導(dǎo)語(yǔ)：徐景新歌曲創(chuàng)作特點(diǎn)下新藝術(shù)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、作曲家簡(jiǎn)介

徐景新，1943年出生，上海市奉賢縣人。畢業(yè)于上海音樂(lè)學(xué)院理論作曲系，師從桑桐、鄧爾敬、陳銘志、施詠康等名師。多年來(lái)，徐景新創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，他以深厚的功力，涉及了眾多音樂(lè)形式的創(chuàng)作，藝術(shù)才華在除了歌劇領(lǐng)域之外的各個(gè)方面得到了充分展示。徐景新是學(xué)西洋作曲的，但為了寫(xiě)好中國(guó)音樂(lè)作品，他對(duì)民族樂(lè)曲和民族樂(lè)器都有著深入的研究，使自己的作品不拘一格。徐景新能用多種手法創(chuàng)作不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的聲樂(lè)作品。他的藝術(shù)歌曲旋律優(yōu)美、輕快流暢、生動(dòng)感人，且體裁多樣、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、和聲手法嫻熟且多變化，富有濃郁的生活氣息和民族特色。這些作品從旋律的創(chuàng)作，到伴奏及配器都經(jīng)過(guò)作曲家的精心考究與細(xì)致打磨，對(duì)作品的創(chuàng)作精益求精，塑造出了大量不可多得的精品佳作。

二、創(chuàng)作特點(diǎn)

藝術(shù)歌曲不同于其他類(lèi)型的歌曲，它是一種特定的歌曲體裁，是詩(shī)歌和音樂(lè)的完美結(jié)合。中國(guó)的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作從一開(kāi)始就具有既借鑒外國(guó)藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)手法，又注意與我國(guó)的民族語(yǔ)言、民族氣質(zhì)和民族情感表達(dá)方式相結(jié)合的特點(diǎn)，這是我國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的開(kāi)拓者們留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。

（一）歌詞

人類(lèi)的歌喉是世上最美妙的樂(lè)器，深情的歌聲是世上最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，聲樂(lè)作品不借助樂(lè)器而以人的聲帶發(fā)聲，因此它比其他音樂(lè)形式能更直接、更自如、更細(xì)膩地抒發(fā)人們的思想感情。同時(shí)聲樂(lè)作品往往是音樂(lè)和文學(xué)的結(jié)合，它又更易于為廣大群眾接受和鑒賞，所以徐景新對(duì)歌詞的選擇十分考究，一直把有感而發(fā)、用心寫(xiě)好聲樂(lè)作品當(dāng)作他創(chuàng)作的一個(gè)重要課題。作曲家的音樂(lè)思想，直接決定了他對(duì)題材的把握，用什么樣的恰當(dāng)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)以及調(diào)動(dòng)相應(yīng)的技術(shù)手段加以合理運(yùn)用。徐景新的藝術(shù)歌曲選題文化內(nèi)涵很深，多采用著名詩(shī)人的詞作。這些詞作質(zhì)樸如話(huà)而又神味雋永，具有生動(dòng)的形象性，幾乎每首歌曲在詞曲結(jié)合上都處理得十分巧妙，恰切地表達(dá)了歌詞的精神，達(dá)到了詞曲的完美結(jié)合。

（二）伴奏

藝術(shù)歌曲對(duì)伴奏的要求很高，伴奏常意境描寫(xiě)或氣氛烘托，同歌調(diào)交融在一起。徐景新除了自己創(chuàng)作旋律以外，還為歌曲譜寫(xiě)了優(yōu)美的伴奏，這樣使歌曲渾然一體。而且作曲家根據(jù)不同題材對(duì)伴奏配器作出了整體構(gòu)思，樂(lè)器、樂(lè)隊(duì)、和聲方法等方面的運(yùn)用十分考究。在伴奏的寫(xiě)作方面，徐景新不拘泥于傳統(tǒng)的鋼琴伴奏的單一形式織體，運(yùn)用了管弦樂(lè)隊(duì)和民族樂(lè)器相結(jié)合的寫(xiě)作思維，除照顧到鋼琴化的特點(diǎn)外，還同步考慮到樂(lè)隊(duì)協(xié)奏的可能。如《飛天》一開(kāi)始，表達(dá)的是“天衣飛揚(yáng)，滿(mǎn)壁生輝”的意境。如果采用鋼琴伴奏而不是大型樂(lè)隊(duì)，那這首歌就會(huì)遜色很多。

（三）技法

徐景新的藝術(shù)歌曲具有鮮明的時(shí)代性、歌唱性和民族性，這些都透露出了他在音樂(lè)創(chuàng)作中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作思維。

1.歌唱性

徐景新的藝術(shù)歌曲現(xiàn)今已經(jīng)作為高等音樂(lè)學(xué)院高年級(jí)的教材，重要原因在于它的歌唱性。在歌曲創(chuàng)作中，作曲家追求的是一種“通俗性、口語(yǔ)化”的思維，使創(chuàng)作的作品具有如歌的旋律，同時(shí)又充分考慮到它的歌唱性，如何讓歌者充分展示歌喉，展示旋律線(xiàn)條以及強(qiáng)弱對(duì)比。

2.民族性

徐景新的很多藝術(shù)歌曲都表現(xiàn)出中國(guó)古風(fēng)相應(yīng)的獨(dú)特韻味，從歌詞的選擇到旋律的創(chuàng)作，民族性始終貫穿在作品中?！讹w天》《春江花月夜》等歌曲具有濃郁的古曲風(fēng)，《敕勒歌》《格?；ā贩謩e運(yùn)用了蒙古的長(zhǎng)調(diào)和藏族的音調(diào)。雖然這些歌曲在唱法上結(jié)合了西洋美聲唱法，但是不要人為地將創(chuàng)作分割成這是民族的或者西洋的。歸根結(jié)底，這些作品題材終究是中國(guó)的，音調(diào)始終是民族的。

