導(dǎo)語：《秦之聲》欄目傳播學(xué)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中華戲曲來自遠(yuǎn)古時期的原始文化，當(dāng)它一出現(xiàn)在人類文明的歷史上，就作為中華文化的一部分而繁衍至今，進(jìn)化成一種獨具東方審美特性的藝術(shù)樣式。然而，在信息多元化和娛樂樣式繁雜的今天，戲曲藝術(shù)的受眾群體逐漸萎縮?！肚?a href="http://www.eimio.cn/lunwen/xwchbxlw/xwchbpllw/201901/689313.html" target="_blank">之聲》戲曲欄目在歷經(jīng)輝煌后迎來了諸多現(xiàn)實問題，傳統(tǒng)戲曲秦腔受眾主要以中老年戲迷為主，但是，隨著這一群體年齡的自然增長，如何能培養(yǎng)下一代的戲曲需求成為一個值得思考的問題。戲曲的可持續(xù)發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的繼承十分重要，陜西電視臺戲曲欄目《秦之聲》作為中國電視戲曲欄目中重要的一員，與中國戲曲文化共同經(jīng)歷了繁盛和衰落，非常具有典型性。本文以小見大，對《秦之聲》欄目的傳播主體，傳播內(nèi)容，傳播媒介，傳播內(nèi)容和傳播效果上進(jìn)行分析，找出存在的問題，以供未來參考。

關(guān)鍵詞：《秦之聲》傳播學(xué);電視戲曲;秦腔

一、研究背景

中華戲曲來自遠(yuǎn)古時期的原始文化，當(dāng)它一出現(xiàn)在人類文明的歷史上，就作為中華文化的一部分而繁衍至今，進(jìn)化成一種具有東方審美特性的獨特藝術(shù)樣式。秦腔作為最具西北代表性的特色文化之一，在經(jīng)歷過“八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陜齊吼秦腔。”的繁盛時期后，秦腔和眾多傳統(tǒng)戲曲一樣，逐漸衰敗，受眾群體也逐漸縮小，以老齡化為主，缺乏主流消費群體。作為傳統(tǒng)藝術(shù)與電視媒介的傳播主體，電視戲曲為傳統(tǒng)戲曲的發(fā)揚和傳播做出了優(yōu)秀的成績。陜西電視臺《秦之聲》欄目在創(chuàng)辦初期成績喜人，但是隨著人民精神需求的日益增長，也漸漸進(jìn)入衰退階段，影響力日漸衰弱，傳播效果也逐日縮小。

