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一、正確把握小學(xué)生作文的特點

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，稱小學(xué)生的作文為“習(xí)作”。習(xí)作，重在一個“習(xí)”字，它強調(diào)小學(xué)生的作文就如同繪畫的寫生一樣，是一種練習(xí)，而截然有別于“創(chuàng)作”，要求不宜過高。崔巒老師說得好：“習(xí)作課，低年級叫寫話，中高年級叫習(xí)作。低年級重在樂于表達(dá)，愿意寫話；中年級重在自由表達(dá)，把自己的所見、所聞、所思、所感不拘形式地寫下來；高年級重在個性的表達(dá)，在內(nèi)容上有自己的觀察、發(fā)現(xiàn)，有自己的認(rèn)識、情感，在語言上說真話，說自己的話?！边@樣說來，小學(xué)生作文著眼點不僅僅是作文本身，而主要是學(xué)生作文的態(tài)度。很贊同柴向陽老師關(guān)于作文新概念的一段話：“小學(xué)生可以寫不好作文，但決不能怕作文……在小學(xué)階段，教師如能通過教學(xué)，讓學(xué)生愛上寫作，就已經(jīng)是很大的成功?！苯虒W(xué)中，我們就不能光盯著結(jié)果，只管“我要的是葫蘆”，而應(yīng)該想方設(shè)法激發(fā)起學(xué)生寫話、習(xí)作的興趣，所要做的應(yīng)是“盡可能地減少束縛，盡可能地給學(xué)生更多的表達(dá)的自由，多引導(dǎo)，多激勵，少限制，少指責(zé)?！?/p>

二、正確理解小學(xué)生作文的心理

教師作為成人，與學(xué)生之間實際上存在著一種潛在的矛盾?！坝捎谀挲g、經(jīng)驗以及認(rèn)識能力等方面差異的存在，在認(rèn)識和理解事物上勢必造成彼此之間的錯位現(xiàn)象。當(dāng)孩子按著自己的思維方式去理解和表達(dá)時，成人往往自覺不自覺地否定他們?！?/p>

“兒童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是愚蠢的事情?！逼鋵?，這種愚蠢的結(jié)果已引起人們擔(dān)憂：“大量的小學(xué)生由于不會寫作文而失去對寫作的興趣，他們面對題目不知所云，下筆艱澀，言不由衷。有的甚至從小就具備了兩副人格：作文人格和真實人格。他們真正成為‘被裝在套子里的人’?！苯處煂W(xué)生的評價諸如：“想象不合理”“表述不準(zhǔn)確”，導(dǎo)致挫傷學(xué)生作文的積極性，而使學(xué)生覺得作文太難了，就是此矛盾的產(chǎn)物。熟諳學(xué)生的作文心理，才有助于減輕這種差異造成的錯位現(xiàn)象對學(xué)生產(chǎn)生的心理壓力。

兒童的繆斯天性。深悟兒童繆斯天性的詩人布萊克在《小學(xué)生》一詩中有這樣的句子：“為了歡樂而出世的鳥，怎能坐在籠中歌唱？”朱自強先生在《小學(xué)語文文學(xué)教育》一書中寫道：“兒童思維是文學(xué)性思維……幼兒的語言也是文學(xué)語言遍布的語言?！钡拇_，當(dāng)看到月亮被烏云遮住，他們往往想不到要下雨了，烏云遮住了月亮，而會說：“啊，月亮也怕被雨淋著?！薄斑@種文學(xué)性感覺、思維和語言，會一直延續(xù)到兒童期，藝術(shù)的本能在小學(xué)階段的兒童身上，還顯示著強大的力量?！蔽覀円髮W(xué)生講自己的話就要注意到兒童的這種繆斯天性，“必須采取某種措施來保持從學(xué)前兒童文化到學(xué)校文化轉(zhuǎn)換的連續(xù)性。這樣一種新的思維方式以承認(rèn)具有繆斯天性的人是兒童文化的成員為前提。只有通過這種方式，學(xué)習(xí)過程中的壓抑才能被減少或被消除”……所以，作文教學(xué)中只有尊重兒童獨特的審美體驗和兒童化的語言，才能真正解放兒童的手腳，讓他們寫真話，寫出自己的話。

