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藝術是人類表達情感的一種特殊方式，這種表達往往伴隨著人們的想象與創(chuàng)造。藝術的修養(yǎng)與審美的把控，是準確表達思想與情感的關鍵。每個時代的藝術特征都在不斷變化，同時藝術傳播的途徑和通道也在不斷進化。新時期的中國與移動互聯(lián)網時代在時間的軸線中重合，這就給藝術的傳播帶來了更多的可能性，傳統(tǒng)的傳播形式已經漸漸離開現(xiàn)代人的生活視野，隨之而來的是移動端便捷、高效的傳播途徑，現(xiàn)在的人們已然離不開這樣的信息獲取與溝通方式。而藝術傳播的內容，在美育的大背景下也是廣泛被大家接受和認可的。隨著媒介技術的不斷發(fā)展與進步，由信息與技術共同構建的數(shù)字化媒體也日趨成熟。經由網絡統(tǒng)領的數(shù)字媒體在技術、內容等方面相互附著與融合，這也進一步促使民眾倘佯在海量的信息當中。

數(shù)字媒體的發(fā)展為藝術傳播帶來了嶄新的途徑和方式，在此視域下，藝術傳播也呈現(xiàn)出與以往截然不同的特征與面貌。藝術傳播一般被認為是借助一定的物質媒介和傳播方式，將藝術信息或作品傳遞給接受者的過程。而長期以來，藝術傳播問題的研究較少討論到傳播中“交流”的內在含義。一方面由于藝術傳播學建立相對較晚，其研究構架尚不十分完整。另一方面，基于藝術的特殊屬性，“交流”具有一定的障礙。而隨著數(shù)字媒介的快速發(fā)展，特別是自媒體和社交媒體等新型媒體的出現(xiàn)，使藝術傳播活動發(fā)展出了與以往不同的特點。在移動互聯(lián)網時代，觀者可以與內容者進行留言互動，直播的興起也讓溝通更加直接。眾多新時代的年輕藝術家更熟悉這樣的傳播方式，其藝術理念和創(chuàng)作思路也更容易讓人們理解。近些年各種APP讓我們的生活更加便利，人們也越來越離不開手機。同時，更多人通過微信、微博、小紅書、抖音等軟件了解到了藝術的方方面面。但是傳播藝術也是有一定的門檻的，首先你要了解藝術及其相關知識，并且針對某一方面進行介紹才能更好地傳播藝術。舉例來說，在當下火熱的自媒體短視頻中，傳播美術類的視頻就會介紹畫家、繪畫作品、裝置作品、繪畫風格等與美術類相關的內容。傳播電影藝術的視頻就會給大家分享電影史、優(yōu)秀影片的影評等等。同時音樂、舞蹈、戲劇等藝術門類也是同樣。

