善教材內(nèi)容。由于種種原因，目前國內(nèi)高校還沒有一本通用的“影視藝術(shù)概論”的教材。盡管如此，一般情況下，學(xué)校還是要求使用教材。因此，補充、完善教材內(nèi)容也就必不可少。為此，教師一定先要準確理解教材內(nèi)容和觀點，這樣，才能避免在深化和拓展教材內(nèi)容時造成思想觀點的混亂，甚至與教材觀點相左的現(xiàn)象。之后，再根據(jù)學(xué)生的實際情況來補充、完善相應(yīng)的內(nèi)容，力圖使之達到專業(yè)性、前沿性、易讀性，便于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握。如，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)、新媒體技術(shù)等一系列高新技術(shù)的運用，作為“技法”、“表現(xiàn)方式”、“敘述故事和傳達思想的手段”的影視語言發(fā)生了巨大的變化，影視藝術(shù)的傳播能力和藝術(shù)魅力得以不斷增強。因此，“影視藝術(shù)概論”課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)將影視前沿動態(tài)，如IMAX3D影像及最近興起的關(guān)于48幀影像的探討、后技術(shù)時代電影藝術(shù)“泛美學(xué)”傾向等現(xiàn)象引入課堂，以保持教學(xué)內(nèi)容的豐富充實與常講常新［1］。再次，確定難點、重點和疑惑點。教師可在“影視藝術(shù)概論”課程教學(xué)開始之前或者每一章節(jié)開始之前與學(xué)生充分交流，進一步了解他們對課程各章節(jié)內(nèi)容的熟悉程度，以確定各章重點、難點和疑惑點。在接下來的教學(xué)中，選擇相應(yīng)的重點、難點問題來進行深度交流，重點突破。譬如，筆者在交流中了解到，多數(shù)學(xué)生對電影蒙太奇的規(guī)則、類型、剪輯方法及聲畫蒙太奇，影像表意，聲音表意、場面調(diào)度等章節(jié)的內(nèi)容分辨不太清晰，存有疑惑;而對影視明星與明星制、鏡頭運動方式等內(nèi)容卻有較好的把握。因此，在教學(xué)過程中，前者自然應(yīng)做重點難點講解闡釋和把握，后者則只需大體提及有所加深即可。可見，確定難點、重點和疑惑點能夠為深化和拓展課程內(nèi)容留下時間和空間。

二、采取多樣化的教學(xué)方式

近年來，我國影視藝術(shù)教育發(fā)展迅速，許多國外先進的教學(xué)模式、教學(xué)理論被引進，教學(xué)方式也越來越多樣豐富。筆者依據(jù)學(xué)生對“影視藝術(shù)概論”課程內(nèi)容的把握程度，從學(xué)生實際和教學(xué)內(nèi)容入手，采取相應(yīng)的教學(xué)方式，取得了良好的教學(xué)效果。其一，任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法。任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法基本以“呈現(xiàn)任務(wù)———明確任務(wù)———解決完成任務(wù)的問題———完成任務(wù)———評價任務(wù)”［2］為主要結(jié)構(gòu)。在“影視藝術(shù)概論”課程教學(xué)中，一開始就應(yīng)向?qū)W生提出這門課程要完成的創(chuàng)作任務(wù)，然后圍繞作業(yè)創(chuàng)作的問題展開學(xué)習(xí)。如，教師可將3～4個學(xué)生分成一組，要求每組學(xué)生攝制一個5分鐘左右的短片，并要求從景別、運鏡方式、構(gòu)圖、光、色等鏡語方面結(jié)合敘事表意來闡釋說明。那么，學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)后，在課堂上聽教師講解有關(guān)理論知識就會有的放矢，抓住學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。之后，經(jīng)過討論、明確分工到創(chuàng)作實踐，完成實踐任務(wù)。