興趣選擇心理。對于小學(xué)生來說，他們對身邊事物的觀察體驗，常常是在自己的興趣愛好的心理驅(qū)動下進(jìn)行的，而且他們觀察的視角也是一種“孩子”的視角。兒童對觀察的注意，首先是因為對象引起了他們的興趣，正是興趣誘發(fā)并支配了兒童的觀察行為。上課中，一只馬蜂飛進(jìn)教室，老師并沒有阻止孩子們對馬蜂這個不速之客的好奇、注意和驅(qū)逐，而是利用了這只馬蜂，引導(dǎo)學(xué)生把觀察到的寫下來，使學(xué)生寫出了《課堂上的小搗蛋》《馬蜂的精彩表演》等精彩的習(xí)作。

求新求變心理。小學(xué)生喜歡新鮮和富于變化的事物，因而在作文練習(xí)中，他們喜歡有趣的題目，他們樂意嘗試感興趣的內(nèi)容。在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，《假如我是＿＿》這樣的題目，尤為讓學(xué)生喜歡；我請五年級的學(xué)生依這個題目寫作，從補充完整的題目看，他們所關(guān)注的角度也是不同的?！都偃缥沂且粭l毛毛蟲》《假如我是黃山上的一條山溪》《假如我是比較瘦的人》《假如我是一位稱職的母親》《假如我是風(fēng)》等，都帶有鮮明的個性色彩，也反映了兒童不同的生活體驗和對生活的獨特理解。寫《假如我是一位稱職的母親》的，是一個棄兒；寫《假如我是比較瘦的人》的，是一位胖胖的男生。而寫《假如我是一條毛毛蟲》的小女孩，竟然寫道：“我是一條毛毛蟲，毛茸茸的身體，好長好長的毛，皮膚是淡綠色的，多帥……母親把我寄養(yǎng)在這片綠葉上，真不知她去哪里了。沒關(guān)系，反正還有我的伙伴，和他們一起玩吧！”顯然，毛毛蟲的生活給了她多么美妙的體驗。

化驗情感化?！靶W(xué)生對現(xiàn)實生活的體驗，明顯帶有兒童的特點和情感意志的傾向，他們往往從自己的情感和意志需要的角度，以自己的好惡去認(rèn)識并解釋對象，使體驗變成一種自我情感和意志的表現(xiàn)形式。”那么，反映到作文中的，就不一定是生活的原型，就很難“合理”。倘若老師不理解兒童這種心理，會認(rèn)為寫得不真實，就會使兒童茫然不知所借，因為這就是他們眼里的真實、如一個二年級的孩子寫逛公園的事，她把手中的豆粒喂給梅花鹿吃，就感到：“梅花鹿很愛吃，它的眼睛追著我的手，啊，可能它從來沒有吃過這樣又香又咸的豆子，它一定喜歡我了。走的時候，它還戀戀不舍地送我走出好遠(yuǎn)?！边@就是很有說服力的例子。在成人眼里，這只梅花鹿只不過是愛吃豆子罷了，至于追隨小作者，恐怕也是因為豆粒，可在兒童眼里，她一廂情愿的想法卻變成了兩廂情愿。因而，就寫真來說，應(yīng)該讓學(xué)生寫他們眼里的“真”；就學(xué)生想象而言，則不能用“合理”來束縛學(xué)生，因為“在兒童的詞典里，沒有‘不可能’這個詞，他們正是按著自己的意愿，用想象創(chuàng)造了一個充滿神奇和幻想的世界”。

