導(dǎo)語(yǔ)：麥秸民間藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與傳承策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著近幾年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，藝術(shù)品市場(chǎng)也逐漸興盛，黑龍江麥秸藝術(shù)這門古老的漢族民間藝術(shù)以其環(huán)保性、手工藝性、永久保存性和自然樸素的藝術(shù)表現(xiàn)，受到了人們的青睞。黑龍江麥秸傳統(tǒng)民間藝術(shù)是中國(guó)民間藝術(shù)中的一枝獨(dú)秀，是黑龍江獨(dú)具特色地方藝術(shù)中的代表，具有豐富的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。我們有責(zé)任和義務(wù)將其繼續(xù)發(fā)展與傳承下去，理清黑龍江麥秸藝術(shù)目前發(fā)展的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，對(duì)于探析黑龍江麥秸傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)傳承的有效策略具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：黑龍江；麥秸民間藝術(shù)；發(fā)展現(xiàn)狀；傳承策略

麥秸是指麥類農(nóng)作物成熟后脫粒的秸稈，老百姓也叫它麥桿、麥根、麥草等。碾壓后的麥秸具有一定的韌性，在農(nóng)村隨處可見用麥桿堆起的麥秸垛，麥秸歷來(lái)就是民間百姓取之不盡的材料，智慧的人們用其編織麥秸帽、麥秸墩、麥秸香包等日常手工藝品，麥秸材料與民間特有的文化融合就形成了麥秸民間藝術(shù)。麥秸藝術(shù)是中國(guó)漢族傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，已經(jīng)有兩千多年的發(fā)展歷史，包括麥秸工藝品和麥秸畫。以麥秸為材料，經(jīng)過(guò)剪、貼、熨等工序和民間藝人的純手工制作，可以形成各種惟妙惟肖的形象與千變?nèi)f化的圖案。麥秸民間藝術(shù)是百花齊放的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的一朵奇葩，是漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造力與智慧的結(jié)晶，由于麥秸是純天然用其制成的藝術(shù)品具有無(wú)毒無(wú)污、綠色環(huán)保等特點(diǎn)，在工業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，環(huán)境污染嚴(yán)重的當(dāng)代社會(huì)尤其應(yīng)該得到繼續(xù)和發(fā)展。用麥秸制作成的藝術(shù)品可以保持多年的不褪色、不老化，有一定的收藏價(jià)值。2014年收入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，列為一門具有特色的民間工藝美術(shù)。麥秸藝術(shù)在中國(guó)的南北方地區(qū)都有分布，北方黑龍江的麥秸畫比較著名，風(fēng)格略有不同，北方以層次豐富的麥秸畫為主，南方主要以首飾盒，掛飾等小工藝品為主。探析麥秸傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及其在當(dāng)今時(shí)代的傳承策略對(duì)保護(hù)我國(guó)民間藝術(shù)的價(jià)值是十分有意義的。

一、黑龍江麥秸藝術(shù)的制作工藝

麥秸在大多數(shù)人看來(lái)是草根一樣平常不過(guò)的物種，魯迅曾說(shuō)“野草，根本不深，花葉不美”，但吸取自然的精華收獲麥穗之后的麥秸卻具有了韌性和獨(dú)特的金色，經(jīng)過(guò)民間藝人心靈手巧的制作便形成了精美的麥秸藝術(shù)品。黑龍江麥秸藝術(shù)品的制作工藝并不十分復(fù)雜，首先是修整材料，選取圓挺、堅(jiān)實(shí)、有光澤的原料，用剪刀將其頭和尾部都去掉，留下中間粗細(xì)均勻的部分，將麥秸中間劃開去掉里面的薄膜，壓成平整的條片狀材料備用，將麥秸片按顏色深淺有序地粘貼于紙上，形成麥秸紙并將其熨平，是麥秸藝術(shù)品的制作基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的麥秸畫和藝術(shù)品是以麥秸本身的不同深淺的赭石、棕色、金黃色為主要色調(diào)，體現(xiàn)材料本身的色彩與質(zhì)地之美。但現(xiàn)代的麥秸藝術(shù)發(fā)展出不同的染色，就需要為麥秸材料染色，將需要染色的麥秸用漂白溶液漂洗，再用水煮脫脂，然后才能放進(jìn)燃料中染色，并保證其染色均勻。然后進(jìn)入制作部分，將繪制的稿子在板料上留下印記，選擇合適的麥秸紙進(jìn)行裁剪，沿著畫好的形狀均勻整齊地裁剪出各種形狀，粘貼于畫面之上，剪貼時(shí)要注意整體畫面的層次與協(xié)調(diào)，后期處理可用熨斗加熱熨燙加深局部色彩。制作時(shí)要突出麥秸本身的紋理，利用其橫、平、豎、斜的自然光澤使整體凸現(xiàn)麥秸材料的藝術(shù)價(jià)值。