二、陜西電視臺戲曲欄目《秦之聲》特性分析

（一）《秦之聲》欄目的主體分析。陜西電視臺《秦之聲》戲曲欄目創(chuàng)辦于1979年，是全國創(chuàng)辦最早，歷時最長的電視戲曲欄目，其片尾曲“千年古都?xì)庀笮?秦人秦風(fēng)秦之聲,豪情滿懷春潮涌,喜看三秦百業(yè)興?！睂τ诘氐赖年兾魅藖碚f耳熟能詳。早期的《秦之聲》以戲曲欣賞為主要內(nèi)容，將舞臺上傳統(tǒng)折子戲、現(xiàn)代戲等秦腔表演，以電視為傳播媒介每周五晚間播放，劇種豐富，同時邀請了眾多秦腔名家進(jìn)行表演?！肚刂暋废破鸬那厍粺?，對秦腔的發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動作用。在進(jìn)入現(xiàn)代傳媒主宰的信息時代后，欄目組另辟蹊徑，將重點放置在業(yè)余秦腔愛好者的競賽上，“發(fā)現(xiàn)了新人，推崇了名師，整理挖掘并升華了秦腔作品精華?！保ǘ肚刂暋窓谀康膬?nèi)容分析?！肚刂暋窓谀渴且郧厍粸楹诵膬?nèi)容，說到其內(nèi)容分析，那就不得不詳細(xì)介紹一下三秦之聲———秦腔。陜西地域遼闊，南北縱深，因其獨特的地理環(huán)境和悠久的歷史，形成了豐富多彩的地域文化環(huán)境。關(guān)中平原作為陜西經(jīng)濟(jì)文化中心，深厚的歷史沉積和眾多豐富文化的融合，孕育出了獨特的民間傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)———秦腔。秦腔的唱腔講究寬音大嗓，直起直落，有渾厚深沉、悲壯高昂、慷慨激情的風(fēng)格。在發(fā)展過程中，吸取了京劇等其它戲曲的營養(yǎng)，唱腔兼有纏綿悱惻，輕快活潑的特點，既保持原有風(fēng)格，又融入了新的格調(diào)，是各地民間藝術(shù)土壤中孕育出的寶貴文化財富。在社會飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)大潮和外來文化的強(qiáng)烈沖擊下，產(chǎn)生于農(nóng)耕文化背景，具有草根民間性質(zhì)的曲藝藝術(shù)，更是面臨失傳和消亡的生存危機(jī)。1.《秦之聲》欄目的傳播媒介。電視的出現(xiàn)使大眾傳播進(jìn)行了一次偉大的變革。德國社會學(xué)家林哥斯將電視和原子能，宇宙空間技術(shù)的發(fā)明，并稱為“人類歷史上最具有劃時代意義的三大事件?！闭J(rèn)為電視是“震撼現(xiàn)代社會的三大力量之一?！彼鳛閭鞑ッ浇?，不僅承載著新聞和信息服務(wù)，對于人的娛樂享受和消遣也能夠給予滿足。電視對受眾文化水平的要求比印刷媒介低，所以對受眾的數(shù)量獲取程度也更高。秦腔這個傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，搭載了電子媒介，就被賦予了新的生機(jī)。電子媒介的優(yōu)勢首先是傳播速度快，傳播范圍廣。秦腔地域性強(qiáng)，傳播效果受限，通過電視媒介傳播，再加之互聯(lián)網(wǎng)的影響，其傳播范圍乘以倍數(shù)的擴(kuò)大。因為電視對受眾進(jìn)行的是感官刺激，所以受眾群體沒有語言限制，社會各個階層都可以成為秦腔表演的觀眾。2.《秦之聲》欄目的受眾分析。和傳統(tǒng)戲曲一樣，《秦之聲》欄目面臨著觀眾專業(yè)化和老齡化的趨勢。專業(yè)化觀眾即是傳者也是受傳者，這部分大多數(shù)是秦腔的表演者，專業(yè)秦腔演員因為職業(yè)原因會長期關(guān)注，且有很大幾率登臺表演。在《秦之聲》欄目近期開展的草根競賽中，部分秦腔愛好者也得到了從受傳者變?yōu)閭髡叩霓D(zhuǎn)變機(jī)會。在全國進(jìn)入老齡化社會的大前提下，電視戲曲觀眾老齡化是生活水平提高和壽命延長的必然結(jié)果。關(guān)于電視戲曲老齡化的原因，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是年輕一代被外來文化洗腦，導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲無人問津。電視戲曲老齡化的必然性不僅來源于“愛好”的情感層面，更重要的是，源于宏大的歷史背景下。3.傳播技巧對傳播效果的影響。傳播活動的技巧性很強(qiáng)，不同的傳播方式會對傳播效果造成不同的影響，想得到預(yù)期的傳播效果，正確的傳播技巧是必不可少的。在面對以戲曲為傳播內(nèi)容時，山西電視臺《伶人王中王》借助了數(shù)字傳媒這一現(xiàn)代傳播方式，在保存戲曲自身格調(diào)的基礎(chǔ)上運用媒介傳播的技巧，采用多渠道的宣傳模式，微博、微信、移動終端、各大視頻網(wǎng)站等平臺對受眾進(jìn)行轟炸宣傳，提高節(jié)目知名度。在觀看節(jié)目中可以發(fā)現(xiàn)，舞臺上燈光舞美的設(shè)置也別有新意，其明暗色調(diào)的對比會對受眾產(chǎn)生視覺刺激以加深印象，多樣化競技模式中，各個劇種的較量、淘汰制的取消以及對伶人全程跟拍，令觀眾接觸到油墨重彩面具下真實的戲曲藝術(shù)家，使觀眾產(chǎn)生了極大的情感共鳴，繼而提升對節(jié)目的關(guān)注度。4.傳播對象對傳播效果的影響。受眾的差異與特征是左右傳播效果的重要因素。針對受眾制定欄目內(nèi)容細(xì)節(jié)是欄目成功與否的關(guān)鍵。在多媒體電子信息時代來臨下，電視傳播已成為家家戶戶低成本的娛樂方式，是大眾可以接觸到最為“接地氣”的文化載體。而作為農(nóng)業(yè)大省的河南省，其農(nóng)村人口占據(jù)了全省人口70%以上，且河南省人才輸出現(xiàn)象十分明顯，留守現(xiàn)象也較為嚴(yán)重。心理學(xué)普遍認(rèn)為老人和兒童因自身能力的弱勢，聽從性要高于青壯年人群。電視戲曲的鄉(xiāng)村化和老齡化恰好符合這一特征，傳播對象的“量身定制”，也是《梨園春》不可或缺的成功條件之一。