最后，師生一起觀摩、議論和點評實踐作業(yè)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性、創(chuàng)造性、團隊合作意識就容易被調(diào)動起來，課程也就能取得良好的教學(xué)效果。又比如，教師可以要求學(xué)生就某一新近上映的影視作品或者經(jīng)典作品寫作一篇專業(yè)評論。為此，學(xué)生先要仔細觀看、研讀文本，盡力捕捉富于個性的感悟、體驗。同時，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館搜集相關(guān)資料，并運用相關(guān)理論來寫作，之后還需要反復(fù)修改，最終完成評論寫作，接受教師和同學(xué)評閱、討論。在此過程中，學(xué)生是在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實踐，學(xué)習(xí)實踐相互促進，從而掌握課程內(nèi)容和相關(guān)技能技巧，并提升文化修養(yǎng)。其二，“雙元制”教學(xué)法。“雙元制”學(xué)習(xí)形式是從德國引進的先進的教學(xué)模式、教學(xué)理論，其核心思想是將“學(xué)校和企業(yè)兩個學(xué)習(xí)場所結(jié)合起來，把高等教育與企業(yè)職業(yè)培訓(xùn)或企業(yè)工作相結(jié)合，來培養(yǎng)學(xué)生的實際能力。以學(xué)校為主體，以企業(yè)為依托，以實踐為核心，把學(xué)校設(shè)在工廠里，把教室搬進車間里，學(xué)生在老師和師傅的共同指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)理論和專業(yè)技能”［3］。貴州民族學(xué)院傳媒學(xué)院和貴州電視臺、貴州日報、貴陽電視臺、多彩貴州文化藝術(shù)有限公司等一批媒體傳播機構(gòu)、公司具有良好的合作關(guān)系，它們是我院的重要實習(xí)實踐基地，這為廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生提供了很好的實習(xí)實踐的條件。就“影視藝術(shù)概論”課程教學(xué)而言，教師可根據(jù)本課程教學(xué)大綱的有關(guān)實踐實訓(xùn)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，安排學(xué)生到不同的實習(xí)基地觀摩見習(xí)，接受一線生產(chǎn)制作者的指導(dǎo)，并逐漸參與具體的制作實踐。以貴州民族學(xué)院傳媒學(xué)院學(xué)生參與貴州電視臺第5頻道的“真情紀事”欄目實習(xí)實訓(xùn)為例，教師事先要讓學(xué)生認真觀看該欄目的幾期節(jié)目，以形成一種感性的認識。接著，學(xué)生跟著欄目組參與該欄目一兩期節(jié)目的具體策劃設(shè)計、腳本寫作、采訪、攝制以及后期制作等整個流程，這樣就能夠?qū)W到大量實際的操作經(jīng)驗。之后，學(xué)生再根據(jù)本課程教學(xué)大綱的有關(guān)內(nèi)容及要求寫出相應(yīng)的總結(jié)。最后，還要求學(xué)生對參與的節(jié)目(欄目)進行相應(yīng)的評點總結(jié)，并在師生之間進行深度交流。這樣一來，學(xué)生對“影視藝術(shù)概論”的“策劃”、“敘事”、“影像元素”、“聲音元素”等課程內(nèi)容就會有比較深入的體認和把握。顯然，“雙元制”教學(xué)法真正實現(xiàn)了“學(xué)校與企業(yè)合一、教師與師傅合一、學(xué)生與徒弟合一、作業(yè)與產(chǎn)品合一、育人與創(chuàng)收合一”［4］，達到了“產(chǎn)學(xué)一體”的境界。值得注意的是，“雙元制”教學(xué)模式只適用于影視藝術(shù)教育部分專業(yè)課程或部分專業(yè)課程的部分內(nèi)容。其三，講授法。講授法是教師通過口頭語言并結(jié)合運用無聲言語及其他媒體工具，向?qū)W生系統(tǒng)地傳授文化科學(xué)知識，發(fā)展學(xué)生能力的重要方法。它是教學(xué)的一種主要方法，也是最常用的方法之一。講授并非灌輸，但運用不好很容易成為灌輸。在“影視藝術(shù)概論”教學(xué)中，諸如影視藝術(shù)發(fā)展概況、影視藝術(shù)藝術(shù)屬性與商業(yè)屬性的辨析、影視語言的有關(guān)原理等內(nèi)容的教學(xué)，顯然離不開教師的講授。如何有效地使用講授法，應(yīng)著重把握以下兩個方面。

