導(dǎo)語：城市公共藝術(shù)的公共性和地域性研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、城市公共藝術(shù)的公共社會屬性和人文趨向

1.公共藝術(shù)空間區(qū)別于私人藝術(shù)首當(dāng)其沖的就是其布置場所。人的參與是公共藝術(shù)的核心要素，而社會正是以人的意識形態(tài)和行為活動構(gòu)建的，公共藝術(shù)設(shè)計源自社會公眾，服務(wù)社會民眾，并非個人之事。公共藝術(shù)面向的是公共場合代表的的是公眾利益而非私人利益。所以無論以何種形式出現(xiàn)在社會環(huán)境與公眾視野下，公共藝術(shù)必須滿足處于公共空間、公眾場合下的藝術(shù)作品，并且公共藝術(shù)的布置也要考慮其材質(zhì)、體量、和形式，取材是否與城市空間相協(xié)調(diào)。在室外開闊區(qū)域，公共藝術(shù)作為外部開放空間組成的一部分，必須考慮所在區(qū)域的物理環(huán)境的特征和形成要素，具備更加開放的包容性和對外部環(huán)境的適應(yīng)性。同時要具備可親近性，有著適宜的尺度關(guān)系，不會給公眾造成抵觸和壓迫感。

2.公共藝術(shù)介入公共場所的方式有多種。公眾對公共藝術(shù)介入的反映也由其介入方式產(chǎn)生或抵觸或包容等不同結(jié)果。（1）第一種介入方式為無內(nèi)外在聯(lián)系的介入，該介入方式不考慮場所精神、空間關(guān)系與公眾感受,可稱其為“空降”例如藝術(shù)家塞拉在紐約亞克博亞維茨廣場放置的《傾斜之墻》，形式上像一面大墻，阻隔了出入廣場的人流動向，并且由于生硬的帶入公共環(huán)境和缺乏對公眾行為模式的思考最終遭到公眾反對直至被搬走拋棄。（2）第二種為代表藝術(shù)家個人精神意志的公共藝術(shù)作品的植入式介入，該種介入方式好壞并不由設(shè)計師或藝術(shù)家個人作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，也沒有唯一的評判體系需要在一定的時間和空間環(huán)境的綜合作用下由公眾做出統(tǒng)一的價值判斷。例如畢加索1967年創(chuàng)作的位于美國芝加哥的《芝加哥的畢加索》，畢加索作為該作品的設(shè)計創(chuàng)作者并未來到過芝加哥城，他完全用自己擅長的立體派解構(gòu)語言作為設(shè)計元素對公共空間進行闡述。雖然公眾對大師作品并不太買賬，引起公眾的巨大爭議，但也間接的讓芝加哥在之后掀起一股藝術(shù)浪潮，使之成為世界有名的藝術(shù)之城。（3）第三種介入方式由抵觸到被大眾在潛移默化中接受，例如貝聿銘設(shè)計的法國盧浮宮前的玻璃金字塔，有著深厚歐洲古典文化底蘊為資本的的法國人對落成后的盧浮宮金字塔嗤之以鼻，認為其破壞了這座具有八百年歷史的古建筑風(fēng)格，歷經(jīng)多年后盧浮宮前金字塔由落成前的爭議不斷到后來成為法國人驕傲的巴黎地標(biāo)。（4）第四種介入方式是恰當(dāng)?shù)闹黝}結(jié)合適宜的形式和材料并聯(lián)系城市的地域文化完美的融入城市公共空間，豐富市民休閑活動空間，塑造城市形象。

