導(dǎo)語(yǔ)：新聞傳播研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞：新聞傳播改革開放理論熱點(diǎn)

[摘要]：

本文是對(duì)改革開放三十年來中國(guó)新聞傳播學(xué)術(shù)熱點(diǎn)的梳理。通過從二十多種學(xué)術(shù)期刊抽選出的四千多篇文章樣本及其它相關(guān)學(xué)術(shù)著述的分析，作者回顧了三十年來中國(guó)大陸新聞傳播研究的十二個(gè)重要的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，希望以此反映中國(guó)新聞傳播學(xué)三十年來的成就和思想軌跡。

Abstract:ThispapergivesacomprehensivereviewabouttheoreticalissuesdiscussedinjournalismandcommunicationstudiesinthepastthirtyyearsinChina.Accordingtothesystematicallyanalysiswiththesampleconsistedofover4000thousandpapersselectedfrommorethantwentyacademicjournalsinthisfieldandotheracademicresources,theauthorconcentratedonthe12hottheoreticalissues,bystudyingthehistoricalbackground,revealingtheinternallogic,describingtheevolutionofacademicapproaches.Thus,theoverallachievementscanbeexaminedandthetrajectoryoftheoreticaldevelopmentcanbeshownclearly.

Keywords:journalismandcommunicationstudies,reformandopenpolicy,hottheoreticalissues

2008年，中共十一屆三中全會(huì)召開恰好三十周年。三十年風(fēng)雨兼程，三十個(gè)春華秋實(shí)，中國(guó)的新聞傳播學(xué)與改革開放的中國(guó)一起成長(zhǎng)。回眸學(xué)術(shù)界關(guān)于三十年來中國(guó)新聞傳播理論方面的辛勤耕耘，梳理其發(fā)展的思想脈絡(luò)，是非常有意義的。

本文在檢索三十多種中國(guó)大陸新聞傳播類和綜合類學(xué)術(shù)期刊的基礎(chǔ)上，對(duì)三十年來新聞傳播理論研究的熱點(diǎn)進(jìn)行了一個(gè)回顧和梳理。為此，本文作者以時(shí)間優(yōu)先、重復(fù)不計(jì)、有創(chuàng)新點(diǎn)補(bǔ)入的原則，從《新聞與傳播研究》、《現(xiàn)代傳播》、《新聞?dòng)浾摺?、《?guó)際新聞界》、《新聞戰(zhàn)線》、《新聞大學(xué)》、《當(dāng)代傳播》、《新聞學(xué)刊》、《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》、《電視研究》、《聲屏世界》、《新聞實(shí)踐》、《傳播廣播電視》、《新聞業(yè)務(wù)》、《新聞戰(zhàn)士》、《新聞學(xué)會(huì)通訊》、《新聞研究資料》、《新聞學(xué)探討一爭(zhēng)鳴》、《新聞采編》、《新聞與成才》、《新聞知識(shí)》、《傳媒天地》、《新聞界》、《中國(guó)記者》、《新聞?dòng)浾摺返?0多種新聞傳播類學(xué)術(shù)期刊和中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心《新聞與傳播》及大學(xué)學(xué)報(bào)、綜合類學(xué)術(shù)刊物中，篩選出4820篇文章，以EXCL文件的方式進(jìn)行摘要，形成樣本庫(kù)。在樣本分析的時(shí)候，又參考了相關(guān)的學(xué)術(shù)專著和學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)。為了避免重復(fù)統(tǒng)計(jì)，也為了避免先入為主，我們沒有利用新聞年鑒一類的工具書，而是以現(xiàn)象學(xué)“加括號(hào)”的方式處理已經(jīng)有的結(jié)論和印象，以求面對(duì)歷史事實(shí)本身。

通過歸類、篩選，我們整理出了三十年來有重大影響的十二個(gè)學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)，希望能在一定程度上以此重構(gòu)中國(guó)新聞傳播研究三十年歷史，反映中國(guó)傳聞傳播學(xué)界三十年來的思想軌跡。

熱點(diǎn)一：新聞本質(zhì)與新聞?wù)鎸?shí)性討論

回顧過去30年中國(guó)新聞傳播的實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究，我們首先必須回到啟動(dòng)中國(guó)改革開放這一偉大革命的原點(diǎn)：結(jié)束10年動(dòng)亂，解放思想，撥亂反正。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的一個(gè)基本任務(wù)，就是把被顛倒了的東西重新顛倒過來。在此背景上，在10年動(dòng)亂期間達(dá)到頂峰的假、大、空現(xiàn)象首先受到了全國(guó)學(xué)術(shù)界的批判，新聞本質(zhì)、新聞的價(jià)值和新聞的真實(shí)性問題自然就成為當(dāng)時(shí)最大的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。

與中國(guó)思想界當(dāng)時(shí)撥亂反正的思潮相一致，學(xué)術(shù)界對(duì)新聞本質(zhì)的討論重新回到了陸定一對(duì)新聞的定義上。陸定一于1943年在《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文中提出：“新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道?！边@個(gè)定義在很長(zhǎng)一段時(shí)期中為大眾所認(rèn)可和接受并用于指導(dǎo)實(shí)際工作。從1980年起，王中發(fā)表了《談?wù)勑侣剬W(xué)的科學(xué)研究》、《論新聞》、《論傳播工具》、《論宣傳》等文章，為清理過時(shí)觀念，重構(gòu)新聞學(xué)理論體系創(chuàng)造了一個(gè)良好開端，提出“新聞是新近變動(dòng)的事實(shí)的傳布（播）?！蓖踔校?981）在《論新聞》一文中提出了兩個(gè)“新聞”概念，一個(gè)是作為社會(huì)現(xiàn)象的新聞活動(dòng)，不計(jì)傳播的方式；另一個(gè)專指通過大眾傳播工具所傳播的“新聞”并認(rèn)為前一個(gè)定義才是新聞學(xué)研究的基礎(chǔ)，因?yàn)椤芭宄侣勗谌藖砩鐣?huì)中產(chǎn)生和存在的必然性，確定了新聞在人類社會(huì)中的作用和地位，才可以把它作為一種社會(huì)現(xiàn)象來研究，才有可能進(jìn)入科學(xué)的大門”。甘惜分（1982）認(rèn)為，“新聞是報(bào)道或評(píng)述最新的重要事實(shí)以影響輿論的特殊手段?！?/p>

對(duì)新聞價(jià)值的探討最突出的成果主要有三方面：第一是受眾觀念的確立，第二是新聞價(jià)值四要素的提出，第三是新聞價(jià)值的定義討論。受眾觀念的確立在相當(dāng)大程度上影響著學(xué)者對(duì)新聞價(jià)值的觀照。大部分研究者都把價(jià)值視為一種客觀事物與人之間的需求“關(guān)系”，進(jìn)而開始討論構(gòu)成價(jià)值的要素，普遍認(rèn)為新聞價(jià)值具有重要性、時(shí)宜性、新鮮性和有益性四個(gè)要素。1983年5月，林楓提出：新聞價(jià)值是事實(shí)本身所具有的足以構(gòu)成新聞的因素的總和，是記者衡量事實(shí)可否成為新聞的標(biāo)準(zhǔn)，這一觀點(diǎn)得到其他研究者的認(rèn)同。（陳韻昭、吳文虎，1984）

1986年第4期的《新聞學(xué)》轉(zhuǎn)載了《光明日?qǐng)?bào)》關(guān)于把宣傳價(jià)值和新聞價(jià)值兼顧起來的文章。有學(xué)者提出：新聞具有價(jià)值與宣傳價(jià)值的雙重價(jià)值，新聞信息決定新聞價(jià)值，新聞?shì)浾摏Q定宣傳價(jià)值。（劉彥，1986）

新聞的真實(shí)性是新聞本質(zhì)的一個(gè)重要方面，因此一向被學(xué)術(shù)界作為新聞的生命。1979年之后，學(xué)術(shù)研究重心強(qiáng)調(diào)新聞?wù)鎸?shí)性在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的重要意義。研究者呼吁從專業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)道德等自律角度來保衛(wèi)新聞?wù)鎸?shí)性。（商愷，1985）期間也舉行了包括1983年在山西召開的全國(guó)新聞?wù)鎸?shí)性問題座談會(huì)和1987年空軍政治學(xué)院空軍報(bào)社召開的一次學(xué)術(shù)討論會(huì)新聞?wù)鎸?shí)討論會(huì)在內(nèi)的一系列會(huì)議。

進(jìn)入新世紀(jì)，新聞學(xué)界開始嘗試從更高更寬的視野來研究新聞?wù)鎸?shí)性，包括對(duì)負(fù)傳播的研究。有學(xué)者提出：“相對(duì)于假新聞，負(fù)傳播的危害更容易被忽視，它是一個(gè)社會(huì)人群在傳播中由于正負(fù)面信息的失衡，對(duì)另一個(gè)人群的集體丑化和矮化。它也表明：人在追求具體新聞?wù)鎸?shí)性的同時(shí)，在更高層次上，集體形態(tài)下，無意識(shí)中存在導(dǎo)致正負(fù)面信息失衡的本能?！保◤埥ㄍ?、蔡克平2003）

熱點(diǎn)二：馬克思列寧鄧小平的新聞思想研究

對(duì)馬列毛鄧新聞思想及其在社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期指導(dǎo)作用的研究，在中國(guó)學(xué)術(shù)界一向占有特殊重要地位。在30年來的學(xué)術(shù)的發(fā)展中，這方面的研究成果數(shù)量大，熱點(diǎn)集中，在中國(guó)新聞傳播學(xué)術(shù)界占有主流學(xué)術(shù)的地位。

早期的研究者對(duì)馬克思、恩格斯以及列寧關(guān)于新聞自由、報(bào)刊自主性的思想作了深入發(fā)掘。1979年學(xué)界在討論新聞自由話題時(shí)，列寧的出版自由思想被廣泛的引用，之后國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于列寧新聞思想的探討包括其反對(duì)宣傳個(gè)人主義和經(jīng)濟(jì)宣傳思想等方面。和鄧小平的新聞思想研究中，有學(xué)者圍繞“實(shí)事求是”這一基本觀點(diǎn)，探討了新聞思想的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了其堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，不唯書、不唯上等重要方面。（孫旭培，1983）關(guān)于鄧小平新聞思想，有學(xué)者概括為：黨的新聞媒介要堅(jiān)持要成為全國(guó)安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心；要無條件的宣傳黨的主張；堅(jiān)持以正確的輿論引導(dǎo)人；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在第一位；反對(duì)“一切向錢看”的文化傾向。（童兵，2004）

20世紀(jì)80年代，學(xué)術(shù)界注重研究馬列新聞思想在不同時(shí)期的指導(dǎo)意義和馬列新聞思想的中國(guó)化問題，提出了“中國(guó)的新聞學(xué)就是將馬克思主義的普通原理和中國(guó)革命新聞實(shí)際相結(jié)合的新聞學(xué)”的觀點(diǎn)。（吳冷西，1983）當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了大批論文集和著作，如社科院新聞研究所主編的《馬克思新聞思想研究論文集》（1983）、社科院新聞所和湖南省新聞學(xué)會(huì)合編的《新聞理論研究》（1984）、童兵《馬克思主義新聞思想史稿》（1989）、趙永福和傅顯明《列寧與新聞事業(yè)》（1986）、夏鼎銘的《馬克思恩格斯列寧的報(bào)刊理論與實(shí)踐》（1991）、陳力丹《精神交往論馬克思恩格斯的傳播觀》（1994）等成果，反映了這段時(shí)期的研究成果。

隨著新聞改革的深入，新聞的商品屬性開始引起關(guān)注，有學(xué)者認(rèn)為馬克思的商品定義是指有形商品，因此堅(jiān)持新聞不屬于商品這一范疇。也有研究者從“商品交換的實(shí)質(zhì)是使用權(quán)經(jīng)過一般等價(jià)物的媒介作用而發(fā)生變更”這一經(jīng)典定義出發(fā)，論證“有形物品的商品論”不符合馬克思商品定義的原意，從而捍衛(wèi)了商品化過程中新聞的品質(zhì)性。（李湛軍，1983）

1989年之后，新聞理論的黨性原則問題和堅(jiān)持新聞思想正確政治方向的問題重新成為中國(guó)大陸學(xué)術(shù)界的熱門話題。在《新聞?dòng)浾摺?989年的9月刊卷首篇中，明確提出了以下幾個(gè)重要觀點(diǎn)：必須旗幟鮮明地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持馬克思主義的新聞?dòng)^點(diǎn)，堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的侵蝕?？窃?989年第4期的《新聞學(xué)》上的《試論輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤的教訓(xùn)》一文中，作者嚴(yán)一濤（1989）也認(rèn)為：宣傳輿論的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須掌握在馬克思主義者手中，新聞理論必須堅(jiān)持黨性原則，新聞改革必須把握正確的政治方向。

