導(dǎo)語：網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、網(wǎng)絡(luò)政治文化的概念

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)民數(shù)量大幅增加，網(wǎng)絡(luò)為網(wǎng)民提供了政治表達的渠道，但網(wǎng)絡(luò)政治的形成不僅需要政治型網(wǎng)民還需要網(wǎng)上政府。而當(dāng)前我國電子政務(wù)建設(shè)還處于起步階段，民眾參與不足。目前，通過地方政府門戶網(wǎng)站，公民只能了解網(wǎng)絡(luò)政治信息，參與網(wǎng)絡(luò)問政，尚未參與決策。正如學(xué)者所言，雖然地方政府門戶網(wǎng)站建立了調(diào)查、咨詢、投訴等政府與公民互動欄目，但這些欄目主要是幫助政府收集信息，了解民眾對特定問題的態(tài)度以完善政府決策［1］?？梢哉f，我國尚未產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)政治，網(wǎng)絡(luò)政治文化的客體是虛擬的現(xiàn)實政治信息。網(wǎng)絡(luò)政治文化是處于現(xiàn)實政治信息虛擬化階段下網(wǎng)民與網(wǎng)絡(luò)政治信息互動的結(jié)果，它是現(xiàn)實政治實踐而不是網(wǎng)絡(luò)政治實踐的產(chǎn)物，是現(xiàn)實政治文化的網(wǎng)絡(luò)化。俞可平認為政治文化是一種取向模式，它包括五個基本組成部分，即人們的政治認知取向、政治態(tài)度取向、政治信仰取向、政治情感取向和政治價值取向［2］?；诖?，我們可以對網(wǎng)絡(luò)政治文化進行如下界定：網(wǎng)絡(luò)政治文化是指在虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，政治型網(wǎng)民在與網(wǎng)絡(luò)政治信息互動過程中所形成的政治認知、政治情感、政治態(tài)度等取向的總和。

二、網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治實踐的錯位

基于網(wǎng)絡(luò)政治文化的定義可以看出，在應(yīng)然層面，網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治實踐①之間是反映與決定的關(guān)系：一方面，現(xiàn)實政治是網(wǎng)絡(luò)政治信息的來源，為網(wǎng)絡(luò)政治文化的形成提供客體；另一方面，網(wǎng)絡(luò)政治文化是網(wǎng)民對來源于現(xiàn)實政治實踐的網(wǎng)絡(luò)文化認知，因此，它是現(xiàn)實政治的產(chǎn)物，是對現(xiàn)實政治的反映，它們之間是反映與決定關(guān)系。然而，在實際中，網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)政治信息的認知存在偏差，導(dǎo)致最終形成的網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治實踐之間的反映與決定關(guān)系被破壞，與現(xiàn)實政治實踐之間產(chǎn)生錯位。（一）反映內(nèi)容的錯位：正負向網(wǎng)絡(luò)政治信息不平衡。網(wǎng)絡(luò)政治信息是網(wǎng)絡(luò)政治文化形成的客觀基礎(chǔ)，它來源于現(xiàn)實政治實踐。通過網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)政治信息的關(guān)注內(nèi)容、關(guān)注程度可以看出網(wǎng)民對現(xiàn)實政治實踐的關(guān)注點與關(guān)注度?，F(xiàn)實中，我國政治發(fā)展成健康向上的狀態(tài)。在推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的大格局下，我國正在不斷深化改革，雖仍存在官員腐敗、經(jīng)濟發(fā)展放緩等問題，但從嚴治黨，加強黨建以及供給側(cè)改革等工作正在深入開展。政治生態(tài)系統(tǒng)中的正向政治要素大于負向政治要素，處于正向利好發(fā)展的趨勢?