導(dǎo)語(yǔ)：詮釋閱讀教學(xué)語(yǔ)言品味法一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀要求中有這樣的概括：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，品味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)中的意義和作用。語(yǔ)言是思維的“物質(zhì)外殼”，思維是語(yǔ)言的精神實(shí)質(zhì)，因此語(yǔ)言是思維的載體和工具，思維必須憑借語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和深化。品味語(yǔ)言是為了更好的感知語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言和發(fā)展語(yǔ)言，是一種積極的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。因此，在閱讀教學(xué)中，教師必須重視語(yǔ)言的品味，努力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。如何指導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言呢？

（一）咬文嚼字，揣摩語(yǔ)言的情韻，培養(yǎng)學(xué)生感知語(yǔ)言能力教學(xué)中，對(duì)一些字、詞、句進(jìn)行藝術(shù)的“咬”文“嚼”字，能創(chuàng)設(shè)聯(lián)想情景，讓學(xué)生在領(lǐng)悟語(yǔ)言文字所創(chuàng)造的意境中，揣摩語(yǔ)言的情韻，培養(yǎng)學(xué)生感知語(yǔ)言、品讀文章的能力。在具體的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生揣摩文字所包含的“情韻”時(shí)，要讓學(xué)生注意關(guān)鍵詞句，注意有特殊語(yǔ)序的句子，注意重復(fù)出現(xiàn)的詞句，注意語(yǔ)言短路等特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，并把自己的揣摩結(jié)果旁批在書(shū)中的空白處。

如《濟(jì)南的冬天》的第三段描寫了陽(yáng)光朗照下的山景以及小雪點(diǎn)染下的山，作者用“最妙的是下點(diǎn)小雪呀！”巧妙地對(duì)雪山的溫靜、秀氣作了贊嘆，隨后對(duì)小雪點(diǎn)染下的山進(jìn)行了擬人化的描寫。記得在教學(xué)過(guò)程中，有學(xué)生交流讀后感受時(shí)說(shuō)：“老師，我覺(jué)得作者把雪后的小山寫得像一位在春風(fēng)中追逐夢(mèng)想的美麗少女一樣”。學(xué)生此言一出，課堂沸騰了，大家你一言，我一語(yǔ)爭(zhēng)相表達(dá)自己的讀后感。又如文中有這樣三句話：“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒，這是不是一個(gè)理想的境界？”“老城”本是無(wú)情物，作者卻說(shuō)它們“睡著”，還能被春風(fēng)“喚醒”，賦予老城以人的靈性，把老城寫活了?！吧狡律吓P著些村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪。”“臥”不僅表示存在，還傳神地、勾畫出了小村莊、房頂上的雪的神態(tài)，它們像有靈性的人，在舒服地躺著。文章的重點(diǎn)語(yǔ)句，一般是文章或文段的主要內(nèi)容的概括、總結(jié)點(diǎn)，或是作者感情的凝聚點(diǎn)，或是文章的主旨，我們把握好對(duì)這種關(guān)鍵句的理解，常常能起到事半功倍的作用。

（二）誦讀賞析，揣摩語(yǔ)言的意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生品讀語(yǔ)言的能力“手披目視，口詠其言，心惟其義”（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）。文章要誦讀，在誦讀中才能感受語(yǔ)言。學(xué)生通過(guò)對(duì)精彩文段的反復(fù)誦讀，可以感受語(yǔ)言的豐富性，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)律性，從而增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的規(guī)范的敏感性和鑒別能力?！拔恼虏皇菬o(wú)情物”，一句話甚至一個(gè)詞就是作者情感的觸發(fā)點(diǎn)。以朗讀為突破點(diǎn)，讓學(xué)生充分朗讀文章，才能讓他們體會(huì)出文章的音韻美、節(jié)奏美、氣勢(shì)美，領(lǐng)會(huì)到語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)時(shí)，首先通過(guò)初步閱讀感知分析，找出文章的感情基調(diào)。從整體上把握文章的內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。如《濟(jì)南的冬天》一文，最后一句話“這就是冬天的濟(jì)南”，不僅是對(duì)全文的總結(jié)，也是作者情感的激發(fā)點(diǎn)。文中表達(dá)了作者對(duì)濟(jì)南的冬天由衷的喜愛(ài)，贊美之情。我在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，通過(guò)學(xué)生分析得出要放慢語(yǔ)速，“這”字不僅要停頓，還要重讀。然后讓學(xué)生分組討論各自然段應(yīng)怎樣朗讀，采用在各小組內(nèi)試讀、自由朗讀等多種朗讀方法，培養(yǎng)學(xué)生朗讀的興趣,領(lǐng)會(huì)字里行間蘊(yùn)含的豐富情感。當(dāng)學(xué)生完成了誦讀和賞析后，沉浸在一種情緒體驗(yàn)之中，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容和理解化而為讀者自己的東西了。這是一種最可貴的境界。

