導(dǎo)語：語文思維創(chuàng)造性管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

未來社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要方面將是創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)，誰的創(chuàng)造力強(qiáng)，誰將走在前列。從這個(gè)意義上說，實(shí)施創(chuàng)造教育具有不同尋常的意義。而創(chuàng)造力的核心就是創(chuàng)造性思維。所謂“創(chuàng)造性思維”，就是對(duì)已知事物或未知事物進(jìn)行前所未有的思考。創(chuàng)造性思維具有多種層次。對(duì)于學(xué)生來說，不能要求他們所進(jìn)行的創(chuàng)造性思維，能夠?qū)ι鐣?huì)的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用；也不能要求他們所進(jìn)行地的創(chuàng)造性思維，在生產(chǎn)或生活方面必須具有實(shí)際意義；只要他們所進(jìn)行的思考，對(duì)他本人來說是前所未有的，這就可以了。因?yàn)橐髮W(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思考，只是一種訓(xùn)練，是為他將來具有高層次的創(chuàng)造性思維打基礎(chǔ)的。

怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練呢？

（一）多向思維訓(xùn)練

所謂“多向思維訓(xùn)練”，就是訓(xùn)練學(xué)生多方向、多角度、多途徑地思考問題，尋求對(duì)一個(gè)問題的多種正確認(rèn)識(shí)，尋求解決一個(gè)問題的多種正確方法。進(jìn)行多向思維訓(xùn)練的目的，是培養(yǎng)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生多種正確思路的能力。進(jìn)行此種訓(xùn)練，不能滿足于已經(jīng)找到了正確的答案，而要在此基礎(chǔ)上繼續(xù)尋求新的正確答案，直到想盡為止。

例如，在《白楊禮贊》一文的教學(xué)過程中，教師安排學(xué)生用“無邊無垠”做口頭造句。其要求是：請(qǐng)學(xué)生從不同角度、不同方面運(yùn)用“無邊無垠”造句，把該詞語用于可能想到的各種事物，而且造句的內(nèi)容不得重復(fù)。根據(jù)教師的要求，學(xué)生相繼發(fā)言如下：

（1）我渴望見到黃土高原上那無邊無垠的麥浪。

（2）見到那無邊無垠的大海，令人精神為之一振。

（3）在無邊無垠的大草原上，汽車可以隨意馳騁，不用擔(dān)心超速違章，也沒有紅綠燈。

（4）看那蔚藍(lán)的無邊無垠的天空，有幾朵白云在飄蕩，它載著我的理想，載著我的希望。

（5）在無邊無垠的大沙漠上，有一隊(duì)駱駝在行進(jìn)。

（6）知識(shí)的海洋無邊無垠，我們應(yīng)該勇于探索，勇于追求。

（7）陳景潤(rùn)在無邊無垠的數(shù)學(xué)海洋里遨游。

（8）紅軍在無邊無垠的草地上艱難地行進(jìn)。

（9）無邊無垠的宇宙，等待著我們?nèi)ソ议_它的全部奧秘。

（10）他坐在飛機(jī)上俯視無邊無垠的大地，臉上露出了甜美的微笑。

（11）一個(gè)分子雖然極其微小，但對(duì)于原子核來說，卻是個(gè)無邊無垠的世界。

（12）我們的祖先曾經(jīng)生活在無邊無垠的原始大森林里。

（13）1976年4月5日，無邊無垠的白色花圈的海洋，涌向了天安廣場(chǎng)，花圈下面，是一張張嚴(yán)肅的面孔。

（14）一個(gè)人的想像是無邊無垠的，在某種意義上，它比勤奮更為重要。

（15）在那暗無天日的舊社會(huì)，受盡煎熬的窮苦人感到，人生漫漫，無邊無垠，哪里是邊際？哪里是盡頭？

（16）中國(guó)人民能夠推翻一個(gè)舊世界，也能夠創(chuàng)建一個(gè)新世界，它的力量可以沖破云天，通達(dá)地墁，無邊無垠。

（17）貪婪的欲望就像一座無邊無垠的地獄，你一旦陷進(jìn)去，就會(huì)把你毀滅。

（18）張海迪的身體殘廢了，也許你會(huì)說她陷入了無邊無垠的痛苦的深淵，然而她的意志并沒有垮，她在為人民、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也跨進(jìn)了無邊無垠的歡樂的海洋。