；诖?，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治實踐之間的反映與決定關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)中的政治所處生態(tài)系統(tǒng)也應(yīng)處于健康狀態(tài)。然而，在實際生活中，除了中央的重大政治事件，網(wǎng)絡(luò)中能夠引起網(wǎng)民高度關(guān)注的往往是負向政治信息，這表明網(wǎng)絡(luò)中的信息生態(tài)系統(tǒng)存在不平衡狀態(tài)。這可以從網(wǎng)民對負向政治信息的跟帖量看出。在現(xiàn)實中，負面的政治新聞一經(jīng)，在兩到三個小時內(nèi)就有上萬條跟帖，如慶安槍擊案件公布后，新浪網(wǎng)相關(guān)跟帖在20分鐘內(nèi)即超過5000條，而近期的“刺死辱母者”案件在今日頭條中的視頻播放量更是達到21萬。而有些正面的政治新聞在后的幾個月內(nèi)可能只有幾百條跟帖。不僅如此，正向政治信息在傳播過程中還有被娛樂化的趨勢，如2014年在澳大利亞舉辦G20峰會時媒體和網(wǎng)民對普京的調(diào)侃和惡搞。從以上事例中可以看出網(wǎng)民對正向政治信息的重視度不夠?？梢姡诰W(wǎng)絡(luò)中，正負向政治信息存在不平衡風(fēng)險，這意味著網(wǎng)民對正負向現(xiàn)實政治實踐的反映存在不平衡狀態(tài)。有學(xué)者指出：“在注意力為王、眼球經(jīng)濟、顛覆權(quán)威的網(wǎng)絡(luò)時代特質(zhì)下，心理學(xué)中的否定效應(yīng)被放大，負面消息更容易被傳播，主流信息或關(guān)于政府的正面信息極易遭遇解構(gòu)?！保?］因此，受多種因素的影響，網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)政治信息存在選擇性是必然的。但是，在當(dāng)下，網(wǎng)民對政治信息卻存在過度選擇問題，部分主題的正負向政治信息有較高的失衡風(fēng)險，這背后的原因值得深思。（二）反映方式的錯位：背離客觀理性的先入為主思維。在現(xiàn)實中，網(wǎng)絡(luò)政治文化在一定程度上忽視正向政治實踐，將注意力集中于負向政治實踐，從而使網(wǎng)絡(luò)政治文化在一定程度上偏離現(xiàn)實。對負向政治實踐的反映先入為主導(dǎo)致對負向政治實踐的反映與客觀現(xiàn)實不一致，使本就與現(xiàn)實存在偏差的網(wǎng)絡(luò)政治文化最終背離現(xiàn)實，與現(xiàn)實嚴重錯位。在應(yīng)然層面，網(wǎng)民對現(xiàn)實政治實踐的反映應(yīng)是客觀理性的，其網(wǎng)絡(luò)政治言論是在客觀分析基礎(chǔ)上的理性發(fā)言。然而，在實際中，網(wǎng)民不僅不能客觀理性地分析現(xiàn)實政治事件，而且還存在先入為主的定勢化思維。這種定勢化思維會導(dǎo)致政治偏見，使得網(wǎng)民從自己的政治偏見出發(fā)來看待網(wǎng)絡(luò)政治信息，其結(jié)果是扭曲政治現(xiàn)實。在我國，這種先入為主的定勢化思維表現(xiàn)為網(wǎng)民存在“一談官員全是貪官，一談?wù)稳莾?nèi)幕”的觀念。這可以從網(wǎng)民定勢化政治言論中看出。如黑龍江慶安槍擊案，網(wǎng)民在不清楚事件來龍去脈的情況下，先入為主，只憑警察開槍擊斃當(dāng)事人這一負面信息，就開始質(zhì)疑民警開槍的合法性，其前提性假設(shè)是民警一定有問題，里面一定有內(nèi)幕，而隨后就有“截訪”謠言在網(wǎng)上傳播。（三）反映結(jié)果的錯位：網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治相脫離。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治之間的反映與決定關(guān)系，在應(yīng)然層面，網(wǎng)絡(luò)政治文化是對客觀現(xiàn)實的反映。然而，在錯位的反映內(nèi)容和錯位的反映方式影響下，最終的反映結(jié)果必然與現(xiàn)實政治不一致。反映內(nèi)容集中于負向政治信息會使網(wǎng)民難以形成對事實的客觀認識，容易產(chǎn)生片面的政治認知，使得網(wǎng)絡(luò)政治文化在一定程度上與現(xiàn)實政治存在偏差。