（三）比較替換，揣摩語(yǔ)言的精妙，培養(yǎng)學(xué)生辨析語(yǔ)言的能力著名教育家烏申斯基認(rèn)為：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的?！北容^是語(yǔ)言品味中最常用的辦法。韓雪屏教授在他的研究中已經(jīng)將語(yǔ)文課堂上的各種比較法很精辟地概括為：增、刪、移、換這四個(gè)字。確實(shí)，語(yǔ)言的比較都可以在這四種方式下得以實(shí)現(xiàn)。而正是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的比較和揣摩，學(xué)生才感知到語(yǔ)言的精妙，領(lǐng)悟到某些精彩文本在用語(yǔ)用詞上“無(wú)可移易”的道理，從而產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言的敏感，逐漸滋養(yǎng)準(zhǔn)確精妙地運(yùn)用語(yǔ)言的能力。如郭沫若的《天上的街市》原稿中有這么兩句詩(shī)：“不信，請(qǐng)看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走”。后來(lái)編入教材時(shí)刪掉了“那怕”。筆者指導(dǎo)學(xué)生品味這兩句詩(shī)時(shí)，將“那怕”重新加入詩(shī)句，進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)“那怕”是一種猜測(cè)的語(yǔ)氣，去掉“那怕”更能表現(xiàn)詩(shī)人大膽的肯定和浪漫的理想。將“天上的明星現(xiàn)了”中的“現(xiàn)了”，換成“亮了”好不好？通過(guò)比較品味，得出星星本是恒星一直在發(fā)光沒(méi)有由暗到亮的過(guò)程，只有由隱到現(xiàn)的過(guò)程的結(jié)論，由此更能領(lǐng)悟出作者錘煉詞語(yǔ)的精妙。再以《散步》為例，作者介紹一家人散步時(shí)寫道：“我，我的母親，我的妻子和兒子”。去掉“我的”，也很通順，但語(yǔ)意有何改變？通過(guò)比較體會(huì)學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)文章開(kāi)篇基調(diào)就定得很莊重、很嚴(yán)肅，作者是借散步這件小事講一個(gè)生命傳承的大道理。大詞小用是本文語(yǔ)言的一大特色，所以引導(dǎo)學(xué)生朗讀這一句時(shí)要莊重、嚴(yán)肅，對(duì)順利體驗(yàn)文本的情境極有幫助。

（四）結(jié)合語(yǔ)境，揣摩語(yǔ)言的弦外之音，培養(yǎng)學(xué)生理解語(yǔ)言的能力。“字不離詞，詞不離句，句不離篇”，這話已成為理解語(yǔ)言的口頭禪，也成為理解語(yǔ)言一大原則。根據(jù)上下文意或情境意義迅速而準(zhǔn)確地判斷詞句含義，才能“撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天”，才能精析出文章的弦外之音，獲得句子的隱含信息。事實(shí)上，離開(kāi)語(yǔ)境，望文生義，哪怕某些詞語(yǔ)是字典詞典的解釋，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)誤差，甚至還會(huì)鬧出笑話。例如曹禺的《雷雨》一文，魯侍萍和周普?qǐng)@彼此知道真相后，周普?qǐng)@反復(fù)訴說(shuō)自己的思念，又再施他那虛偽的騙局，用虛假的舊情來(lái)軟化侍萍。侍萍說(shuō)了一句：“（談一口氣）現(xiàn)在我們都是上了年紀(jì)的人，這些話請(qǐng)你也不必說(shuō)了?！比绻宦?lián)系上下文，還以為是侍萍原諒了周普?qǐng)@。其使者一句話的潛臺(tái)詞是：我早就認(rèn)清你的真面貌，你別再欺騙我。所以品味語(yǔ)言的表現(xiàn)技巧必須抓住語(yǔ)言環(huán)境。另如《茶館》吳祥子對(duì)王利發(fā)說(shuō)：“我們不看簿子，看人！”言外之意，不一定反映登記者的真實(shí)情況，再說(shuō)你王利發(fā)也可能沒(méi)按真實(shí)情況寫，所以不看簿子。漢語(yǔ)言的豐富性,決定了品味語(yǔ)言的形式的多樣化。上述方法的運(yùn)用并非孤立單一，有時(shí)幾種方法交融使用，效果更佳。