三、《秦之聲》欄目現(xiàn)存問題與思考

（一）傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。得青年人者得天下，電視戲曲自身的改革是十分重要的?！肚刂暋窓谀啃问絾我?，缺乏創(chuàng)意，“戲迷大叫板”雖曾獲得好評但后期并無改進(jìn)，而是原地不動的固步自封。演出劇目重復(fù)驗證，以傳統(tǒng)劇目為主的秦腔表演很難吸引青年一代的注意力。戲曲頻道推出的戲曲改良娛樂節(jié)目《?？﹪颠藛堋?，中韓明星集體參與，跨界體驗型真人秀，將中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代流行元素完美融合，受到了年輕人的一致歡迎，堪稱電視戲曲史無前例的創(chuàng)舉。作為曾經(jīng)陜西電視臺的金字招牌，缺乏創(chuàng)新精神是導(dǎo)致《秦之聲》的衰落的重大原因。（二）新媒體時代下單一的宣傳方式。媒介傳播如今已進(jìn)入到一個多渠道的時代，電視、電腦、手機(jī)、廣播、紙質(zhì)媒介等多媒體格局已經(jīng)產(chǎn)生，同一主體的多渠道傳播也并不罕見?！肚刂暋吩诟鞔笠曨l網(wǎng)站上傳的資料均為個人賬戶，微博“陜西廣電秦之聲”僅有1507個粉絲，十三條微博，最近一次更新在2011年7月27日。其微信公眾號于2017年5月31日開始運作，閱讀量大多在千人以內(nèi)?！肚刂暋吩陉兾骶W(wǎng)絡(luò)電視臺內(nèi)板塊，點擊進(jìn)入后并無欄目介紹，只是陳列著每期節(jié)目視頻。傳播途徑單一導(dǎo)致《秦之聲》關(guān)注度日益減少，年輕的電視觀眾對《秦之聲》欄目的存在也相知甚少，小眾化趨勢已成為不爭的事實。

四、結(jié)語

戲曲在時代的洪流中不斷衰退，只有隨著時代不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造才能使古老的戲曲藝術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)。秦腔作為優(yōu)秀的三秦文化根基，本文利用傳播學(xué)知識分析了《秦之聲》欄目主體，同時對國內(nèi)的電視戲曲欄目針對其傳播效果進(jìn)行研究和整理，對未來戲曲電視的發(fā)展和改革提出針對性問題。對電視戲曲的傳播學(xué)分析，也就是對戲曲藝術(shù)最好的保護(hù)，做好秦腔傳播工作，向年輕人傳播秦腔藝術(shù)和知識，才能真正保護(hù)秦腔的繁盛，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以持續(xù)發(fā)展。也希望《秦之聲》欄目越辦越好，重新燃起活力，繼續(xù)肩負(fù)起三秦文化的傳承大旗。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊志烈,何桑.中國秦腔史[M].西安:陜西旅游出版社,2003.

[2]吳群剛.陜西文藝節(jié)研討《秦之聲》現(xiàn)象[J].當(dāng)代戲劇,2000,(03).

[4]施拉姆.傳播學(xué)概論[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2010.

[5]李彬.大眾傳播學(xué)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2009.

作者:商融融 單位:西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院