3.時(shí)代性

徐景新在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作上堅(jiān)持五聲音階的民族傳統(tǒng)，加之突出現(xiàn)代化技法的運(yùn)用，力求使作品更具時(shí)代氣息。在配器上作了某些探索，除了傳統(tǒng)的樂(lè)器之外，加入了電聲的運(yùn)用。電聲的加入提升了音樂(lè)的色彩度，彌補(bǔ)了民族樂(lè)隊(duì)與管弦樂(lè)隊(duì)的某些缺陷，更加突出了當(dāng)今時(shí)代的音響效果。總之，一個(gè)作曲家要調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，為藝術(shù)歌曲的需要服務(wù)，這就是時(shí)代性的體現(xiàn)。

三、對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的貢獻(xiàn)

徐景新創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，生動(dòng)地體現(xiàn)了他在藝術(shù)歌曲上的創(chuàng)作思想和審美觀(guān)念。這些作品不但歌詞考究，具有美的品格，而且旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表現(xiàn)了較深的思想感情，顯示出中國(guó)藝術(shù)歌曲深層次的美學(xué)價(jià)值。這些藝術(shù)歌曲貼民，沒(méi)有過(guò)多的炫技，做到了真正意義上的技法為音樂(lè)表現(xiàn)服務(wù)，且音樂(lè)和技法完美地融合。同時(shí)，在很強(qiáng)的可聽(tīng)性背后，透出了作者嚴(yán)謹(jǐn)縝密的音樂(lè)構(gòu)思，體現(xiàn)出他精益求精的音樂(lè)創(chuàng)作理念。

（一）原始民間音樂(lè)素材和作曲技法的完美融合

中國(guó)音樂(lè)作品，尤其是民族音樂(lè)作品，應(yīng)該用中國(guó)的民族音樂(lè)素材來(lái)創(chuàng)作，民族性是必不可少的前提，這是徐景新作品中所追求的。而民族民間音樂(lè)的優(yōu)秀素材又必須結(jié)合一切可用的傳統(tǒng)和近現(xiàn)代作曲技法來(lái)融合、創(chuàng)作。如果脫離原素材，過(guò)分強(qiáng)調(diào)技法的表現(xiàn)而形成“為技法而技法”，不僅會(huì)有故弄玄虛、造作之嫌，也會(huì)因?yàn)槿狈?nèi)容而使作品顯得蒼白和缺乏生命力。對(duì)此，徐景新在創(chuàng)作中一直掌握著很好的分寸，在注重對(duì)原始素材最大限度的發(fā)揮與利用的同時(shí)，又充分利用現(xiàn)代作曲技法的一切手段為之服務(wù)。

（二）將民族樂(lè)器與美聲唱法加以綜合運(yùn)用

徐景新在歌曲伴奏的配器上做了大膽嘗試，除了管弦樂(lè)隊(duì)之外加入了大量中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器，又將民族樂(lè)器的演奏與美聲唱法的演唱加以綜合運(yùn)用，力求藝術(shù)歌曲的時(shí)代性、歌唱性和民族性。這些民族樂(lè)器的加入，不但沒(méi)有破壞歌曲整體的統(tǒng)一與和諧，反而使音樂(lè)更具特色、更加親切，打破了藝術(shù)歌曲只能單純用鋼琴或西洋管弦樂(lè)伴奏的限制。藝術(shù)歌曲本身的特質(zhì)和品格，要求如何使用美聲唱法演唱具有濃郁的民族格調(diào)的中國(guó)藝術(shù)歌曲，最終要做到民族和西洋的綜合運(yùn)用、完美結(jié)合。在歌曲的演唱上，尤其是用中國(guó)古典詩(shī)詞譜寫(xiě)的藝術(shù)歌曲，作曲家要求使用美聲唱法。在很大程度上擴(kuò)展了美聲唱法在演唱中國(guó)作品上的尺度，打破了具有鮮明民族性歌曲局限于民族唱法的僵局，在以美聲唱法演唱中國(guó)風(fēng)味的藝術(shù)歌曲方面作出了貢獻(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)藝術(shù)歌曲特色的創(chuàng)新路，大大推動(dòng)了藝術(shù)歌曲的傳播與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

中華民族有上下五千年悠久的文化歷史，歌唱藝術(shù)早在公元前就有史料記載。類(lèi)似藝術(shù)歌曲的形式在中國(guó)古代的一些歌曲中已顯雛形。它們的旋律非常出色，藝術(shù)也很講究，但與我們現(xiàn)在所提的藝術(shù)歌曲在結(jié)構(gòu)上有很大的差異。隨著歷史的前進(jìn)和人類(lèi)文明的進(jìn)步，藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作不斷地發(fā)展并趨于完美。聲樂(lè)教育家周小燕先生曾說(shuō)過(guò)，要建立中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派，不光是聲樂(lè)界的事，要有作曲家參與，寫(xiě)出更多更好的中國(guó)風(fēng)格的聲樂(lè)作品來(lái)。中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展至今，取得了令人矚目的成就。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)借鑒美聲唱法的科學(xué)演唱方法方面以及在繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典藝術(shù)理論的基礎(chǔ)上對(duì)本國(guó)的藝術(shù)歌曲認(rèn)真加以歸納、分析、研究，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的領(lǐng)域，使其更加發(fā)揚(yáng)光大。

作者：王志鵬工作單位：河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院