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(一)掃除字詞障礙(包括查明典故)

閱讀詩(shī)詞可能會(huì)碰到兩種情況：第一種通俗易懂，沒(méi)有艱澀的字詞，也沒(méi)有生僻的典故，比如清代陸次之的《五人墓》：“五人五匹夫，五人五君子。埋骨在青山，題名在青史?！毙W(xué)三年級(jí)的學(xué)生就能讀下來(lái)；但初中三年級(jí)的學(xué)生不見(jiàn)得能讀懂；高中三年級(jí)的學(xué)生可能讀懂，但未必能挖掘出其中深刻的含義。其中的關(guān)鍵是要了解“五人墓”是怎么回事。高中同學(xué)讀過(guò)張博的《五人墓碑記》，因此可能讀懂，但要從賞析角度講。能從此詩(shī)挖掘出對(duì)人生意義的理解：“人，應(yīng)該怎樣生；又應(yīng)如何死”，就不是很簡(jiǎn)單的事情了，所以，通俗易懂的詩(shī)詞不見(jiàn)得能理解深透。

第二種情況是有較多的生字和典故。讀下來(lái)都較困難，這就非借助工具書(shū)不可了。比如南宋戴復(fù)古的《飲中》這首七律：布衣不換錦宮袍，刺骨清寒氣自豪。腹有別腸能貯酒，天生左手能持螯。蠅隨驥尾宜千里，鶴在雞群亦九皋。賢似屈平因獨(dú)醒，不禁憔悴《離騷》。

此詩(shī)困難的是用典太多，全詩(shī)共用了五個(gè)典故。

一是“別腸貯酒”。此為古語(yǔ)，言酒量過(guò)人，

二是“左手持螯”。典出《世說(shuō)新語(yǔ)》：晉代畢卓嗜酒如命，曾說(shuō)：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生?！?/p>

三是“蠅隨驥尾”。典出《后漢書(shū)·隗囂傳》，劉秀曾對(duì)隗囂說(shuō)：“……蒼蠅之飛不過(guò)數(shù)步，即托驥尾得以超群?！斌K，良馬也。

四是“鶴鳴九皋”。典出《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝?。”九皋，指深遠(yuǎn)的水澤淤地。

五是“屈平獨(dú)醒”。典出《史記·屈原列傳》，屈原被放逐于濱，遇見(jiàn)漁父，見(jiàn)屈原“顏色憔淬，形容枯稿”便問(wèn)他何以到這個(gè)地步，屈原說(shuō)：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！?/p>

但查清典故并不是目的。關(guān)鍵是搞清作者用典意圖即他想通過(guò)用典表達(dá)什么思想或感情。

比如第三個(gè)典故，詩(shī)人的用意是什么?從原詩(shī)句“蠅隨驥尾宜千里”來(lái)看，估計(jì)復(fù)古有難言之隱。這從“宜”字可以看出。既是“隨驥”本應(yīng)(宜)可以飛黃騰達(dá)，平步青云了，然而事實(shí)并非如此。這里有兩種推測(cè)：一是復(fù)古曾有意“隨驥”，想借他人名勢(shì)而封印成名，結(jié)果卻落了空。二是并無(wú)事實(shí)，只是假設(shè)：如果我有蠅茍之心，便可“隨驥尾”，也早該飛黃騰達(dá)了，然而我不愿做這種喪失氣節(jié)的事，從復(fù)古的性格和經(jīng)歷看，當(dāng)以后者的推論為準(zhǔn)，這由下句更可得到印證。

這就聯(lián)系到第四典的用意。復(fù)古以鶴自比，覺(jué)得自己是鶴立雞群，但無(wú)論如何也改變不了鶴的本性。鶴總要獨(dú)立孤鳴，其聲聞?dòng)谝?，而雞群是無(wú)法理解的。詩(shī)人為自己繪出一幅孑然傲立，顧影自憐的畫(huà)像，清高傲岸使他不可能去作“蠅隨驥尾”的事情。