二、黑龍江麥秸藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

黑龍江麥秸藝術(shù)融合國(guó)畫和版畫的形象特征，剪紙和烙畫的技法，形成自然樸素、典雅大方的藝術(shù)特征。哈爾濱麥秸藝術(shù)可表現(xiàn)的藝術(shù)題材范圍很多如山水花鳥、人物生活、抽象圖案、建筑藝術(shù)等等。保持麥秸本來(lái)光澤和紋理外又不失藝術(shù)審美性，逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格。20世紀(jì)六七十年代，是麥秸藝術(shù)的黃金時(shí)代，曾是一張藝術(shù)名片，作為與各國(guó)友好往來(lái)的交換禮物，坐落于哈爾濱大成街上的工藝美術(shù)廠大樓曾是麥秸藝術(shù)品的生產(chǎn)制作中心，1965年劉少奇和夫人王光美參觀工藝美術(shù)廠，并將一幅名為《素艷》的麥秸畫作為國(guó)家禮物贈(zèng)送與柬埔寨公主，得到對(duì)方青睞。經(jīng)歷過(guò)這一時(shí)期的老藝人回憶，當(dāng)時(shí)的外匯訂單紛至沓來(lái)，應(yīng)接不暇，有時(shí)為了趕訂單，工藝美術(shù)廠的大樓燈火通明要趕制到天亮。1971年民間藝人趙福萍應(yīng)邀東渡日本，傳授麥秸民間藝術(shù)的制作技藝。由于黑龍江的地處歐亞大陸的中心，緊鄰俄羅斯，近些年來(lái)黑龍江積極發(fā)展與國(guó)外經(jīng)濟(jì)的貿(mào)易往來(lái)，也為麥秸藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)，已在十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)巡展和拍賣，深受大眾的好評(píng)與青睞。地方政府十分重視黑龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù)的保護(hù)，積極舉辦各種展覽促進(jìn)其發(fā)展。在2015年6月舉辦的中俄文化博覽會(huì)上，兩國(guó)的藝術(shù)進(jìn)行交流，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展區(qū)中的麥秸民間藝術(shù)吸引了國(guó)內(nèi)外人士的廣泛關(guān)注，紛紛感嘆普通的麥秸經(jīng)民間藝人之手也可化腐朽為神奇。2015年民間藝人高秋娟應(yīng)邀參加毛里求斯文化節(jié)，將麥秸畫贈(zèng)送給該國(guó)副總理，并成為中國(guó)駐毛里求斯大使館藏品。2015年4月黑龍江省委書記帶領(lǐng)考察團(tuán)赴臺(tái)灣交流，將麥秸工藝畫贈(zèng)與臺(tái)方作為紀(jì)念，麥秸畫傳承人馬文俠當(dāng)場(chǎng)展示了麥秸畫的制作技藝。麥秸畫的傳承人馬文俠時(shí)至今日仍然堅(jiān)守著麥秸傳統(tǒng)民間藝術(shù)的陣地，以傳統(tǒng)手工藝人的執(zhí)著與守望的精神，續(xù)寫著麥秸藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的輝煌。2013年，馬文俠在哈爾濱建成了麥秸畫藝術(shù)展館，展館按麥秸畫以黑龍江的發(fā)展歷史為脈絡(luò)，劃分為三個(gè)主題展區(qū)：歷史的回顧、時(shí)代的記憶和龍江的輝煌。以不同時(shí)期的圖片和麥秸畫代表作品向現(xiàn)代的人們展示著這門樸素的民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。展館內(nèi)不僅有麥秸藝術(shù)品的歷史珍藏，還有馬文俠及其團(tuán)隊(duì)的現(xiàn)代麥秸創(chuàng)新藝術(shù)，如丁香系列、松江濕地系列、雪鄉(xiāng)系列、東北虎系列、建筑系列等都是以黑龍江壯美的北方景色為題材創(chuàng)作的麥秸工藝畫，使這門古老的民間藝術(shù)在黑龍江仍然綻放其藝術(shù)魅力。

