導(dǎo)語(yǔ)：深究語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重真人教育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：目前，語(yǔ)文試題經(jīng)常出現(xiàn)“假如……你會(huì)……”這樣的題型，這種題目能讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，發(fā)揮學(xué)生主體性，但學(xué)生為了得分，違心地答題，說(shuō)假話、說(shuō)不負(fù)責(zé)任的話……本文就這個(gè)話題從三個(gè)方面闡述如何讓學(xué)生回歸真實(shí)的自我：結(jié)合學(xué)生“真實(shí)”的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)“說(shuō)真”的習(xí)慣；走近學(xué)生“真實(shí)”的世界，發(fā)掘“真我”的品德；關(guān)照學(xué)生“真實(shí)”的需要，弘揚(yáng)“求真”的精神。以期拋磚引玉，引發(fā)各位施教者關(guān)注“真人教育”，關(guān)注學(xué)生成人的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：真人；求真；育人；回歸

不久前，單元形成性測(cè)試試卷上短文閱讀《西部文化和西部開(kāi)發(fā)》中有這么一道題：“西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，所以我國(guó)現(xiàn)在大搞‘西部開(kāi)發(fā)’，也鼓勵(lì)廣大有志青年投身到西部開(kāi)發(fā)中去。假如你現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)，你愿意到西部去工作嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由?！遍喚頃r(shí)驚奇地發(fā)現(xiàn)，全班39人，將來(lái)大學(xué)畢業(yè)后愿意到西部去的有38人，并且誓言錚錚。甚感欣慰的同時(shí)，不免心生疑慮：孩子真的如他們所說(shuō)那樣，為了祖國(guó)的富強(qiáng)？為了多做貢獻(xiàn)？私下里交流得知：那純粹是應(yīng)付考試，為了得分。

一種隱隱的痛從心底升起，是的，我們的孩子為了得分，可以揣摩命題人及閱卷者的心思，說(shuō)出那么豪壯的話，但并不準(zhǔn)備真正去做！我們的教育怎么了？

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們：“語(yǔ)文課程豐富的內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！碧招兄壬苍f(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，重溫先生之語(yǔ)，言猶在耳，如何躬身實(shí)踐，實(shí)乃任重而道遠(yuǎn)！

痛心之余，我們也應(yīng)想到：這里應(yīng)有我們教育者的許多“功勞”！影響學(xué)生成長(zhǎng)的因素雖然有很多，但是，事實(shí)證明：老師對(duì)學(xué)生的期望是一個(gè)十分重要的因素。教師對(duì)學(xué)生的期望和教師將希望的信息通過(guò)一定的教學(xué)行為向?qū)W生傳達(dá)，并讓學(xué)生認(rèn)可，是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的主要信息渠道。如何讓學(xué)生在“求真”中發(fā)展，在“學(xué)真”中創(chuàng)新，這需要我們從多角度思考，并身體力行，筆者嘗試著從以下幾個(gè)方面去做：

一、結(jié)合學(xué)生“真實(shí)”的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)“說(shuō)真”的習(xí)慣

真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)有二重含義，一是指學(xué)校教育盡量讓學(xué)生了解真實(shí)的世界，而不是給孩子一個(gè)虛假的、片面的世界。二是指學(xué)校教育盡量讓學(xué)生親身體驗(yàn)真實(shí)的世界，而不是僅僅給他們一個(gè)虛擬的、書(shū)本的世界，即教育所提供的世界應(yīng)是一個(gè)真實(shí)的世界?，F(xiàn)在的學(xué)校教育中，存在著許多尚待改進(jìn)的層面。如語(yǔ)文課中，一些利于學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際生活內(nèi)容尚未引進(jìn)課堂，片面的展示落后的客觀世界，封閉學(xué)生的視野。學(xué)生不能了解真實(shí)的客觀世界，也就不能進(jìn)一步掌握真實(shí)的客觀世界，更不能培養(yǎng)主體自身把握客體的能力。這樣，在課堂上，空話、套話也就見(jiàn)怪不怪了！陶行知先生曾提出“我們要真的書(shū)，不要假的書(shū)”，現(xiàn)代的學(xué)生有權(quán)利了解真實(shí)的社會(huì)。

