導(dǎo)語：語文教學(xué)舉例的價(jià)值一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在語文教學(xué)過程中，我們時(shí)常要通過一些形象化的例證來闡發(fā)教材的內(nèi)容，這就是舉例。

一、舉例的作用

1.突出重點(diǎn)。如《向沙漠進(jìn)軍》中第三段中寫道：“到了清朝乾隆年間，陜西和山西北部許多人移居到榆林以北關(guān)外去開墾……榆林地區(qū)關(guān)外30公里都變成沙漠了?！弊髡哒f明了沙漠對人類的危害由來已久，處處存在，從而突出了它“最頑強(qiáng)”的特征，喚起人們征服沙漠的緊迫感。

2.解釋難點(diǎn)。

3.刻畫形象。如云南滇池上秀麗雄偉的西山，壁立千尺，俯瞰著萬頃波濤，昆明的學(xué)生是熟悉的，因此，在講授“懸崖峭壁”這個(gè)詞語時(shí)，必須喚起學(xué)生對于西山景物的回憶，就能使這詞語的涵義深印于學(xué)生的腦海。

4.加強(qiáng)情感。以彼例此，相互印證，詩人的感情也就成了讀者共同的感情。

二、舉例應(yīng)遵循的原則

例子固然并不缺乏，甚至一個(gè)問題往往用許多例子來說明，而許多例子卻未必個(gè)個(gè)都恰當(dāng)，所以舉例必須經(jīng)過選擇，而在選擇例子的時(shí)候，要與下列的幾項(xiàng)教學(xué)原則相符合。

1.培養(yǎng)性。教學(xué)不僅要給學(xué)生以知識，而且要培養(yǎng)學(xué)生的意志、性格和人生觀等，因此教師在教學(xué)過程中必須對學(xué)生進(jìn)行教育，即在舉例的時(shí)候應(yīng)該切實(shí)注意到所舉的例子是否有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和人生觀，是否符合勞動人民的利益和祖國的需要。如在談到愛國主義的精神時(shí)，教師可以列舉普希金的一段事跡為重點(diǎn)：普希金在十二月黨人起義的時(shí)候，被俄皇禁居在故鄉(xiāng)。后來新皇尼古拉一世即位，在莫斯科召見了他，問道：“普希金，如果你在彼得堡，你也參加十二月十日那次起義嗎？”普希金肯定地回答說：“一定的，沙皇。我所有的朋友都參加了事變，我不會不參加的……”這幾句話不但透露了反對封建專制制度的鋒芒，而且透露了詩人不可馴服的、鋼鐵般的意志。

2.系統(tǒng)性。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地思考問題，系統(tǒng)地表達(dá)自己的意見，這是我們對于學(xué)生應(yīng)有的要求；而要使學(xué)生達(dá)到這個(gè)要求，我們就得首先要求自己能有計(jì)劃、有系統(tǒng)地授課，即使在舉例的時(shí)候，也必須隨時(shí)貫串著系統(tǒng)性的原則。例如，在學(xué)習(xí)了魯迅的《為了忘卻的紀(jì)念》后，學(xué)生認(rèn)識了在國民黨反動派施行白色恐怖的時(shí)候，柔石、白莽等五位左翼作家曾以自己的鮮血記錄了中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)史的第一頁，而為魯迅、白莽所熱愛的匈牙利詩人彼得斐則曾為了抵抗帝俄對祖國的侵略喋血沙場，他們到底為什么犧牲自己的生命呢？是因?yàn)椤八麄冋J(rèn)為人民大眾的幸福高于一切，高于個(gè)人的幸福，也高于自己的生命”。因此，要求學(xué)生背誦魯迅的“長夜詩”與彼得斐的“格言”，逐步引入新課，進(jìn)而闡明“什么是英雄行為”。文天祥在《指南錄后序》中所述他親身經(jīng)歷的艱苦復(fù)雜的對敵斗爭史，正好說明他的舍身為國的精神，乃是他在內(nèi)憂外患的社會環(huán)境里經(jīng)歷了千辛萬苦的斗爭而鍛煉出來的。因此，在講述“什么是英雄行為”話題時(shí)，預(yù)先引起學(xué)生對《指南錄后序》的注意，在講述《指南錄后序》時(shí)，則以“為什么我們稱文天祥為民族英雄？”來設(shè)計(jì)問題，鞏固學(xué)生對于日常鍛煉的認(rèn)識，先后印證，互相印證，互相闡發(fā)，這樣進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生所獲得的知識才能是完整的而不是片面的，是系統(tǒng)的而不是支離破碎的。