而這一負面政治信息，在碎片化網(wǎng)絡(luò)信息影響下最終導(dǎo)致負面政治認知。正如有的學(xué)者所說：“在信息碎片化—信息負面化—協(xié)同過濾—負面信息擴大化的網(wǎng)絡(luò)背景下，網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)上大量散播的碎片化、負面化信息迅速做出反應(yīng)，難以對事件形成全面客觀的了解，對執(zhí)政者的各種負面情緒急促匯聚，使網(wǎng)民不經(jīng)深思熟慮即對一些與政府相關(guān)的錯誤信息進行自動默認，形成政府形象負面認知?！保?］而先入為主的定勢化反映方式使網(wǎng)民在面對負向政治信息時往往不加以理性思考，而是用自己原有的認知裁剪事實，從自身偏見出發(fā)，最終導(dǎo)致現(xiàn)實被扭曲，反映結(jié)果與現(xiàn)實政治相脫離。因此，在錯位的反映內(nèi)容與錯位的反映方式的雙重作用下，最終產(chǎn)生片面的負面的網(wǎng)絡(luò)政治文化。而由于網(wǎng)絡(luò)政治文化是網(wǎng)民長期政治言論積淀的結(jié)果，因此，其一經(jīng)產(chǎn)生就會脫離網(wǎng)民個體，不受網(wǎng)民個體控制，并對其他網(wǎng)民個體產(chǎn)生強烈影響。當(dāng)前有些網(wǎng)民已經(jīng)認識到網(wǎng)絡(luò)中存在的片面政治認知和負面政治情感等問題，卻無法扭轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)政治文化的整體發(fā)展態(tài)勢，使網(wǎng)絡(luò)政治文化的發(fā)展陷入惡性循環(huán)，從而導(dǎo)致文化悲劇。

三、網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治實踐錯位的原因

網(wǎng)絡(luò)政治文化是政治型網(wǎng)民在與網(wǎng)絡(luò)政治信息互動過程中產(chǎn)生的，網(wǎng)民與網(wǎng)絡(luò)政治信息之間是一種雙向度關(guān)系，即網(wǎng)絡(luò)政治信息在影響網(wǎng)民的同時，也受到網(wǎng)民的影響［4］。網(wǎng)絡(luò)政治文化的形成過程實際上是個閉合循環(huán)圈，“政治信息輸入、網(wǎng)民政治心理轉(zhuǎn)化、政治情感、態(tài)度輸出，經(jīng)過長期積淀形成網(wǎng)絡(luò)政治文化，并通過反饋環(huán)節(jié)影響政治信息輸入”［4］，并由此循環(huán)往復(fù)。因此，從網(wǎng)絡(luò)政治文化的內(nèi)在發(fā)展邏輯入手，通過重點考察輸入環(huán)節(jié)和轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)，就可剖析當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)政治文化為何會處于錯位狀態(tài)這一間距。（一）“輸入”環(huán)節(jié)的錯位：政治信息的選擇性。當(dāng)前“片面的、負面的”網(wǎng)絡(luò)政治文化，如果從“輸入”環(huán)節(jié)來看，可歸結(jié)為政治信息的選擇性。在現(xiàn)實中，媒體受利益驅(qū)使，迎合網(wǎng)民的心理需求，有選擇性地提供政治信息。在我國，這主要表現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)媒體大量報道負面政治信息，而對正面政治信息的報道則呈娛樂化趨勢。一方面，媒體大量報道負面政治信息。在百度搜索欄中輸入“官員”二字，緊跟在搜索欄下面的十條選擇中有8條與“不雅、情婦、失信、辭職、自殺”相關(guān)，輸入“官員腐敗”可搜索到734715條結(jié)果?？梢?，媒體報道政治信息時具有選擇性。在具體報道某一事件時，往往刻意突出某些細節(jié)，如報道官員腐敗案件，“網(wǎng)絡(luò)媒體非常注重有關(guān)落馬官員情婦以及有關(guān)諸如圈子、財產(chǎn)等新聞的發(fā)掘，在關(guān)于落馬官員的報道中占到很大一部分”［5］，媒體往往用大篇幅報道官員私生活，刻意放大官員污點，以獲得更多點擊量，這可從與官員相關(guān)的詞匯中看出。