導(dǎo)語：語文教育革命管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我之所以對(duì)“教育”加上引號(hào)，是因?yàn)槿藗儼焉蠈W(xué)叫作“受教育”，辦學(xué)校是辦“教育”，是錯(cuò)誤的，也是一切弊端的根源。教育顧名思義就是教導(dǎo)訓(xùn)誡，居高臨下不平等單向灌輸?shù)模蚨袊?guó)的教育是世界上最好的，教育就要這樣搞，就要這樣管學(xué)生整家長(zhǎng)，問題是別國(guó)的學(xué)校不是“教育”人而是培訓(xùn)人（請(qǐng)人們查查英美人詞典中education這個(gè)詞的原意，它第一和主要的決不是什么“教育”），為人的學(xué)習(xí)服務(wù)的。我們也這樣的話，今天所說的多數(shù)問題也就解決了。所以事情不是教育革命而是革教育的命（詳見拙作《革教育的命——知識(shí)創(chuàng)新沉思錄》）不過既然大家都把辦學(xué)校叫辦教育我也這樣稱呼它吧。

教育問題多多，改革似乎很難。其實(shí)世界上的事物、真理、科學(xué)的本質(zhì)都是極其簡(jiǎn)單的，愛因斯坦有學(xué)問吧，可他的相對(duì)論就是一個(gè)很簡(jiǎn)單的公式，他認(rèn)為簡(jiǎn)單性是世界的原則之一。如果不能用簡(jiǎn)單的語言把事情說明白，這要么就是還沒有理解問題想清楚，要么就是故弄玄虛有意回避問題。把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化深入淺出是學(xué)問，把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化不要學(xué)問只要權(quán)力就行了。真?zhèn)饕粡埣?，假傳萬卷書嘛，人間的事都是人為造成的，哪有那么復(fù)雜！現(xiàn)在教育的問題和改革被說得復(fù)雜至極肯定是沒有說到點(diǎn)子上。中國(guó)的教育根本問題有三個(gè)：一是學(xué)得虛不實(shí)用，學(xué)非所用用非所學(xué)；二是學(xué)得死缺乏創(chuàng)新精神，中國(guó)的學(xué)生最聰明最勤奮教材最深但是卻非常缺乏創(chuàng)新精神和能力；三是現(xiàn)在上學(xué)代價(jià)高昂而使群眾不堪其負(fù)；而實(shí)際上只要兩個(gè)字最多三句話就足以解決這個(gè)問題。兩個(gè)字就是民辦，打破壟斷，這是最根本的。具體地說就是三句話。

第一句話是自古“學(xué)在民間道在山林”，要打破壟斷放手讓民間辦學(xué)，國(guó)家由辦學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹粸檗k學(xué)服務(wù)。這是從辦（教）學(xué)主體上講。大家知道計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的官工官農(nóng)官商是如何打破的嗎？不就是變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，變國(guó)家辦工業(yè)辦農(nóng)業(yè)辦商業(yè)包攬一切為讓企業(yè)讓農(nóng)民讓商家來辦，國(guó)家只為此提供服務(wù)和管理（當(dāng)然還有待改進(jìn)）嗎？工業(yè)農(nóng)業(yè)商業(yè)不是比過去好得多嗎？官學(xué)同樣要用如此辦法打破！修長(zhǎng)城放衛(wèi)星這是任何學(xué)者都做不到的而只有國(guó)家才能做到，而發(fā)明創(chuàng)新則從古自今都是民間都是在自由的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)的。別國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)大概也沒有幾個(gè)是國(guó)家課題吧！學(xué)校、辦學(xué)是最沒有科技含量但又是最高科技的行業(yè)，它傳承知識(shí)沒什么科技含量和難度，而培養(yǎng)突破能力實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新則又是最高科技的東西！讓民間來辦加強(qiáng)服務(wù)沒有任何風(fēng)險(xiǎn)和問題，要比管工業(yè)農(nóng)業(yè)商業(yè)簡(jiǎn)單容易效益高！估計(jì)哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)都不是由政府任命為“重點(diǎn)大學(xué)”、執(zhí)行“規(guī)定課程”而名揚(yáng)天下，相反它一直就是這樣做這樣教有成果而聞名的。放手讓民間辦學(xué)，國(guó)家很好地為人民的學(xué)習(xí)服務(wù)（而不是教育人民），在十三億人的中國(guó)大地上出世界一流的大學(xué)，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者根本不在話下！中國(guó)人口是美國(guó)的五六倍，而成果可以是它的五六十倍！因?yàn)榱康牟顒e必然導(dǎo)致質(zhì)的差別！

第二句話是學(xué)校不要教“御龍術(shù)”“屠龍術(shù)”而要教“御馬術(shù)”“殺豬術(shù)”，這是從教學(xué)內(nèi)容上講。世界上有沒有龍還很難說，有的話中國(guó)三五個(gè)人學(xué)殺學(xué)御就行了，絕大多數(shù)人還是要學(xué)御馬和殺豬。中國(guó)的教材可能是世界上最深的，我們還可以把它變得更深，讓全國(guó)人民都來研究哥德巴赫猜想這顆“數(shù)學(xué)王冠上的明珠”我也能說出不少理由??！能這樣嗎？要說現(xiàn)在學(xué)校教的全是沒用的東西不對(duì)，但是可以大大精簡(jiǎn)卻是肯定的?，F(xiàn)有內(nèi)容至少可以壓縮一半，而社會(huì)實(shí)踐需要人民群眾需要的內(nèi)容則要大大地豐富和充實(shí)。不能像現(xiàn)在這樣學(xué)校有什么教什么，想教什么教什么，而應(yīng)當(dāng)是社會(huì)和群眾需要學(xué)什么教什么！

第三句話是教師要變“智者”為“愛智者”，變“教師爺”為引導(dǎo)者，變灌輸式為引領(lǐng)式，鴨子應(yīng)該放養(yǎng)而不應(yīng)該喂養(yǎng)。這是從教學(xué)方法上講。西方哲學(xué)和教學(xué)的轉(zhuǎn)變是從蘇格拉底開始的，他不像先前的哲學(xué)家那樣自稱“智者”而是“智慧愛好者”，它變灌輸傳授式為精神助產(chǎn)術(shù)（education的引導(dǎo)之意即來自于此），把學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變成創(chuàng)造過程，而中國(guó)的孔子從而今天的教師還不過是停留在“傳道授業(yè)解惑”式的智者水平罷了！在大自然中，圈養(yǎng)的鴨子如何同放養(yǎng)的鴨子競(jìng)爭(zhēng)？中國(guó)的學(xué)校根本用不著學(xué)現(xiàn)在的這樣一些知識(shí)，就是學(xué)有用的知識(shí)也要改變方法，這樣師生的平等意識(shí)、創(chuàng)新精神和能力也就不成問題了！

而在這些問題中，打破壟斷，還學(xué)于民，讓人民成為知識(shí)文化和學(xué)習(xí)（而不是教育）的主人是根本的一條！官學(xué)誤國(guó)誤民害死人，說真的某些管理者，除了作威作福以權(quán)謀私他們什么本事都不會(huì)；某些專家，除了裝腔作勢(shì)故弄玄虛他們什么學(xué)問都沒有?？杀。〈蚱茐艛嘤趪?guó)于民甚至于這些人都有利?。ㄗ髡邽楸本┭b甲兵工程學(xué)院哲學(xué)教官，并參見拙作《革教育的命》，《學(xué)習(xí)革命論》《重新認(rèn)識(shí)漢語，實(shí)現(xiàn)識(shí)字革命》，《漢語是世界上最好學(xué)的語言》等論文）