導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)生命力芻議一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：伴隨著高中語(yǔ)文教育體系改革進(jìn)程的推進(jìn)，素質(zhì)教育理念得到了廣泛的推廣和落實(shí)，但是高中語(yǔ)文應(yīng)試教育痕跡依舊明顯。尤其是在古詩(shī)詞教學(xué)方面，傳統(tǒng)的“死記硬背”教學(xué)法仍然在各高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中被頻繁應(yīng)用。語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的生命力被阻斷，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣被磨滅。因此，本文探討語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)生命力煥發(fā)的有效途徑，希望為高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)模式的創(chuàng)新提供必要的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)；生命力

古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)體系中重要的組成部分，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的主要途徑。作為一種特殊的文學(xué)體裁，古詩(shī)詞往往用字凝練且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。不僅通過(guò)寥寥數(shù)字便可呈現(xiàn)優(yōu)美意境，而且能夠?qū)⒆顫庥舻那楦泻妥钌羁痰恼芩既趨R在一個(gè)字或者一個(gè)詞中，啟發(fā)學(xué)生的情感意識(shí)和文學(xué)創(chuàng)造力，其所具有的教育價(jià)值不言而喻。然而，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的約束，現(xiàn)階段高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更多的注重對(duì)詩(shī)詞文字的碎片化分析和指令性記憶與背誦。學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的認(rèn)知只停留在“考點(diǎn)”、“背誦”等膚淺認(rèn)知層面，自然很難深刻的領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的人生哲理和審美韻味。這就導(dǎo)致高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)生命力薄弱，課堂教學(xué)氛圍僵滯，學(xué)生參與教學(xué)的積極性和主動(dòng)性偏低，教學(xué)效果有限，學(xué)生文化素質(zhì)和文化底蘊(yùn)積累不足。所以探究煥發(fā)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)生命力煥發(fā)的有效途徑將有益于推動(dòng)高中語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)一步發(fā)展。

1以“演”助學(xué)，激發(fā)理解教學(xué)生命力

以“演”助學(xué)是指通過(guò)讓學(xué)生演繹古詩(shī)詞所描繪的故事橋段的方式幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行理解，以便于煥發(fā)古詩(shī)詞理解教學(xué)的生命力。當(dāng)然，并不是所有的古詩(shī)詞都適合演繹，教師應(yīng)該對(duì)高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞進(jìn)行篩選，提煉適合學(xué)生表演的古詩(shī)詞內(nèi)容，將古詩(shī)詞的背景、角色等融為一體，創(chuàng)編古詩(shī)詞劇本。由教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞劇本進(jìn)行研讀，并分組進(jìn)行古詩(shī)詞的演繹。例如，白居易的《琵琶行》中帶有鮮明的人物角色，同時(shí)具有良好的敘事特點(diǎn)，可以選做古詩(shī)詞演繹的內(nèi)容。教師可以先將《琵琶行》的背景資料進(jìn)行整理，包括《琵琶行》的時(shí)代背景和創(chuàng)作背景，然后再結(jié)合詩(shī)中人物進(jìn)行角色上的劃分。在角色設(shè)計(jì)方面，教師可以適當(dāng)?shù)呢S滿人物，但是最核心的還是要突出詩(shī)文中的具體內(nèi)容，將凝練的詩(shī)句以更真實(shí)的語(yǔ)述表達(dá)出來(lái)。通過(guò)對(duì)《琵琶行》的演繹，學(xué)生不僅能夠?qū)Α杜眯小返脑?shī)文有更直觀、具體的認(rèn)識(shí)，還能夠深刻的體會(huì)到詩(shī)文中所蘊(yùn)含的詩(shī)人的情緒與態(tài)度，這將有效帶動(dòng)高中古詩(shī)詞理解教學(xué)水平和效果的提高。

