導(dǎo)語：城市公共藝術(shù)中裝飾雕塑藝術(shù)的運用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

早在遠古時期出現(xiàn)的陶器、玉佩等雕塑就可以被稱作裝飾藝術(shù)的雛形，它是人類生活不可或缺的藝術(shù)品，伴隨城市化進程的加速發(fā)展，公共藝術(shù)裝飾開始進入人們的視野，城市中心建筑、雕塑藝術(shù)直接體現(xiàn)著城市的文化，代表群眾的品味，也是一座城市給游客帶來的第一印象。廣州最著名的五羊石像、哥本哈根的小美人魚雕塑銅像一直以來都是旅游者必去的熱門景點之一，這些建筑物體現(xiàn)著城市的文化，是歷史的傳承。但是現(xiàn)如今，城市公共藝術(shù)中的裝飾雕塑卻出現(xiàn)了雷同化趨勢，大量的雕塑藝術(shù)非但沒有吸引人們，反而降低了作品的質(zhì)量和特色。針對這樣的現(xiàn)象，我國各大城市必須對公共藝術(shù)中的裝飾雕塑進行研究，結(jié)合城市特點和群眾的需求，基于城市的文化底蘊設(shè)計雕塑作品，體現(xiàn)城市魅力。

一、城市公共藝術(shù)的概述

城市公共藝術(shù)的兩大特征就是城市性和公共性，該詞語最早是從國外傳入的詞匯，它最具特征的表現(xiàn)就是具有公共性質(zhì)，也是整個城市的融入載體，人們可以隨意欣賞和評價。城市公共藝術(shù)的內(nèi)涵是關(guān)注文化特色，體現(xiàn)群眾的審美特點，在人們參與的互動中傳播美、認識美，并具有承擔(dān)社會發(fā)展的重要職責(zé)。從具體的表現(xiàn)形式上劃分，城市公共藝術(shù)包括園林雕塑、浮雕、城市雕塑等、等。在功能上又分為紀念性公共藝術(shù)、實用性公共藝術(shù)、裝飾性公共藝術(shù)等，它所具有的價值和作用是其它建筑所不具備的。站在狹義的角度思考，城市公共藝術(shù)被認為是安放在公共空間中的獨立藝術(shù)作品，站在廣義的角度思考，這類藝術(shù)形式除了包含狹義內(nèi)涵中提到的藝術(shù)建筑，還包括由民眾自發(fā)組織和參與的公開的表演藝術(shù)和其他公開的藝術(shù)活動。

二、城市公共藝術(shù)與裝飾雕塑的關(guān)系

各地區(qū)的文化內(nèi)涵不同，城市定位不同，對藝術(shù)的審美和鑒賞自然也有很大的差異，從城市公共藝術(shù)角度探究裝飾雕塑的設(shè)計，是豐富城市空間的一種有效對策，也是城市最出彩的地方。從藝術(shù)本身發(fā)展的方向而言，公共藝術(shù)裝飾雕塑就屬于城市藝術(shù)細節(jié)的組成部分之一，也是推動城市向前發(fā)展的基石。城市如果被認為是一幅畫，那么雕塑就是其中最重要的畫眼，對城市魅力的彰顯具有重要的意義。裝飾雕塑在城市公共藝術(shù)中有著特殊的意義，無論是從藝術(shù)哪個角度作為出發(fā)點，都與其他藝術(shù)門類和藝術(shù)形式等同。城市公共藝術(shù)是一門大眾的藝術(shù)科學(xué)，大眾都能夠參加的重要藝術(shù)門類之一。它必須符合人們生活所提出的藝術(shù)需要和審美愛好，并富有獨特的藝術(shù)感，集中體現(xiàn)了公共藝術(shù)的藝術(shù)性與公共性。嚴格來說，城市空間與公共藝術(shù)的融合就是城市公共藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式，在這種雙向交流和互動下，凸顯城市的文化內(nèi)涵，找到兩者的關(guān)系，才能體現(xiàn)城市的藝術(shù)性與互動性。另外，城市形象的塑造和藝術(shù)特征的體現(xiàn)也與裝飾雕塑的介入息息相關(guān)，城市公共藝術(shù)的行為對象就是人，通過城市與人的結(jié)合，可以展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土風(fēng)貌，展現(xiàn)高技術(shù)特點。

三、裝飾雕塑蘊含的文化底蘊

城市公共藝術(shù)是大眾共同研究的學(xué)問。裝飾雕塑在其中的運用更是一種具有美化空間能力的藝術(shù)創(chuàng)作，美化著大眾的行為方式和生活方式；影響著大眾的審美思維；陶冶著人們的藝術(shù)情感。可以說他是一個文化載體，但它又是一種具體的表現(xiàn)方式，更代表和體現(xiàn)著城市的文化。 它的文化具有廣泛的大眾認可度。因為文化的基本特征是要解決人類在歷史進程中發(fā)生的各種類型的問題，所以，藝術(shù)文化活動是大眾在平時的生活中對現(xiàn)存的普遍現(xiàn)象的共同認知。另外，裝飾雕塑看似只是城市公共藝術(shù)的組成部分之一，實質(zhì)上對人類的行為同樣具有巨大的影響力，可以指導(dǎo)人類的生活，對人們的日常態(tài)度作出規(guī)范。例如，馳名中外的圣馬力諾標志性雕塑自由女神像，該作品已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)刈钪穆糜尉包c之一，是圣馬力諾共和國最重要的歷史遺跡之一。它的文化內(nèi)涵深厚，體現(xiàn)著人們對自由的向往，雕塑完成時間比美國的自由女神像還要早十年，類似雅典娜的造型，手持長劍，更表達了當(dāng)時的歷史文化背景。