自尊感的需要。學(xué)生渴望成功，渴望被周圍人認(rèn)可。在學(xué)校里，他們往往在意自己在老師和同學(xué)心中的位置?！爸挥惺沽α康母冻龈鷥和淖宰鸶忻懿豢煞值臅r候，他的勞動才能成為快樂的、誘人的、自愿的需要。”學(xué)生作文是并不輕松的勞動，必須使兒童感到自己是個勞動者，使他為自己的勞動成果而感到自豪，作文的成功使學(xué)生體驗到了自尊感，而這自尊感的滿足又使他們喜歡上作文。所以，教師不能無視學(xué)生的自尊，忽視習(xí)作者的心靈體驗。

三、樹立整合的大作文觀

對學(xué)生來說作文能力的習(xí)得不是一朝一夕的事。作文教學(xué)是一個循序漸進(jìn)的整體，從小學(xué)低年級的寫話到小學(xué)高年級的習(xí)作，到中學(xué)的寫作，是一個漸進(jìn)的過程。但事實上，我們的教師心中往往僅有一個“段”，教學(xué)的目標(biāo)僅僅被限定在所教的年級上，不能前瞻，更不后顧，人為地割裂了作文教學(xué)，為了短期目標(biāo)采取的教學(xué)措施也就顯得急功近利。像學(xué)生們反映的關(guān)于字?jǐn)?shù)的要求（三年級300字，四年級400字），關(guān)于篇數(shù)的要求，就很鮮明地證明了這一點。整合的大作文觀要求教師：

1.超越階段作文目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活體驗和語言積累

生活的體驗，情感的積淀、經(jīng)驗和積累對小學(xué)生寫作來說是必要的，也是必須的，它最起碼使學(xué)生有話可寫。夏丐尊先生在《文心之輯》中的一篇文章中說：“作文同吃飯、說話、做工一樣，是生活中間缺少不了的事情?！薄白魑氖巧?，而不是生活的點綴。”這樣來看，在作文教學(xué)中為了寫某一個題目，學(xué)生才去觀察，去思考，就顯得被動。如教師布置學(xué)生觀察早晨的景色，觀察日出的過程，往往不是為了生活的情趣，為了體驗大自然之美，而為了寫作文，純屬功利性寫作。把作文從生活中分離出去，這種生活體驗就顯得虛偽而不真實。學(xué)生就會產(chǎn)生不得不作的畏難情緒。巴金先生在《海上日出》中有這樣一句話：“為了看日出，我常常早起?！笨梢姾Ｉ先粘龅拿朗亲屗蔚鹊南蛲捏w驗是多么富有情趣，又是多么的主動，當(dāng)這種體驗徹底打動他的時候，他才寫下了《海上日出》，表達(dá)對日出景色由衷的贊美。假如改為：“為了寫日出，我常常早起。”事情就變得無奈和無趣。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)有超脫的作文觀，鼓勵學(xué)生體驗生活，激勵學(xué)生體驗生活的情趣，積累美好、豐厚的生活素材?？赡墚?dāng)時他們寫不出什么，但是有一天，也許到初中、高中，他對積累的生活經(jīng)驗有了更深的體會時，就會寫出來了。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！弊x書和作文的關(guān)系，顯而易見。但決不能僅僅為了寫作文才讓學(xué)生去讀書，期望他們讀了幾本書后，作文水平會有提高。所謂超脫的作文觀，還包括學(xué)生讀書時，我們大可不必次次讓其體驗寫作特點。學(xué)生在閱讀時自然會獲得一種為讀者而寫作的感覺。這種感覺“是受潛意識支配而獲得的。讀者閱讀的時候，沒有意識到他正獲得寫作能力，也沒有意識到獲得寫作能力的結(jié)果”。這種預(yù)先無規(guī)定目的的偶然學(xué)習(xí)，就是學(xué)生輕松讀書時的額外收獲。