這樣，兩典就和作品的思想聯(lián)系起來(lái)了。由此更能深刻理解詩(shī)人階性格特點(diǎn)。再說(shuō)第五典。詩(shī)人以屈原的遭遇類(lèi)比自己，痛切地感到當(dāng)前的社會(huì)，尤其是南宋統(tǒng)治者們恰似楚亡前夕的狀態(tài)，生活在醉生夢(mèng)死之中，而詩(shī)人又不能“隨波逐流，哺糟啜離”，那么也只好任其“顏色憔悴，形容枯槁”。像屈原一樣賦《離騷》那樣的悲世之作了。明白此典，再看“賢似屈平因獨(dú)醒，不禁憔悴賦《離騷》”這一結(jié)尾就可豁然貫通了。

詩(shī)中用典必須查清，但更重要的是弄清典故反映了作者什么思想感情。當(dāng)然要弄清這一點(diǎn)，很可能還需對(duì)作者生平、寫(xiě)詩(shī)背景有所了解。

上面說(shuō)了讀詩(shī)可能碰到的兩種情況，讀詞亦然。如王先的《人月園·元夜》就屬通俗易懂的一類(lèi)：小桃枝上春來(lái)早，初試薄羅衣。年年此夜，華燈盛照，人月園時(shí)。禁街蕭鼓，寒輕夜永，纖手同攜。更闌人靜，千門(mén)笑語(yǔ)，聲在簾帳。

全詩(shī)除“禁街”(指皇區(qū)、皇宮大內(nèi)等禁地)值得查一查之外，再無(wú)難懂的詞句。但要體會(huì)出作者寫(xiě)元宵之夜的意境特點(diǎn)，也非易事。元宵節(jié)在古代是非常熱鬧的節(jié)日，尤其在宋代更甚。柳永描寫(xiě)元宵有這樣的詞句：“香徑里，絕纓擲果無(wú)數(shù)，更闌燭影花陰下少年人往往奇遇?！币粚?duì)比，你就能發(fā)現(xiàn)此詞的特點(diǎn)了。所以，別看字面上通俗易懂，要想分析透徹，也不大容易。

第二類(lèi)詞作可用姜夔的《湘月》為例。下面僅錄上片作一簡(jiǎn)要分析。

五湖舊約，問(wèn)經(jīng)年底事。長(zhǎng)負(fù)清景?暝入西山，漸喚我，一葉夷猶乘興。倦網(wǎng)都收，

歸禽時(shí)度，月上汀洲冷。中流容與，畫(huà)橈不點(diǎn)清鏡。

這里描繪了一幅非常優(yōu)美的畫(huà)面。你能體會(huì)出來(lái)嗎?你看，日沉西山后，暮色漸漸籠罩遠(yuǎn)處的山巒。從晚霞映天到暮色蒼茫都在不知不覺(jué)中變幻。朦朧清幽的暮景藏著深不可測(cè)的美的精華，正慫恿詩(shī)人大舟浮水乘興一游。天色更加暗了，勞累了一天的漁民也都收網(wǎng)歸家，水面上原有的撒網(wǎng)聲，鮮魚(yú)的崩跳聲，浪花的激濺聲現(xiàn)在已經(jīng)全無(wú)，天光的余輝映在水面上，反射出銀色的光斑，水上也許只有大舟擊楫之聲了。江上不時(shí)還有幾只水鳥(niǎo)匆匆飛過(guò)，它們也要?dú)w巢棲息了。寂靜的江面上偶爾傳來(lái)的幾聲?shū)B(niǎo)鳴也逐漸消失，夜，將帳幕完全落下，一輪明月悄然升起，將清輝灑在江面上，再也聽(tīng)不到單調(diào)的劃槳聲，船在水中任其漂流。此時(shí)只覺(jué)遠(yuǎn)山近水空寒逼人，月色透過(guò)薄薄霧氣，彌漫在江面上，更顯得朦朧。雖是溽熱的盛夏，望著江中小舟洲，水邊的草樹(shù)，不但頓覺(jué)溽暑全消，更使人感到一股凄冷襲上心頭?！吧剿蘸?，煙月交映，凄然其為秋也?！辈皇乔锖?，卻似秋寒，……萬(wàn)籟全息，江面如鏡，任“一葉”在江中漂泛，誰(shuí)也不肯用船槳點(diǎn)破明鏡的江水，損害這天然的靜美……這是一幅多么清幽的月夜浮湘圖呀！