一方面，是講授的獨特魅力。主講教師學(xué)問大小、水平高低、權(quán)威與否固然重要，然而，如果沒有學(xué)生聽，學(xué)問再好，水平再高，名氣再大，也難以取得好的教學(xué)效果。取得良好教學(xué)效果的關(guān)鍵在于獨特的講授魅力。而教師獨特的講授魅力主要包括個人的氣質(zhì)、語言以及講授時的肢體語言等，其中，個性化的講授語言尤為重要。講授的語言宜具有影視藝術(shù)的特點，強調(diào)形象生動、妙趣橫生，或抑揚頓挫、鏗鏘有聲、充滿激情，或嚴謹周密、深入淺出。這既是基于對廣播電視編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)特點的考慮，也是對廣播電視編導(dǎo)專業(yè)教師自身優(yōu)長和特點的考慮。另一方面，是講授的情境性。廣播電視編導(dǎo)教學(xué)的培養(yǎng)目標之一是培養(yǎng)學(xué)生的情境情感體驗?zāi)芰?，使學(xué)生學(xué)會并養(yǎng)成在情境中思考的習(xí)慣。在理論講授中，要設(shè)置相關(guān)問題，將理論滲透在問題之中，就在教師依據(jù)邏輯結(jié)構(gòu)闡釋理論之時，問題便成為了情境，邏輯便成為了情節(jié)。跟隨著教師的思路和分析，處于情境和情節(jié)之中的學(xué)生自然會主動加強體會、思考、感悟，實現(xiàn)深度互動。其四，討論法。研討法是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以小組為單位，圍繞教學(xué)中的某一中心問題，在獨立鉆研基礎(chǔ)上進行討論，發(fā)表自己的看法，相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)，以掌握知識的一種方法。討論法的優(yōu)點在于，能使學(xué)生加深對知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題的能力和習(xí)慣，師生在多元互動中交流認識，由思維的碰撞而產(chǎn)生智慧的火花，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。對于“影視藝術(shù)概論”課程教學(xué)來說，研討法的有效運用需要注意以下方面。首先，教師要根據(jù)教學(xué)目的來確定討論主題，它必須具有討論價值。討論主題允許具有爭議性，如“數(shù)字技術(shù)時代的電影真實性”就符合選題要求。其次，教師要提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生認真閱讀、學(xué)習(xí)和思考，充分準備討論的意見，擬定發(fā)言提綱，使學(xué)生擁有討論主題所需要的有關(guān)知識和經(jīng)驗。再次，現(xiàn)場討論中教師要善于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生深入到問題的實質(zhì)，并適時、適量地介入討論，以確保討論不離題不走型，注意控制時間、調(diào)節(jié)好氣氛。最后，教師還要做好總結(jié)與評價。要積極肯定學(xué)生的發(fā)言，對其提出的觀點給予客觀的評價，如有必要，還可就有些觀點和看法繼續(xù)研討。同時，一定還要指出學(xué)生發(fā)言中存在的缺陷和不足，并提出相應(yīng)的指導(dǎo)意見。教無定法，貴在得法。任何一種教學(xué)方法都有它的適用時機和范圍。教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)教學(xué)規(guī)律和原則、學(xué)科特點和具體教學(xué)內(nèi)容、具體的教學(xué)目標和任務(wù)以及教學(xué)條件等因素，來實現(xiàn)教學(xué)方法的優(yōu)化選擇與組合，并不斷調(diào)整和校正，以實現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。