2以“寫(xiě)”輔學(xué)，激發(fā)創(chuàng)造教學(xué)生命力

以“寫(xiě)”輔學(xué)是指讓學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作的過(guò)程中帶動(dòng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞知識(shí)的運(yùn)用，鍛煉學(xué)生的古詩(shī)詞創(chuàng)作技巧，并啟發(fā)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力，煥發(fā)創(chuàng)造教學(xué)生命力。在以“寫(xiě)”輔學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，選擇適合學(xué)生仿寫(xiě)的古詩(shī)詞，先讓學(xué)生結(jié)合古詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行仿寫(xiě)，在仿寫(xiě)的過(guò)程中不斷的摸索古詩(shī)詞創(chuàng)作的核心內(nèi)涵，尤其是注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“凝字”、“煉字”。教師可以讓學(xué)生先將要?jiǎng)?chuàng)作的內(nèi)容以常規(guī)的語(yǔ)述描述出來(lái)，然后再結(jié)合語(yǔ)句的核心思想對(duì)整段文字進(jìn)行剪裁，并以此循環(huán)、類推，最終形成一首詩(shī)詞。通過(guò)這樣的方式，能夠更好的帶動(dòng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞創(chuàng)作的積極性和主動(dòng)性，尤其是可以有效的啟發(fā)學(xué)生對(duì)于“詩(shī)眼”、“詞眼”的認(rèn)知，當(dāng)學(xué)生能夠自己來(lái)凝練“詩(shī)眼”、“詞眼”之后，學(xué)生自然而然的可以更好的把握古詩(shī)詞的核心思想。隨后在學(xué)生仿寫(xiě)到一定程度之后，教師可以設(shè)定一定的主題，由學(xué)生自由創(chuàng)作，然后再由學(xué)生進(jìn)行講解，由教師和其他學(xué)生進(jìn)行品評(píng)。在這個(gè)過(guò)程中，既能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的自信心，也能夠進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的理解能力，還可以通過(guò)學(xué)生創(chuàng)作意識(shí)之間的碰撞，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。例如，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》可以作為學(xué)生仿寫(xiě)的參照詩(shī)文，學(xué)生可以以學(xué)校、家庭等諸多場(chǎng)景作為選擇，通過(guò)對(duì)這些場(chǎng)景的刻畫(huà)，融入自己對(duì)場(chǎng)景的情懷，然后再不斷通過(guò)創(chuàng)作的磨礪，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。

3以“境”佐學(xué)，激發(fā)審美教學(xué)生命力

以“境”佐學(xué)是指在高中古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)現(xiàn)有的各種多媒體設(shè)備在課堂教學(xué)的過(guò)程中給學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)情境，利用校內(nèi)外的各種資源豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容。以便于學(xué)生融入到古詩(shī)詞的意境中，真正的感受到古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的內(nèi)在美感，從而引導(dǎo)學(xué)生形成審美意識(shí)，提高學(xué)生的審美能力，煥發(fā)審美教學(xué)生命力。教師在古詩(shī)詞課堂教學(xué)前應(yīng)該積極的收集關(guān)于古詩(shī)詞的所有影音視頻資料，并且利用各種剪輯軟件將這些影音資料統(tǒng)編在一起。尤其是教師可以根據(jù)自身課堂教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定以及教學(xué)節(jié)奏的預(yù)期安排，選擇適合的節(jié)點(diǎn)嵌入適合的影音教學(xué)內(nèi)容。與此同時(shí)，如果條件允許，教師還可以在古詩(shī)詞教學(xué)前對(duì)班級(jí)內(nèi)部的環(huán)境進(jìn)行一定程度上的創(chuàng)設(shè)，打造真實(shí)的“境”。將古詩(shī)詞的教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)區(qū)分開(kāi)，以便于學(xué)生能夠融入到古詩(shī)詞教學(xué)的氛圍中，通過(guò)多感官去認(rèn)知和感知古詩(shī)詞的內(nèi)在美感。當(dāng)然，在以“境”佐學(xué)的教學(xué)方式應(yīng)用過(guò)程中，教師主要還是選擇一些以風(fēng)景刻畫(huà)為主的古詩(shī)詞內(nèi)容，例如，李白的《蜀道難》一詩(shī)中學(xué)生如果沒(méi)有川蜀旅游經(jīng)歷的話，很難理解《蜀道難》中詩(shī)中所蘊(yùn)含的宏大、偉力和峻險(xiǎn)，這也是一直以來(lái)學(xué)生可以背誦《蜀道難》卻不知其所以“難”的原因。所以在這一課中，教師可以通過(guò)影音播放的方式讓學(xué)生真正的感受到川蜀之地的層巒疊嶂，感受到險(xiǎn)峻山峰所帶來(lái)的視覺(jué)上的沖擊與震撼。最主要的是幫助學(xué)生更好的去體味李白詩(shī)中每一個(gè)字、每一個(gè)詞所蘊(yùn)含的獨(dú)特的美感，這樣學(xué)生才能夠真正的感悟《蜀道難》，并領(lǐng)會(huì)《蜀道難》中所蘊(yùn)含的文學(xué)藝術(shù)魅力。