可是，你要描繪出這樣一個(gè)優(yōu)美的意境，如果連詞中的“一葉”、“夷猶”、“汀洲”、“中流”、“容與”、“畫(huà)橈”等詞都弄不懂，怎么可能呢?如果你寫(xiě)不出意境又不解“終年底事”為何意，你就更弄不明白“五湖舊約，問(wèn)經(jīng)年底事，長(zhǎng)負(fù)清景?”這句領(lǐng)起全詞的問(wèn)句是什么意思了。

可見(jiàn)，要讀懂詞，領(lǐng)會(huì)其寫(xiě)景的意境，先掃除字詞障礙是多么重要了。

底事，何事，何以，即為什么。領(lǐng)起句的意思是：與友同游太湖早有舊約，為什么沒(méi)有實(shí)現(xiàn)呢?自問(wèn)年復(fù)一年，為了何事長(zhǎng)期辜負(fù)這清幽的美景?“一葉”指畫(huà)船，“夷猶”從容不迫，汀，水邊平地；洲，水中陸地。“中流”指湖中(還記得“到中流擊水，浪遏飛舟”嗎?)“容與”，安逸自得貌，一講起伏徐動(dòng)貌。(還記得“船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯”嗎?)“畫(huà)橈”，畫(huà)船之槳，橈rao，船槳。

讀詩(shī)詞必須先掃障礙。但掃清障礙不是就讀懂了詩(shī)詞，實(shí)際上走完這一步，對(duì)詩(shī)詞尚來(lái)分析哩。

(二)了解有關(guān)情況

要深入了解一首詩(shī)詞，除了要掃除字詞障礙外，還需了解有關(guān)方面的情況。大致包括四個(gè)方面：一是題目，二是作者有關(guān)情況(尤其是和作品關(guān)系密切的情況)，三是瀏覽詩(shī)詞時(shí)引起的有關(guān)聯(lián)想。這些聯(lián)想很可能對(duì)你深入理解詩(shī)意有推動(dòng)作用。當(dāng)然這些聯(lián)想必須有泛讀的基礎(chǔ)和審美聯(lián)想能力。聯(lián)想往往是自然跳出的，不是冥想可得。但如果你在分析一個(gè)詩(shī)人的某個(gè)時(shí)期的詩(shī)之前，廣泛地瀏覽他那一時(shí)期的其他作品，那么你對(duì)那首詩(shī)的理解可能會(huì)深刻得多。后面我們將舉例說(shuō)明。四是作者的寫(xiě)作風(fēng)格。還有一點(diǎn)要說(shuō)明，即對(duì)有關(guān)背景和史實(shí)的了解也很重要，但我們單列為一項(xiàng)，放到第“五要”中具體說(shuō)明。

當(dāng)然，不是對(duì)所有的詩(shī)題、詞題都需要研究，但有些題卻非研究不可。如李商隱的

《花下醉》：尋芳不覺(jué)醉流霞，倚樹(shù)沉眠日已斜?？蜕⒕菩焉钜购螅旨t燭賞殘花。

這詩(shī)題就很值得玩味?；ㄏ伦恚媸亲淼闷纣?，醉得愜意。然而此醉是不勝酒力而微醺呢，還是觀賞花艷而陶醉呢?看來(lái)，“醉”字卻有雙關(guān)。詩(shī)人因不勝酒力而去“尋芳”，已是微醉，看到百花吐艷、溢彩流芳又不禁陶醉，這才有后面“更持紅燭賞殘花”的情趣。像這樣的題目就值得推敲。

再如顧炎武的“悼亡”詩(shī)，如果你不知悼亡詩(shī)的來(lái)源及它特指悼念亡妻的意思，分析起來(lái)就會(huì)失之淺薄。至于像《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》(杜甫)這樣的詩(shī)題，如果不弄清“泥飲”(niyin強(qiáng)留客人飲酒，表示十分熱情)是什么意思，嚴(yán)中丞是誰(shuí)。(嚴(yán)武)，“美”的詞性變化(贊美之意)那就很難往下讀詩(shī)了。