在20世紀(jì)，學(xué)界堅(jiān)持馬克思新聞思想的經(jīng)典性和實(shí)踐性，在繼續(xù)研究馬克思新聞思想的中國(guó)化進(jìn)程的同時(shí)用于指導(dǎo)具體工作。該時(shí)期學(xué)界對(duì)馬克思新聞思想的中國(guó)化成果-新聞思想和鄧小平新聞思想在新時(shí)期對(duì)中國(guó)新聞傳播事業(yè)在各方面的指導(dǎo)意義進(jìn)行了細(xì)致的考察和研究，分別從新聞思想的理論風(fēng)格和實(shí)踐特色及其在典型報(bào)道理論中的特征體現(xiàn)和對(duì)新時(shí)期新實(shí)踐的指導(dǎo)原則；鄧小平新聞思想的理論要點(diǎn)和歷史定位以及它對(duì)中國(guó)新時(shí)期新聞宣傳工作的一系列重要且正確的判斷和指示。

熱點(diǎn)三：新聞法與輿論監(jiān)督討論

盡管中國(guó)至今還沒有出臺(tái)新聞法，但出于對(duì)輿論監(jiān)督功能的重視，也由于新聞法與輿論監(jiān)督之間的內(nèi)在聯(lián)系，改革開放30年來，學(xué)術(shù)界對(duì)新聞法的研究一直熱情不減，并形成了三次全國(guó)范圍內(nèi)的討論熱潮。

第一次是在1978年，與中央實(shí)行改革開放的決策同步。當(dāng)時(shí)首都新聞界舉行了新聞法學(xué)術(shù)討論會(huì)，探討在中國(guó)頒布新聞法的必要性。1981年，《新聞學(xué)會(huì)通訊》發(fā)表了高燦名為《新聞立法與新聞自由》的文章，其中指出：新聞自由和新聞法是相輔相成的。離開新聞法侈談新聞自由就會(huì)背離國(guó)家和人民的根本利益。

第二次熱潮出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代末90年代初。面臨社會(huì)快速發(fā)展，新聞媒體在履行新聞?shì)浾摫O(jiān)督職責(zé)的過程中遇到了新問題和新情況，卻沒有相關(guān)法律作為調(diào)節(jié)這類矛盾的依據(jù)。1987年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次代表大會(huì)召開，大會(huì)首次提出要加強(qiáng)新聞媒體的“輿論監(jiān)督”作用，輿論監(jiān)督開始得到空前的重視，極大推動(dòng)了相關(guān)學(xué)術(shù)討論。學(xué)界認(rèn)為：“輿論監(jiān)督在維護(hù)法律的尊嚴(yán)和公正”和“推動(dòng)民主政治建設(shè)”方面起到了極大作用。（張宗厚，1988）易守祥（1989）在《提高輿論監(jiān)督權(quán)威性》一文中對(duì)輿論監(jiān)督的性質(zhì)、目的、量和度，地位和作用進(jìn)行了論述,要求將新聞法制與輿論監(jiān)督有效結(jié)合起來。研究者們要求加快新聞立法，以法律規(guī)范新聞媒介行為、保障新聞媒介的權(quán)利。（李良榮，1995）有學(xué)者提出：輿論監(jiān)督的制度化、法律化是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的必然趨勢(shì)；輿論監(jiān)督不是萬(wàn)能的，應(yīng)同其他監(jiān)督手段有機(jī)結(jié)合起來；從制度上、法律上對(duì)新聞開放度作出規(guī)定，有利于提高公開度和透明度。（魏永征，1988）

第三次討論高潮出現(xiàn)在世紀(jì)之交，當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界展開了關(guān)于新聞媒介權(quán)利膨脹和發(fā)展失準(zhǔn)等問題的研究，提出輿論監(jiān)督要同法制性相結(jié)合，要充分考慮社會(huì)效果和社會(huì)容忍度。（陳力丹，1999）同時(shí)，學(xué)界開始思考在建設(shè)和諧社會(huì)新時(shí)期輿論監(jiān)督的新定位和新作用。輿論監(jiān)督要堅(jiān)持黨性原則和正面宣傳為主。學(xué)者們?cè)趶?qiáng)調(diào)輿論監(jiān)督的同時(shí)，也提出了媒體批評(píng)權(quán)無限擴(kuò)大，報(bào)道的客觀性、公正性喪失的問題；輿論監(jiān)督和新聞法制及民主監(jiān)督之間的有機(jī)結(jié)合成為新的討論熱點(diǎn)。

熱點(diǎn)四：傳播學(xué)的引進(jìn)與發(fā)展

早在20世紀(jì)50年代，西方現(xiàn)代傳播概念就傳入了中國(guó)，但對(duì)傳播學(xué)系統(tǒng)理論的引進(jìn)是在1978年改革開放以后?？偟膩碚f，改革開放后國(guó)內(nèi)傳播學(xué)的引進(jìn)和發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)主要階段：

一是傳播學(xué)基本概念被引進(jìn)階段。1978年7月，鄭北渭教授發(fā)表了編譯文章《公共傳播學(xué)的研究》和《美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)：公共傳播學(xué)》，學(xué)術(shù)界將其作為傳播學(xué)正式引入國(guó)內(nèi)的標(biāo)志事件。1979年新聞學(xué)者開始研究美國(guó)傳播學(xué)者韋爾伯•施拉姆的代表作《媒介•信息與人》，并以西方傳播學(xué)為研究對(duì)象陸續(xù)發(fā)表了一系列介紹西方傳播學(xué)研究成果的文章。1980-1981年陳韻昭在其課程和文章中較為系統(tǒng)地介紹“傳播學(xué)的研究成果”，如傳的含義、傳的發(fā)展史、傳的構(gòu)成要素、傳通路線與符號(hào)傳遞、傳的回饋、傳播中的“把關(guān)人”等傳播學(xué)基本概念。1982年4-5月間，美國(guó)傳播學(xué)者施拉姆來訪，直接帶動(dòng)了中國(guó)傳播學(xué)研究。與此同時(shí)，對(duì)受眾量化研究的方法被引入中國(guó)。國(guó)內(nèi)的傳播學(xué)在理論體系建設(shè)，學(xué)科教育發(fā)展，跨學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展，跨文化交流溝通方面等各方面都獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

二是傳播學(xué)本土化階段。在引進(jìn)國(guó)外傳播學(xué)理論的同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者已經(jīng)開始探索傳播學(xué)本土化問題。1982年11月23日-25日，我國(guó)第一次有關(guān)西方傳播學(xué)的研討會(huì)（當(dāng)時(shí)被稱為座談會(huì)）在北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所舉行。這次會(huì)議明確提出對(duì)后來的傳播學(xué)研究影響重大的16字研究方針：“系統(tǒng)了解、分析研究、批判吸收和自主創(chuàng)造”。隨后，鄭北渭在《新聞戰(zhàn)線》、張隆棟在《國(guó)際新聞界》、陳韻昭在《新聞大學(xué)》雜志上，繼續(xù)發(fā)表介紹大眾傳播學(xué)的文章。之后，有關(guān)西方傳播學(xué)評(píng)價(jià)和介紹的文章不斷見諸于各種刊物。1983年，我國(guó)內(nèi)地第一本傳播學(xué)著作《傳播學(xué)（簡(jiǎn)介）》出版，推動(dòng)了傳播學(xué)的普及。由邵培仁、戴元光、龔煒于1986年底完成，后于1988年正式出版的《傳播學(xué)原理與應(yīng)用》，是被認(rèn)為是中國(guó)大陸第一部系統(tǒng)、全面地介紹傳播學(xué)原理的著作。

這一階段，學(xué)界更加重視傳播學(xué)對(duì)我國(guó)實(shí)踐的理論指導(dǎo)作用。1986年全國(guó)第二次傳播學(xué)研討會(huì)在黃山召開，這次會(huì)議以建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義傳播學(xué)為討論主題，成為我國(guó)傳播學(xué)本土化的標(biāo)志。

三是傳播學(xué)深入發(fā)展階段。1993年第三次全國(guó)傳播研討會(huì)的召開，標(biāo)志著我國(guó)傳播學(xué)研究走出了1989年前后的低谷，步入了深入發(fā)展的新階段，此后傳播學(xué)研討會(huì)都定期召開，研究環(huán)境趨于穩(wěn)定。這一時(shí)期，科技對(duì)傳媒的影響問題和國(guó)際傳播問題，成為兩個(gè)研究熱點(diǎn)。世紀(jì)之交，廣播電視發(fā)展迅速，研究話題主要圍繞主持人、紀(jì)錄片展開。傳播學(xué)的中國(guó)化再次得到了強(qiáng)調(diào)。1997年10月，人民出版社出版了《華夏傳播論》，這是由孫旭培主編、海峽兩岸30多位學(xué)者首次合作推出的傳播學(xué)專著，是傳播學(xué)研究中國(guó)化的一系列顯著成果之一。

除這方面的研究取得明顯成就外，學(xué)界對(duì)傳播學(xué)中的某些經(jīng)典理論也提出了賦有新時(shí)期意義的觀點(diǎn)。有學(xué)者對(duì)沉默的螺旋理論提出新觀點(diǎn)，認(rèn)為“輿論不是公眾的意見而是公開的意見。從傳播媒介制造意見氣候的能力和人們的認(rèn)知心理入手，揭示大眾傳播在輿論形成過程中的強(qiáng)大作用和影響力，正是對(duì)傳播學(xué)研究中的有限效果論進(jìn)行反思和批判的產(chǎn)物”。（郭慶光，1995）

熱點(diǎn)五：新聞傳播史研究

在新聞傳播研究的30年中，新聞傳播史的研究也是一個(gè)重要的熱點(diǎn)，并取得了豐碩的成果。改革開放初期，中國(guó)新聞傳播史的研究逐步得到恢復(fù)。自從引入西方傳播學(xué)研究觀念后，中國(guó)新聞傳播史的研究得到了拓展：從單一的報(bào)業(yè)史研究，擴(kuò)張到傳播史、廣播電視史和新聞事業(yè)史的研究。至1998年，國(guó)內(nèi)出版的各種類型的新聞傳播史著作將近百本。方漢奇主編的多卷本《中國(guó)新聞事業(yè)通史》，是中國(guó)新聞史研究的重大成果。21世紀(jì)以來，新聞傳播史研究顯示了向深度和廣度拓展的特點(diǎn)，相繼有50多種有份量的專著問世。

30年來，新聞傳播史的研究熱點(diǎn)及其成果集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）新聞傳播通史、斷代史和地區(qū)新聞史。對(duì)先秦、唐、宋、明、清各朝代的新聞傳播史研究，都有專著問世。報(bào)刊史方面，有方漢奇的《中國(guó)近代報(bào)刊史》（1981）、秦紹德的《上海近代報(bào)刊史論》（1993）、倪延年的《中國(guó)古代報(bào)刊發(fā)展史》（2002）、《延安解放日?qǐng)?bào)史》、卓南生的《中國(guó)近代報(bào)業(yè)發(fā)展史（1815-1874）》（增訂版）（2002）；廣播電視史方面，有《中國(guó)解放區(qū)廣播史》（趙玉明主編，1992）、《中國(guó)電視簡(jiǎn)史》（郭鎮(zhèn)之，1997）等；少數(shù)民族新聞史方面，有白潤(rùn)生編著的《中國(guó)少數(shù)民族文字報(bào)刊史綱》（1994）等；地方新聞傳播發(fā)展史方面，有馬光仁主編的《上海新聞史1850-1949》（1996）和《上海當(dāng)代新聞史》（2001）等；外國(guó)新聞史方面，有梁洪浩主編的《外國(guó)新聞事業(yè)史》（1992）等。其中新聞傳播事業(yè)百年發(fā)展史是一個(gè)研究重點(diǎn)。寧樹藩（1981）對(duì)我國(guó)百年來報(bào)刊業(yè)務(wù)演變進(jìn)行描述，總結(jié)出報(bào)刊發(fā)展“總是不斷適應(yīng)報(bào)紙本身的特點(diǎn)向前發(fā)展；總是沿著不斷適應(yīng)讀者需要的、便利讀者閱讀的趨勢(shì)；總是遵循事物由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展規(guī)律”三條規(guī)律。方漢奇（2000）梳理了中國(guó)百年新聞事業(yè)由單一的媒體向多媒體發(fā)展的歷史，總結(jié)出新聞傳播聯(lián)系社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。

