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摘要:傳播科技的創(chuàng)新與發(fā)明,為人類文明揭開了新的一頁。網(wǎng)絡(luò)形成一個空前多元的社會結(jié)構(gòu),為人類的傳播交往帶來了根本性的結(jié)構(gòu)變遷,生活在網(wǎng)絡(luò)時代的公民,可以借助網(wǎng)絡(luò)就公共問題直接向政府發(fā)表意見或投票表決,因而網(wǎng)絡(luò)時代將以“半直接民主”或“直接民主”代替工業(yè)時代的代議制“間接民主”。隨著網(wǎng)絡(luò)輿論愈來愈顯示其影響力,尤其在經(jīng)歷了一系列的輿論事件后,網(wǎng)絡(luò)民主意義凸現(xiàn)無疑,網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)成為社會的導航媒體。而這都與一個理論相聯(lián)系,即“公共領(lǐng)域”。國內(nèi)學者對網(wǎng)絡(luò)能否構(gòu)成理想公共領(lǐng)域都有過探討,結(jié)果大多傾向于樂觀一面。選取網(wǎng)易論壇的新聞?wù)搲鳛閭€案來考察網(wǎng)絡(luò)媒介在當下中國能否建構(gòu)理想的公共領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞:公共領(lǐng)域;網(wǎng)易;新聞?wù)搲?/p>

隨著科技發(fā)展社會進步,人類傳播信息的方式發(fā)生了巨大的變革。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的快速擴張,不但直接滲入人們的日常生活,更逐漸影響人們行動,特別是人類社群生活和公共領(lǐng)域兩個方面?；ヂ?lián)網(wǎng)通過傳輸信息革命性的突破,直接介入了人類的溝通行為,由此,人與人之間的溝通在某個程度上是被中介化。但這個中介的意義不同于以往媒體所支配下的溝通行為。互聯(lián)網(wǎng)連結(jié)人們超時空的溝通網(wǎng)絡(luò),使得個人從一個單一的立足點,能擴展到其存在的世界之網(wǎng)。這個過程帶動了人們“視野”的提升,并延展了人對社會世界意義的掌握。因此,相對而言,互聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)成的社會網(wǎng)絡(luò)空間,提供一個全新的人類互動的場域,這個場域的部分空間形成了全新的公共領(lǐng)域。

一、哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”說

哈貝馬斯在其《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中,哈貝馬斯對公共領(lǐng)域的基本概念作了如下描述[1]:所謂公共領(lǐng)域,是指社會生活中的一個領(lǐng)域,其間能夠形成公共輿論一類的市區(qū)。他說:從原則上講,公共領(lǐng)域?qū)λ泄穸际情_放的。公共領(lǐng)域的一部分就建構(gòu)在私人的每一次談話之中,這些私人集合在一起構(gòu)成了公眾,此時他們既非像商人或?qū)I(yè)人員處理私人事務(wù)那樣行事,也不像屈從于國家官僚的法律規(guī)則和負有服從之義務(wù)的合法組合那樣行動。當人們再不必屈從于強制高壓的情況下處理有關(guān)普遍利益的事務(wù)時,也就是說能夠保證他們自由地集會和聚會、能夠自由地表述和發(fā)表其觀點時,公民也就起到了公眾的作用。當公眾集體較大時,這種溝通就要求某些傳播信息和影響受眾的手段:報紙和期刊、電臺和電視都是公共領(lǐng)域的媒介,網(wǎng)絡(luò)空間的迅速發(fā)展又進一步拓展了公共領(lǐng)域,并促進了公共領(lǐng)域的新變化。