4以“情”強(qiáng)學(xué)，激發(fā)情感教學(xué)生命力

以“情”強(qiáng)學(xué)是指充分的挖掘古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的詩(shī)人的情感意識(shí)和情感態(tài)度，尤其是將情感作為高中古詩(shī)詞教學(xué)的核心，打破傳統(tǒng)以“字”、“詞”為核心的高中古詩(shī)詞教學(xué)模式，以煥發(fā)情感教學(xué)生命力。古詩(shī)詞每一首都是作者心血的凝練和情感的寄托，尤其是這些流傳已久的古詩(shī)詞中更是承載的著歷史的文化積淀和詩(shī)人深厚的情感訴求。所以教師在對(duì)高中古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注重讓學(xué)生去品味古詩(shī)中“詩(shī)眼”和“詞眼”所蘊(yùn)含的情感意識(shí)，而不是一味的讓學(xué)生“挑”出“詩(shī)眼”和“詞眼”去解讀其創(chuàng)作價(jià)值。特別是教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)還應(yīng)該有意識(shí)幫助學(xué)生將古詩(shī)詞中的情感與生活中的情感意識(shí)緊密的結(jié)合在一起，讓學(xué)生能夠借由生活更好的對(duì)古詩(shī)詞中的情感態(tài)度進(jìn)行認(rèn)知，以促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞內(nèi)在意蘊(yùn)的掌握。例如，蘇軾的《定風(fēng)波•莫聽(tīng)穿林打葉聲》，該詩(shī)中流露出詩(shī)人不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的闊達(dá)胸懷，并且借由生活場(chǎng)景的雕刻顯映了詩(shī)人心中對(duì)風(fēng)雨坎坷的超然態(tài)度。而對(duì)于這種情感的理解，教師可以讓學(xué)生想象自己在生活中所遭遇的難以逾越的障礙，將在這些困難面前的感受勇敢的表達(dá)出來(lái)，再引導(dǎo)學(xué)生用豁達(dá)的態(tài)度直視這些艱難險(xiǎn)阻。雖然看上去詩(shī)文情感與現(xiàn)實(shí)情感沒(méi)有必然聯(lián)系，但是通過(guò)現(xiàn)實(shí)情感能夠更好的為學(xué)生感悟詩(shī)文情感搭建一道橋，讓學(xué)生能夠真正的進(jìn)入到詩(shī)文情感中并獲得積極的情感體驗(yàn)，這對(duì)于學(xué)生身心的成長(zhǎng)都會(huì)有良好地促進(jìn)作用。

5結(jié)束語(yǔ)

在高中語(yǔ)文教學(xué)改革進(jìn)程不斷推進(jìn)的當(dāng)下，只有進(jìn)一步優(yōu)化和創(chuàng)新古詩(shī)詞教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念對(duì)高中古詩(shī)詞教學(xué)的消極影響，才能夠更好的帶動(dòng)學(xué)生深入的理解、感悟、鑒賞和創(chuàng)作。也才能夠真正的挖掘古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生理解能力、創(chuàng)作能力、審美情趣和情感意識(shí)的培養(yǎng)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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作者:王美琪 單位:佳木斯大學(xué)