（二）個(gè)案史、專史研究。其中尤以報(bào)刊史方面，研究成果極為豐富。僅從《新聞研究資料》這一種期刊來看，從1979創(chuàng)刊至1992年底，發(fā)表了有關(guān)報(bào)刊史的各類文章近1100多篇。從這30年的研究?jī)?nèi)容上看，有報(bào)刊廣告演變、媒體耳目喉舌作用的歷史性變化、報(bào)紙媒介形象等多方面的研究。方漢奇（2007）總結(jié)說，“1978年才開始啟動(dòng)，并在新聞史學(xué)界引起較大影響的，是有關(guān)《申報(bào)》史、《文匯報(bào)》史和《大公報(bào)》史的研究”。尤其是對(duì)《大公報(bào)》的研究：通過“篇名”檢索《維普資訊中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)》中包含“大公報(bào)”的論文，從1989年到2007年總共檢索到405篇。此外，專著有吳廷俊的《新記〈大公報(bào)〉史稿》（1994）和方漢奇主編的《大公報(bào)百年史》（2004）等。關(guān)于新聞法制、廣告、編輯、評(píng)論等方面的歷史，有姚福申《中國(guó)編輯史》（1992）、曾建雄的《中國(guó)新聞評(píng)論發(fā)展史》（1996）、張昆的《傳播觀念的歷史考察》（1997）和黃瑚的《中國(guó)近代法制史論》（1999）等。

（三）關(guān)于新聞傳播史研究方法。1981年的《新聞學(xué)會(huì)通訊》中刊載了學(xué)者們對(duì)新聞傳播史研究方法的許多討論文章。有學(xué)者提出，中國(guó)新聞事業(yè)史研究范圍應(yīng)廣闊些，要注意社會(huì)諸條件對(duì)新聞事業(yè)發(fā)展的制約等。還有學(xué)者提出中國(guó)新聞史研究中的思想方法等問題。1998年，寧樹藩回顧了學(xué)術(shù)界自20世紀(jì)80年代中開始以信息觀念來分析新聞、新聞報(bào)道的歷史演化，并研討了中國(guó)歷史上新聞采集、信息源的開拓、報(bào)紙間新聞競(jìng)爭(zhēng)和新聞探訪自由等。卓南生（2003）針對(duì)新聞傳播史研究中的客觀評(píng)價(jià)問題，指出，反思不能脫離史實(shí)和實(shí)證研究。

（四）人物及新聞思想研究。關(guān)于中國(guó)新聞傳播思想史，有徐培汀的《中國(guó)新聞傳播學(xué)說史》（1994）和《中國(guó)新聞傳播學(xué)說史（1949-2005）》（2006）。一些學(xué)者探討孔子等古代思想家關(guān)于傳播與政治、傳播的內(nèi)容與形式、傳播與反饋等的傳播觀念。還有學(xué)者通過史料研究，對(duì)梁?jiǎn)⒊?、徐寶璜、鄒韜奮、邵飄萍、史量才、李普曼等人的新聞活動(dòng)或辦報(bào)思想進(jìn)行了探討。其中不少新聞界人物傳記和有關(guān)的研究成果已出版，如華德韓的《邵飄萍傳》（1998）等。

丁淦林（2000）指出，新聞傳播史研究還有許多工作要做，如：填平補(bǔ)齊的工作；學(xué)科內(nèi)涵應(yīng)擴(kuò)容；研究要細(xì)化深化；把中國(guó)新聞傳播史置于國(guó)際背景中來研究；改進(jìn)研究方法等。尹韻公（2007）預(yù)測(cè)，今后新聞傳播史研究將在國(guó)內(nèi)新聞傳播的原始起點(diǎn)、斷代新聞傳播史研究、“”時(shí)期的新聞傳播史研究等方面取得重大突破。

熱點(diǎn)六：新聞報(bào)道與新聞策劃研究

新聞業(yè)務(wù)一直是新聞專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的主體部分之一，也是中國(guó)新聞理論刊物主要的主體內(nèi)容。采、寫、編、評(píng)、攝等操作層面的東西似乎很難進(jìn)行學(xué)理上的深入研究，這在一定程度上給人造成了“新聞無學(xué)”，或“術(shù)有余而學(xué)不足”的印象。然而，在30年來的新聞業(yè)務(wù)研究中，卻因涉及深層學(xué)理而自然地形成了兩個(gè)大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，

（一）新聞報(bào)道

1.深度報(bào)道

隨1987年“深度報(bào)道”的崛起，對(duì)深度報(bào)道的研究很快形成熱點(diǎn)?！吧疃葓?bào)告”對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)新聞界來說還是一種全新的報(bào)道樣式，因此相關(guān)的討論也就不再局限于一般新聞業(yè)務(wù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和工作匯報(bào)式，而成為對(duì)未知事物的一種學(xué)理式探討。

一般認(rèn)為，深度報(bào)道包括調(diào)查性報(bào)道、解釋性報(bào)道和預(yù)測(cè)性報(bào)道等。學(xué)者們指出，深度報(bào)道的自覺運(yùn)用，是新聞現(xiàn)代化意識(shí)成熟的表現(xiàn)，各類媒體應(yīng)憑借對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深層次折射，強(qiáng)烈的參與意識(shí)與記者使命感，背景資料的多元化和多樣化來更好地發(fā)揮自身積極作用。但也有學(xué)者指出，當(dāng)時(shí)的深度報(bào)道還存在著時(shí)效性不強(qiáng)、主觀色彩太濃等問題。（洪穎，1988）高鋼（2004）指出，進(jìn)入21世紀(jì)后的中國(guó)媒體需要在報(bào)道中全面引入深度報(bào)道的理念，強(qiáng)化新聞背景的說明意識(shí)、新聞?dòng)绊懙恼故疽庾R(shí)和新聞發(fā)展的預(yù)測(cè)意識(shí)，從而讓新聞報(bào)道具有更加深刻的洞察力、分析力、預(yù)測(cè)力。

2.客觀報(bào)道

客觀報(bào)告既是一種報(bào)道手法，更是一種不同于傳統(tǒng)“工具論”的報(bào)告理念，因此，在思想解放的背景下對(duì)客觀報(bào)道的理解也上升到學(xué)理層面的研究，并成為了重要的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。

由于客觀報(bào)道理念源自西方，習(xí)慣于政治意識(shí)形態(tài)思維的中國(guó)大陸學(xué)界最初大多抱以批判的態(tài)度。一些人堅(jiān)持西方客觀報(bào)道理論是虛偽的，認(rèn)為“西方新聞媒介都是政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力者的代言人，不論表面上如何標(biāo)榜客觀公正，其實(shí)這種客觀公正是不存在的”。（桑蔭，1990）隨著討論的深入，學(xué)者們以更為理性的方式思考問題。周勝林（1999）認(rèn)為，客觀報(bào)道既是一種報(bào)道思想也是一種表現(xiàn)手法：它是指新聞報(bào)道具有客觀性，是記者認(rèn)真調(diào)查研究，尊重事實(shí)，按照事物本來面目進(jìn)行報(bào)道的新聞；它又是一種必須嚴(yán)格用事實(shí)說話的表現(xiàn)方法，主觀色彩少，并把傾向性藏于事實(shí)的敘述背后。

1999年之后出現(xiàn)的新聞專業(yè)主義研究熱，可以看作是對(duì)客觀報(bào)道研究的延續(xù)和和內(nèi)在學(xué)理的深化。郭鎮(zhèn)之（1999）剖析了西方新聞專業(yè)主義核心的理念，一是客觀新聞學(xué)，一是新聞媒介和新聞工作者的獨(dú)立地位和獨(dú)特作用。陸曄、潘忠黨（2002）認(rèn)為，專業(yè)主義是一套論述新聞實(shí)踐和新聞體制的話語(yǔ)，又是一種意識(shí)形態(tài)，還是一種社會(huì)控制的模式。

通過對(duì)專業(yè)主義話語(yǔ)實(shí)踐的考察，學(xué)者們意識(shí)到新聞專業(yè)主義的話語(yǔ)在中國(guó)新聞改革過程中具有解放的作用，預(yù)示著更加深層的變革。潘忠黨、陳韜文（2005）通過實(shí)證觀察中國(guó)新聞工作者的專業(yè)主義表現(xiàn)，并指出，新聞專業(yè)主義是理解中國(guó)新聞工作者及其工作的一個(gè)具有描述和解釋意義的理論，但它不可以被簡(jiǎn)單地套用到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。吳飛（2004）通過對(duì)新聞從業(yè)者的職業(yè)道德調(diào)查，指出，中國(guó)新聞媒體的從業(yè)者正在逐漸形成新聞專業(yè)主義的理念。還有學(xué)者從新聞專業(yè)主義的產(chǎn)生及其在中國(guó)的早期實(shí)踐切入，分析新聞專業(yè)主義被重新體認(rèn)的現(xiàn)實(shí)背景，尋找新聞專業(yè)主義進(jìn)行本土化改造的策略。

（二）“新聞策劃”

學(xué)界對(duì)“新聞策劃”的討論是從報(bào)道策劃開始提出問題的。蔡雯（1993）提出，報(bào)道策劃包括報(bào)道的內(nèi)容、重點(diǎn)、過程、發(fā)稿計(jì)劃、報(bào)紙版面地位和形式等，并認(rèn)為這是“對(duì)以往報(bào)道計(jì)劃的改革發(fā)展”。“新聞策劃”的概念被提出后，很快引起了各方面的爭(zhēng)議。爭(zhēng)議圍繞“新聞策劃的定義”、“新聞能否策劃”以及“新聞策劃有何利弊”等主題展開。有學(xué)者分析了新聞策劃與公關(guān)界“媒介事件”之間的理論與現(xiàn)實(shí)淵源，對(duì)新聞策劃的產(chǎn)生與發(fā)展作了詳細(xì)探討。（董天策，1998）但也有學(xué)者對(duì)新聞策劃持懷疑態(tài)度，認(rèn)為“新聞策劃”論的出現(xiàn)，在于提出者行動(dòng)者在思想上對(duì)“新聞的本原是客觀發(fā)生的事實(shí)”缺乏正確認(rèn)識(shí)，對(duì)于新聞報(bào)道中的任何環(huán)節(jié)都不宜使用“策劃”一詞。（宋新桂，1997；劉建明，1998）另有部分學(xué)者采取謹(jǐn)慎的接受態(tài)度，只認(rèn)可媒介對(duì)報(bào)道活動(dòng)的策劃，并提醒人們要謹(jǐn)防新聞策劃和商業(yè)策劃的聯(lián)姻。（張?jiān)手Z，1997）

2001年6月，“新世紀(jì)首屆新聞策劃學(xué)術(shù)研討會(huì)”在華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院主辦下召開。會(huì)上，蔡雯提出，新聞策劃這一概念不甚明確，有必要修正和重新界定，應(yīng)把研究對(duì)象確定為“新聞媒介策劃”。對(duì)此，鄭智斌指出，新聞策劃的內(nèi)涵很廣，已有泛化的趨勢(shì)。夏瓊認(rèn)為，“新聞策劃”廣義上可以包括公關(guān)策劃、廣告策劃、經(jīng)營(yíng)策劃、競(jìng)爭(zhēng)策劃等，但狹義上的新聞策劃要慎用。孫旭培提出，“盡管我認(rèn)為，新聞策劃是必要的，但我對(duì)新聞策劃這個(gè)提法不以為然。既然容易引起歧義，引起誤解，那為什么就不換一個(gè)稱呼呢？”他還強(qiáng)調(diào)：新聞策劃只能限定在新聞報(bào)道的策劃，而不要將媒介的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)拉進(jìn)來，更不能搞策劃事實(shí)。時(shí)統(tǒng)宇從經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特視角，指出新聞策劃時(shí)應(yīng)注意的三個(gè)“化”：①新聞策劃的立腳點(diǎn)是中國(guó)傳媒的市場(chǎng)化；②新聞策劃的社會(huì)背景是新聞傳播的世俗化；③新聞策劃必須警惕商業(yè)化。（郭赫男，2001）