哈貝馬斯認為,公共領(lǐng)域的核心內(nèi)容應(yīng)是公眾在公開討論基礎(chǔ)上形成的具有典型批判性特征的公眾輿論。在這里公眾輿論“指的是有判斷能力的公眾所從事的批判活動”,“公眾輿論是社會秩序基礎(chǔ)上共同公開反思的結(jié)果;公眾輿論是對社會秩序的自然規(guī)律的概括,它沒有統(tǒng)治力量,但開明的統(tǒng)治者必定會遵循其中的真知灼見。”公共領(lǐng)域所形成的這種公眾輿論,雖然不能代表每一位公眾的意見,但卻實實在在地表達了公眾的普遍意愿,從而形成了盧梭式的“公共意志”。它不僅將對行政權(quán)力產(chǎn)生深刻的影響,而且賦予行政權(quán)力以厚實的合法性基礎(chǔ)。據(jù)此有些學者聲稱,網(wǎng)絡(luò)論壇真正形成了“公眾輿論”,通過論壇,即使普通百姓也可以自己的觀點,并就特定的事件進行討論,也可以相互探討生活中的一些事件。對于一些典型的社會問題往往能吸引成千上萬的人加入探討,并且各抒己見,網(wǎng)絡(luò)論壇在這里已經(jīng)不僅僅是作為信息媒介,它在某種程度上構(gòu)建了介于國家和私人領(lǐng)域之間的公共領(lǐng)域,并對每一個公眾開放,從這一點來看,網(wǎng)絡(luò)論壇已經(jīng)形成了“公共領(lǐng)域”。接下來筆者以網(wǎng)易新聞?wù)搲癁槔?具體探討在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會中,論壇這種形式是否能夠構(gòu)成哈貝馬斯所說的“公共領(lǐng)域”。

二、網(wǎng)易論壇特質(zhì)及公共領(lǐng)域現(xiàn)實

網(wǎng)易新聞?wù)搲谥袊ヂ?lián)網(wǎng)新聞類論壇中并不突出,在網(wǎng)民中的影響力尚不及天涯等一些發(fā)展歷史稍長的新聞性論壇,但網(wǎng)易新聞?wù)搲鳛橹袊ヂ?lián)網(wǎng)重要新聞門戶網(wǎng)站——網(wǎng)易的重要組成部分,每日的瀏覽量不可小看,一些學者的研究也表明,新聞網(wǎng)站建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域在很多方面都能達到理想公共領(lǐng)域的要求。從這點上來說,選擇網(wǎng)易的新聞?wù)搲鳛榭疾鞂ο笫蔷哂械湫鸵饬x的。隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展,網(wǎng)易新聞?wù)搲惨鹪絹碓蕉嗟木W(wǎng)民關(guān)注,該論壇由“今日時事版”、“今日社會版”和“今日貼圖版”三個板塊構(gòu)成,討論的主要范圍是各類社會生活問題,對于國家的政策方針的討論也逐漸成為該論壇的一部分。通過網(wǎng)民的討論參與形成了網(wǎng)絡(luò)輿論,網(wǎng)絡(luò)輿論最顯著的東西有兩個,一是分散化的和鋪天蓋的的民意沸騰;二是一批公共知識分子作為“輿論領(lǐng)袖”的崛起。但是網(wǎng)易新聞?wù)搲诿恳淮蔚妮浾摮绷髦卸紵o法起到主動的策劃者和引導者的作用,更多的是推動了網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)展。

筆者也發(fā)現(xiàn),網(wǎng)易新聞?wù)搲矊W(wǎng)民的言論設(shè)定了一定的范圍,比如,“用戶嚴禁破壞憲法和法律、危害國家安全、損害國家利益、破壞民族團結(jié)、宣揚邪教和封建迷信、擾亂社會秩序、色情、淫穢、侮辱誹謗他人、侵害他人合法權(quán)益的文章”,并對具體的語詞進行限定。帶有敏感性語匯的文章是禁止發(fā)表的。

從禁止敏感語詞這一舉動來看,網(wǎng)易新聞?wù)搲m然為其網(wǎng)民提供了發(fā)表言論的空間,但言論內(nèi)容的最終審核權(quán)還是掌握在論壇管理者手中,對于一些社會問題的討論往往會流于表面,欠缺深層次的挖掘,這就導致構(gòu)成公共領(lǐng)域的重要組成部分——批判性的缺失,更無法形成具有典型性的公眾輿論。

在一些社會熱點問題的討論中,網(wǎng)易新聞?wù)搲膬?nèi)容相比與天涯論壇稍顯滯后,且言論往往與其他論壇雷同。而在網(wǎng)易論壇的娛樂休閑版塊卻受到廣大網(wǎng)民的追捧,對于一些影視明星的新聞和生活消費休閑類信息比較能夠吸引更多的網(wǎng)民關(guān)注,與此相對比的是網(wǎng)民對于公共事務(wù)的冷漠,這在一定程度上為網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的構(gòu)建帶來了負面影響,網(wǎng)民在這里變成了消費大眾。