學(xué)校教育內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生生活有密切的聯(lián)系，給學(xué)生提供親身了解社會(huì)、了解自然的機(jī)會(huì)，使他們有生動(dòng)、豐富的感性素材。陶行知曾說(shuō)過(guò)“真知識(shí)是安根在經(jīng)驗(yàn)里的，從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽長(zhǎng)葉，開(kāi)花結(jié)果的才是真知灼見(jiàn)”。只有豐富兒童的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)由知識(shí)向智慧并向能力轉(zhuǎn)化，為學(xué)生說(shuō)真話提供一個(gè)良好的外部環(huán)境。

二、走近學(xué)生“真實(shí)”的世界，發(fā)掘“真我”的品德

青少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷著不同的發(fā)展階段，不同的發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)，我們作為成人不能拔苗助長(zhǎng)，否則只會(huì)損害他們的發(fā)展。孩子有其不同的生長(zhǎng)環(huán)境，在氣質(zhì)、性格和能力上也會(huì)有不同的特點(diǎn)，因此教育必須尊重學(xué)生主體發(fā)展階段和特點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)展自己的世界。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)寓言，山羊說(shuō)：“我是哲學(xué)家”；袋鼠說(shuō)：“我是拳王”；斑馬說(shuō)：“我是皇家水兵”；獅子說(shuō)：“我是獅子”。尊重自我是強(qiáng)者的選擇，培養(yǎng)新一代有創(chuàng)造力的國(guó)民需尊重孩子，還孩子以童年，“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富……”未來(lái)的社會(huì)應(yīng)該是今天的青少年的，學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急！

鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自我。學(xué)校教育要使學(xué)生能說(shuō)想說(shuō)的話，能做想做的事；不是讓學(xué)生說(shuō)成人的話、虛假的話、應(yīng)景的話。同時(shí)，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，使學(xué)生有敢想敢說(shuō)、敢做敢闖的勇氣和信心。這就要求教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，組織各種類(lèi)型的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在參與各項(xiàng)活動(dòng)中，表現(xiàn)自己的思想、情感，展現(xiàn)自身的知識(shí)和才能。我校藝術(shù)節(jié)的成功舉辦，為學(xué)生才藝的展示提供了一個(gè)非常好的舞臺(tái)，許多學(xué)生脫穎而出，有的出色的連班主任都很吃驚。

三、關(guān)照學(xué)生“真實(shí)”的需要，弘揚(yáng)“求真”的精神

“真人教育”的目標(biāo)不僅要求培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性，要求學(xué)生具備自我教育能力，有自學(xué)能力和自我管理的能力，使主觀能動(dòng)的發(fā)展；而且要求學(xué)校教育能關(guān)注學(xué)生的利益和需要，保護(hù)主體的權(quán)益和需要，和學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系，以期引導(dǎo)學(xué)生具有“求真”的精神。之所以推出這一層面的教育構(gòu)想，是因?yàn)閷W(xué)生的能動(dòng)性必須來(lái)自學(xué)生真實(shí)的需要，否則這種能動(dòng)性很可能是虛假的、非真實(shí)的。

追求真，愛(ài)護(hù)真，弘揚(yáng)真，并不是口號(hào)，而是我們應(yīng)做的實(shí)事，要做好這一切，就必須向雙重人格、多重人格開(kāi)戰(zhàn)?！吧罱逃本褪沁@樣的真教育，它以生活而不是以書(shū)本為本位，以社會(huì)而不是以學(xué)校為本位，其目的是把學(xué)生從“虛擬的世界”中解放出來(lái)，回歸“真實(shí)的世界”。

讓學(xué)生說(shuō)真話，做真人，乃吾輩之重任也！同時(shí)，也懇請(qǐng)我們的指揮棒的揮舞者——命題人，少給我們的學(xué)生出“難題”，以免把他們引到虛擬空間中去。

參考文獻(xiàn)：

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［3］蘇霍姆林斯基.怎樣培養(yǎng)真正的人.

［4］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).