三、黑龍江麥秸藝術(shù)發(fā)展存在的問(wèn)題

隨著近幾年我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，藝術(shù)品市場(chǎng)也逐漸興盛，黑龍江麥秸藝術(shù)這門古老的漢族民間藝術(shù)以其環(huán)保性、手工藝性、永久保存性和自然樸素的藝術(shù)表現(xiàn)，受到市場(chǎng)的認(rèn)可，從老百姓的生活裝飾品升級(jí)到了藝術(shù)收藏品的行列。市場(chǎng)的需求激發(fā)了麥秸藝術(shù)品加工制作的企業(yè)出現(xiàn)，在政府和民間藝人的不斷努力下走出了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，并取得了一些成就，但從整體看仍然存在若干問(wèn)題需要解決，理清麥秸藝術(shù)發(fā)展的問(wèn)題是其能在當(dāng)今時(shí)代繼續(xù)傳承的關(guān)鍵。

（一）形式單一

目前市場(chǎng)上的黑龍江麥秸畫藝術(shù)產(chǎn)品主要以傳統(tǒng)的麥秸畫為主，題材大多以寫實(shí)為主，其中也不乏一些出自傳承人和藝術(shù)家的精美作品，具有一定的收藏價(jià)值，但這樣的高水平麥秸畫工期往往很長(zhǎng)，做工精美，顏色考究，售價(jià)當(dāng)然就比較高。產(chǎn)品形式單一沒(méi)能滿足各種消費(fèi)人群的需求，在黑龍江麥秸藝術(shù)品市場(chǎng)中售價(jià)便宜，容易攜帶，制作工期短，耗材少。并具有功能性的小麥秸工藝品比較少，在南方的旅游市場(chǎng)中則隨處可見如首飾盒、旅游紀(jì)念品和構(gòu)圖簡(jiǎn)單的小裝飾畫等麥秸制品。麥秸藝術(shù)品要想融入市場(chǎng)，就要考慮到普通百姓的需求，麥秸工藝不僅可以是藝術(shù)畫作，也可制作一些生活當(dāng)中的小工藝品，這樣就使麥秸藝術(shù)產(chǎn)品從單一形式走向多樣化，滿足各種人群的需求，才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。

（二）缺乏創(chuàng)新

創(chuàng)新是一切事物發(fā)展前進(jìn)的原動(dòng)力，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誰(shuí)掌握了創(chuàng)新能力誰(shuí)就具有競(jìng)爭(zhēng)力，我國(guó)政府也明確表明要建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家，提高整個(gè)民族的創(chuàng)新能力。藝術(shù)本身就要將創(chuàng)新融入到作品中。黑龍江麥秸民間藝術(shù)品整體呈現(xiàn)缺乏創(chuàng)新性的問(wèn)題，因?yàn)槭敲耖g傳承藝人的制作，所以產(chǎn)品一味地延續(xù)著過(guò)往的藝術(shù)特征，不能與當(dāng)今時(shí)代同步。產(chǎn)品不能以創(chuàng)新設(shè)計(jì)吸引消費(fèi)者，影響市場(chǎng)份額。

（三）人才短缺

人才是藝術(shù)發(fā)展的保障，黑龍江麥秸民間藝術(shù)的制作者是一部分的民間藝術(shù)傳承人帶領(lǐng)一些毫無(wú)藝術(shù)基礎(chǔ)的工人進(jìn)行生產(chǎn)制作的，麥秸民間藝術(shù)缺乏人才培養(yǎng)的系統(tǒng)機(jī)制，缺乏具有藝術(shù)理念的年輕人才，大學(xué)藝術(shù)專業(yè)幾乎很少開設(shè)民間藝術(shù)課程，開設(shè)民間藝術(shù)課程也沒(méi)有涉及到黑龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，因此，黑龍江麥秸民間藝術(shù)面臨人才培養(yǎng)的問(wèn)題。

（四）沒(méi)有形成規(guī)?；a(chǎn)

黑龍江麥秸民間藝術(shù)生產(chǎn)以零散的手工作坊或個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主，沒(méi)有形成規(guī)?；a(chǎn)，行業(yè)之間缺乏協(xié)作，小型的手工作坊不能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從研發(fā)到生產(chǎn)銷售的產(chǎn)業(yè)鏈，削弱了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

