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社區(qū)文化是社區(qū)建設的靈魂，是構建和諧社會的主旋律。同志關于“在共建中共享、在共享中共建”的論述，闡明了共建與共享在構建和諧社會中的辯證統(tǒng)一關系，揭示了和諧社會構建的客觀規(guī)律。“社區(qū)文化”是一種嶄新的文化形態(tài)。它生成于城市社區(qū)這一片獨特的土壤上，是社區(qū)居民共同創(chuàng)造的社會物質文化、精神文化和制度文化的總和?，F(xiàn)在不少人都把社區(qū)文化等同于“唱歌跳舞”，甚至是老年人文化活動的代稱，滿足于開展一般層面上的文體、教育活動。對社區(qū)文化理解的片面性和膚淺性，必然導致工作面狹窄，從而忽略了社區(qū)文化的精髓。社區(qū)文化的核心是社區(qū)的精神面貌，它是社區(qū)精神文明和物質文明的象征，也是社區(qū)居民文化創(chuàng)造力的代表作，更是社區(qū)文化底蘊的凝煉和顯現(xiàn)。社區(qū)文化的發(fā)展是社區(qū)發(fā)展的重要組成部份，兩者之間存在著相輔相成的關系，社區(qū)發(fā)展須臾離不開社區(qū)文化的凝聚力、影響力和促進力。

文化共建是實現(xiàn)文化繁榮的前提基礎?！拔幕步ā斌w現(xiàn)了人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，是實現(xiàn)文化共享的前提和條件。文化要實現(xiàn)真正的繁榮，就要充分調(diào)動和緊緊依靠廣大人民群眾，依托社會方方面面的力量，不斷形成人民群眾和社會各界廣泛參與文化建設的新格局。人民群眾是文化建設的主體。群眾的創(chuàng)造力是無窮的，只有激發(fā)群眾的文化創(chuàng)造熱情，最大限度地調(diào)動人民群眾參與的積極性主動性和創(chuàng)造性，文化建設才會有動力和生命力。

要努力動員和借助社會力量共建文化。文化建設，既要充分發(fā)揮文化戰(zhàn)線的力量，又要善于動員和利用社會力量，形成全社會共建文化的格局。

文化共享是文化建設的最終目標。群眾不僅是文化建設的建設者，更應該是文化的受益者。“文化共享”體現(xiàn)了社會主義社會的本質屬性，是實現(xiàn)共同建設的目的和結果。只有在共建中實現(xiàn)共享，讓廣大人民群眾不斷從文化建設中得到實惠，才能使文化共建成為群眾的普遍自覺。

要進一步擴大公共文化服務的覆蓋面。文化建設要實現(xiàn)共享，首先要解決文化服務的覆蓋面問題。在公共文化服務體系建設中，基層文化建設是重點，社區(qū)文化建設和農(nóng)村文化建設是落腳點。在推進農(nóng)村文化建設的同時，還特別重視社區(qū)文化建設，舉辦了各類社區(qū)居民參加的各種文化活動，特別注意維護未成年人、老年人、殘疾人等特殊群眾的文化權益，制定落實向這些群體免費開放或優(yōu)惠服務的政策，使文化服務盡可能廣地覆蓋到全省各個方面、各個層次的群眾。要進一步疏通渠道，加強城鄉(xiāng)之間的文化交流，使城市公共文化服務資源更多地流向基層、流向農(nóng)村、流向困難群體，逐步形成覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務體系，使文化發(fā)展的成果真正惠及全省人民。

要切實提高文化服務的質量和水平。文化服務是否到位、是否滿足了人民群眾的文化需求，是決定人民文化權益是否落實的標準。文化是最富創(chuàng)造性的領域。人民群眾的文化生活需求是日益增長、不斷變化、逐步提高的。這就要求各級文化服務單位緊跟時代進步潮流，不斷創(chuàng)新服務內(nèi)容，改進服務質量，努力滿足人民群眾日益增長的多方面的文化需要。

對社區(qū)文化資源的再認識

1．人才資源

“社區(qū)的每一個成員，都可以成為社區(qū)文化的資源”，可以從三個方面來理解。一是社區(qū)成員各有其文化特長，社區(qū)文化活動為他們展示才藝提供了平臺，他們便是社區(qū)文化的現(xiàn)成人才；二是每一個成員都可以成為社區(qū)文化活動的積極參與者和支持者，教師是資源，學生同樣是資源，演員或運動員是資源，觀眾也是資源；三是原先的“觀眾”或“參與者”在活動中接受熏陶和培訓，增添了新的情趣愛好，從而變?yōu)樾碌男屑依锸郑脖愠闪松鐓^(qū)新的人才資源。