熱點(diǎn)七：媒介素養(yǎng)教育研究

國(guó)內(nèi)學(xué)界正式提出媒介素養(yǎng)教育這一課題，是近十年的事。1997年，卜衛(wèi)發(fā)表了中國(guó)大陸第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的文章，追溯了“媒介素養(yǎng)”這個(gè)概念在西方發(fā)展演變的歷史，將媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容概括為4點(diǎn)：媒介特質(zhì)、媒介信息特質(zhì)、媒介生態(tài)與組織和受眾對(duì)自己接觸行為的管理和分析。此后，學(xué)者們開始引進(jìn)和介紹西方的媒介素養(yǎng)教育理論。通過“篇名”檢索《維普資訊中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)》中包含“媒介素養(yǎng)”的論文，從1997年到2007年這短短10年間，總共檢索到297篇。

宋小衛(wèi)（2000）介紹了加拿大、英國(guó)等三位學(xué)者關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的觀點(diǎn)。有加拿大約翰•彭金特（JohnPungente）的“八大理念”，英國(guó)利物浦大學(xué)的萊恩•馬斯特曼（LenMasterman）就媒介素養(yǎng)教育提出的18項(xiàng)基本原則，以及倫敦大學(xué)教育學(xué)院的大衛(wèi)•帕金翰（DavidBuckingham）對(duì)英國(guó)媒介素養(yǎng)教育超越保護(hù)主義的觀點(diǎn)。張冠文和于健（2003）把媒介素養(yǎng)追溯到1933年美國(guó)學(xué)者歐•奧爾特曼（I.Altman）和馬•切默斯（M.Chemers）提出的“文化素養(yǎng)”的概念，即“媒介素養(yǎng)就是指人們正確地判斷和估價(jià)媒介信息的意義和作用，有效地創(chuàng)造和傳播信息的素養(yǎng)”。這一提法被許多研究者引用，產(chǎn)生了較大的影響。根據(jù)百度搜索，有73篇文獻(xiàn)采用或直接引用了張冠文和于健這一結(jié)論和表述。然而，這一提法在知識(shí)細(xì)節(jié)上卻是有疑問的。查張冠文和于健所據(jù)的《文化與環(huán)境》中譯版（東方出版社，1991），標(biāo)明作者歐•奧爾特曼和馬•切默斯的國(guó)籍是美國(guó)，而不是英國(guó)。其次，根據(jù)相關(guān)出版信息，這本書是根據(jù)英國(guó)劍橋大學(xué)出版社1984年版譯出。從原書中大量引用20世紀(jì)六、七十年代文獻(xiàn)的情形來看，這本書的成書時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能是1933年。因此，這很可能是一種以訛傳訛的現(xiàn)象，即所謂“網(wǎng)絡(luò)羊群效應(yīng)”。

近年來，隨著數(shù)字化媒體的發(fā)展和傳媒業(yè)全球化進(jìn)程，媒介素養(yǎng)教育問題突顯了其新的重要意義。學(xué)者們的研究主要集中在如下幾個(gè)方面：

（一）全民媒介素養(yǎng)教育。學(xué)界普遍認(rèn)為，實(shí)行媒介素養(yǎng)教育是為了滿足信息社會(huì)人們對(duì)傳播溝通空前巨大的需求。（吳廷俊、舒詠平，2003）鄭保衛(wèi)（2002）從民眾需求、形勢(shì)需要和媒介批評(píng)訴求三方面強(qiáng)調(diào)實(shí)施媒介教育大眾化的特殊意義。謝金文（2003）認(rèn)為提高公眾的傳媒素養(yǎng)的重要性在于：推動(dòng)新聞事業(yè)改革和發(fā)展，促進(jìn)大眾傳媒提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，有利于人們有效利用傳媒以便更好地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)和組織目標(biāo)。蔣宏（2005）從認(rèn)知、情意、技能和營(yíng)造環(huán)境等方面闡述開展公民傳媒素養(yǎng)教育的目的與意義。

（二）特定人群的素養(yǎng)教育。青少年及大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育研究一直受到學(xué)界的重視，從《維普資訊中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)》的檢索結(jié)果顯示，從1997年到2007年，共有66篇相關(guān)文章，占媒介素養(yǎng)教育研究文章的22%。此外，學(xué)者們對(duì)弱勢(shì)群體的媒介素養(yǎng)教育也給予關(guān)注。有較多的研究文章談到在少數(shù)民族、婦女、農(nóng)民受眾群體中開展媒介素養(yǎng)教育的必要性，認(rèn)為這樣的教育可以提高這些人群對(duì)媒介的利用率，在一定程度上改善他們?cè)趥髅轿枧_(tái)上的弱勢(shì)地位。還有學(xué)者就中國(guó)城市居民媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行量化調(diào)查。

（三）關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的方法。學(xué)者們從國(guó)情出發(fā)研究了實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法：卜衛(wèi)（1997）認(rèn)為有學(xué)校教育、社會(huì)教育和媒體宣傳等方法；吳廷俊和舒詠平（2003）提出，應(yīng)從成人傳播素質(zhì)教育、中小學(xué)溝通素質(zhì)教育、大學(xué)生傳播素質(zhì)教育和傳播門類專業(yè)人才這四個(gè)層次來實(shí)施媒介素養(yǎng)教育；林愛兵（2003）認(rèn)為應(yīng)“家庭教育和學(xué)校教育為主，傳媒教育和社會(huì)教育為輔”；鄭保衛(wèi)（2002）建議采取的做法有建立相應(yīng)的督導(dǎo)與協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)、形成媒介教育的社會(huì)化系統(tǒng)等。

媒介批評(píng)與媒介素養(yǎng)教育有著密切的聯(lián)系。有學(xué)者從媒介批評(píng)角度來看待素養(yǎng)教育問題。時(shí)統(tǒng)宇（2001）認(rèn)為，“文化素質(zhì)不高的觀眾在電視亂播濫放的誤導(dǎo)下對(duì)粗制濫造的作品趨之若騖，使本來就很淺薄的文化積累更加低下。”李琨（2003）強(qiáng)調(diào)，媒介素質(zhì)即“能用獨(dú)立的批判的眼光看待媒介內(nèi)容、建設(shè)性地使用媒介的能力”。有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)會(huì)以批判的意識(shí)接觸媒介的信息，和掌握合理運(yùn)用媒介完善自我、服務(wù)自我的能力，是媒介素養(yǎng)教育主要內(nèi)容。（張志安、沈國(guó)麟，2004）但對(duì)“媒介批評(píng)”的概念，尚存在著不同的理解。有人認(rèn)為媒介批評(píng)是指分析媒介現(xiàn)象，評(píng)價(jià)記者的作品，反思新聞報(bào)道的得失。（劉建明，2001）另一些學(xué)者認(rèn)為，這是對(duì)大眾傳播現(xiàn)象展開哲學(xué)層面的理性討論和評(píng)價(jià)。電視批評(píng)尤其重要，對(duì)電視的批評(píng)本身就是當(dāng)代文化思想發(fā)展的一種方式。（時(shí)統(tǒng)宇，2001）有學(xué)者明提出“媒介批評(píng)是對(duì)大眾傳媒和大眾文化的反思活動(dòng)”，作者對(duì)“媒介批評(píng)”的定義重新作了表述：是以傳播學(xué)為基礎(chǔ)，按照一定社會(huì)和階級(jí)的利益與理想，根據(jù)一定的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大眾傳播媒介及其產(chǎn)品——大眾文化所作的價(jià)值判斷和理論鑒別活動(dòng)。（雷躍捷，2003）

雖然中國(guó)大陸媒介素養(yǎng)的研究起步晚、時(shí)間短，但在學(xué)者的努力下，對(duì)國(guó)外相關(guān)理論的引進(jìn)和介紹上，以及青少年的調(diào)查研究，都取得了不少階段性的成果。不過，在有充分說服力的實(shí)證研究、定量分析成果出現(xiàn)以前，相關(guān)的觀點(diǎn)和結(jié)論仍然難以超越主觀意見的和假說的范疇。

熱點(diǎn)八：新聞平民化與娛樂化研究

20世紀(jì)90年代前后，中國(guó)媒體從傳播內(nèi)容到形式都發(fā)生了一次向受眾本位方向的轉(zhuǎn)移，被學(xué)界稱之為“新聞平民化革命”。（喻國(guó)明，2002）

有學(xué)者將中國(guó)新聞界平民意識(shí)的覺醒追溯到1993年央視《東方時(shí)空•生活空間》節(jié)目開播?！爸v述老百姓自己的故事”這一定位，標(biāo)志著中國(guó)主流媒體第一次視角下移。（孫勁松、王從波，2005）又有人將《生活空間》欄目是看作“電視民生新聞節(jié)目的雛形”。（李幸，2004）而民生新聞?wù)嬲恼Q生，學(xué)者們大多認(rèn)為是以2001年創(chuàng)刊并明確提出“以民生新聞為特色”為辦報(bào)方向的《晶報(bào)》和2002年正式開播的《南京零距離》節(jié)目為標(biāo)志的。（董天策，2007）

然而，無論是新聞平民化革命，還是平民意識(shí)的覺醒，其實(shí)都只是更大背景下的革命與思想覺醒的結(jié)果和延續(xù)，這個(gè)大背景就是1992年由鄧小平南巡講話而引起的思想大解放。在南巡講話中，鄧小平明確地把中國(guó)的改革開放定義為一場(chǎng)“革命”，新聞界平民化革命不過是這一大革命的具體化，甚至是這場(chǎng)自上而下的大革命的一個(gè)結(jié)果。只有在這個(gè)大革命的層面上，中國(guó)的新聞平民化的革命才能得到充分的理解。

中國(guó)的新聞傳播一直是黨和政府忠實(shí)的宣傳工具，定位高，形式嚴(yán)肅，如積成流弊則會(huì)有親和性弱的缺點(diǎn)。對(duì)于習(xí)慣于“工具論”的人來說，對(duì)此流弊也往往習(xí)以為常，或雖有所疑而未必能對(duì)此公開討論。1992年，在鄧小平南巡講話中有一段涉及到電視，他直截了當(dāng)?shù)卣f：“電視一打開，盡是會(huì)議。會(huì)議多，文章太長(zhǎng)，講話也太長(zhǎng)，而且內(nèi)容重復(fù)，新的語(yǔ)言并不很多?！?/p>

鄧小平這一講話，對(duì)中國(guó)新聞傳播業(yè)界和學(xué)術(shù)界都帶來了一次思想的震撼。從1992年的南巡講話，到1993年央視推出的一系列新欄目，其間的邏輯關(guān)聯(lián)是顯而易見的。

思想閘門一開，民生新聞的實(shí)踐就開始多起來，相關(guān)的研究也就成為一個(gè)熱點(diǎn)。國(guó)內(nèi)關(guān)于新聞平民化的討論，主要集中在對(duì)民生新聞、公共新聞和媒介娛樂化等問題的研究上。

新聞平民化傾向在“社會(huì)新聞”報(bào)道上早有所表現(xiàn)。改革開放初期，學(xué)者們?cè)趯?duì)社會(huì)新聞的論述中，就體現(xiàn)出新聞平民化的思想萌芽，如“社會(huì)新聞是把各種各樣人的行為圖象給人們作為鏡子”，“應(yīng)將其廣泛的社會(huì)興趣的特點(diǎn)和社會(huì)效果更好地結(jié)合起來”。（王中，1983；朱家生，1983）朱羽君（2005）等學(xué)者認(rèn)為，民生新聞為公共意見的搭建提供了一個(gè)暢達(dá)的通道，并且電視民生新聞?dòng)兄?dú)特構(gòu)架，在大陸當(dāng)時(shí)傳媒話語(yǔ)格局中有著不可替代的話語(yǔ)空間與獨(dú)特的價(jià)值訴求。董天策（2007）從科學(xué)社會(huì)學(xué)的范式理論出發(fā)，重新解讀民生新聞，提出民生新聞是一種新的新聞傳播范式。但在民生新聞發(fā)展過程中，學(xué)者們也開始注意到其中所暴露出的諸多不足：有學(xué)者揭示了國(guó)內(nèi)民生新聞中的“偽平民化”現(xiàn)象，如把民生新聞等同于市井新聞、主持人矯揉造作的“個(gè)性化”、尊重受眾異化為迎合受眾等方面。（見水根、章見，2005）學(xué)者們對(duì)民生新聞發(fā)展遭遇瓶頸的研討文章中，主要有以下幾點(diǎn)結(jié)論：①對(duì)平民意識(shí)的誤解和濫用導(dǎo)致題材范圍狹窄、內(nèi)容瑣碎而缺乏深度；②內(nèi)容與形式上日趨陷入同質(zhì)化的競(jìng)爭(zhēng)；③缺乏人文關(guān)懷而不注意保護(hù)當(dāng)事人權(quán)利；④媒體角色不明確，忽視了自身輿論導(dǎo)向的功能。

