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江總書(shū)記說(shuō)：“創(chuàng)新是民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力?！鼻安痪媒Y(jié)束的全國(guó)教育工作會(huì)議也強(qiáng)調(diào)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)。可見(jiàn)，實(shí)施創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，而創(chuàng)新思維又是創(chuàng)新能力的核心，所以，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維顯得尤為重要。課堂是小學(xué)教育的主要陣地，因此，在課堂教學(xué)中，教師要善于抓住創(chuàng)新思維的火花，積極引導(dǎo)，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有莫大的好處。在課堂教學(xué)中，我嘗試以下一些做法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維：一、鼓勵(lì)質(zhì)疑，發(fā)揮創(chuàng)新潛能疑是思之源，思是智之本。疑是探求新知的開(kāi)始，也是探求新知的動(dòng)力，進(jìn)一步說(shuō)，疑是創(chuàng)新的開(kāi)始，也是創(chuàng)新的動(dòng)力。質(zhì)疑中蘊(yùn)含著創(chuàng)新的萌芽，質(zhì)疑的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)積極思維的過(guò)程，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題的過(guò)程。所以，在課堂教學(xué)中，我時(shí)刻注意有目的、有意識(shí)地引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，經(jīng)常留一定的時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能。在學(xué)完《冬眠》時(shí)，學(xué)生提出“氣溫降到7攝氏度，刺猬才進(jìn)入冬眠，后來(lái)又說(shuō)刺猬冬眠時(shí)地窖里溫度總是在8至10攝氏度之間，這不是相矛盾的嗎”；在教學(xué)《我的戰(zhàn)友》時(shí)，學(xué)生提出“戰(zhàn)士離敵人這么近，而身上燃燒發(fā)出的濃重的棉布焦味，不會(huì)使敵人起疑心嗎”；還提出“火勢(shì)這么猛，作者與又這么近，這火為什么只燒在身上呢”等問(wèn)題。在這樣的情況下，我不但表?yè)P(yáng)提問(wèn)的同學(xué)，還讓他們自已通過(guò)思考、理解、討論等方法，去尋求答案。在質(zhì)疑－明理的過(guò)程中，學(xué)生的思維被激活，不僅深入理解了課文，還點(diǎn)燃了智慧的火花。二、引導(dǎo)求異，培養(yǎng)創(chuàng)新精神求異思維是以假設(shè)能解決一個(gè)問(wèn)題可以有好幾種好方法為基礎(chǔ)，從不同方向?qū)で笳胬淼倪^(guò)程，這就必須涉及推測(cè)、想象、創(chuàng)造等方法。但小學(xué)生的邏輯思維能力較弱，容易形成思維定勢(shì)或從眾心理，往往不習(xí)慣于深入思考問(wèn)題，強(qiáng)化自己的獨(dú)立見(jiàn)解。所以，引導(dǎo)求異對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要作用。在教學(xué)中，我努力使學(xué)生克服思維定勢(shì)的消極影響，引導(dǎo)他們從不同方面、不同角度進(jìn)行思考、探索，鼓勵(lì)發(fā)表個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解，提倡一問(wèn)多解、一題多議，發(fā)展創(chuàng)新思維。如在《豐碑》一課中寫(xiě)道，在老軍需處長(zhǎng)死后，“他微微向前伸出手來(lái)”，當(dāng)我要求學(xué)生回答“這個(gè)手勢(shì)表示什么意思”時(shí)，有的同學(xué)就從原文中找到了“好像要向戰(zhàn)士們借火”，這時(shí)，我讓同學(xué)們?cè)傧胂脒@手勢(shì)還有沒(méi)有表現(xiàn)其他意思的可能。學(xué)生就討論開(kāi)了，有的說(shuō)是老軍需處長(zhǎng)要戰(zhàn)士們不要管他，繼續(xù)前進(jìn)；有的說(shuō)是軍需處長(zhǎng)鼓勵(lì)戰(zhàn)士們不要怕困難，勇往直前……這些不同的答案，既加深了課文的理解，又賦予文章以新的內(nèi)容。三、提倡爭(zhēng)辯，發(fā)展創(chuàng)新思維爭(zhēng)辯可以激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、求異創(chuàng)新。因?yàn)闋?zhēng)辯的基礎(chǔ)是不同觀點(diǎn)之間的爭(zhēng)斗，它必然會(huì)引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，去探求不同見(jiàn)解的各自的依據(jù)，這就給學(xué)生思維的發(fā)展提供了自由的空間。在課堂教學(xué)中，我注意營(yíng)造寬松的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，提倡學(xué)生之間的爭(zhēng)辯。如在教學(xué)《三顧茅廬》時(shí)，學(xué)生對(duì)“劉備三人第三次到隆中時(shí)，離諸葛亮的草屋還有半里多地，劉備就下馬步行”這一做法提出了不同的意見(jiàn)，有的認(rèn)為這樣做很不值得，因?yàn)樗麄冞@樣做，諸葛亮是不會(huì)知道的，何必走那么多的冤枉路；有的認(rèn)為這樣做很值得，因?yàn)樗麄冞@樣做并不一定要諸葛亮知道，他們是在表達(dá)了自己的誠(chéng)意。學(xué)生經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)辯，最后認(rèn)為第一種做法符合現(xiàn)代人講究辦事效率，在現(xiàn)在這樣的時(shí)代，這種做法也未嘗不可；但結(jié)合當(dāng)時(shí)的年代，第二種做法也并非不值得，這恰恰是劉備求賢若渴的表現(xiàn)。學(xué)生在爭(zhēng)辯的過(guò)程中，既深刻領(lǐng)會(huì)了文章的中心，又鍛煉了學(xué)生的求異思維。四、展開(kāi)想象，促進(jìn)創(chuàng)新思維想象是人的一種特殊的心理活動(dòng)，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)新。因此，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，進(jìn)行積極的思維，展開(kāi)想象，促進(jìn)創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。如在《豐碑》一課教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從老軍需處長(zhǎng)死后的樣子，想象軍需處長(zhǎng)臨死前的情景，同學(xué)們就從老軍需處長(zhǎng)“倚靠一棵枯樹(shù)坐著”，想到他可能是太冷，走不動(dòng)了，又不想連累其他戰(zhàn)士而這樣做的；從他“半截紙卷的旱煙還夾在手中”想到他也許想靠旱煙那微弱的熱量來(lái)溫暖自己寒冷的身體；從他“神情十分鎮(zhèn)定，自然”，想到他可能對(duì)自己把棉衣讓給戰(zhàn)士穿，盡到一個(gè)軍需處長(zhǎng)的職責(zé)，內(nèi)心覺(jué)得很坦然……又因?yàn)檐娦杼庨L(zhǎng)的自我犧牲精神是本文的中心，于是我又讓學(xué)生想象他讓棉衣的事，學(xué)生的想象很豐富，發(fā)言很熱烈。在想象的過(guò)程中，既豐富了課文的內(nèi)容，進(jìn)一步地明確了文章的中心，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維?？傊瑒?chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要教師在教學(xué)過(guò)程中，善于用銳利的眼光，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花，加以正確的引導(dǎo)、訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生思維的能動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性，為造就21世紀(jì)的新型人才打好基礎(chǔ)。