很少有一個數(shù)字媒體的傳播途徑中有多個藝術門類，這樣對傳播者相關知識的要求會很廣也會很高，門類過散也會稀釋傳播對象，反而不能起到很好的傳播效果。數(shù)字媒體傳播者多樣化、傳播內容海量化、傳播渠道交互化、受傳者個性化、傳播效果智能化這五大特征也決定了移動互聯(lián)網時代傳播的多樣性。如何能夠在眾多的信息中讓人們有興趣點開觀看或閱讀，傳播的內容構成則是至關重要的。首先標題要有足夠的吸引力，這樣才能夠引起讀者的注意，這里所說的吸引力不只是一句話、一個口號或是一個爆點詞匯，要根據不同的傳播途徑來設定，比如短視頻中第一眼的靜態(tài)畫面就要讓觀者了解你要介紹的大致內容或是風格調性。移動端的硬件設備為了便捷考慮，屏幕都不會太大，隨之而來的就是所有畫面尺寸質量都會受到一定的限制，這也就是我們所說的小圖時代。所以視頻封面的靜態(tài)畫面中要是出現(xiàn)文字也要足夠醒目才能讓人注意得到，這只是第一步。接下來要對傳播的內容有一定的要求，剛開始最好是挑選大家都較為熟悉的藝術形式進行傳播，繪畫作品就是一個不錯的選擇，因為寫實或是敘事形式的作品就很容易讓人接受和理解。繪畫作品中又有哪些是在中國家喻戶曉，并且大家對此作品有一定的了解的，比如董希文先生的經典油畫作品《開國大典》。想必每個中國人都知道1949年10月1日那個令人激動的日子，其作品背后的故事和寓意是深刻的。從這類作品形式出發(fā)，可以在做好內容的同時讓大家了解藝術的故事性。藝術傳播中的延續(xù)性也是很重要的一方面。在延續(xù)性表達中可以做不同的系列化內容。以時間軸為出發(fā)點，可以介紹建黨100周年紅色繪畫系列；以風格來區(qū)分可以介紹印象派、野獸派、立體主義等；以地域區(qū)分可以介紹歐洲的油畫、中國的國畫、日本的浮世繪等等。延續(xù)性的表達還在于要定期地進行更新傳播，以湖北省高校重點研究中心時尚藝術研究中心微信平臺為例，此平臺2014年成立至今，堅持每周發(fā)送五篇以上的藝術類介紹文章，這樣的延續(xù)性會產生一定的依賴性。藝術傳播在廣泛的數(shù)字媒體平臺也是極其重要的，因為不同數(shù)字媒體平臺有不同的定位，也有不同的受眾，但其中也會有一定的交集，形式基本都是文章、圖片、短視頻這三大類。由此可見，針對不同的平臺，進行不同形式的傳播也是十分必要的。移動互聯(lián)網時代大數(shù)據云計算的運用更加多樣和廣泛，數(shù)字媒體的個性化定制和細分也尤為明顯。一般平臺在初次登錄后就會讓你選擇感興趣的人、事、物，在之后的瀏覽中會更傾向于推送觀者興趣點高的內容。如當初沒有選擇，受眾在日后的瀏覽中被某些方面的內容吸引后，這方面內容瀏覽時長占比較高，之后也會推送更多此類內容，這就是大數(shù)據對用戶畫像分析后得來的，使得受眾的劃分越來越細?，F(xiàn)在大多數(shù)自媒體在藝術傳播的內容上也會進行個性化處理。數(shù)字媒體不再是“點對面”的廣播式傳播，而是“點對點”的交互式傳播。在人類藝術研究的進程中，數(shù)字化藝術研究是一個新興的研究領域。藝術傳播研究的歷史雖然與藝術研究的歷史無法相提并論，但是其興起的時代也恰是傳媒大發(fā)展、傳播理念變革的時代，其研究從一開始就離不開這個時代的特征，數(shù)字媒體視域下的藝術傳播特征研究亦是如此。

在數(shù)字化的藝術傳播與欣賞過程中，虛擬的經歷取代在實際空間的感受?，F(xiàn)實生活中的沉浸式體驗也被點擊手機屏幕所取代。數(shù)字化媒體或媒介從內涵上看始終處于動態(tài)的概念中，網絡的外延不斷地擴展，網絡從宏觀上看是一個抽象的社會，但是從具體的實現(xiàn)手段來看，媒介的融合與不斷更迭，使數(shù)字化媒體技術引領傳播不斷向前擴展。在這樣的宏觀背景下，藝術傳播出現(xiàn)的數(shù)字化特征及傳播各環(huán)節(jié)中的新特征將值得我們深入研究與探索。數(shù)字媒介的蓬勃發(fā)展勢必會影響到藝術傳播的形態(tài)特征。這個形式可以令藝術傳播的效率得到顯著提升，藝術傳播的邊界因數(shù)字媒介而得以延伸，隨之藝術信息將更為普及。在信息高速發(fā)展的情況下，藝術傳播的影響力將會反作用于藝術本體，對藝術創(chuàng)作、藝術接受、藝術審查、美學特征等諸多方面產生影響。綜上所述，結合移動互聯(lián)網傳播模式，藝術傳播行為可以分為兩大類：（1）綜合形式傳播，其中包含對藝術解析的文章，圖像表達與視頻解說相結合。（2）單一形式傳播，以圖片為主加簡短文字描述。其中單一形式還包含用單純的錄音，來對一個藝術形式、藝術作品或是藝術風格等進行講解。另一種是以短視頻的形式進行，此形式表達內容更多樣、靈活，也更容易讓人接受。同時，數(shù)字媒體視域下的藝術傳播中存在把關人，只會把其想讓觀者看到的信息釋放出來，受眾只能是接收到小部分信息。但是因為移動互聯(lián)網的便捷，通過大數(shù)據搜索就能輕易找到相關聯(lián)的資訊內容，使傳播擴大化。找尋數(shù)字化藝術傳播內在的傳播規(guī)律與高效的傳播方式，增強藝術傳播的效果，推動藝術介入生活、藝術改變生活的實際進程，才是藝術傳播的重要意義。

參考文獻

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作者：程軼 單位：湖北美術學院