有些詞題也不可忽略，它往往點(diǎn)明全詞內(nèi)容和寫(xiě)作目的，為你的分析提供線(xiàn)索。比如鄭燮的《沁園春·恨》，這“恨”字就是全詩(shī)線(xiàn)索。張先的《木蘭花·乙卯吳興寒食》，題名點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和詞的內(nèi)容。楊萬(wàn)里的《昭君怨·詠荷上雨》，點(diǎn)明是詠荷上之雨，而不是雨中之荷，為你的分析提供了重點(diǎn)。

總之，分析詩(shī)詞往往就從題目入手，千萬(wàn)不可忽視。

第二是了解作者有關(guān)情況。這也是分析前必不可少的準(zhǔn)備工作。詩(shī)是作者在特定時(shí)期思想感情的反映，它既離不開(kāi)詩(shī)人的生平經(jīng)歷、性格特點(diǎn)，更離不開(kāi)產(chǎn)生詩(shī)作時(shí)具體環(huán)境和事件的刺激。所以要深刻理解一首詩(shī)必須了解作者有關(guān)情況。

以顧炎武的《悼亡》詩(shī)為例：

甘年作家向邊陲，坐嘆蘭枯柳亦衰。傳說(shuō)故園荊棘長(zhǎng)，此生能得首丘時(shí)?

當(dāng)然，首先要把“作家”(治家)和“首丘”(《禮·檀弓》：“古人有言曰：‘狐死正首丘，仁也。’”丘是狐穴根本之處。后人謂返葬故里為歸正首丘。)查清。但如果不去了解顧炎武的生平事跡，而只從詩(shī)面看，也不過(guò)是一首悼念亡妻之作。前兩句寫(xiě)對(duì)妻子的歉疚之情，后兩句寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀，如此而已。但如果你對(duì)顧炎武的生平和性格有所考查，對(duì)詩(shī)的理解就會(huì)加深很多。

顧炎武出身在江蘇昆山，其祖父和母親對(duì)他的教育非常重視，不但使他打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，更使他懂得要作一個(gè)忠于國(guó)家、忠于民族的人。一六四五年五月清兵渡江，他毅然到江蘇參加抗清斗爭(zhēng)，雖未成功，且經(jīng)受了兵敗、母死的慘痛打擊，但從此立下了堅(jiān)定的抗清復(fù)明志向，至死不衰。四十五歲決定到北方游歷，以便更廣泛地結(jié)交抗清志士，從此一直奔走于山東、河北、山西、陜西等地。后在山東定居。一六七七年他六十五歲時(shí)又從山東遷至陜西華陰，但仍然不忘抗清復(fù)明，最后于康熙二十一年(1682)因上馬失足，受傷病死在山西曲沃。他自離家二十多年直至七十歲壽終，一直為兩件事奔忙；一是抗清，二是作學(xué)問(wèn)。卻從未回家探望過(guò)一次。這中間他的外甥都已做了清朝的大官，幾次寫(xiě)信請(qǐng)他南歸，都被他嚴(yán)詞拒絕。其實(shí)他并非毫無(wú)思家之情，但為了不作異國(guó)臣子，為了學(xué)術(shù)研究，他鄙棄了可以輕易得到的高官厚祿，他的這種心情和高尚品格，難道在他的《悼亡》詩(shī)中絲毫沒(méi)有反映嗎?

從詩(shī)中可以看出他對(duì)妻子和故土是懷著多么深摯的感情!但在權(quán)衡家與國(guó)的重量上在衡量營(yíng)造家庭的溫暖、妻小的安適和深慮國(guó)家的興亡、學(xué)術(shù)的進(jìn)步兩者的輕重上，他沒(méi)有遲疑，把全部砝碼放在了后者。當(dāng)我們了解了以上事實(shí)后，再看他的《悼亡》詩(shī)，就會(huì)透過(guò)表面看到了貫串在他一生中的愛(ài)國(guó)主義思想而深深為之感動(dòng)了。