四、黑龍江麥秸藝術(shù)的傳承策略

（一）提高麥秸藝術(shù)品的創(chuàng)新能力

要使黑龍江麥秸傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)傳承下去，就要走產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路，要想使其在市場(chǎng)上占領(lǐng)份額，就要提高麥秸產(chǎn)品的創(chuàng)新力，這個(gè)創(chuàng)新力包括技術(shù)的創(chuàng)新、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新以及創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。首先，技術(shù)的創(chuàng)新是在保留麥秸傳統(tǒng)民間技藝的基礎(chǔ)上，開展新材料、新色彩、新工藝的研發(fā)創(chuàng)新，提高麥秸藝術(shù)品的現(xiàn)代審美特征；其次，是新產(chǎn)品的創(chuàng)新，除了麥秸畫以外，要開發(fā)一些既具有實(shí)用功能又具有設(shè)計(jì)感的工藝品，同時(shí)可為黑龍江的特色旅游產(chǎn)品增加亮點(diǎn)。也可使麥秸材料與其他材料結(jié)合，給人耳目一新的現(xiàn)代視覺(jué)感受，從單一形式向多元化發(fā)展；再次，是培養(yǎng)一批有創(chuàng)新思維的麥秸藝術(shù)人才隊(duì)伍，讓專業(yè)知識(shí)引領(lǐng)麥秸藝術(shù)的創(chuàng)新，中國(guó)民間藝術(shù)普遍存在人才斷層的現(xiàn)象，老一輩人逐漸老去，年輕的大學(xué)生卻不愿從事該行業(yè)，因此，應(yīng)該積極推進(jìn)高校藝術(shù)專業(yè)開展民間藝術(shù)的課程，與高校合作建立實(shí)習(xí)基地，讓相關(guān)專業(yè)大學(xué)生都有機(jī)會(huì)接觸到這門藝術(shù)，從而使其得到傳承。同時(shí)大學(xué)生也為麥秸產(chǎn)品注入新鮮的設(shè)計(jì)靈感，吸引專業(yè)教師和學(xué)者參與到麥秸藝術(shù)品的研發(fā)中，產(chǎn)品研發(fā)與科研課題結(jié)合，指明麥秸藝術(shù)品的發(fā)展方向，提高麥秸民間藝術(shù)品的創(chuàng)新力是實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代傳承的策略之一。

（二）增強(qiáng)麥秸藝術(shù)品的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

是否有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)產(chǎn)品能否發(fā)展的關(guān)鍵，增強(qiáng)黑龍江麥秸藝術(shù)品的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力要從樹立品牌、拓展銷售渠道、形成產(chǎn)業(yè)鏈幾方面來(lái)分析。首先，樹立打造黑龍江麥秸藝術(shù)產(chǎn)品的特色品牌，無(wú)論哪個(gè)行業(yè)品牌給產(chǎn)品帶來(lái)的高附加值都是值得關(guān)注的，目前中國(guó)其他地區(qū)也有麥秸藝術(shù)，只是風(fēng)格不同，因此，要提高具有自身人文地區(qū)特色品牌知名度。其次，不拘泥傳統(tǒng)銷售模式，大力拓展各種麥秸藝術(shù)的銷售渠道，以黑龍江的獨(dú)特地理位置加強(qiáng)與周邊國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)，積極舉辦各種展覽會(huì)展銷會(huì)，并不斷提高展覽會(huì)的水平和層次，展覽同時(shí)銷售，打造民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和特色街區(qū)。借助北方特色旅游資源，開發(fā)旅游市場(chǎng)，用時(shí)尚感強(qiáng)以及美觀又特色的麥秸藝術(shù)品占領(lǐng)旅游市場(chǎng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體多方面拓展銷售渠道。再次，實(shí)現(xiàn)麥秸藝術(shù)品的規(guī)模化產(chǎn)業(yè)，使“產(chǎn)地優(yōu)勢(shì)”向“產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)”轉(zhuǎn)變開發(fā)，打造產(chǎn)品研發(fā)、制作、銷售的合理產(chǎn)業(yè)鏈。樹立品牌、拓展銷售渠道和完善的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)窃鰪?qiáng)黑龍江麥秸藝術(shù)品的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的必要因素。而增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力是麥秸藝術(shù)現(xiàn)代傳承的重要策略。

總之，黑龍江麥秸傳統(tǒng)民間藝術(shù)是中國(guó)民間藝術(shù)中的一技獨(dú)秀，在黑龍江有著長(zhǎng)久的發(fā)展歷史，記錄著一代代民間藝術(shù)家的智慧，是黑龍江獨(dú)具特色的地方藝術(shù)中的代表，具有豐富的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，我們有責(zé)任和義務(wù)將其繼續(xù)發(fā)展與傳承下去，理清黑龍江麥秸藝術(shù)目前發(fā)展的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，對(duì)于探析黑龍江麥秸傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)傳承的有效策略具有重要的意義。

作者:李菲菲 索繼明 崔云飛 單位:黑龍江工程學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]劉妤.廣東潮州麥稈畫的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型與發(fā)展策略研究[J].大眾文藝，2013(24):51-52.

[2]劉娜.汝南羅店麥草畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀分析及啟示[J].美術(shù)教育研究，2013(16):40-41.