上述造句，盡管有的還需要推敲，但可以清楚地看到，學(xué)生的思路已經(jīng)打開，因而有的造句的內(nèi)容是具有一定創(chuàng)造性的。

（二）變向思維訓(xùn)練

變向思維訓(xùn)練，就是訓(xùn)練學(xué)生變方向、變角度、變途徑地思考問題，改變習(xí)慣思路，擺脫思維常規(guī)，尋求超凡脫俗的認(rèn)識(shí)。變向思維訓(xùn)練的目的，是培養(yǎng)學(xué)生擺脫思維定勢(shì)影響的能力。進(jìn)行此種訓(xùn)練，其關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生跳出通常的思考范圍，改變通常的思維方式，重在求“變”。

例如，在《反對(duì)自由主義》一文的教學(xué)過程中，教師安排學(xué)生用“敷衍了事”做口頭造句。當(dāng)學(xué)生采取否定說法做了幾個(gè)口頭造句之后，教師對(duì)學(xué)生說：“遇到像‘敷衍了事’這樣的貶義詞，大家采取否定的說法，這是正確的。但是，這是通常的說法、習(xí)慣性的說法。大家能不能把思路進(jìn)一步打開，跳出原有的思考習(xí)慣的范圍，采取肯定的說法，繼續(xù)用‘敷衍了事’造句呢？所謂肯定的說法，那就是造句內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)出‘敷衍了事’是正確的，是值得稱頌的。大家想想看，能不能造出這樣的句子呢？”

在教師的啟發(fā)下，幾名學(xué)生都說出了符合要求的句子。其中一個(gè)是：

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，某些敵占區(qū)的偽村長(zhǎng)，其實(shí)是抗日干部，是共產(chǎn)黨員。他們借助偽村長(zhǎng)這塊“金字招牌”，和敵人巧妙周旋。凡是日本鬼子交給他們的差使，他們都盡量地搪塞，應(yīng)付，敷衍了事，而又不露馬腳，不讓敵人抓到把柄。他們用這種辦法，給老百姓辦了很多有利的事情。

這個(gè)造句告訴人們，當(dāng)思維沖破習(xí)慣范圍，超越常規(guī)限度的時(shí)候，創(chuàng)造性的成果就隨之而生了。

（三）新向思維訓(xùn)練

訓(xùn)練學(xué)生用前所未有的新方向、新角度、新途徑思考問題，棄舊圖新，超越已知，尋求首創(chuàng)性的認(rèn)識(shí)，這便是新向思維訓(xùn)練。其訓(xùn)練目的是，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的解決問題的能力。此種訓(xùn)練重在求“新”，要設(shè)法使學(xué)生自己開辟思維的新角度、新途徑，激發(fā)學(xué)生智慧的火花。

例如，《松樹的風(fēng)格》一文的教學(xué)，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生讀懂了全文之后，告訴學(xué)生：本文之所以膾炙人口，除了別的因素之外，還在于作者刻意求新。作者沒有重復(fù)前人贊美松樹的種種觀點(diǎn)，而是選取了一個(gè)新角度，即所松樹的品質(zhì)和共產(chǎn)主義風(fēng)格聯(lián)系起了。正是這種首創(chuàng)，使本文大放異彩。接著，教師向?qū)W生提出：“學(xué)習(xí)本文的一個(gè)重要方面，就是要學(xué)習(xí)作者這種刻意求新、勇于首創(chuàng)的精神和做法。請(qǐng)大家開動(dòng)腦筋，能不能以‘青松贊’為題，做一篇既與前人對(duì)松樹的贊美不同，又與本文作者對(duì)松樹的贊美不同，新穎而獨(dú)具特色的口頭作文呢？”

學(xué)生經(jīng)過短暫的思考，做了幾篇口頭作文。其中一篇是這樣說的：

桃李絢爛多彩，楊柳婀娜多姿，菊花賞心悅目。在那春風(fēng)拂面的時(shí)節(jié)，松樹不和桃李爭(zhēng)春；在那草木繁茂的夏日，松樹不和楊柳爭(zhēng)夏；在那金風(fēng)送爽的秋天，松樹不和菊花爭(zhēng)秋。到了冰封雪飄的嚴(yán)冬，萬花早已凋謝，萬樹只?？葜?，那青松，迎寒風(fēng)，傲冰雪，郁郁蒼蒼，巍然屹立，吐露出一派生機(jī)。它把美好的時(shí)光讓給了他人，把嚴(yán)峻的時(shí)刻留人了自己，這種先人后已的精神，不也是一種崇高的思想品德的寫照嗎？