另一方面，媒體對于正面政治信息的報道呈娛樂化趨勢。這是指媒體在報道正面新聞時主次不分，淡化核心事實，大量報道與事件相關(guān)度不大的花絮內(nèi)容，以迎合網(wǎng)民需求，如2014年澳大利亞舉辦G20峰會時，媒體大肆報道普京受冷遇，各方調(diào)侃和惡搞引網(wǎng)民關(guān)注。媒體選擇性報道影響轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)中網(wǎng)民的政治認知，從而導(dǎo)致片面的政治輸出。（二）“轉(zhuǎn)化”環(huán)節(jié)的錯位：網(wǎng)民政治心理的失衡。從轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)看，“片面、負面”的政治輸出主要是由于網(wǎng)民政治心理處于“私民+臣民”的失衡心理狀態(tài)。在媒體迎合的情況下，這種失衡心理影響輸入環(huán)節(jié)信息的提供及轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)中網(wǎng)民對政治信息的認知角度，最終影響輸出環(huán)節(jié)。1.“私民”狀態(tài)與負面政治輸出私民指過于個體化，過度強調(diào)個體利益，以私利作為衡量一切的標準。它是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會和現(xiàn)代市場經(jīng)濟共同作用的產(chǎn)物。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會下，家庭是生產(chǎn)生活的單位，個體無需與他人聯(lián)系就可以獨立生存，這種環(huán)境使人們形成只顧自己不顧他人的“農(nóng)耕思維”，并延續(xù)至今。而現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展使個體利益意識更加強烈，由此造就了私民這一群體。當(dāng)前，我國民眾處于私民狀態(tài)。雖然人們的權(quán)利意識、民主法治意識提高了，但這并不意味著人們就處于公民狀態(tài)，就有了公民意識。因為權(quán)利意識、民主法治意識只是成為公民的必要條件而不是充分條件。公民不僅意味著權(quán)利意識，還意味著責(zé)任意識，是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一體。反觀私民，雖有民主法治意識，卻是農(nóng)耕思維下的民主法治意識，過度膨脹的“私利”很容易以民主法治為口號來綁架政府。在網(wǎng)絡(luò)政治文化形成的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)中，“私民”狀態(tài)使人們易從私利角度來感知政治信息，以私利來衡量一切。私利在實現(xiàn)過程中的受挫必然使人們以質(zhì)疑、否定的態(tài)度來審視一切與政治相關(guān)的事件，從而導(dǎo)致質(zhì)疑否定的政治輸出。如在我國神舟十一號發(fā)射成功后，有網(wǎng)民對此持否定態(tài)度，認為國家發(fā)展航天事業(yè)沒意義，解決農(nóng)民的切身利益問題才有價值?？梢钥闯?，私民只看得見個體利益而看不見公共利益，只看得見權(quán)利而看不見責(zé)任與義務(wù)，這必然導(dǎo)致其認為符合其利益要求的就是民主的法治的，反之就是不正當(dāng)?shù)暮蜎]有意義的。這種過度膨脹的私利，侵犯了公利，超出了政府服務(wù)范圍，因而是不可能得到滿足的，而這必然激起民眾對政府的不滿，導(dǎo)致負面性和否定性的政治輸出。2.“臣民”狀態(tài)與負面政治輸出此處的“臣民”主要是從人們對權(quán)力、官員的認知角度來說。人們普遍認為權(quán)力萬能，認為官員高高在上。俞可平曾指出：“官本主義的基本邏輯就是‘有權(quán)就有一切’。在官本主義體制下，只要擁有權(quán)力，就意味著擁有社會資源。這些年來官本位不但沒有淡化，反而正向社會各個領(lǐng)域蔓延。”［6］這既有歷史文化因素的影響，也有轉(zhuǎn)型期政治變革的影響。一方面，兩千多年的封建文化所造成的“官本位”思想深深地印刻在人們的心中，而轉(zhuǎn)型期政治層面的反腐斗爭揭露了一批又一批的官員腐敗，這在某種程度上加深了人們對官員的負面認知。