導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文教育中美育的滲透一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：沒(méi)有美育的教育是不完整的教育。美育是一種根據(jù)美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育，它包含藝術(shù)美、自然美、科學(xué)美、社會(huì)美，亦稱審美教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以其形象美、語(yǔ)言美、意境美觸動(dòng)學(xué)生的心靈，給學(xué)生以藝術(shù)美的熏陶。

關(guān)鍵詞：形象美;語(yǔ)言美;意境美

何謂美育，其特點(diǎn)是“以美感人，以情動(dòng)人”。而語(yǔ)文課，即是一個(gè)包羅萬(wàn)象的美的世界?；蚨陶Z(yǔ)句子，或篇章結(jié)構(gòu)，或藝術(shù)形象，或故事情節(jié)，或韻律節(jié)奏，無(wú)處不閃耀著美的光芒。用審美的心靈來(lái)體驗(yàn)，語(yǔ)文課就如同一個(gè)寶藏，滿足每個(gè)人的精神需求。邏輯構(gòu)思的美、沖突缺憾的美、留白想象的美、欲說(shuō)還休的美、言不盡意的美……小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)給人以美的滲透，給人以誘惑、啟迪、機(jī)智、熏陶。

1．啟發(fā)想象，感知美的形態(tài)

“感知是兒童參與審美活動(dòng)的直接途徑和心理基礎(chǔ)?！碑?dāng)我們牽著學(xué)生的小手去領(lǐng)略世界的美的時(shí)候，我們總希望能激發(fā)他們感覺(jué)器官的興奮，從而獲取對(duì)事物美的認(rèn)知和判斷，產(chǎn)生審美感知。對(duì)于學(xué)生而言，這一切離不開(kāi)形狀、色彩和聲音等具體形象。因此，需要從喚起學(xué)生的審美想象出發(fā)。在教《臺(tái)灣蝴蝶》一文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住“每年春季，一群色彩斑斕的蝴蝶飛過(guò)花叢，穿過(guò)樹(shù)林，越過(guò)小溪，趕到山谷里來(lái)聚會(huì)”“有的山谷里有幾種蝴蝶，上下翻飛，五彩繽紛，就像誰(shuí)在空中撒了一把把五顏六色的花瓣，隨風(fēng)飄來(lái)，又隨風(fēng)飄去”引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，把頭腦中蝴蝶“上下翻飛”的景象及山谷周邊的環(huán)境通過(guò)添畫的方式表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生如臨其境，一片群蝶飛舞的熱鬧場(chǎng)面仿佛就在眼前。有了這樣的感知認(rèn)識(shí)，學(xué)生有感情地朗讀也就變得水到渠成了。這般感知，不僅有審美對(duì)象外觀的形、質(zhì)、色之美，還有畫面所蘊(yùn)含、所躍動(dòng)的靈性之美。又如老舍先生的《草原》一文，把內(nèi)蒙的草原風(fēng)光描繪得如詩(shī)如畫：“一碧千里而并不茫茫?！薄把蛉阂粫?huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花?！薄澳切┬∏鸬木€條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際?！睂W(xué)生聽(tīng)著悅耳的配音，看著屏幕上一碧千里的大草原：湛藍(lán)的天，碧綠的草，潔白的羊群，像是進(jìn)入了一幅斑斕的畫卷，為之陶醉。

