導(dǎo)語：剖析高中語文構(gòu)建主義教育特點一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】無論是教師還是學(xué)生，對知識的認(rèn)知會反映到教學(xué)活動中，會在教學(xué)活動中出現(xiàn)個人知識建構(gòu)的傾向，而如果教師引導(dǎo)得當(dāng)，會有利于學(xué)生的個性發(fā)展和知識框架的建構(gòu)。本文將從建構(gòu)主義的角度去探討高中語文的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義高中語文教學(xué)方法

成功的教育，是建立在厚重的理論基礎(chǔ)上的，沒有嚴(yán)格和科學(xué)的理論基礎(chǔ)，教育就無法發(fā)展到今天，也無法繼續(xù)發(fā)展下去。因此，在教育之上需要理論，而在理論知識則需要方法論去解析，最后在落實到具體的教學(xué)手段上。也就是說，高質(zhì)量的教育，是通過具有一定理論基礎(chǔ)之上的教學(xué)方法來實現(xiàn)的。高中語文教育也是如此，沒有良好的理論知識作為支撐，教學(xué)活動就會顯得蒼白，這也是為什么存在教育理論的原因。而當(dāng)處于教學(xué)第一線的教師進(jìn)行教學(xué)時，也必須要在符合一定理論基礎(chǔ)之上進(jìn)行，如在建構(gòu)主義的基礎(chǔ)之上進(jìn)行。所謂建構(gòu)主義，其實是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。它是關(guān)于知識與學(xué)習(xí)的理論，主要研究什么是認(rèn)識以及個體如何認(rèn)識的問題。在這一理論基礎(chǔ)之上，教育就會存在不同的取向，如教師與學(xué)生的知識觀、學(xué)習(xí)觀等會存在差異，但是他們的共同點是建立在個體對事物的認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。在素質(zhì)教育觀下，發(fā)揮教學(xué)雙方的主觀性和能動性是題中之義，因此，在高中語文教學(xué)中采用建構(gòu)主義的方式進(jìn)行教學(xué)，有重要的意義和作用。以下是筆者在建構(gòu)主義下的一些教學(xué)方法探索：

一、強調(diào)學(xué)生知識框架的建構(gòu)

所謂學(xué)習(xí)，其實就是對自己尚未清楚或者了解的事物進(jìn)行探索，從中學(xué)到相關(guān)的知識，但是并不是所有的學(xué)習(xí)都是面對陌生事物的情況下進(jìn)行的，特別是對高中生而言，他們處于個人意識的覺醒時期，具有強烈的個人主觀色彩，但是這種主觀色彩往往會被應(yīng)試教育所壓制，因此，在學(xué)習(xí)中往往處于被動狀態(tài)，在個人知識結(jié)構(gòu)的組織上，缺乏主動性和意識，這樣的知識框架不是僵化的是就極易散架的，這不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，高中語文教師在素質(zhì)教育下，應(yīng)該要注意對學(xué)生個人知識體系的建構(gòu)。而這就涉及到本文所講的建構(gòu)主義，也就是“怎么認(rèn)識”的問題。對高中學(xué)生而言，如何去認(rèn)識問題，是學(xué)好知識的關(guān)鍵，而學(xué)好知識的關(guān)鍵就是要有自己的知識體系，這對高中學(xué)生而言具有一定難度，因此需要教師在教學(xué)中進(jìn)行指引。如在課堂教學(xué)中，教師要避免將課本及自己對事物的觀點權(quán)威化，不要給學(xué)生“老師的觀點是唯一正確的觀點”的想法。如，教師在講解《離騷（節(jié)選）》中，會對屈原的人格給予強烈的正面解析，教材本身也是對屈原的愛國精神和正直人格進(jìn)行贊頌的。但是，如果教師把這樣的觀點，強化輸出到學(xué)生那里，學(xué)生就會失去自己的觀點，就會認(rèn)為課本上和老師，及一些練習(xí)資料中，都是這么說，然后答案就是唯一。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)進(jìn)行個人思考，學(xué)生從個人已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)行解讀，去認(rèn)識的現(xiàn)象一定要重視，如有學(xué)生問“如果屈原得到重用，那楚國就會強大，那在當(dāng)時的情況下，楚就會侵略其他國家，此時，生靈涂炭，屈原是否想過？”或者有學(xué)生問“屈原投河而死，始終也是愚忠?！睂τ谶@樣的個人見解，教師是不應(yīng)該否定的，畢竟這是學(xué)生建構(gòu)個人認(rèn)知的前提也是開始，對學(xué)生個體思考能力幫助極大。教師應(yīng)該做的就是，把各種觀點進(jìn)行融合，對問題進(jìn)行兩分法處理。這樣學(xué)生在得到個人思考的同時，也在建構(gòu)個人認(rèn)知方法，也吸收了他人的觀點，這無疑是幫助學(xué)生建構(gòu)個人知識體系的良好開始。

二、鼓勵學(xué)觀察生活，從生活者的角度去看待問題

知識源于生活，高于生活。知識其實就是對生活的總結(jié)和升華，而要學(xué)習(xí)知識，就得從根基做起，就得學(xué)會觀察生活。從生活的觀察和認(rèn)知中，去建構(gòu)自己的認(rèn)知體系，積累個人認(rèn)知的素材，這是學(xué)生建構(gòu)個人知識體系，去看待問題的，解決“如何認(rèn)識”的關(guān)鍵。語文，不是問題教學(xué)，但是，語文卻是充滿想象，也充滿疑問的學(xué)科。對語文而言，自由和開放是其特性，語文不像其他學(xué)科，有絕對的正確與錯誤答案之分，很多時候只是認(rèn)識深淺和是否合乎道德倫理之分。因此，高中語文教師，在教學(xué)中，要讓語文知識開放化，就必須保證學(xué)生認(rèn)識基礎(chǔ)的多樣性。也就是說，教師為了讓學(xué)生避免模式和教條化的學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓他們從個人生活經(jīng)驗的角度出發(fā)，從個人生活視覺中尋找解決問題的方法，尋找認(rèn)知的方向。但是，前提是教師要進(jìn)行正確的指引和制約。如在學(xué)習(xí)《我的五樣》這篇文章時，教師應(yīng)該把文本內(nèi)容當(dāng)成參考向?qū)W生進(jìn)行解讀，而不能以“模范”、“典范”的角度出發(fā)，這樣會抹掉學(xué)生個體意識，也會讓學(xué)生的知識構(gòu)建模式化，這不符合素質(zhì)教育的要求。教師應(yīng)該讓學(xué)生從中自身生活經(jīng)驗出發(fā)，從生活中思考，觀察自己真正需要的東西以此確立個人生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，確立個人認(rèn)知之上的“未來計劃”。

總而言之，在建構(gòu)主義之下，教師可以根據(jù)學(xué)生的個人體驗和意識，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的，而且具有個性特征的知識結(jié)構(gòu)，唯此，才能真正發(fā)揮語文的教育功能，培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。