在網(wǎng)絡(luò)政治文化形成的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)中，人們以對權(quán)力和官員的固有觀念為基礎(chǔ)來感知政治信息。他們認為權(quán)力就是萬能的，有了權(quán)力就有了一切。因此，他們一方面追求權(quán)力，另一方面又仇視當(dāng)前已經(jīng)掌握權(quán)力的官員，尤其是在大量的官員腐敗被曝出來之后，人們對官員的負面認識進一步加深，官員的負面形象在人們的觀念中固化。長此以往，人們再看到與官員相關(guān)的新聞，很自然就會將這種官本位下的官員負面形象代入當(dāng)前情景，將之作為認知的前提條件。而現(xiàn)代民主法治的發(fā)展又向人們灌輸了公民本位、民主政治等現(xiàn)代思想，因此，面對現(xiàn)實生活中大量官員腐敗等負面政治信息，人們?nèi)菀自谛睦砩闲纬删薮蟮恼温洳?，于是就會出現(xiàn)仇官的政治情感和質(zhì)疑的政治態(tài)度等負面的政治輸出。因此，輸入環(huán)節(jié)政治信息的選擇性以及由此帶來的片面和負面的政治輸入，轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)網(wǎng)民“私民+臣民”的失衡心理，二者的互動直接導(dǎo)致前我國當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)政治文化“片面、負面”的政治輸出，從而產(chǎn)生錯位狀態(tài)。

四、網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治實踐錯位的后果

網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治實踐存在一定錯位，而這種錯位主要由片面的負面的“輸入”環(huán)節(jié)和“私民+臣民”的“轉(zhuǎn)化”環(huán)節(jié)所造成?？傊?，對網(wǎng)絡(luò)政治文化的錯位狀態(tài)必須予以扭轉(zhuǎn)，否則，無論是對現(xiàn)實政府管理和民主政治建設(shè)還是對網(wǎng)絡(luò)政治文化自身發(fā)展都會產(chǎn)生極大的影響。（一）社會個體的政治行為受到影響。網(wǎng)絡(luò)政治文化的發(fā)展會影響社會個體的政治價值觀和現(xiàn)實政治行為。文化對人們有潛移默化的影響。“政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情……人們在過去經(jīng)歷中所形成的態(tài)度類型對未來的政治行為有著重要的制約作用。政治文化影響各個政治角色者的行為……”［7］不良的網(wǎng)絡(luò)政治文化對人們的觀念和行為會產(chǎn)生負面影響。當(dāng)前錯位的網(wǎng)絡(luò)政治文化會使人們對政府形成負面的政治認識，使人們?nèi)猿钟幸詸?quán)力為本位的政治價值觀，從而導(dǎo)致人們對政治參與持消極態(tài)度，對政府政策持冷漠態(tài)度。（二）網(wǎng)絡(luò)政治文化的發(fā)展陷入惡性循環(huán)。網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治實踐的錯位會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)政治文化的發(fā)展陷入惡性循環(huán)狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)政治文化的形成過程實際上是“政治信息輸入—政治心理轉(zhuǎn)化—政治態(tài)度、情感輸出—政治態(tài)度情感反饋”的過程。在利益驅(qū)使下，媒體傾向于迎合網(wǎng)民，對政治事件進行選擇性報道，而網(wǎng)絡(luò)自身的隱蔽性、共享性、參與性等特點在一定程度上又為其提供了庇護所，最終導(dǎo)致片面性、誤導(dǎo)性的政治信息在網(wǎng)絡(luò)上泛濫。受我國歷史文化以及市場經(jīng)濟發(fā)展的影響，當(dāng)前網(wǎng)民的心理又處于失常狀態(tài)。這種失常心理，一方面影響媒體提供何種政治信息，另一方面又影響網(wǎng)民如何感知政治信息，其與片面政治信息進行互動的結(jié)果就是產(chǎn)生負面的網(wǎng)絡(luò)政治文化。