3.公共藝術(shù)在城市公共空間存在有著多種意義。促進社區(qū)和諧提升大眾藝術(shù)審美，建構(gòu)城市地標(biāo)，體現(xiàn)城市文化底蘊，傳播社會正能量，增加城市經(jīng)濟收入替代市政設(shè)施的部分功能以及傳達價值理念。通過一系列藝術(shù)手段突出作品公共特性，重塑城市空間景觀的同時，將公共藝術(shù)的感染力潛移默化的傳遞給大眾，一件好的公共藝術(shù)作品，如同讓一座城市開始獨立思考，使得其區(qū)別于其他城市而擁有了獨立的城市品格，增加了城市市民對城市的認同感和市民對所在城市的自豪感，是市民參與城市建設(shè)的重要組成部分，城市公共藝術(shù)的快速發(fā)展是公民間接參與城市文化建設(shè)的一個環(huán)節(jié)，也是公民建造自己理想城市的參與過程。

4.公共藝術(shù)的人文趨向。公共藝術(shù)作品的公共性要求公共藝術(shù)作品在城市空間是開放的，不論是雕塑、景觀小品還是壁畫等其他存在形式，大眾對此類公共藝術(shù)作品主動或被動的接受方式使得公眾與公共藝術(shù)之間形成了良好的空間體驗。在這些公共藝術(shù)中，能被大眾普遍接受的更多的是通俗易懂，富有生活情趣的作品，因此，藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中，應(yīng)當(dāng)走入生活、貼近群眾，挖掘作品深層次內(nèi)涵，并且發(fā)揮公共藝術(shù)的宣傳、教育功能。例如penda工作室設(shè)計的“cola-bow”（圖1）是一個由17000個回收的塑料可樂瓶組成公共藝術(shù)裝置，它們被綁在一起形成曲線的可口可樂logo圖案，這件作品旨在喚醒公眾對塑料污染的重視，鼓勵市民將回收塑料垃圾。體現(xiàn)了公共藝術(shù)的人文關(guān)懷和宣傳教育功能，使公共藝術(shù)在公共場所具有情趣和通俗性。

