導(dǎo)語：語文課堂中語言藝術(shù)的成效一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

讓我們的學(xué)生去看到語言藝術(shù)的實在意義顯得尤其重要，因此教學(xué)時筆者經(jīng)常穿插一些妙用語言的故事，如古詩中賈島的推敲等。尤其是一些重要場合下一些名人義正、思敏、詞鋒的答問藝術(shù)，更能激發(fā)學(xué)生去探究語言藝術(shù)的興趣。李肇星曾擔(dān)任過我國駐美大使和外交部長，他的應(yīng)對藝術(shù)一直為人們所傳誦。還記得以美國為首的北約悍然轟炸我駐南使館卻不以為然，在一次記者招待會上還公然發(fā)難于李肇星。當(dāng)一女記者提出帶有嚴(yán)重的發(fā)難性的問題后，李大使在巧妙的語言交鋒中，達(dá)到了心靈磨合，情感交流的綿中帶強(qiáng)、柔中帶剛的影響效應(yīng)。應(yīng)當(dāng)說在這樣的情境下，我們的學(xué)生就會深深地感到：語言雖看似平常，但當(dāng)語言出現(xiàn)在一定的環(huán)境中，則可綻放出亮麗的光彩。

想法設(shè)法挖掘語言潛在內(nèi)蘊，碰撞出學(xué)生與文本作者的心靈火花

著名語言學(xué)家張志公先生很早就這樣說過：“帶領(lǐng)學(xué)生從文章中走個來回”?！白寣W(xué)生從文章中走個來回”的實質(zhì)就是要讓我們的學(xué)生對文章的語言進(jìn)行細(xì)心的揣摩辨析，體會作者是怎樣運用語言來傳情達(dá)意的。那么我們也必須引導(dǎo)學(xué)生去對語言進(jìn)行重錘敲打，挖掘出語言中潛在的內(nèi)蘊，使學(xué)生的心靈和作者的心靈碰撞出火花來。這就需要我們想法設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生通過挖掘語言的潛在內(nèi)蘊，去與文本作者的心靈碰撞出火花。挖掘語言的潛在內(nèi)蘊其途徑亦比較多，需要我們靈活掌握，有的文學(xué)作品以環(huán)境的描寫去進(jìn)行襯托，我們只要聯(lián)想環(huán)境描寫即能感悟到作者的情感，作者情感的流露有時也正是蘊含在環(huán)境的描寫中。

有的文學(xué)作品則是以恰當(dāng)?shù)男揶o手法的運用去表露作者的情感，如《孔乙己》一文，魯迅先生運用量詞時就顯得十分匠心獨具，不說“孔乙己排出九個大錢”，而說“孔乙己排出九文大錢”。用于掌柜時反而是“孔乙己還欠十九個錢呢”。同樣用于錢，作者卻用了兩個不同的量詞，一“文”一“個”構(gòu)成了強(qiáng)烈的對比，淋漓盡致地勾畫出了兩者身份、地位以及性格的鮮明對比。從對比中既讓我們看到了一個封建科舉制度的犧牲品的四體不勤、五谷不分、好吃懶做卻假裝斯文的人物形象，同時也流露出作者對人物的憐憫和同情。由此可知，文學(xué)作品中字字重千鈞，需要我們認(rèn)認(rèn)真真而又踏踏實實地去掂量出它們的份量。

想方設(shè)法讓學(xué)生讀識語言表達(dá)的藝術(shù)

古人認(rèn)為，“詩者，根情，苗言，華聲，實義?！惫湃酥?，讓我們感到詩歌之獨特的語言表達(dá)方式，但細(xì)細(xì)思考，何只詩歌如此，古往今來，凡經(jīng)典名篇，都在情、言、聲、意方面立其標(biāo)桿，引領(lǐng)于文壇。通過讀可以讓我們的學(xué)生去識出無窮無盡的情、志、理、趣、境、韻之美。應(yīng)當(dāng)說讓學(xué)生讀出的方法亦是比較多的，我們必須隨文而異。很多文學(xué)作品側(cè)重于人情世故，有的則側(cè)重于山川風(fēng)景，有的則側(cè)重于家國天下，也有的是相互之間的交互。

要使我們的學(xué)生讀識，必須讓學(xué)生去與作者一同走進(jìn)文本，走進(jìn)作者所寫的瑣碎具體卻又紛繁復(fù)雜的生活世界。我們還必須充分看到作者所處的時代，其生活世界非常豐富，精神世界亦顯得十分廣闊。古往今來，社會與人生超出了我們的問題、大問題甚至是終極問題，往往使得文學(xué)作品變得無比厚重，也同時使得作者的情感變得無比凝重，不是有作品在深層思考著生死的問題嗎？這些問題我們的作者又是通過怎樣的語言表達(dá)的藝術(shù)將其表達(dá)出來的呢？這就需要我們通過多種方法的讀，才能真正去識。如果讀的方法簡單，單調(diào)，那么則會有“不識廬山真面目”的感覺。

作者：魯金民單位：江蘇省邳州市港上中心中學(xué)