這種負面網(wǎng)絡(luò)政治文化會通過“反饋”環(huán)節(jié)在循環(huán)過程中不斷得到強化，使得網(wǎng)絡(luò)政治文化的發(fā)展處于惡性循環(huán)狀態(tài)。（三）政府行政管理成本增加。網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治實踐之間的錯位，會增加政府行政管理成本、阻礙民主政治發(fā)展。一方面，網(wǎng)絡(luò)政治文化的錯位狀態(tài)會增加政府管理成本。一是負面的網(wǎng)絡(luò)政治文化，在網(wǎng)民與政府的關(guān)系上具體體現(xiàn)為網(wǎng)民對政府的質(zhì)疑態(tài)度，對政府的政治認同度低，而這關(guān)系到政府的政策能否順利推行?？梢钥闯觯谪撁婢W(wǎng)絡(luò)政治文化下，政府政策的推行成本會增加。二是網(wǎng)民失常的政治心理也會增加政府履行職能的成本。在私民狀態(tài)下，網(wǎng)民打著民主法治權(quán)利的旗號，要求實現(xiàn)過度膨脹的私利，要求政府滿足其不合理的政治訴求，一旦這一訴求在網(wǎng)上引起網(wǎng)民共鳴，就會迅速形成輿論大潮，集體“討伐”政府，政府迫于壓力，只好滿足其不合理要求，被其“私利”綁架，嚴重影響政府的正常工作。另一方面，網(wǎng)絡(luò)政治文化的錯位狀態(tài)會阻礙民主政治的發(fā)展。民主政治的發(fā)展需要健康的公民文化作為支撐，要求公民具有理性、責(zé)任、法治、參與等意識。在當(dāng)前“片面、質(zhì)疑”的網(wǎng)絡(luò)政治文化環(huán)境下，網(wǎng)民處于“私民”和“臣民”狀態(tài)，雖有權(quán)利、法治意識，但只看得見權(quán)利卻看不見責(zé)任，雖有參與意識、民主意識，但仍然存在“權(quán)力本位”觀念，嚴重阻礙了民主政治的發(fā)展。因此，網(wǎng)絡(luò)政治文化的錯位狀態(tài)會增加政府管理成本，阻礙民主政治建設(shè)，使得網(wǎng)絡(luò)政治文化發(fā)展處于惡性循環(huán)狀態(tài)，甚至對于每一個社會個體的行為都產(chǎn)生影響。為此，必須扭轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)政治文化的錯位狀態(tài)。

五、網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治實踐錯位的應(yīng)對

隨著政治現(xiàn)代化的推進，扭轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治實踐的錯位狀態(tài)，推進網(wǎng)絡(luò)政治文化的轉(zhuǎn)型整合，構(gòu)建一個與現(xiàn)代政治實踐相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)政治文化成為必然要求。這需要斬斷網(wǎng)絡(luò)政治文化的惡性循環(huán)鏈條。（一）扭轉(zhuǎn)片面的輸入環(huán)節(jié)。就輸入環(huán)節(jié)來說，其在網(wǎng)絡(luò)政治文化形成過程中起著前提性、引導(dǎo)性的作用。輸入環(huán)節(jié)迎合與否對網(wǎng)絡(luò)政治文化具有一定影響。為此，針對我國當(dāng)前片面的、負面的政治輸入現(xiàn)狀，可以從以下幾方面入手。首先，就媒體來說，媒體要明確自身定位，提高自身素養(yǎng)，處理好內(nèi)在矛盾。具體說：一是媒體要明確自身定位，在利益與責(zé)任之間找到自己的平衡點。媒體不能為了單純追求利益，一味地迎合網(wǎng)民，要有自身的價值追求，找準自己的定位。二是媒體要加強自身管理，提高媒介素養(yǎng)。在報道內(nèi)容時，要堅持全面客觀原則，發(fā)揮正確的輿論引導(dǎo)作用。全面原則指媒體要堅持正負面政治信息的平衡，不能為了迎合網(wǎng)民的需求而大量報道某一方面的信息，打破平衡狀態(tài)；同時，要堅持客觀原則，不能刻意放大或縮小某些具體信息。三是媒體報道政治信息時要分清主次，處理好自身內(nèi)在的矛盾。媒體要正確處理好及時性與全面性、正確性的矛盾，盡量使報道的新聞?wù)鎸崪蚀_；對正面信息的報道要分清主次，不能讓花絮性內(nèi)容取代核心事實，以保持政治的嚴肅性。