與“民生新聞”相關(guān)的“公共新聞”理念和“公共空間”理論研究也逐步有一些拓展。2004年，蔡雯介紹了美國(guó)“公共新聞”的發(fā)展與現(xiàn)狀，及其對(duì)美國(guó)社會(huì)發(fā)展和新聞傳播業(yè)產(chǎn)生的重大影響。同年10月，定位為民生新聞欄目的江蘇電視臺(tái)《1860新聞眼》改版，打出“公共新聞”的口號(hào)，眾多電視民生新聞欄目紛紛引人公共新聞理念，稱之為電視民生新聞的自我提升。學(xué)者們指出，公共新聞理念的及時(shí)引入，使眾多專家學(xué)者將其視為民生新聞下一步的轉(zhuǎn)軌方向，公共新聞理念蘊(yùn)涵著巨大的創(chuàng)造力。

伴隨著新聞平民化革命的深入，學(xué)界也注意到，媒介在貼近受眾方面取得了顯著進(jìn)步，大眾傳媒的娛樂性功能受到前所未有的重視。有學(xué)者認(rèn)為，在整個(gè)社會(huì)加速向市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的宏觀語(yǔ)境中，娛樂節(jié)目的存在與發(fā)展有其合理性。（劉陽(yáng)，2005）但是，媒介娛樂大眾片面追求經(jīng)濟(jì)效益的做法也引起了學(xué)界的一些批評(píng)。有學(xué)者指出：在日趨同質(zhì)化的媒介信息面前，公民對(duì)國(guó)家政治、社會(huì)等公共領(lǐng)域的知情權(quán)受到嚴(yán)重侵害，因此，信息娛樂化顯然與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入和成熟背道而馳。（林暉，2001）2005年，面對(duì)“超級(jí)女聲”的空前火爆以及“王菲生產(chǎn)報(bào)道”、“竇唯事件”等一系列事件，學(xué)界對(duì)新聞娛樂化現(xiàn)象呈現(xiàn)出越來越明顯的批判態(tài)度，對(duì)媒介內(nèi)容的過度娛樂化表示擔(dān)憂和警示。陳力丹（2006）等學(xué)者明確表示，娛樂不能越界，新聞應(yīng)有規(guī)范的立場(chǎng)。

點(diǎn)九、媒介公信力與媒介形象研究

媒介公信力與媒介形象研究成為一個(gè)較大的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)主要是2000年以后的事。這一熱點(diǎn)的出現(xiàn)，是對(duì)中國(guó)大陸迅速出現(xiàn)的媒介娛樂化現(xiàn)象的一種回應(yīng)。不過，相關(guān)文獻(xiàn)表明，早在改革開放之初，人們?cè)趯?duì)商品經(jīng)濟(jì)條件下記者形象與職業(yè)道德問題的討論中就已經(jīng)涉及到這方面的內(nèi)容。比如，荒川的《“吃拿風(fēng)”與記者的形象》、易瑞麟的《商品經(jīng)濟(jì)和記者形象初探》）等文章。當(dāng)時(shí)，這些問題表現(xiàn)為歷史的政治遺留問題。時(shí)統(tǒng)宇指出:記者人格的失重疲軟萎縮的原因在于傳播文化的歷史投影、新聞自由的全面匱乏、階級(jí)斗爭(zhēng)工具論的嚴(yán)酷摧殘。（時(shí)統(tǒng)宇，1989）隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和媒體改革步伐的加快，媒體炒作事件、虛假新聞、有償新聞不斷出現(xiàn)，節(jié)目娛樂化、低俗化傾向嚴(yán)重，媒介公信力問題又以新的形式表現(xiàn)出來。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，媒體應(yīng)處理好眼前利益和中期發(fā)展的關(guān)系，樹立品牌意識(shí)，注重媒體的形象塑造。（丁俊杰，2001）吳元棟（2002）呼吁，媒體有責(zé)任提高人們的審美情趣；媒體要像珍惜生命一樣珍惜自己的榮譽(yù)、維護(hù)尊嚴(yán)，保持良知。也有研究者就職業(yè)準(zhǔn)則與社會(huì)責(zé)任、法律規(guī)定與公眾利益、報(bào)道立場(chǎng)與媒體市場(chǎng)之間的矛盾關(guān)系，剖析了媒介產(chǎn)生信任危機(jī)的原因。

2003年的SARS事件使中國(guó)媒介的公信力問題突顯出來。童兵（2005）認(rèn)為，中國(guó)新聞傳媒在非典前期不僅缺位，而且錯(cuò)位，主要原因在于新聞源的壟斷和政府信息的不公開，權(quán)利歸民是解決這一問題的根本出路。徐輝明、嚴(yán)三九（2003）通過實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，在可能導(dǎo)致流言盛行的因素中，大多數(shù)市民將主要原因歸于政府和媒介沒有及時(shí)有關(guān)傳染病的真實(shí)信息。杜駿飛（2003）通過對(duì)SARS事件的傳播學(xué)研究，得出結(jié)論：如果缺乏絕對(duì)意義上的智者，那么，流言只能止于傳媒的公信。他還指出：政府管理部門和傳統(tǒng)媒體必須在新聞信息的及時(shí)、真實(shí)和公開上有所進(jìn)步。

這一時(shí)期，量化研究方式也開始引入到大眾媒介的公信力研究中。研究者以梅耶提出的主要指標(biāo)——公平、無偏見、報(bào)道完整、正確和可信賴——為依據(jù)結(jié)合中國(guó)實(shí)際進(jìn)行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)電視的公信力略高于廣播和報(bào)紙，并且，對(duì)于男性受眾而言，文化程度越高對(duì)媒體的公信力評(píng)價(jià)越低。（廖圣清、李曉靜、張國(guó)良，2005）更進(jìn)一步的研究表明：公信力對(duì)于不同類型的媒體受眾市場(chǎng)的影響是不同的。對(duì)于嚴(yán)肅的時(shí)政類媒體來說，公信力會(huì)直接影響到它的收視率或閱讀率。（張洪忠，2005）

熱點(diǎn)十：受眾研究

受眾研究是近20年的一個(gè)持續(xù)的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。這個(gè)熱點(diǎn)的形成，既是傳播學(xué)面向事實(shí)本身提出和解決真問題的重要?jiǎng)酉?，也是中?guó)傳媒逐步走近市場(chǎng)而感受到市場(chǎng)壓力所致。

20世紀(jì)80年代中期到90年代中期，中國(guó)大陸的受眾研究以三次全國(guó)受眾研討會(huì)為契機(jī)蓬勃發(fā)展，并逐步走向深入。1986年5月，在安徽黃山舉行的第一屆受眾學(xué)術(shù)研討會(huì)高度評(píng)價(jià)了受眾研究對(duì)新聞改革的推動(dòng)作用，認(rèn)為受眾研究從經(jīng)院式研究走向密切聯(lián)系實(shí)際的實(shí)證研究是研究人員思想解放的一大進(jìn)步。1992年5月，在杭州蕭山舉行的第二次受眾學(xué)術(shù)研討會(huì)，并對(duì)受眾調(diào)研的方法前景進(jìn)行了研討。此前的亞運(yùn)會(huì)廣播電視傳播效果研究為開端，我國(guó)的受眾研究從受眾媒介接觸行為顯性研究深入到對(duì)受眾態(tài)度、觀念等方面的隱性研究。1995年開始，以央視調(diào)查咨詢中心（簡(jiǎn)稱CVSC）（1995.6）、央視——索福瑞媒介研究有限公司（簡(jiǎn)稱CSM）（1996.5）為代表的一系列受眾調(diào)查組織和機(jī)構(gòu)相繼成立。在2001年9月，第三次全國(guó)受眾學(xué)術(shù)研討會(huì)在河北保定舉行，會(huì)上，陳崇山提出了中國(guó)受眾研究的三段論，即解放思想積極創(chuàng)新階段（1982-1989）；趨向成熟深入發(fā)展階段（1990-1994）；進(jìn)入市場(chǎng)走向規(guī)范化階段（1995-2001）。（白貴、趙暉，2001；陳崇山，2001）

20世紀(jì)之交，傳播科技日新月異，網(wǎng)絡(luò)媒體不斷發(fā)展，受眾也表現(xiàn)出新的特點(diǎn)，受眾的研究開始向多元化方向拓展，如網(wǎng)絡(luò)受眾的特點(diǎn)、接受研究、文化研究、少數(shù)群體的研究等。張國(guó)良等學(xué)者（2000）較早開始對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾進(jìn)行量化研究，并試圖揭示大眾傳媒與受眾的關(guān)系。在量化研究的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)受眾注意力的“馬太效應(yīng)”得以揭示。（匡文波，2001）新媒體時(shí)代的反沉默螺旋模式也得到了討論。反沉默螺旋模式的提出者認(rèn)為，沉默螺旋在意識(shí)形態(tài)沖突的社會(huì)完全失敗，輿論背反模式取代了沉默的螺旋。（劉建明，2002）但也有研究表明，沉默的螺旋假說在網(wǎng)絡(luò)空間中并未消失，只是網(wǎng)絡(luò)群體對(duì)個(gè)人意見的壓力作用方式有所改變，壓力有所減弱。（劉海龍，2001；謝新洲，2003）與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中的“知溝”現(xiàn)象也成為關(guān)注的對(duì)象。研究者發(fā)現(xiàn)，由于經(jīng)濟(jì)、文化等因素，使“知溝”在網(wǎng)絡(luò)上的擴(kuò)散有加劇的趨勢(shì)，但網(wǎng)絡(luò)本身并無擴(kuò)大或合攏“知溝”的傾向，而是網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢(shì)將傳統(tǒng)媒介業(yè)已形成的“知溝”倍數(shù)放大而已。（丁末、張國(guó)良，2001；黃艾華，2002；王曉晴，2006）

與文化研究相結(jié)合，是這一時(shí)期受眾研究的新特點(diǎn)。有學(xué)者就通過“霍爾傳播模式”與接受美學(xué)的比較研究，分析了經(jīng)典傳播學(xué)過于依賴于線性通訊的模式來理解大眾傳播過程的局限，對(duì)霍爾模式及其啟發(fā)意義作了充分的肯定和發(fā)揮。（李思屈，2001）此后，霍爾的編碼/解碼模式也被用于研究受眾的文本解讀范式及受眾的解碼立場(chǎng)。民族志研究被認(rèn)為是力圖通過面對(duì)面的訪談，了解研究對(duì)象（機(jī)構(gòu)或群體）的所有日常的生活、工作方式等，從中發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)一滴的問題，作出規(guī)律性的總結(jié)的一種研究方法，它在解決跨文化融合的過程中受到了重視。費(fèi)斯克的生產(chǎn)性受眾觀也被認(rèn)為是受眾研究的一種新思路。

熱點(diǎn)十一：廣告和媒介經(jīng)營(yíng)研究

（一）廣告研究

改革開放以來，中國(guó)的廣告業(yè)一直以高GDP平均增長(zhǎng)速度的水平飛速發(fā)展，成為世界廣告史上的一大奇觀。與此相應(yīng)，廣告研究也形成了傳播研究領(lǐng)域一個(gè)持續(xù)的熱點(diǎn)。

20世紀(jì)80年代，是中國(guó)大陸廣告學(xué)術(shù)研究的萌芽期。而這一萌芽破土成為傳播研究的一株新苗，也利益于當(dāng)時(shí)的思想解放運(yùn)動(dòng)和改革開放的深入。當(dāng)時(shí)廣告研究的一個(gè)重要任務(wù)，就是要解決廣告是不是資本主義的專有現(xiàn)象的問題，從而為廣告的健康發(fā)展掃清障礙。

1982年8月，在山西太原舉辦的第一次廣告學(xué)術(shù)座談會(huì)上，對(duì)“社會(huì)主義國(guó)家需不需要廣告”、“廣告的定義、性質(zhì)和任務(wù)”、“社會(huì)主義廣告與資本主義廣告的區(qū)別”等系列問題進(jìn)行了討論，澄清了廣告的基本概念。在此期間，學(xué)術(shù)期刊開始介紹國(guó)外的廣告新聞傳播業(yè)務(wù)與理論。（桑榆，1984；王泰玄，1985）