四、裝飾雕塑的材料語義與造型設(shè)計

大體上而言，用于創(chuàng)作裝飾雕塑的材料可分為兩大類，即天然材料和人造材料。裝飾雕塑材料的選用，直接影響到作品的直觀效果與藝術(shù)表現(xiàn)感，雕塑放置的位置不同，想要表達的情感不同，也對材料有不同要求。石材在制作雕塑的傳統(tǒng)材料中是最為久遠而又不隨時代變化而退出舞臺的、能長久保存的材料，它給人立體感和畫面感，我國北京的人民英雄紀念碑就是最著名的石雕作品。另外，混凝土也是常見的建筑材料。它與昂貴的材料相比，低廉，強度較高，是一種普遍存在的低檔雕塑材料。眾所周知，雕塑造型多種多樣，不同的造型和樣式所要展現(xiàn)的藝術(shù)觀念不同，給人的印象千差萬別。因此，在設(shè)計藝術(shù)性雕塑的時候，必須考慮城市的文化意義和內(nèi)涵，注重造型的獨特性，符合人們的審美追求，并借鑒現(xiàn)實中的某種造型，發(fā)揮想象力，才能創(chuàng)作出有內(nèi)涵的雕塑作品。我國的麒麟就是由龍頭、鱗甲、鹿身、獅尾組合而成，設(shè)計者充分展開聯(lián)想，從不同的動物身上合理利用想象，才有了我們見到的麒麟雕塑。哥本哈根的標志性雕像，小美人魚銅像取材于安徒生的童話故事《海的女兒》，作品位于丹麥哥本哈根市中心東北部的長堤公園，銅像雕塑造型優(yōu)美，別具一格，遠望這個人身魚尾的美人魚，她坐在一塊巨大的花崗石上，恬靜嫻雅，悠閑自得；走近這座銅像，您看到的卻是一個神情憂郁、冥思苦想的少女，造型設(shè)計非常具有特色，被國內(nèi)外游客所喜歡。

五、裝飾雕塑的色彩運用和繼承發(fā)展

色彩是雕塑最重要的一部分，不同的顏色從視覺上帶給人的感受就有很大的區(qū)別，也體現(xiàn)著不同的精神意蘊。紅色多給人積極陽光的感覺，有時也代表著危險；藍色則給人憂郁之感，會讓人瞬間冷靜下來；綠色給人希望，像春天的嫩芽剛剛萌發(fā)。因此，城市在設(shè)計雕塑作品、展現(xiàn)公共藝術(shù)魅力的時候，必須考慮它所要表達的內(nèi)涵，對城市文化進行研究，選擇適當(dāng)?shù)念伾尩袼軅鬟f應(yīng)有的情感，體現(xiàn)城市的底蘊。在城市公共藝術(shù)中裝飾雕塑主要是裝飾和美化城市空間。它也代表了這個城市的基本文化底蘊和精神氣質(zhì)。好的裝飾雕塑作品長時間地改變著人們的視覺習(xí)慣，使處于公共空間中的每個人都徜徉在藝術(shù)文化的大海之中。裝飾雕塑也以其特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式描繪著現(xiàn)代藝術(shù)，使現(xiàn)代藝術(shù)百花齊放，各種表現(xiàn)形式都有著很大的提升。因此，雕塑作品也要不斷地繼承與發(fā)展，各地區(qū)要對具有歷史意義，彰顯文化內(nèi)涵，被人們喜愛的作品進行保護，防止人為破壞，并定期進行維修，突出藝術(shù)雕塑的獨特魅力，讓其發(fā)揮城市藝術(shù)的獨特內(nèi)涵，引領(lǐng)人們不斷向前發(fā)展。

六、結(jié)束語

總而言之，城市公共藝術(shù)與裝飾雕塑是城市魅力的體現(xiàn)，兩者相輔相成，共同構(gòu)成了城市獨有的文化內(nèi)涵和歷史故事。隨著人們對精神思想的追求，城市公共藝術(shù)必須強調(diào)雕塑作品個性的體現(xiàn)，在實際應(yīng)用過程中，也不能盲目和隨意設(shè)計，必須完善作品的每一個環(huán)節(jié)，精細打磨，掌握好雕塑的顏色，選擇適當(dāng)?shù)牟牧希龊迷煨驮O(shè)計，并對城市的歷史進行研究，體現(xiàn)雕塑的藝術(shù)特點，在發(fā)展中做好繼承，彰顯城市獨有的魅力。

作者:張晟源 單位:南京農(nóng)業(yè)大學(xué)

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