其次，就國家層面來說，要加強對網(wǎng)絡(luò)主體的管理，維護網(wǎng)絡(luò)秩序。此處的網(wǎng)絡(luò)主體主要指媒體和網(wǎng)民。國家要出臺相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范媒體的行為，加強對媒體的管理，因為單純依靠媒體自身的自律是不行的，還需要外在強制力使媒體能夠自律。同時，我國要探索新的管理制度，加強對網(wǎng)民的管理。由于網(wǎng)絡(luò)自身的隱蔽性、共享性等特點，網(wǎng)民在發(fā)表網(wǎng)絡(luò)言論時往往比較隨意，處于無規(guī)范狀態(tài)，嚴重影響了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因此，我國一方面要探索新的網(wǎng)絡(luò)管理制度，另一方面要加強文化建設(shè)，提高國民素質(zhì)，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)。通過上述措施，最大程度地提高政治信息質(zhì)量，扭轉(zhuǎn)輸入環(huán)節(jié)的片面、負面狀態(tài)。從本質(zhì)上說，政治信息來源于現(xiàn)實政治實踐，因此，國家要不斷進行改革，積極解決現(xiàn)實政治問題，這是影響輸入的源頭。（二）扭轉(zhuǎn)失衡的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)。就轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)來說，網(wǎng)民的政治心理狀況直接決定他們感知政治現(xiàn)象的角度，對于網(wǎng)絡(luò)政治文化的形成具有重要影響。失衡的網(wǎng)民政治心理，導(dǎo)致片面、質(zhì)疑的網(wǎng)絡(luò)政治文化，要斬斷網(wǎng)絡(luò)政治文化的惡性循環(huán)鏈，必須扭轉(zhuǎn)當(dāng)前民眾的“私民+臣民”的失衡心理狀態(tài)，積極培育網(wǎng)民的主人翁意識，扭轉(zhuǎn)錯位的政治心理，構(gòu)建與現(xiàn)代政治實踐相適應(yīng)的公民心理。一方面，要推進民眾從“私民”狀態(tài)轉(zhuǎn)向“公民”狀態(tài)。私民對于政治輸出的影響主要是由過度膨脹的私利造成的。要扭轉(zhuǎn)片面、質(zhì)疑的政治輸出，其關(guān)鍵就在于培育民眾的責(zé)任意識，改變農(nóng)耕思維，轉(zhuǎn)變民眾以過度膨脹的私利為基礎(chǔ)的思維行動邏輯，這是民眾從“私民”轉(zhuǎn)向“公民”的關(guān)鍵。為此，要積極培育民眾的現(xiàn)代思維，讓其意識到私利與公利之間的聯(lián)系，意識到責(zé)任對于權(quán)利的重要性。這種責(zé)任意識的培育有賴于民眾在實踐中對公共規(guī)則的理解和認同。只有理解了，才會意識到其重要性，才會有捍衛(wèi)規(guī)則和公利的動力，才會形成責(zé)任意識。另一方面，要推進民眾從“臣民”狀態(tài)轉(zhuǎn)向“公民”狀態(tài)。臣民對政治輸出的影響主要是由“官本位”的觀念造成的。因此，扭轉(zhuǎn)片面否定的政治輸出的關(guān)鍵就在于改變民眾心目中官員高高在上的觀念以及“權(quán)力本位”的觀念。要在民眾心中樹立法律至上的觀念，形成權(quán)力受法律約束、法律面前人人平等的現(xiàn)代意識，以現(xiàn)代思維來看待現(xiàn)實政治。嚴格把控輸入環(huán)節(jié)，防止信息失真，使媒體發(fā)揮正確的引導(dǎo)作用，推進網(wǎng)民心理由“失衡”向“平衡”轉(zhuǎn)變，這兩方面的措施有助于改變網(wǎng)絡(luò)政治文化與現(xiàn)實政治實踐錯位的狀態(tài)，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)政治文化的轉(zhuǎn)型，構(gòu)建與現(xiàn)代政治實踐相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)政治文化。

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作者:張必春 周娜 單位:華中師范大學(xué)