2．實(shí)行樂(lè)教，領(lǐng)悟美的意境

音樂(lè)給人以無(wú)限冥想的空間，能夠引領(lǐng)我們穿過(guò)山水叢林、跨過(guò)奇峰峻嶺，最終走進(jìn)內(nèi)心的波瀾不驚。一曲音樂(lè)，悅耳更悅心。語(yǔ)文課堂的樂(lè)教則表現(xiàn)在詩(shī)文的朗讀中。語(yǔ)言是情感的載體，情感是語(yǔ)言的內(nèi)涵。朱光潛先生說(shuō)“美感起于形象直覺(jué)”。要體味作品的語(yǔ)言美，要從朗讀開(kāi)始，朗讀作為有聲語(yǔ)言藝術(shù)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情趣。葉圣陶先生說(shuō)：“美文需要讀?！崩首x的過(guò)程即是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的過(guò)程。朗讀，尤其是有感情的朗讀，使學(xué)生在體會(huì)文字語(yǔ)言賦予的生命力時(shí)，產(chǎn)生“如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。在朗讀中叩擊心扉，去體悟，去感知，讓音美撼動(dòng)心靈。在教學(xué)《大禹治水》這篇課文時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生抓住大禹“治水前”和“治水后”老百姓生活的差異，從“滔滔的洪水淹沒(méi)了農(nóng)田，沖倒了房屋，害得老百姓無(wú)家可歸”到“洪水被制服了，老百姓過(guò)上了安定的日子”。在教學(xué)中，我并沒(méi)有去特別解說(shuō)內(nèi)容，而是通過(guò)選取兩段不同的音樂(lè)，從“亡靈序曲”的慷慨激昂，邊聆聽(tīng)著邊想象老百姓生活的水深火熱。曲子一轉(zhuǎn)到“單簧管波爾卡”的輕快活潑，學(xué)生自然而然地浮現(xiàn)出老百姓災(zāi)后重建家園的愉悅之情。音樂(lè)流淌入學(xué)生的心靈，帶來(lái)美的想象，有時(shí)勝過(guò)教師的言語(yǔ)。

3．引導(dǎo)觀察，促進(jìn)美的創(chuàng)造

美的創(chuàng)造就語(yǔ)文教學(xué)而言，多指向作文的創(chuàng)造。作文是學(xué)生在觀察中形成的借用文字組合來(lái)表達(dá)美、創(chuàng)造美的過(guò)程，是審美教育的一種重要呈現(xiàn)方式。在教學(xué)作文時(shí)，我提倡學(xué)生到自然中去探索，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，引導(dǎo)學(xué)生自行觀察、思考、感悟。大自然所包含的豐富的內(nèi)容和它所顯示出來(lái)的力量是其他事物無(wú)法比擬的。在大自然的懷抱里，學(xué)生能收獲美的熏染，靈感的迸發(fā)，心靈的蕩滌。那初升的旭日，那皎潔的明月，那燦爛的星空，那七彩的云霞，那云霧飄渺的山巒，那驚天霹靂的閃電，那一望無(wú)邊的原野……都是學(xué)生觀察的好對(duì)象。當(dāng)大自然發(fā)生急劇變化的時(shí)候，學(xué)生會(huì)看到更多美妙而奇異的現(xiàn)象：春雨淅淅瀝瀝地下著，到處一片新綠，天地萬(wàn)物生機(jī)勃勃；秋天，金色的田野里稻子笑彎了腰，柿子、梨子、葡萄掛滿了枝頭，一片豐收的景象。起霧了，大自然仿佛籠罩上了一層薄薄的紗幕，如夢(mèng)似幻；下雪了，大自然又宛如覆蓋了一層厚厚的棉被，溫暖著廣袤的田地。大自然就是最生動(dòng)的語(yǔ)文課堂。學(xué)生在自然萬(wàn)物的演變中，可以發(fā)現(xiàn)自身的創(chuàng)造能力，并用文字最終呈現(xiàn)這種腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物———作文，從寫作中感受自身最充實(shí)、最愉悅的審美體驗(yàn)。羅丹曾說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！庇捎谏罱?jīng)驗(yàn)的匱乏，學(xué)生的認(rèn)知判斷能力是有限的，因此需要教師去引導(dǎo)學(xué)生觀察和發(fā)現(xiàn)美。用審美的眼光來(lái)觀察和發(fā)現(xiàn)，繽紛的花朵是美，飄零的落葉是美；流淌的小溪是美，奔騰的黃河也是美……走進(jìn)大自然，用心去發(fā)現(xiàn)美，美就在我們的身邊。語(yǔ)文課中應(yīng)充分發(fā)揮美育的作用，讓美育融入到教學(xué)之中，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)得到美感的熏陶，情感的熏染，在感受美的同時(shí)能夠鑒賞美、表達(dá)美、創(chuàng)造美，使他們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中打破一切羈絆，暢游在美的世界中陶冶情操，在潛移默化中樹(shù)立起正確的審美情趣，培養(yǎng)起崇高的審美理想。

作者:張靜 單位:昆山高新區(qū)吳淞江學(xué)校