第三是由詩(shī)句引發(fā)的聯(lián)想。這就要求我們對(duì)作者的其他詩(shī)句，尤其是表達(dá)類(lèi)似思想的詩(shī)句有所了解，還有，也要了解其他各個(gè)歷史時(shí)代的詩(shī)人表達(dá)類(lèi)似思想的著名詩(shī)句。現(xiàn)以秋瑾的《對(duì)酒》為例；不借干金買(mǎi)寶刀。貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。“對(duì)酒”便可聯(lián)想起曹操的詩(shī)匈：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!”但一個(gè)是表達(dá)對(duì)離亂的傷感，建功立業(yè)的渴望，一個(gè)卻是抒發(fā)拯救祖國(guó)的革命豪情。第一句可從其豪氣聯(lián)想到秋瑾的其他詩(shī)句“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，不因人熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?”但秋瑾也還有做為一個(gè)女子的生活情趣和細(xì)膩感情：“夏晝初長(zhǎng)，紈扇輕攜納晚涼，……浴罷蘭泉，斜插茶花映翠鈿。”第二句大有李白詩(shī)風(fēng)：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”(李白《將進(jìn)酒》)第三句可想到他的另一些詩(shī)句：“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回?！薄敖甬T已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身！”第四句和魯迅的“我以我血薦軒轅”思想是相通的。分析一首詩(shī)，對(duì)這位詩(shī)人的其他詩(shī)作了解得越全面，分析得可能越透徹；由詩(shī)句引起的聯(lián)想越豐富，分析的說(shuō)服力可能就越強(qiáng)。

第四是了解詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格。要對(duì)一個(gè)詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格有較深刻的理解，必須研讀這一詩(shī)人一定量的作品。這對(duì)一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是較困難，也是沒(méi)用必要的。但對(duì)文學(xué)史中重要的作家風(fēng)格有個(gè)最基本的了解，卻并不困難，同時(shí)也是必要的。如《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的源頭，《楚辭》(屈原作品)是浪漫主義源頭。漢代古詩(shī)有悲愴色彩，三曹(曹操、曹丕、曹植)詩(shī)則蒼涼雄健。王維詩(shī)含蓄生動(dòng)，邊塞詩(shī)(以高適、岑參為代表)雄渾奇拔。李白詩(shī)感情奔放，極富浪漫色彩；杜甫詩(shī)沉郁凝重，詩(shī)風(fēng)富于變化。樂(lè)天(白居易)詩(shī)雅俗共賞，李賀詩(shī)奇詭變幻，義山(李商隱)詩(shī)清麗俊逸，杜牧詩(shī)含蓄綽約，以溫庭筠為代表的一批“花間派”詞人(韋莊、歐陽(yáng)炯、李詢(xún)、孫克憲等)詞風(fēng)既有農(nóng)艷香軟的一面，又有清新疏朗的作品。李煜詞頹蘼傷感卻又細(xì)膩感人。永叔(歐陽(yáng)修)詞清麗明媚而又語(yǔ)近情深。希文(范仲淹)詞蒼涼悲壯，晏殊詞明朗疏淡，蘇軾詞雄健豪放，柳永詞纏綿悱惻，山谷(黃庭堅(jiān))詞流暢自然，秦觀詞情真意切，易安(李清照)詞婉約凄切，誠(chéng)齋(楊萬(wàn)里)詞新鮮活潑。號(hào)稱(chēng)小太白的陸游。風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢；稼軒(辛棄疾)的詞風(fēng)在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻的作品。另外的格律派詞人姜夔的特點(diǎn)卻是精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)……這些詩(shī)詞風(fēng)格一直影響到明清詩(shī)壇，因此我們?cè)谇镨脑?shī)詞中也不難找到古代詩(shī)風(fēng)的影響。

分析詩(shī)詞，若對(duì)作者的風(fēng)格有些初步了解，將給我們帶來(lái)一定方便。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩(shī)人寫(xiě)作的主調(diào)，并非沒(méi)有例外。蘇拭是北宋豪放詞派之首，可是看看他的悼亡詞《江城子》(十年生死兩茫茫)其悲戚哀婉并不在李清照《聲聲慢》之下。