2.超越完成教學(xué)任務(wù)的目的，引導(dǎo)學(xué)生不為文而文

為什么要教學(xué)生寫作文？幾乎所有的老師都會說：“這是教學(xué)任務(wù)，為了培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力?！笔獠恢褪恰敖虒W(xué)任務(wù)”這四個字，牢牢地束縛了教師的目光。學(xué)生為了學(xué)作文而寫作文，作文又游離于學(xué)生的情感、意愿之外，成為應(yīng)景之作。習(xí)作是要寫的，但讓學(xué)生輕松寫，這要教師有超越教學(xué)任務(wù)目的之外引導(dǎo)學(xué)生不為文而文的教學(xué)觀。

讓學(xué)生樹立為讀者寫作、為交流寫作的意識。當(dāng)然，這有別于作家的創(chuàng)作，但倘若學(xué)生每寫作文就想到是寫給老師看，那該是多么無奈的事情。實踐中，我們根據(jù)教學(xué)實際和學(xué)生的生活實際，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生為讀者寫作，為交流而寫作，收到了很好的效果。學(xué)生寫作文時，仿佛面對著聽他說話的人，心靈就得到放松，語言就較為流暢。比如，來了一位新老師，希望學(xué)生做自我介紹。那么他們面對的讀者是新老師，因為陌生，因為急于介紹自己，就有話可寫；再比如，來了位新同學(xué)，走了一位老同學(xué)，向新同學(xué)介紹班級，為老同學(xué)送去祝福，都是生活中的應(yīng)用。學(xué)生的注意力，這時往往在讀者身上，而不是作文本身。這是面對真實讀者的寫作。

還可以面對虛擬讀者來寫作。虛擬的讀者可以是童話中的人物，也可以是現(xiàn)實中并不存在的人物。他們同樣可以激發(fā)起學(xué)生傾訴的欲望。例如在三年級一次作文中，教師是這樣巧設(shè)情境的：“我的一個朋友沒到過赤峰，但他聽說赤峰是草原上的一顆明珠，對這里很感興趣。在他的印象中，赤峰還是‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊’的景象。我知道三言兩語是給他講不清的，請你們從不同角度為他進(jìn)行介紹，好嗎？”這個“朋友”就是虛擬的讀者，學(xué)生為了讓他了解赤峰，寫起來就很有積極性。

即使是語文課本上單元練習(xí)中的作文，譬如“寫敬佩的一個人”，也要注意尋找契機，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生有感而發(fā)，讓他們感覺到寫人是為了交流，而不是為了完成作文。當(dāng)時，我們結(jié)合赤峰地區(qū)學(xué)習(xí)戴成筠先進(jìn)事跡的時機，向?qū)W生講：“生活中這樣的人應(yīng)該是很多的，他們雖然普通，甚至地位卑微，但他們是真正值得我們?nèi)ジ桧灥?。下星期，我們舉辦‘為普通人歌唱’為主題的活動，屆時將辦專欄，張貼照片和相應(yīng)的事跡，你們每個人都是記者，都有采訪的任務(wù)，能完成嗎？”活動本身吸引了學(xué)生，他們進(jìn)行寫作，搜集照片，幾乎沒占上課時間，作文如期寫完，并進(jìn)行了修改。這樣，為了讀者來寫作，學(xué)生寫作的心理壓力就會大大減輕。因為這樣較自然地寫作，不“神化”作文，不“大化”作文，甚至根本都不提“作文”二字，學(xué)生反而有了興趣，轉(zhuǎn)移了注意力，思路反而通暢起來。

當(dāng)然，在大家都在闡釋作文新概念的今天，我們還必須清醒地意識到這樣幾個新概念：由于感悟不同，經(jīng)歷不同，個性不同，小學(xué)生作文應(yīng)沒有跑題的說法；小學(xué)生并非只有老師“教”才會寫作文；作文并不是從“寫”那天才開始。認(rèn)識到這些，才有利于教師不把自己放在太重要的地位。