2．歷史文化資源

從某種意義上說，社區(qū)文化就是歷史文化的長期積累。一方水土養(yǎng)一方人，社區(qū)文化歸根結底演繹的是人與社會、人與自然和諧共生的最佳情景。社區(qū)文化是歷史文化的傳承與積淀，也是現(xiàn)代文化的生成與發(fā)展，沒有傳承，便沒有創(chuàng)新與發(fā)展，沒有歷史文化，也就沒有現(xiàn)代文化。對歷史文化的認識，有一個由膚淺到深刻的過程。社區(qū)文化在認識、發(fā)掘、傳承、弘揚歷史文化的過程中形成自身獨特的價值體系。

3．文化設施資源

社區(qū)開展文化活動，需要相應的文化設施。我們認為對現(xiàn)有資源的充分利用，是一種積極的態(tài)度。

社區(qū)與社會資源整合需要公建共享，整合手段

精神整合。社區(qū)文化要“以人為本”，社區(qū)居民構成了社區(qū)文化資源的實體部份，推動社區(qū)成員的全面發(fā)展是社區(qū)文化的價值取向和終極目標。需求、意志、情感、興趣、理想、信念、集體觀和世界觀都是人的積極性的推動力量，也是社區(qū)文化整合人才資源的切入點。在激發(fā)社區(qū)居民“自我管理、自我教育、自我服務、自我監(jiān)督”的同時，用社區(qū)文化活動吸引人們關注自己家園的建設與發(fā)展，在文化觀念、行為規(guī)范、精神生活等方面逐步形成共識，逐步形成精神合力，逐步形成能被多數(shù)人認同的社區(qū)精神。

管理整合。城市社區(qū)是人們地域性社會生活的共同體，是當今政府管理體制的一種深化，一種延伸。這是一種新的社會整合，是社會結構變化的一種新嘗試。社區(qū)管理既要實現(xiàn)延伸政府管理的職能，又不能仿效政府管理的模式，社區(qū)管理的核心動力和基本手段，是最大限度地調(diào)動社區(qū)居民參與社區(qū)事務的積極性。對社區(qū)文化的管理更不能運用權力管理，而是要研究和遵循人的行為特點和規(guī)律來管理。

機制整合。既然社區(qū)文化管理屬非權力管理，要實現(xiàn)社區(qū)文化人、財、物、資源的有效整合，首先必須進行管理機制上的整合。一般情況下，社區(qū)文化管理機制由“三套人馬”組成，一是由社區(qū)和駐社區(qū)企事業(yè)單位負責人共同組建的“社區(qū)黨建聯(lián)席會”或“社區(qū)文化管理委員會”，這個組織承擔著統(tǒng)一協(xié)調(diào)指導、管理所在社區(qū)文化活動的社會職能。在這個組織內(nèi)有必要吸納社區(qū)業(yè)主代表參加，以便調(diào)動社區(qū)居民的積極性。二是社區(qū)專職領導機構中，應有專人分管和專職從事社區(qū)文化工作。他們是落實共建領導機構決策的責任人，并負責具體組織開展社區(qū)文化活動。因為有共建組織作為后盾，就避免了“小官領導大官”的諸多尷尬。三是組建若干社區(qū)文化的社團，負責各類文化活動項目的策劃、組織工作。社團(團隊)中以社區(qū)業(yè)主中的熱心人才為骨干，適當吸納駐社區(qū)單位的人才參加。

信息整合。人們進入到二十一世紀,就是進入到了一個全新的信息時代。信息就是資源。信息可以讓人們增添知識，可以拓寬我們的視野，可以決定社區(qū)文化的走向。信息整合的最基本手段是建立信息庫，每個社區(qū)應將社區(qū)人才資源的變化﹑社區(qū)歷史文化的新發(fā)現(xiàn)和新的研究成果﹑社區(qū)可利用的文化設施資源以及社區(qū)開展各類文化活動的安排做法等收納其中，然后根據(jù)需要，將整合過的資料應用到工作中。這樣，不僅提高了工作的效率，對社區(qū)人際間的相互溝通也提供了有效的渠道，有條件的社區(qū)還可以設立專門的社區(qū)文化網(wǎng)站，形成社區(qū)局域網(wǎng)。

載體整合。社區(qū)文化活動是社區(qū)文化的載體。積極開展更進步、更豐富多彩的文化生活，樹立高尚的道德情操，建立更和諧融洽的人際關系，是整合社區(qū)文化活動的總體目標和要求。整合網(wǎng)絡文化、傳統(tǒng)文化、藝術文化、影視文化、健康文化，用以規(guī)范人們的行為；整合校園文化、企業(yè)文化、家庭文化，用以豐富社區(qū)文化的形式和內(nèi)容；整合歷史文化、環(huán)境文化，用以提高社區(qū)文化的品位。