網(wǎng)絡(luò)論壇作為一種媒介形態(tài)除了受技術(shù)因素約束以外還受數(shù)字鴻溝、互動機制缺位加之新媒介商業(yè)邏輯及社會權(quán)力向網(wǎng)絡(luò)空間滲透與宰制等因素影響,網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的理想國或許原本就是一個烏托邦,呈現(xiàn)在我們視野里的只是一個真切的公共話語平臺,而非理想的公共領(lǐng)域。

三、網(wǎng)絡(luò)論壇并非理想的“公共領(lǐng)域”

根據(jù)哈貝馬斯關(guān)于公共領(lǐng)域的相關(guān)論述,理想公共領(lǐng)域的形成離不開兩個要件:理性批判能力與理想的言說情境。但在今天看來,哈貝馬斯似乎忽略了一個至關(guān)重要的前提即討論議題如何確立,他只在行文中指出議題最為重要的價值就是“公共性”,而不同媒介形態(tài)對議題形成的影響尚未論及。這體現(xiàn)了歷史的局限性,畢竟早在1962年,當哈貝馬斯的《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》問世時,網(wǎng)絡(luò)尚未出現(xiàn),我們無法苛求一個偉大的學者去思考一個當時根本不存在的事物。在哈貝馬斯心目中,討論的議題應(yīng)當是有價值的,即議題的討論能促進社會民主、自由與進步。話題主要源于社會現(xiàn)實問題,傳統(tǒng)媒體提供了一個討論的場所。不過這仍非哈氏所希望看到的,因為他們所創(chuàng)造的交流情景的類型遠離哈貝馬斯心目中那種發(fā)生在俱樂部或咖啡屋中的面對面的、以口語為媒介的對話性交流[3]。

哈貝馬斯的公共領(lǐng)域概念是建立在一種本質(zhì)上是空間性、對話性的公共性觀念上,果真如此當我們熱情倡言網(wǎng)絡(luò)論壇的時候,將不得不發(fā)出這樣的疑問:過多的轉(zhuǎn)帖對論壇本身或者理想的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域形塑是否全都是如前面所言的積極意義呢?由于過多的轉(zhuǎn)帖將使論壇缺乏一種對話性,這樣是否會遮蔽理性辯論而使其演化成一個“言論叢林”呢?真正在辯論中折射出的理性見解及只有在觀點公共市場上才能體驗到的自由境界是否將不復存在呢?如果這些疑問真的被不幸言中的話,那么我們所期望的理想公共領(lǐng)域也將從視閾中逃離。

從前面的討論中我們知道,理想公共領(lǐng)域的構(gòu)成主要有兩個要件:廣泛參與和理性批判精神。然而,網(wǎng)易作為一個商業(yè)性的網(wǎng)站也面臨“兩難”選擇:商業(yè)類網(wǎng)站,點擊率高,參與少,理性低;思想類網(wǎng)站,點擊率低,參與多,理性高。作為一個商業(yè)類型的網(wǎng)站,網(wǎng)易新聞?wù)搲兄浅８叩狞c擊率,我們從帖子數(shù)萬次的點擊率可看出。但參與熱情顯然不夠,網(wǎng)民更多是瀏覽帖子,很少參與交流,即使有,也是非常簡單的感性語錄或是情感抒發(fā)。在這個消費文化主導的大眾社會中,思想網(wǎng)站參與者人數(shù)明顯少于商業(yè)類網(wǎng)站,但從參與討論的熱情、帖子的質(zhì)量、討論的文明程度以及理性批判精神這幾個方面綜合來看,要遠遠超過商業(yè)類網(wǎng)站,然而較少的參與人數(shù)客觀上影響了公共領(lǐng)域的最終形成。因此,從這種兩難現(xiàn)象可以得出這樣的結(jié)論:當下,若要形成哈貝馬斯所理解的那種比較成熟的公共領(lǐng)域,商業(yè)類型網(wǎng)站難當重任,欲將參與的廣泛性與討論的深刻性很好地捏合在一起,媒體網(wǎng)站論壇仍需要經(jīng)歷一段較長路程,起碼短期內(nèi)難以實現(xiàn)。

參考文獻:

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[5]哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論及其特點陳勤奮[J].廈門大學學報:哲學社會科學版,2009,(1).

[6]特殊的中國式“公共領(lǐng)域”[EB/OL].

[7]新媒體條件下公共領(lǐng)域在中國的前景[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院學報,2005,(3).