這一時(shí)期學(xué)術(shù)界的討論話題主要集中在廣告與新聞的關(guān)系、廣告的藝術(shù)與科學(xué)性、廣告真實(shí)性三方面。對(duì)于廣告與新聞的關(guān)系，周勝林（1983）認(rèn)為廣告新聞非常實(shí)際，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，是滿足社會(huì)需要和讀者興趣的一個(gè)重要方面。然而，另外一些學(xué)者則嚴(yán)厲批評(píng)了廣告的新聞化和新聞的廣告化。（寒原，1983；包免，1985）對(duì)于這一問題的爭(zhēng)論實(shí)際上源于當(dāng)時(shí)對(duì)廣告本質(zhì)的模糊認(rèn)識(shí)。關(guān)于廣告是藝術(shù)還是科學(xué)的問題，有學(xué)者認(rèn)為廣告的科學(xué)性應(yīng)該放在首位，藝術(shù)只能是一種手段，是為廣告目標(biāo)服務(wù)的。另一些學(xué)者則強(qiáng)調(diào)廣告的藝術(shù)性，認(rèn)為沒有藝術(shù)性的廣告，是沒有生命力的廣告。

1983年第二次學(xué)術(shù)研討會(huì)上，徐百益指出，廣告學(xué)是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)。關(guān)于廣告真實(shí)性的討論肇因于1985年左右凸顯出來的虛假?gòu)V告問題，這場(chǎng)討論一直延續(xù)到90年代。通過討論，“真實(shí)是廣告的生命”這一命題成為共識(shí)。（曹軒宇，1988；陳培愛，1995）

20世紀(jì)90年代，廣告研究進(jìn)入引進(jìn)與發(fā)展期。創(chuàng)意理論、品牌理論、定位理論、整合營(yíng)銷傳播理論的引入成為90年代學(xué)界討論的主要話題，廣告效果研究也被視作廣告研究的重中之重。

1991年，隨著大衛(wèi)•奧格威的《一個(gè)廣告人的自白》（林樺，1991）丹•海金司的《廣告寫作藝術(shù)》(劉志毅，1991)等專著相繼被譯介到中國(guó)，創(chuàng)意理論在中國(guó)大陸的廣告界引起了普遍的關(guān)注。羅瑟•瑞夫斯的USP理論、科學(xué)派廣告觀念的持有者大衛(wèi)•奧格威的品牌形象理論、藝術(shù)派廣告觀念的持有者伯恩•巴克的ROI理論被迅速接受并得到了發(fā)展。1995年的全國(guó)廣告學(xué)術(shù)年會(huì)上，“品牌策略”（唐仁承）、“品牌價(jià)值”（陳志宏）的概念首次被明確提出?！稄V告創(chuàng)意100》（盧泰宏、李世丁、陳俊勇、張碧波，1995）、《廣告大創(chuàng)意》（李思屈，1999）等書相繼出版。

定位理論的引入是廣告?zhèn)鞑サ幕c(diǎn)由產(chǎn)品向消費(fèi)者轉(zhuǎn)變的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。定位理論最早由里斯與特勞特提出，1991年，唐忠樸在他主編的《現(xiàn)代廣告學(xué)經(jīng)典叢書》中收編了由里斯、特勞特推出的《定位》一書。1994年，開始有大陸學(xué)者明確指出：廣告定位的實(shí)質(zhì)是對(duì)消費(fèi)者的心理占領(lǐng)。（徐舟漢，1994）CIS理論也引起了學(xué)界的關(guān)注與研究。

值得一提的是，在這一時(shí)期，公益廣告的研究初露端倪，為企業(yè)的發(fā)展提供了新的視野。（黃升民，1997）

1997年，舒爾茨的《整合營(yíng)銷傳播》（唐•E•舒爾茨，1993/吳怡國(guó)，1997）被譯介到中國(guó)，加上舒爾茨本人于2001、2002年兩度來華宣講整合營(yíng)銷傳播，引發(fā)了學(xué)界對(duì)事例營(yíng)銷傳播的研究熱潮。整合營(yíng)銷傳播理論以4C取代了4P，被中國(guó)學(xué)者視為“世紀(jì)性的總結(jié)與化生”。（張金海，2002）

關(guān)于廣告效果研究，1992年學(xué)術(shù)界就有少量的介紹。八卷俊雄的《有效廣告的知識(shí)與實(shí)務(wù)：從構(gòu)想、企劃到效果測(cè)實(shí)》（黃南斗，1988）、約翰•菲利普•瓊斯的《廣告何時(shí)有效》（楊忠川，1998）等專著的相繼引進(jìn)為廣告效果研究的深入奠定了基礎(chǔ)。1998年全國(guó)廣告學(xué)術(shù)研討會(huì)，把“影響廣告效果的因素及其對(duì)策”列為主題，從廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者、廣告者、廣告受眾以及營(yíng)銷、創(chuàng)意、媒體等多角度、多層面，論述了影響廣告效果的各種因素及對(duì)策，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)廣告業(yè)向“質(zhì)的提高”轉(zhuǎn)變。

21世紀(jì)之交，本土化的廣告理論體系漸具雛形，具有學(xué)術(shù)價(jià)值與創(chuàng)新意義的成果不斷涌現(xiàn)，集中體現(xiàn)在廣告文化學(xué)、廣告符號(hào)學(xué)、廣告心理學(xué)、廣告史研究四個(gè)方面。陳培愛（1993）早在90年代初就指出廣告也是一種文化，強(qiáng)調(diào)了廣告文化研究的重要性。1998年，《廣告文化學(xué)》（李建立、韓旺辰，1998）一書正式出版。近年來，廣告文化的研究更加深入。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)廣告文化的民族性，認(rèn)為它的發(fā)展有待于中西文化相互融合滲透。還有學(xué)者將東方智慧與西方的符號(hào)學(xué)精華融為一體，創(chuàng)立了DIMT模式，以期在全球一體化背景下有效發(fā)揮東方的文化魅力與傳播智慧。（李思屈，2003）有學(xué)者從批判的角度來看待廣告文化，認(rèn)為廣告文化受制于商品邏輯，顛覆了社會(huì)價(jià)值，廣告與媒介惡意同謀。（陳翔，2002）有學(xué)者更進(jìn)一步指出，廣告作為一種文化現(xiàn)象，以文化霸權(quán)，虛構(gòu)著社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在一定程度上誤導(dǎo)著現(xiàn)代公眾，造成了社會(huì)責(zé)任弱化，在廣告表現(xiàn)中出現(xiàn)文化迷失現(xiàn)象。（黃孟芳，2006）從1996年開始，陳力丹、李彬等人相繼對(duì)廣告符號(hào)學(xué)進(jìn)行了研究。2000年以來，李思屈發(fā)表了一系列廣告符號(hào)學(xué)方面的文章，在傳播效益與人文深度的統(tǒng)一的基礎(chǔ)上研究廣告符號(hào)學(xué)。此后，丁和根（2002）對(duì)大眾傳播學(xué)與廣告符號(hào)學(xué)的聯(lián)姻問題進(jìn)行了深入研究。熊澄宇等（2002）將符號(hào)學(xué)理論用于網(wǎng)絡(luò)傳播研究，認(rèn)為虛擬人，即網(wǎng)眾是一種特殊符號(hào)。2004年，第一本《廣告符號(hào)學(xué)》（李思屈，2004）出版，這是國(guó)人以本土化立場(chǎng)研究廣告符號(hào)學(xué)的專著。廣告心理學(xué)是推動(dòng)廣告研究向縱深發(fā)展的重要分支，黃合水在這一領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究，并將心理學(xué)引入品牌研究。

在廣告史學(xué)研究方面，陳培愛的《中外廣告史》（1997）是這段時(shí)期的一部代表作。張金海的《20世紀(jì)廣告?zhèn)鞑ダ碚撗芯俊罚?002）一書，則以宏觀的理論把握見長(zhǎng)，梳理了20世紀(jì)廣告?zhèn)鞑ダ碚摪l(fā)展的軌跡。

（二）媒介經(jīng)營(yíng)

1992年，傳媒業(yè)的改革步伐明顯加快，媒體經(jīng)營(yíng)成為學(xué)界關(guān)注的又一大熱點(diǎn)，人們明確意識(shí)到：新聞傳播業(yè)既屬于上層建筑領(lǐng)域，又屬于第三產(chǎn)業(yè)，這一新思路促使新聞媒介在事業(yè)上獲得迅猛發(fā)展。（李良榮，1995；羅以澄，2003）1996年，廣州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)正式成立，此后數(shù)年，近40家報(bào)業(yè)集團(tuán)先后成立，對(duì)報(bào)業(yè)集團(tuán)化的研究也在這一時(shí)期形成了熱潮。有研究者指出：打破媒體之間、行業(yè)之間、地域之間的界限是報(bào)業(yè)集團(tuán)化必須解決的問題。（張昆，2000）也有學(xué)者指出：規(guī)模擴(kuò)大是量的快速積累，整合更注重質(zhì)的提高。（張金海、黃玉波，2005）但是，人們對(duì)報(bào)業(yè)集團(tuán)化帶來的寡頭競(jìng)爭(zhēng)也有擔(dān)憂，規(guī)模無限制擴(kuò)張將會(huì)影響到報(bào)業(yè)的合理經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)的健康發(fā)展，進(jìn)而影響到辦報(bào)質(zhì)量。（黃蓉芳，2000）

21世紀(jì)初，我國(guó)加入WTO，傳媒業(yè)的發(fā)展和經(jīng)營(yíng)管理方面的研究再一次興起高潮。孫旭培指出投融資體制的創(chuàng)新帶有根本性，它有助于傳媒業(yè)增強(qiáng)實(shí)力，更好地參與國(guó)際傳播競(jìng)爭(zhēng)。（孫旭培，2001）在媒體集團(tuán)的資本運(yùn)營(yíng)方面，有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的傳媒產(chǎn)業(yè)仍屬于“高風(fēng)險(xiǎn)”投資，資本介入媒體必須具備的三種基本意識(shí)，即：大投資、長(zhǎng)線型投資、智慧型投資。（喻國(guó)明，2001）對(duì)于傳媒業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)，有學(xué)者指出：跨媒體、跨區(qū)域、跨行業(yè)是我國(guó)傳媒業(yè)做大做強(qiáng)的必由之路。（林汝鵬，2002）喻國(guó)明（2003）就當(dāng)時(shí)形勢(shì)指出傳媒體制改革的“現(xiàn)實(shí)性和急迫性”，并明確提出傳媒業(yè)作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是影響力經(jīng)濟(jì)。

熱點(diǎn)十二：邊緣學(xué)科與新媒體研究

（一）新興邊緣學(xué)科的發(fā)展

新興邊緣學(xué)科的發(fā)展，尤其是在2000年以后的快速推進(jìn)，是傳播學(xué)在中國(guó)大陸日益繁榮的重要表現(xiàn)之一。在新興邊緣學(xué)科中影響較大的則是傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)。傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念誕生于1970年，由斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士研究生歐文(BruceM.Owen)提出，在中國(guó)大陸的發(fā)展是近些年開始的。研究話題主要集中在兩個(gè)方面，一是傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象、特點(diǎn)與研究方法問題。二是對(duì)傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的歸屬問題的討論。

潘立劍(2004)認(rèn)為：新聞傳播學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科——傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)是個(gè)獨(dú)立的應(yīng)用學(xué)科，應(yīng)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的路徑下展開。另一種看法則強(qiáng)調(diào)了傳媒經(jīng)濟(jì)研究的特殊性，認(rèn)為傳媒經(jīng)濟(jì)研究是“應(yīng)用傳播學(xué)的一門分支學(xué)科”。(周鴻鐸，2006)昝廷全(2006)對(duì)傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位進(jìn)行了剖析，認(rèn)為由于傳媒產(chǎn)業(yè)不服從邊際效用遞減規(guī)律，這就從本質(zhì)上決定了應(yīng)用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法來研究傳媒經(jīng)濟(jì)是沒有出路的。張濤甫(2006)則認(rèn)為大眾媒介生產(chǎn)的產(chǎn)品既具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，也具有商品性質(zhì)，因此媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)必須緊緊圍繞著這一特殊規(guī)律進(jìn)行研究。而“當(dāng)下不少研究只在傳統(tǒng)的媒介研究外邊涂上一層經(jīng)濟(jì)學(xué)的油彩，實(shí)際上仍然是兩張皮，媒介與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)聯(lián)度還是很小，媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上徒有虛名”。

僅僅是近幾年的統(tǒng)計(jì)，傳媒經(jīng)濟(jì)方面論文已達(dá)到1000余篇，專著超過200部。（鄭保衛(wèi)，2006）周鴻鐸的《廣播電視經(jīng)濟(jì)學(xué)》（2002）、吳飛的《大眾傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)》（2003），邵培仁、陳兵的《媒介戰(zhàn)略管理》（2003），支庭榮、吳非的《媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)在新媒介與傳統(tǒng)媒介中的應(yīng)用》（2005），趙曙光、史宇鵬的《媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)：一個(gè)急速變革行業(yè)的原理和實(shí)踐》（2003）等，都是備受關(guān)注的成果。

除傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)外，其它交叉邊緣性的研究也不斷涌現(xiàn)，如政治傳播學(xué)、體育傳播學(xué)、衛(wèi)生傳播學(xué)、發(fā)展傳播學(xué)、媒介生態(tài)學(xué)、媒介地理學(xué)、傳播人種學(xué)、健康傳播學(xué)等。邵培仁的“傳播生態(tài)規(guī)律與媒介生存策略”、“論媒介生態(tài)的五大觀念”（邵培仁，2001）等論文，被稱為開辟了國(guó)內(nèi)媒介生態(tài)研究的先河。蔡琪、常燕榮(2002)認(rèn)為民族志傳播學(xué)把文化視為共享的意義體系為傳播研究提供新視野，同時(shí)也展示了民族志的調(diào)查研究方法所具有的巨大潛力。明安香認(rèn)為，這種交叉融合的趨勢(shì)必然會(huì)將傳播學(xué)引向整合的全息文化研究。

（二）新媒體研究

從1996年開始，閔大洪(1996)、方漢奇(1996)等人分別撰文對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行了論述，但網(wǎng)絡(luò)真正的發(fā)展壯大是進(jìn)入新世紀(jì)以后的事。隨著網(wǎng)絡(luò)傳播在中國(guó)大陸的不斷興盛，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播研究的話題也由起初對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播本質(zhì)和規(guī)律的討論轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)功效及其影響、網(wǎng)絡(luò)倫理與法律研究方面。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，李希光提出了復(fù)興網(wǎng)絡(luò)的九種策略；吳信訓(xùn)等則從更具體的層面入手，就新聞網(wǎng)站沒有準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)特性、互動(dòng)性發(fā)揮不夠、同質(zhì)化傾向嚴(yán)重的現(xiàn)狀，提出：新聞網(wǎng)站需要注入創(chuàng)新的、經(jīng)營(yíng)的理念，重新開發(fā)利用新聞信息資源。（吳信訓(xùn)、陳末，2005）在網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)功效和影響方面，有學(xué)者指出，在網(wǎng)絡(luò)傳播中，媒體的移情、娛樂、面具等功能會(huì)對(duì)傳播者的心理產(chǎn)生影響。（任湘怡，2000）潘玉鵬(2006)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為報(bào)紙帶來了一場(chǎng)革命。網(wǎng)絡(luò)傳播的影響滲透到了社會(huì)的方方面面，與此相關(guān)的著作也開始出現(xiàn)，如《網(wǎng)絡(luò)傳播與社會(huì)發(fā)展》（王少磊，2006）等。網(wǎng)絡(luò)倫理與法律方面，楊先順認(rèn)為在價(jià)值多元、權(quán)威弱化的虛擬實(shí)在中更應(yīng)倡導(dǎo)生態(tài)倫理世界觀、更應(yīng)弘揚(yáng)缺失已久的人文精神；（楊先順，2006）陳堂發(fā)(2006)通過對(duì)中國(guó)首例博客案判決的商榷和探討，分析了博客侵權(quán)的網(wǎng)站所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。

在理論模型的建構(gòu)方面，研究者提出了網(wǎng)絡(luò)傳播模型“氬原子模型”，認(rèn)為該模型能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)傳播過程的主體、內(nèi)容、渠道、方式、環(huán)境、控制等諸要素進(jìn)行系統(tǒng)性分析和歸納，按照其內(nèi)在邏輯關(guān)系進(jìn)行分類組合，最終以類似氬原子結(jié)構(gòu)的立體拓摸圓形表達(dá)出來。（原永濤，2006）研究者指出，隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展，傳統(tǒng)的傳播學(xué)研究思維和方法也應(yīng)有所改變：要從線性研究方法轉(zhuǎn)變?yōu)橐越换ナ窖芯糠椒橹?；控制研究要從硬性控制轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂砷_放的控制方法；要從傳受分離的研究模式轉(zhuǎn)變?yōu)槭帐芎弦坏难芯磕Ｊ剑灰獜膯我幻襟w研究為主轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合媒體研究為主。（梅瓊林，2006）

基于網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)之上的新興媒體研究是近幾年的焦點(diǎn)話題，這包括對(duì)數(shù)字電視、播客、博客、IPTV等方面的探討。關(guān)于數(shù)字電視，黃升民(2002)認(rèn)為內(nèi)容可以為王。2005年，播客出現(xiàn)，被認(rèn)為是一種用途廣泛內(nèi)容多樣，可以從業(yè)余走向?qū)I(yè)、專業(yè)業(yè)余并存互補(bǔ)，免費(fèi)走向收費(fèi)，無序發(fā)展到有序新媒體。（朱紅梅，2006）它可以使人對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的追求得到最大的滿足并成為話語(yǔ)權(quán)力的獲得和超符號(hào)自由交流的平臺(tái)。（黃桂萍、吳文虎，2006）研究者指出：博客傳播可以幫助人類實(shí)現(xiàn)“所有人面對(duì)所有人”的社會(huì)化傳播理想，在未來，博客與大眾媒介之間將是互補(bǔ)和融合的關(guān)系。（方興東、張笑容，2006）博客的興起使傳統(tǒng)媒體不得不面對(duì)公眾的監(jiān)控。這將促使傳統(tǒng)媒體在新聞報(bào)道中遵循職業(yè)自律。（劉津，2006）

結(jié)語(yǔ)：從學(xué)術(shù)史中得到的三點(diǎn)啟示

重新走進(jìn)三十年中堆積如山的新聞傳播類學(xué)術(shù)期刊和著述，課題組斷續(xù)用時(shí)約50多天，竟然也有類似于“一篇讀罷頭飛雪”的感覺。在那些斑斑點(diǎn)點(diǎn)的記憶中，只要是真誠(chéng)的學(xué)術(shù)探索，都會(huì)像歷史天空上的群星一般塵灰難掩，在不計(jì)其數(shù)的故紙中閃耀出來，給當(dāng)代以豐富的啟發(fā)。在此我們提出心得的三點(diǎn)啟示，來與讀者分享：

首先，是中國(guó)新聞傳播研究熱點(diǎn)與改革開放三十年進(jìn)程的同步性。三十年來新聞傳播學(xué)研究學(xué)術(shù)熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和學(xué)術(shù)探索的深入，在整體上與中國(guó)改革開放的進(jìn)程保持了同步性。這一方面是學(xué)術(shù)服務(wù)服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐需要規(guī)律的一種表現(xiàn)，同時(shí)也是作為改革開放靈魂的思想解放運(yùn)動(dòng)的重要再現(xiàn)。本文所述及的12大新聞傳播研究熱點(diǎn)，新聞本質(zhì)研究熱點(diǎn)，都直接或間接地源于三十年來的中國(guó)的改革開放和思想解放運(yùn)動(dòng)，反過來，中國(guó)的新聞傳播研究又為促進(jìn)中國(guó)的思想解放，推動(dòng)新聞傳播界的改革開放做出了巨大貢獻(xiàn)。這種與社會(huì)同步、與時(shí)政結(jié)合的特征，既是新聞傳播的社會(huì)和政治屬性的反映，也是中國(guó)新聞傳播研究的重要特點(diǎn)。在中國(guó)，政治家發(fā)表的一個(gè)觀點(diǎn)，往往會(huì)造成新聞傳播學(xué)術(shù)研究的重大轉(zhuǎn)向。鄧小平曾經(jīng)說改革開放是一場(chǎng)革命，而革命就是解放生產(chǎn)力。這一論斷在中國(guó)的新聞傳播學(xué)研究中同樣適用：改革開放在解放中國(guó)的物質(zhì)生產(chǎn)力的同時(shí)，也在不斷地解放中國(guó)的精神生產(chǎn)力。

其次，是在三十年學(xué)術(shù)熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)移中，中國(guó)新聞傳播研究也存在著學(xué)理探索的持續(xù)性。學(xué)術(shù)研究是一種真理的探討和表達(dá)，除了配合社會(huì)、時(shí)政外，學(xué)術(shù)研究自有其知識(shí)積累和學(xué)理延續(xù)的規(guī)律。在三十年新聞傳播研究的熱點(diǎn)轉(zhuǎn)移中，有些問題會(huì)在不同的語(yǔ)境下以不同的形式一而再、再而三地提出來加以討論，這正是中國(guó)新聞傳播學(xué)作為一個(gè)探討真理的學(xué)術(shù)門類而不斷完成學(xué)科建構(gòu)、在學(xué)術(shù)上成熟起來的一種表現(xiàn)，也是中國(guó)新聞傳播學(xué)研究者們堅(jiān)持真理的學(xué)者本色的表現(xiàn)。

第三，在學(xué)術(shù)自身的發(fā)展中，“追求知識(shí)”的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“發(fā)表意見”?！爸R(shí)”與“意見”的區(qū)分，是科學(xué)發(fā)展的起點(diǎn)，是科學(xué)精神的重要體現(xiàn)。從蘇格拉底、柏拉圖的時(shí)代起，人們就認(rèn)識(shí)到最正確的意見終究不過只是意見，它也許有益于現(xiàn)實(shí)需要，但卻于知識(shí)的積累和科學(xué)的發(fā)展沒有價(jià)值。而即使是錯(cuò)誤的知識(shí)，也能作科學(xué)進(jìn)化中的鏈條，發(fā)揮出學(xué)科建設(shè)的積極作用。知識(shí)與意見的這一重要區(qū)分，成為后來從黑格爾到馬克思、恩格斯，到當(dāng)代科學(xué)的一個(gè)重要原則。其間的本質(zhì)區(qū)別，就在于知識(shí)是按照一定的學(xué)科規(guī)范進(jìn)行的思維操作，是符合理由充足律、重論證、重邏輯周延性的推導(dǎo)的結(jié)果。給出約束條件，明確在何種條件我會(huì)放棄自己的結(jié)論，往往是一個(gè)學(xué)術(shù)研究者與一個(gè)獨(dú)斷論者或主觀印象者的重要區(qū)別。

文章三十年，得失寸心知。我們有一個(gè)夢(mèng)想，就是在未來三十的中國(guó)學(xué)術(shù)界，懂得知識(shí)與意見的本質(zhì)區(qū)別的會(huì)越來越多，堅(jiān)持科學(xué)精神和學(xué)科規(guī)范的風(fēng)氣會(huì)持續(xù)壯大，蔚成大國(guó)。

從如山的文獻(xiàn)中選擇近5000篇文章建立的樣本庫(kù)已非易事，而從眾多文獻(xiàn)中篩選主題、折中諸說，理出脈絡(luò)，則更為困難。其間疏漏、偏頗絕難幸免，我們僅以此文就教于讀者。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陸定一(1943).我們關(guān)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn).解放日?qǐng)?bào)(延安).[LuDingyi(1943).OurBasicOpinionsaboutSomeIssuesinJournalism,LiberationDaily(Yan’an),Sept1.