這篇口頭作文有一定的創(chuàng)造性，這正是教師指導(dǎo)學(xué)生打開思路、努力求新的結(jié)果。

語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練略說如上。搞好思維訓(xùn)練關(guān)鍵在于教師的教學(xué)指導(dǎo)思想。正確的指導(dǎo)思想確立了，具體的教學(xué)方法則應(yīng)運(yùn)而生。

培養(yǎng)學(xué)生思維的周密性

思考問題的時(shí)候，要做到精細(xì)，周到，全面，沒有漏洞，不疏忽大意。這便是思維的周密性。如果遇到問題只是粗略地草草一想，所得到的認(rèn)識(shí)很可能是片面的或存有漏洞的。這樣就影響了思維的質(zhì)量，得不到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。

怎樣培養(yǎng)學(xué)生思維的周密性呢？下面介紹兩種主要做法：

（一）多方探求

所謂“多方探求”，是指在思考問題的時(shí)候，不滿足于一得之見，而是進(jìn)行多方面的探索，尋求種種答案。

例如，《七根火柴》一文的教學(xué)，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生讀懂了全文之后，提出了這樣一個(gè)問題：“這篇課文是一篇小說。小說中的人物是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活塑造的。既然如此，為什么文中的次要人物作者給他起名叫‘盧進(jìn)勇’，而文中的主要人物作者反而不給他起名呢？”

一學(xué)生回答：“作者不給無名戰(zhàn)士起名，可以使讀者想到那些為中國(guó)革命光榮犧牲而沒有留下姓名的人。就是說，無名戰(zhàn)士是為革命犧牲了生命而沒有留下姓名的革命烈士的代表。”

教師說：“很好。大家再想想，無名戰(zhàn)士的思想、言行，還代表了什么人？”

又一學(xué)生回答：“還代表為革命獻(xiàn)出了生命又留下了姓名的革命先烈?！?/p>

教師說：“很好。這樣認(rèn)識(shí)問題就全面多了。無名戰(zhàn)士崇高的思想，高尚的行為，確實(shí)是為革命獻(xiàn)出了寶貴生命的所有革命先烈的代表。大家再想一下，無名戰(zhàn)士還代表什么人？”

另一學(xué)生回答：“我認(rèn)為，無名戰(zhàn)士是全體紅軍將士的化身。因?yàn)槿w紅軍將士都是忠于革命忠于黨的，都具有無名戰(zhàn)士這樣的光輝思想和高尚品質(zhì)，如果說他們遇到了無名戰(zhàn)士遇到的情形，他們也會(huì)這樣做的。所以說，無名戰(zhàn)士還是全體紅軍將士的代表。”

教師說：“完全正確?！?/p>

上述教學(xué)實(shí)例中，教師一再追問，其目的就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該問題獲得全面、周到的認(rèn)識(shí)，在使學(xué)生正確理解課文的同時(shí)，也培養(yǎng)了他們思維的周密性。

（二）彼此聯(lián)系

如果孤立地去看一個(gè)事物，就有可能得出片面的甚至錯(cuò)誤的結(jié)論；如果把有關(guān)事物聯(lián)系起來去認(rèn)識(shí)，就有可能得出全面、正確的結(jié)論。所以，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“彼此聯(lián)系”的方法，可以培養(yǎng)學(xué)生思維的周密性。

例如，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《同志的信任》一文時(shí)，教師請(qǐng)學(xué)生談?wù)勎闹械膬蓚€(gè)人物──魯迅和誰是主人公。結(jié)果課堂上出現(xiàn)了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)──一說是魯迅，一說是，而且兩方各執(zhí)已見，卻又誰也不能說服誰。在這樣的情況下，教師對(duì)大家說：“世界上的事物都不是孤立存在的，而是彼此聯(lián)系的。因此，大家應(yīng)該從這兩個(gè)人物彼此聯(lián)系中找到正確答案。具體說就是：想一想文中對(duì)魯迅先生的描述對(duì)表現(xiàn)同志有什么作用，想一想文中對(duì)同志的描述對(duì)表現(xiàn)魯迅先生有什么作用?！?/p>

經(jīng)教師這一指點(diǎn)，學(xué)生的思維走上了正軌。通過聯(lián)系起來看問題，他們很快統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，即文中對(duì)魯迅先生的描述，說明同志很有眼力，把此事托付給魯迅先生是正確的。文中對(duì)同志的描述，說明這樣一位有著不平凡經(jīng)歷的共產(chǎn)黨高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，在這樣生死存亡的重要時(shí)刻，把這樣異常重要而又無比艱巨的任務(wù)交給了魯迅先生，這對(duì)魯迅先生是何等的信任。這就突出地表明：魯迅先生雖然不是中國(guó)共產(chǎn)黨員，可是，在所有共產(chǎn)黨員的心目中，他是一個(gè)能以生命相托付的、最可信任的同志。顯然，文中介紹是為了稱頌魯迅先生，魯迅先生是本文的主人公。