二、城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中結(jié)合地域性的重要意義

地域性在城市公共藝術(shù)中的體現(xiàn)主要存在三個方面構(gòu)成指向，分別是地域生態(tài)，歷史人文即城市文脈以及社會環(huán)境。地域生態(tài)是指人類賴以生存的自然空間，包括山川、海洋、平原、丘陵、風(fēng)以及動植物在內(nèi)的地球上所有自然界的有機或無機存在，人文環(huán)境是人類文明，指城市在一步步建設(shè)的過程中所產(chǎn)生的文脈和創(chuàng)造的文化價值、包括歷史、經(jīng)濟、文化、美學(xué)等。社會環(huán)境主要是國家的相關(guān)政策引導(dǎo)，最后是城市的大環(huán)境是和平還是動蕩。以上都對城市公共藝術(shù)的形式和取材構(gòu)成一定的影響。將地域性和城市公共藝術(shù)有機結(jié)合，是展示城市文化軟實力和提升城市魅力的方式之一。同樣的，地域文化是人類文明的寶貴財富，是藝術(shù)家取之不竭的珍貴資源，也是大眾共有的資源和最重要的思想精神力量。城市的成長飽經(jīng)滄桑，在悠久的歲月中，城市對居民的養(yǎng)育以及居民對城市的回饋，形成了公眾對一同成長的城市的最真摯的情感，這些情感連續(xù)、包容、多樣、帶有地方民俗色彩，這些情感在歷史長河中無限被放大逐漸沉淀形成地域文化。這些情感如果是可以被記錄的，那么最好的載體就是公共藝術(shù)。1.公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)以地域生態(tài)優(yōu)先為準(zhǔn)則。城市是由經(jīng)濟、社會、環(huán)境等綜合因素構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)。城市就像人一樣，會呼吸吐納、也會失調(diào)生病，因此我們在城市進化過程中要整體地改造城市，不能破壞它的生態(tài)平衡。中國的城市建設(shè)往往是對原有城市空間的全盤否定和全面拋棄并且過于注重新的城市空間營造，忽視了對城市原有文脈的保留和應(yīng)用，極大地破壞了城市生態(tài)平衡?，F(xiàn)今社會的進步和國家的富足正以犧牲人與自然和諧相處為代價，造成了人類生存環(huán)境日益惡劣。因此在公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作中首先應(yīng)當(dāng)尊重地域生態(tài)，考慮公共藝術(shù)作品所處城市的地理位置以及自然條件，并在建設(shè)過程中避免對生態(tài)造成的不可修復(fù)性破壞。公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作不是孤立的，作品的內(nèi)在和外在是否統(tǒng)一是衡量一件公共藝術(shù)作品成功與否的關(guān)鍵。新型節(jié)能技術(shù)和環(huán)保材料的開發(fā)給公共藝術(shù)在綠色低碳可持續(xù)的道路上提供了可能。未來的公共藝術(shù)作品給城市帶來的勢必是低碳可持續(xù)的綠色革命，這是公共藝術(shù)結(jié)合地域生態(tài)發(fā)展的一大趨勢。2.公共藝術(shù)的價值體現(xiàn)與城市文脈。我國正處在持續(xù)城市化的這一大的浪潮中，城市化進程發(fā)展迅猛取得了一系列令人矚目的成績，飛速的發(fā)展也帶來了小城由小變大的過程中無法回避的問題，式的建設(shè)，粗放的發(fā)展模式和批量生產(chǎn)的毫無新意的雕塑，導(dǎo)致割斷了城市文脈，造成審美缺失成為景觀公害，每座城市獨有的特色和個性被抹滅，失去了城市的地域性特點進而千城一面。城市老街區(qū)以及老街區(qū)里孕育的民間傳統(tǒng)手工藝和鐫刻記憶的老建筑都在逐漸消失，見證城市興衰的守望者們被粗暴的開發(fā)方式無情踐踏。因此，當(dāng)代城市公共藝術(shù)更應(yīng)該在城市文脈的傳承和利用上肩負起承上啟下的“歷史”使命。城市文脈是地方歷史積淀下來的瑰寶和財富，其存在意義不僅僅局限于填補空間這么簡單，而應(yīng)該要求能夠具備故事性，不論是所在城市的歷史、人文、社會、時政故事還是所在場地正在發(fā)生或即將發(fā)生的故事，它必須是能在城市與公眾之間產(chǎn)生化學(xué)效應(yīng)，可以傳遞城市向上、積極、友善的一面。只有這樣才能將存在于城市中的公共藝術(shù)的價值最大化。文化是一個城市的靈魂，也是城市性格的象征。地域性的公共藝術(shù)主要是將所在地區(qū)的經(jīng)濟、人文、自然要素進行整合提煉，并且運用藝術(shù)手段對當(dāng)?shù)氐牡赜蛐晕幕龀鲂碌年U述和詮釋。與此同時也表達了城市公共空間的精神面貌和性格特征，形成獨一無二的城市品格。地域文化是藝術(shù)家取之不竭的藝術(shù)寶庫，也是大眾文化生長繁衍的富饒土壤，因此我們也要重視公眾對城市公共藝術(shù)設(shè)計的參與度，增加公共藝術(shù)與公眾之間的互動、提升大眾審美，挖掘城市地域文化潛在價值彰顯城市魅力，實現(xiàn)城市公共藝術(shù)與城市空間規(guī)劃可持續(xù)發(fā)展的雙贏局面。

綜上所述，城市經(jīng)濟政治的繁榮給公共藝術(shù)的發(fā)展前景提供了無限可能，我國的公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)在結(jié)合我國國情、地域性的基礎(chǔ)上，重視對我國傳統(tǒng)文化的利用和傳承。大眾需要的公共藝術(shù)不單是城市中的公共景觀，還是一種由內(nèi)而外產(chǎn)生的精神力量，根植于祖國富饒的文化土壤中破繭而出的力量，因此要求政府、社會公眾必須協(xié)同參與，將公共藝術(shù)的價值最大化！

作者:金鵬 高峰 單位:安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計系