3.量力性。教師要盡量引用學(xué)生熟悉的、能夠以小喻大的、耐人尋味的例子，以增強(qiáng)效果。例如，在研習(xí)蘇軾的《記承天寺夜游》時(shí)，它告訴我們，在逆境中，文學(xué)家應(yīng)該怎樣生活，應(yīng)該關(guān)注什么，又應(yīng)該創(chuàng)作什么。這原是一種成功的文學(xué)探索與嘗試，但不少學(xué)生覺得他沒寫出什么實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，也沒有“夜游”到什么好景點(diǎn)，只是交代了一次一般的串門而已。因此在這個(gè)地方，不妨引用杜甫的“名豈文章著，官應(yīng)老病休”，這道破了所有貶官士人的心聲：文學(xué)上的成名并非他們的本愿，官場上的失意卻是他們終其一生耿耿于懷的遺憾。仕途困頓，心動情發(fā)，借語言作為工具進(jìn)行述懷，是一種緩解內(nèi)心壓抑的無奈選擇。同學(xué)們會清楚地理會到，蘇軾與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于孤寂潦倒之時(shí)，成熟于毀滅之后的再生?！伴e人”蘇軾遭貶官后唯有做“見花泣血、對月酌酒、聽雪有聲”的一些事，欲睡見月色而去出游，將月色小事記下來敷衍成文等。

4.直觀性。在語文教學(xué)中，為了使學(xué)生對教材有鮮明深刻的印象，口語的直觀性就成為重要條件之一。但對象的直觀性可以幫助學(xué)生更容易領(lǐng)會教材的內(nèi)容，減輕學(xué)生理解的難度，因此也須同樣重視，不可偏廢。在對象直觀性的應(yīng)用上，除使用直觀教具外，還可以有意識地借鑒影視藝術(shù)。如《為了忘卻的紀(jì)念》第四節(jié)感人至深。魯迅把“我”的活動與柔石的活動交錯(cuò)敘寫，這樣和先寫柔石的活動、再寫“我”的活動效果有什么不同？我提問：哪一類電影電視的手法與此相同？學(xué)生回答：革命戰(zhàn)爭題材。我又問：能不能先交代我軍的情況，再去交代敵軍的情況？學(xué)生回答：不能，因?yàn)閿澄译p方的某些活動是同時(shí)進(jìn)行的，把雙方完全隔離，就不真實(shí)，就沒有矛盾沖突，戲就沒有看頭。舉例除了必須符合教學(xué)原則之外，還須注意下列的幾個(gè)要點(diǎn)。首先，我們必須認(rèn)識到舉例是為了使問題簡單化，而不是使它復(fù)雜化，是為了說明問題，而不是堆砌材料；其次，舉例要能“推陳出新”，否則教師就是思想上的懶漢，又何曾希望學(xué)生在寫作上抱著嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，付出辛勤的勞動；最后，舉例愈切合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，則效果愈好，所以在選擇例子時(shí)，有時(shí)還須作“舍遠(yuǎn)就近”的考慮。

總之，舉例絕不是一件輕而易舉的事。我們必須根據(jù)選例的要點(diǎn)和教學(xué)的原則，慎重進(jìn)行，以獲得良好教學(xué)效果，如果掉以輕心，其結(jié)果會適得其反。