由此看來，指導(dǎo)學(xué)生“彼此聯(lián)系”地認(rèn)識(shí)事物，是培養(yǎng)學(xué)生思維周密性的又一有效途徑。

培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性

深刻的思維是指能通過事物的表面現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)及事物間的本質(zhì)聯(lián)系。只有這樣去認(rèn)識(shí)事物，才可以說是真正認(rèn)識(shí)了該事物。所以，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性具有重要意義。培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，其關(guān)鍵是教師采取措施，使學(xué)生的思維由表及里，步步深入。這就要求教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)措施應(yīng)具有使思維向深層發(fā)展的導(dǎo)向性。

下面介紹兩種訓(xùn)練方法：

（一）追根尋源

學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)會(huì)，往往是搞清了說的是什么和它的性質(zhì)，便以為完成了閱讀的任務(wù)。但是，他們不知道如果把思維再向前推進(jìn)一步，就觸及到了更深層的東西，使自己獲得對(duì)事深刻的認(rèn)識(shí)。這里說的“追根尋源”，是反映對(duì)事物刨根問底，非徹底搞清楚不可。

例如，《皇帝的新裝》一文的教學(xué)，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生讀懂了文中敘寫的事情和人物的性格特點(diǎn)之后，提出：那兩個(gè)騙子并不高明的騙術(shù)騙了好多人，皇帝、兩個(gè)老大臣、內(nèi)臣、騎士、百姓都是既受騙，又騙已，還騙人，為什么除了那個(gè)小孩子之外，這么多人都擺脫不了一個(gè)“騙”字呢？經(jīng)教師這么一啟發(fā)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，這些人有的為名，有的為利，有的為位，總之是一個(gè)“私”字使然。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)道：“大家說得很好。正因?yàn)檫@些人都有私心，才成了騙子的俘虜，做出一樁樁蠢事；只有那個(gè)小孩子純真無邪，才敢講真話。這就告訴我們：自私自利是罪惡的根源，只有無私才能無畏?！?/p>

從這個(gè)教學(xué)實(shí)例中不難看出，當(dāng)學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)會(huì)達(dá)到一定程度之后，教師再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生追根尋源，想想為什么會(huì)這樣，就可以把學(xué)生的思維引向縱深，從而培養(yǎng)了他們思維的深刻性。

（二）據(jù)理析事

所謂“據(jù)理析事”，就是教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用公認(rèn)的理論去認(rèn)識(shí)事物，從而獲得深刻的認(rèn)識(shí)。有些事物，憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)，就可以認(rèn)識(shí)它。由于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)畢竟是有限的，特別是學(xué)生尚未走入社會(huì)，他們?cè)谶@方面更顯得不足，因此，有些事物單純憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)還不能認(rèn)識(shí)它或者不能徹底認(rèn)識(shí)它。而公認(rèn)的理論是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、具有普遍意義的、科學(xué)的道理，它是人們認(rèn)識(shí)事物的思想武器，它可以幫助人們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，所以，在教學(xué)活動(dòng)中，教師教給學(xué)生使用某些公認(rèn)的理論去認(rèn)識(shí)事物，是培養(yǎng)學(xué)生思維深刻性的又一有效途徑。

例如，《狼》這篇課文，在教師指導(dǎo)

學(xué)生讀懂了課文的詞句之后提出：“課文中的屠戶在遇到狼之后，開始是很被動(dòng)的，后來他主動(dòng)行事，殺死了狼，取得了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利。大家請(qǐng)記住這樣一個(gè)道理：任何事物都是在一定的條件下發(fā)展變化的。那么，屠戶由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)這樣的發(fā)展變化，是在怎樣的條件下實(shí)現(xiàn)的呢？”

此后學(xué)生踴躍發(fā)言，相繼談出了他們的看法。最后的結(jié)論是：當(dāng)屠戶對(duì)狼抱有幻想而采取妥協(xié)的做法時(shí)，他處于被動(dòng)地位；當(dāng)屠戶拿起了割肉的刀而采取斗爭(zhēng)的辦法時(shí)，他就由被動(dòng)地位轉(zhuǎn)到了主動(dòng)地位。這就告訴人們，對(duì)待像狼這樣的惡人，不能存有幻想，不能妥協(xié)讓步，只有與之堅(jiān)決斗爭(zhēng)，才是應(yīng)有的態(tài)度和做法。