[2]王中(1981).論新聞.新聞大學(xué),(1),11[WangZhong(1981).OntheNews,JournalisticUniversity(1),11]

[3]甘惜分(1982).新聞理論基礎(chǔ).北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社[GanXifen(1982).TheTheoreticalFoundationofJournalism.Beijing:ChinesePeopleUniversityPress]

[4]林楓(1983).有關(guān)新聞價(jià)值的幾個(gè)論點(diǎn).新聞學(xué)會(huì)通訊,(9-10),19[LinFeng(1983).SeveralArgumentsonNewsValue,LettersofJournalismSociety(9-10),19]

[5]劉彥(1986).從新聞與宣傳的關(guān)系說開去.新聞學(xué)刊,(4),6[LiuYan(1986).RelationshipBetweentheNewsandPublicity,JournalofJournalism,(4),6]

[6]商愷(1985).當(dāng)務(wù)之急：提高新聞隊(duì)伍的素質(zhì).新聞?dòng)浾?(12),11[ShangKai(1985).TheEmergency:toPromotetheQualityoftheJournalisticTeam,ShanghaiJournalismReview,(12),11]

[7]張建挺,蔡克平(2003).負(fù)傳播的集體無意識(shí)解構(gòu).新聞與傳播研究,(10),61-65[ZhangJianting,CaiKeping(2003).NegativeCommunication:theUnconsciousnessoftheCollectivityoftheMankind.JournalofJournalism&Communication,(10),61-65]

[8]孫旭培(1983).實(shí)事求是-贏得人民信任的法寶.新聞?dòng)浾?(6),4[SunXupei(1983).SeekingTruthfromFactsIstheKeytoWintheTrustfromPeople,ShanghaiJournalismReview,(6),4]

[9]童兵(2004).全黨要高度重視筆桿子工作.新聞?dòng)浾?(8),3-6[TongBin(2004).OurPartyShouldLayGreatEmphasisOnthePublicityWork,ShanghaiJournalismReview,(8),3-6]

[10]吳冷西(1983).把馬克思主義的新聞學(xué)推到一個(gè)新階段.新聞?dòng)浾?(2),2[WuLengxi(1983).ToPromotetheJournalismWithMarxismFeaturestoANewStage,ShanghaiJournalismReview,(2),2]

[11]李湛軍(1983).也談新聞的商品性.新聞學(xué)會(huì)通訊,(3),22[LiZanjun(1983).OntheMarketabilityofNews,LettersofJournalismSociety,(3),22]

[12]高燦(1981).新聞立法與新聞自由.新聞學(xué)會(huì)通訊,(1),9[GaoCan(1981).TheNewsLegislationandFreedomofthePress,lettersofJournalismSociety,(1),9]

[13]張宗厚(1988).輿論監(jiān)督有利于法律公正.新聞知識(shí),(2),31[ZhangZonghou(1988).PublicOpinionSupervisionIsBeneficialtoLegalJustice,KnowledgeonJournalism,(2),31]

[14]易守祥(1989).提高輿論監(jiān)督權(quán)威性.新聞知識(shí),(9),7[YiShouxiang(1989).OnthePromotionofAuthorityofPublicOpinionSupervision,KnowledgeonJournalism,(9),7]

[15]李良榮(1995).十五年來新聞改革的回顧與展望.新聞大學(xué),(1),3-8[LiLiangrong(1995).AnReviewandOverviewoftheJournalismReforminginRecent15Years.JournalisticUniversity,(1).3-8.]

[16]魏永征(1988).輿論監(jiān)督應(yīng)當(dāng)制度化、法律化.新聞?dòng)浾?(2),10[WeiYongzheng(1988).PublicOpinionSupervisionShouldBeRegularizedandLegalized,ShanghaiJournalismReview,(2),10]

[17]陳力丹(1999).試論隱性采訪的法律意識(shí)和行為規(guī)范.新聞與傳播,(5),40-44[ChenLidan(1999).OntheLegalConsciousnessandBehavioralRegulationofSecretInterview,JournalismandCommunication,(5),40-44]

[18]郭慶光(1995).大眾傳播、信息環(huán)境與社會(huì)控制——從沉默的螺旋談起.新聞與傳播研究,(3),33-38[GuoQingguang(1995).OntheMassCommunication,InformationEnvironmentandSocialControl-FromtheTheoryofSpiralofSilence,JournalofJournalism&Communication,(3),33-38]

[19]尹韻公(1998).新聞傳播史，不是什么？——改革開放20年新聞傳播史研究的回顧與展望.新聞與傳播研究,(4),9-14[YingYungong(1998).AnReviewandOverviewonJournalisticHistoryStudySincetheOperationofOpenPolicyandReform,JournalofJournalism&Communication,(4),9-14]

[20]寧樹藩(1981).中國(guó)近代報(bào)刊的業(yè)務(wù)演變概述.新聞大學(xué),(1),83[NingShufan(1981).SummaryontheProgressoftheChineseModernNewspaper,JournalisticUniversity,(1),83]

[21]方漢奇(2000).中國(guó)新聞傳播事業(yè)一百年.國(guó)際新聞界,(6),5-13[FangHanqi(2000).TheDevelopingTrackofChineseJournalismoftheLastOneHundredYears,JournalofInternationalCommunication,(6),5-13]

[22]方漢奇(2007).1949年以來大陸的新聞史研究(二).新聞愛好者,(2),32-37[FangHanqi(2007).TheJournalisticHistoryStudyonMainlandChinaSince1949(secondpart),JournalismLover,(2),32-37]

[23]寧樹藩(1998).信息觀念與新聞學(xué)研究.新聞界,(2-3),7-9[NingShufan(1998).InformationIdeologyandJournalismStudy,PressCircles,(2-3),7-9]

[24]卓南生(2002).新聞傳播史研究的“誘變”與“陷阱”——與中國(guó)青年談治史的苦與樂.國(guó)際新聞界,(3),69-74[ZhuoNansheng(2002).TemptandTrapinStudyofCommunicationHistory——DiscussingwithChineseYouththePainandPleasureofStudyingHistory,JournalofInternationalCommunication(3),69-74]

[25]丁淦林(2000).20世紀(jì)中國(guó)新聞史研究.復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),(6),133-140[DingGanlin(2000).TheChineseJournalisticHistoryStudyofTwentiethCentury,JournalofFudanUniversity(SocialScience),(6),133-140]

[26]尹韻公(2007).2000年以來新聞傳播史研究的現(xiàn)狀及其走勢(shì)——以《新聞與傳播研究》和《新聞大學(xué)》為例.載于《新聞學(xué)論集（第19輯）》，北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社[YingYungong(2007).TheCurrentSituationandDevelopingTrendofJournalisticHistoryStudySince2000-TakingtheJournalofJournalism&CommunicationandJournalisticUniversityasExamples,ReleasedinJournalismCollections(the19thedition),Beijing:EconomicDailyPress]

[27]洪穎(1988).深度報(bào)道的崛起——評(píng)近期報(bào)紙新聞發(fā)展趨勢(shì).新聞戰(zhàn)線,(3),16[HongYing(1988).TheRiseofIn-depthReports:OntheDevelopingTrendofNewspaperRecently,JournalismFront,(3),16]

[28]高鋼(2004).新時(shí)期新聞報(bào)道的實(shí)務(wù)策略.新聞愛好者,(2),11[GaoGang(2004).ThePracticalStrategyofNewsReportinNewTimes,JournalismLover,(2),11]

[29]桑蔭(1990).“客觀報(bào)道”與主觀傾向——西方“客觀報(bào)道”理論探析.新聞知識(shí),(12).[SangYin(1990).ObjectiveReportsandSubjectiveTendencies:TheoreticalResearchofObjectiveReportsinWesternCountries,KnowledgeonJournalism,(12).]

[30]周勝林(1999).論客觀報(bào)道.新聞?dòng)浾?(3):33-35[ZhouShenglin(1999).OntheObjectiveReports,ShanghaiJournalismReview,(3):33-35]

[31]郭鎮(zhèn)之(1999).輿論監(jiān)督與西方新聞工作者的專業(yè)主義.國(guó)際新聞界,(5),32-38[GuoZhengzhi(1999).PublicOpinionSupervisionandtheProfessionalismofWesternJournalists,JournalofInternationalCommunication,(5),32-38]

[32]陸曄,潘忠黨(2002).成名的想象：中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中新聞從業(yè)者的專業(yè)主義話語(yǔ)建構(gòu).新聞學(xué)研究（臺(tái)灣）,(71),17-59[LuYi,PanZhongdang(2002).TheConstructionofDiscourseofJournalistProfessionalismintheProcessofChineseSocialTransformation,JournalismStudy(Taiwan),(71),17-59]

[33]潘忠黨,陳韜文(2005).中國(guó)改革過程中新聞工作者的職業(yè)評(píng)價(jià)和工作滿意度——兩個(gè)城市的新聞從業(yè)者問卷調(diào)查.中國(guó)傳媒報(bào)告,(1),41-55[PanZhongdang,ChenTaowen(2005).ProfessionalEvaluationandJobSatisfactionofJournalistsintheProcessofChina’sReform:SurveyofJournalistsinTwoCities,ChinaMediaReport,(1),41-55]

[34]吳飛，吳鳳(2004).新聞專業(yè)主義理念的建構(gòu).中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào),(6),122-129[WuFei,WuFeng(2004).TheConstructionofJournalistProfessionalismIdeas,JournalOfChinesePeopleUniversity,(6),122-129]

[35]蔡雯(1993).搞好新時(shí)期的報(bào)道策劃.新聞戰(zhàn)線,(11),28[CaiWen(1993).ToEnsureSoundReportPlanninginNewEra.JournalismFront,(11),28]

[36]董天策(1998).“新聞策劃”剖析.新聞大學(xué),(1),17-20[DongTiance(1998).TheAnalysisonNewsPlanning.JournalisticUniversity,(1),17-20]

[37]宋新桂(1997).新聞豈能策劃.新聞?dòng)浾?(1),12-13[SongXingui(1997).NewsShouldBeProhibitedfromPlanning.ShanghaiJournalismReview,(1),12-13]

[38]劉建明(1998).慎用“新聞策劃”.聲屏世界,(4),27[LiuJianming(1998).TheConceptof“NewsPlanning”ShouldBeCautiouslyUsed.WorldofMedia,,(4),27]

[39]張?jiān)嗜?1997).新聞策劃：辨析與質(zhì)疑.新聞?dòng)浾?(3),24-26[ZhangYunruo(1997).TheAnalysisandSuspiciononNewsPlanning.ShanghaiJournalismReview,(3),24-26]

[40]郭赫男(2001).新聞策劃：一個(gè)有爭(zhēng)議的話題——“新世紀(jì)首屆新聞策劃學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述.新聞?dòng)浾?(8),63-64[GuoHenan(2001).TheSummaryoftheFirstAcademicSeminaronNewsPlanninginNewCentury-NewsPlanning,aControversialIssues.ShanghaiJournalismReview,(8),63-64]

[41]卜衛(wèi)(1997).論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法.現(xiàn)代傳播,(1),29-33[BuWei(1997).OntheMeaning,ContentandMethodsofMediaEducation.ModernCommunication,(1),29-33]

[42]宋小衛(wèi)(2000).西方學(xué)者論媒介素養(yǎng)教育.國(guó)際新聞界,(4),55-58[SongXiaowei(2000).WesternScholars’OpiniononMediaEducation.JournalofInternationalCommunication,(4),55-58]

[43]張冠文,于健(2003).淺論媒介素養(yǎng)教育.中國(guó)遠(yuǎn)程教育,(13),69[ZhangGuanwen,YuJian(2003).OntheMediaEducation.ChinaDistanceEducation,(13),69]

[44]吳廷俊,舒詠平(2003).一種基本素質(zhì)的教育：中國(guó)傳播教育發(fā)展新思路.2003中國(guó)傳播學(xué)論壇論暨CAC/CCA中華傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)[WuTingjun,ShuYongping(2003).NewIdeasontheDevelopmentofChinaMediaEducation.2003CAC/CCA,]

[45]鄭保衛(wèi)(2002,1.16).媒介教育大眾化勢(shì)在必行.中華新聞報(bào)[ZhengBaowei(2002,1.16).TheNecessityofPopularizationonMediaEducation.ChinaJournalismNewspaper]

[46]謝金文(2003).應(yīng)該提高全民的傳媒素養(yǎng).新聞?dòng)浾?(9),16-17[XieJinwen(2003).People’sMediaCultivationShouldBePromoted.ShanghaiJournalismReview,(9),16-17]

[47]蔣宏(2005).信息社會(huì)環(huán)境下的重要課題——公民傳媒素養(yǎng)教育.載于蔡幗芬主編《媒介素養(yǎng)》,北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,80-85[JiangHong(2005).TheKeySubjectintheInformationSociety:MediaEducationandCultivationforCitizens.CaiGuofen.MediaQuality,Beijing:ChinaMediaUniversityPress,80-85]

[48]林愛兵(2003).新媒介時(shí)代受眾：媒介素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)和傳播素養(yǎng)教育.2003中國(guó)傳播學(xué)論壇論暨CAC/CCA中華傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)[LinAibing(2003).AudienceintheNewMediaEra:3ConceptsaboutMediaEducationandCultivation.2003CAC/CCA]

[49]李琨(2003).媒介素質(zhì)教育與中國(guó).國(guó)際新聞界,(5),38-43[LiKun(2003).ChinaandItsMediaEducation.JournalofInternationalCommunication,(5),38-43]

[50]張志安,沈國(guó)麟(2004).媒介素養(yǎng)：一個(gè)亟待重視的全民教育課題——對(duì)中國(guó)大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡(jiǎn)評(píng).新聞?dòng)浾?(5),11-13[ZhangZhi’an,ShenGuolin(2004).AReviewandSummaryofMediaCultivationStudyonMainlandChina.ShanghaiJournalismReview,(5),11-13]