導(dǎo)語(yǔ)：論官德的道德示范效應(yīng)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

為官者不能沒(méi)有道德，為官者必須有崇高的道德境界。加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的德性修養(yǎng)，以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求上至中央下至基層的各級(jí)干部，這是“以德治國(guó)”的一個(gè)極其重要的內(nèi)容。相對(duì)于普通民眾而言，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有更高的道德要求。

道理很簡(jiǎn)單。能夠被人民群眾選舉、經(jīng)過(guò)組織上考核成為領(lǐng)導(dǎo)干部的，不僅因?yàn)樗侨罕娭械膬?yōu)秀者，具有卓越的領(lǐng)導(dǎo)才干，還因?yàn)樵谒纳砩蠞B透著一種道德的凝聚力、感染力和號(hào)召力，群眾相信他這個(gè)“公眾人物”能上不負(fù)組織、下不負(fù)群眾，因而對(duì)他的道德水平、道德修養(yǎng)既有著不自覺(jué)的信任，也有著很高的期待?！疤斓匚谎?，萬(wàn)物育焉”，正是“官”這個(gè)特殊的“位”決定了為官者所必須具有的道德水平。大思想家孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，因此，為政者“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”?？梢?jiàn)，為官者的道德水平對(duì)普通民眾的影響是直接而又深遠(yuǎn)的。正因?yàn)槿绱?，中?guó)傳統(tǒng)政治文化一向強(qiáng)調(diào)選人、用人必須“德”、“才”、“識(shí)”兼?zhèn)洌币徊豢?，而且把“德”放在“舉官”標(biāo)準(zhǔn)的第一位。自古以來(lái)，官德隆，民德昌；官德毀，民德降。為官者的道德水平如何，在一定程度上反映了某個(gè)時(shí)代或某個(gè)地區(qū)的整體道德水平。強(qiáng)調(diào)為官者的道德修養(yǎng)，在我國(guó)人民中有著深厚的傳統(tǒng)文化心理認(rèn)同基礎(chǔ)。

古代統(tǒng)治者要求自己的官員以嚴(yán)格的道德自律，是為了維護(hù)朝綱和封建禮教秩序，因此，在很多官員那里，所謂的“道德”只不過(guò)是他們升官晉爵的“道貌岸然”的面具。共產(chǎn)黨的“官員”是為人民大眾謀取幸福的，一個(gè)心思當(dāng)好公仆，全心全意為人民服務(wù)，這是我們的宗旨，也是我們的最大道德。我們義無(wú)反顧地改革開(kāi)放和進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我們大力倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)，目的也正在于此。但是，我們是在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，在這樣一個(gè)逐漸探索的過(guò)程中，新情況新問(wèn)題層出不窮，需要我們及時(shí)檢審自己的思想狀態(tài)，以適應(yīng)和引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向。當(dāng)前，社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域最重要的一個(gè)變化就是，人們的思想道德觀念出現(xiàn)了多元化的傾向，亟須我們的領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，以自己崇高的道德情操提醒、教育和引導(dǎo)人民群眾，在生活日益走向富足的今天，我們更要提高思想道德水平和文明素質(zhì)。

社會(huì)發(fā)展告訴我們，每當(dāng)一個(gè)社會(huì)處在較大規(guī)模的轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊的一套體系被打破，新的體系尚在探索，人們的思想道德觀念就會(huì)處于混亂無(wú)序的狀態(tài)，心靈無(wú)所皈依，甚至出現(xiàn)信仰迷失、道德滑坡，這是由事物發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。社會(huì)主義社會(huì)也不能例外。不同的是，我們有共產(chǎn)主義信仰，我們有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)有著堅(jiān)定黨性的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部作為整個(gè)社會(huì)思想陣地的中流砥柱，我們的方向不會(huì)迷失，我們的精神有寄托。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的道德現(xiàn)狀，我們不能、也不會(huì)無(wú)所作為。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以崇高的共產(chǎn)主義道德自律，樹(shù)立道德的楷模，從而帶動(dòng)全國(guó)人民努力提高道德覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)道德觀念的“軟著陸”。小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們要“大聲疾呼和以身作則”地把共產(chǎn)主義的道德精神“推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國(guó)的精神文明的主要支柱，為世界上一切要求革命、要求進(jìn)步的人們所向往，也為世界上許多精神空虛、思想苦悶的人們所羨慕”，這正是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和正義性所在。

客觀地說(shuō)，我們大部分領(lǐng)導(dǎo)干部的道德境界是高尚的，涌現(xiàn)出了一大批孔繁森式的好公仆，他們以自己崇高的黨性、德性修養(yǎng)夙夜在公克勤克儉，孜孜不倦地為黨和人民的事業(yè)而奮斗不息，通過(guò)這些“官員”的道德形象，老百姓對(duì)我們的事業(yè)充滿了信任、信心和希望，也正是他們?cè)诿懔Φ鼐S護(hù)和鞏固著我們的社會(huì)良知和道德航向。然而，毋庸諱言，由于我國(guó)的政治體制尚處在進(jìn)一步的改革和完善之中，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和各種腐朽落后的思想道德觀念的存在，極少一部分領(lǐng)導(dǎo)干部、甚至黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，在德性修養(yǎng)上放松了對(duì)自己的要求，買官賣官、弄虛作假、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，做了不少缺德的形象，人民群眾對(duì)此很不滿意。因此，提出“以德治國(guó)”具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，這就要求，第一，要始終堅(jiān)持不懈地用“三個(gè)代表”教育廣大黨員、尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，堅(jiān)守共產(chǎn)主義的道德；第二，要進(jìn)一步完善選人用人制度，堅(jiān)持按照德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)選拔和使用人才，嚴(yán)防道德敗壞分子混進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍；第三，要不斷樹(shù)立一批又一批具有一定代表性的良好官員道德形象，采取各種獎(jiǎng)勵(lì)手段扶掖美德，在全社會(huì)形成追求崇高道德并視此為光榮的良好社會(huì)風(fēng)氣；第四，要進(jìn)一步加大反腐敗的力度，運(yùn)用法律手段依法嚴(yán)懲那些敢于觸犯、突破道德底線的“缺德”官員?？傊M(jìn)一步加強(qiáng)黨建工作，增強(qiáng)我們黨的道義基礎(chǔ)。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)為官者必須有崇高的道德，并非要對(duì)他們求全責(zé)備，現(xiàn)階段，我們需要敢于負(fù)責(zé)、善于創(chuàng)新、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有魄力的領(lǐng)導(dǎo)干部，這里的關(guān)鍵是要看他的出發(fā)點(diǎn)在哪里，只要真正是為了黨和人民的利益，“不以一眚而掩大德”，就應(yīng)該得到重用。

我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的現(xiàn)代化事業(yè)正在向縱深推進(jìn)?，F(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要特征便是，尊重、遵守包括法律、道德、制度和紀(jì)律等在內(nèi)的共同規(guī)范和共同契約關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)干部恪守自己的職業(yè)道德———官德，既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)使然，也是現(xiàn)代行政倫理的一個(gè)基本要求，惟如此，我們的國(guó)家才能同心同德，我們的社會(huì)才能安定團(tuán)結(jié)，我們的事業(yè)才能健康發(fā)展?！疤斓刂g有桿秤，那秤砣是老百姓，秤桿子挑江山，你就是那定盤的星”，誠(chéng)哉斯言！信哉斯言！