這個(gè)教學(xué)實(shí)例告訴人們，從教材的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平，用恰當(dāng)?shù)?、公認(rèn)的理論去武裝學(xué)生，是指導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)事物的行之有效的教學(xué)方法。

培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性

所謂“思維的廣闊性”，就是思考問題時(shí)想得寬，想得遠(yuǎn)。這里有兩個(gè)要素，一個(gè)是思路通暢，一個(gè)是思維面廣。思路通暢是思維廣闊性的必要條件。如果思路不通或思路阻塞，那么是不可能想得寬和想得遠(yuǎn)的。思維面廣指的是思考問題的范圍，范圍越大，思維的質(zhì)量越高。

訓(xùn)練思維廣闊性的方法很多，下面介紹兩種：

（一）全局性啟發(fā)

為了訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性，教師的啟發(fā)式教學(xué)措施使學(xué)生的思維對(duì)課文的覆蓋面越大越好。因?yàn)閷?duì)課文的覆蓋面越大，思考問題的范圍就越寬廣。如果教師的啟發(fā)，能促使學(xué)生的思維覆蓋全篇課文時(shí)，那么這樣的啟發(fā)便是“全局性啟發(fā)”。

全局性啟發(fā)不僅能夠有效地訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性，而且有利于提高教學(xué)效率，濃縮教學(xué)內(nèi)容，用較少的教學(xué)時(shí)間，取得較多的教學(xué)效果。

例如，《皇帝的新裝》一文的教學(xué)，在學(xué)生初步閱讀課文時(shí)，教師提出：“請(qǐng)同學(xué)們開動(dòng)腦筋，看能不能用一個(gè)字概括這個(gè)故事的內(nèi)容?！甭犃私處煹脑挘瑢W(xué)生積極思考并踴躍發(fā)言。最后，大家一致認(rèn)為用“騙”字概括這個(gè)故事內(nèi)容最準(zhǔn)確。因?yàn)檎n文中的兩個(gè)騙子是騙人的，那個(gè)皇帝和兩個(gè)老大臣、內(nèi)臣、騎士、百姓等，都是既受騙，又騙已，還騙人。總之，文中的人物，除了那個(gè)小孩之外，都在圍繞著一個(gè)“騙”字活動(dòng)著。

由于教師給學(xué)生布置的任務(wù)是用一個(gè)字概括這個(gè)故事的內(nèi)容，而要概括得全面、準(zhǔn)確，就必須把思維引向全篇課文，因此，這種全局性啟發(fā)對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性是行之有效的。

（二）添加式擬題

添加式擬題指的是：在課文原有標(biāo)題的基礎(chǔ)上，添加一些修飾性或限制性的詞語，擬定意思更加充實(shí)具體的新標(biāo)題。這樣做有兩個(gè)作用：由于課文的原標(biāo)題已排除在外，由于添加標(biāo)題也是擬出一個(gè)排除一個(gè)，因此這就促使學(xué)生的思維伸向廣闊的領(lǐng)域，此其一；由于是給全篇文章重新擬定標(biāo)題，因此學(xué)生的思維就要覆蓋全篇課文，進(jìn)行廣泛的思考，此其二。

例如，講授《故鄉(xiāng)》一文，在學(xué)生初讀課文之前，教師給學(xué)生布置了如下的任務(wù)：讀課文之后請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文原標(biāo)題“故鄉(xiāng)”二字之前，加上一個(gè)或幾個(gè)修飾性的或限制性的詞語，把這篇課文的標(biāo)題變成“……的故鄉(xiāng)”的形式。

讀課文之后，學(xué)生站起來相繼發(fā)言，給課文擬出了一個(gè)又一個(gè)新標(biāo)題，并且結(jié)合課文做了簡(jiǎn)要說明。學(xué)生添加的標(biāo)題主要有：

（1）遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)

（2）悲涼的故鄉(xiāng)

（3）蕭條、衰敗、日趨破落的故鄉(xiāng)

（4）不值得留戀的故鄉(xiāng)

（5）使我氣悶的故鄉(xiāng)

（6）與我有了隔膜的故鄉(xiāng)

（7）清晰而又模糊的故鄉(xiāng)

（8）熟悉而又陌生的故鄉(xiāng)

通過學(xué)生所擬的標(biāo)題，不難看出，教師的這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，已經(jīng)把學(xué)生的思維引向了廣闊的領(lǐng)域。