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內(nèi)容摘要由墻與門(mén)窗圍合的空間其實(shí)是具有使用功能的，而園林中一些空間無(wú)實(shí)際使用功能，是為了增加空曠、透氣的效果而設(shè)立，如國(guó)畫(huà)中的空白便屬于此。“設(shè)白當(dāng)黑”，“白”即烘托出“黑”的物象，又給觀賞者想象的余地......

1、空間

由墻與門(mén)窗圍合的空間其實(shí)是具有使用功能的，而園林中一些空間無(wú)實(shí)際使用功能，是為了增加空曠、透氣的效果而設(shè)立，如國(guó)畫(huà)中的空白便屬于此?！霸O(shè)白當(dāng)黑”，“白”即烘托出“黑”的物象，又給觀賞者想象的余地。園林建筑中有許多“筑垣須廣，空地多存”的佳構(gòu)。如蘇州怡園藕香榭北面的平臺(tái)，不但給緊密的建筑留有一個(gè)舒展的空地，而且是舉頭賞月、俯首觀魚(yú)的好地方。園林中的虛閑空間尤為廣闊，寧波天童寺前有10km松林，行人經(jīng)過(guò)這段“松蔭夾徑”的古道，自然進(jìn)入“未入天童心先靜”的狀態(tài)，寺院空間因此而擴(kuò)延了無(wú)數(shù)倍。

虛實(shí)空間上的對(duì)比變化遵循著“實(shí)者虛之，虛者實(shí)之”的規(guī)律，因地而異，變化多端。有的以虛代實(shí)，用水面倒映襯托庭園。如北京頤和園浩渺的昆明湖，即擴(kuò)延了整個(gè)園林的范圍，又使萬(wàn)壽山豐富的景點(diǎn)不顯擁塞。有的以實(shí)代虛，在墻體上開(kāi)漏窗，使景區(qū)拓延、透靈。如蘇州獅子林東南角的一段曲廊，廊檐下的墻壁上嵌著一塊塊石刻及花窗，遠(yuǎn)望長(zhǎng)廊好像園林范圍并非到此為止?，F(xiàn)在許多園林太注重實(shí)用，在本來(lái)就不大的空間里布滿實(shí)景，從而顯得擁擠、堵塞。如有些學(xué)校片面重視土建，在僅有的空地上營(yíng)造龐大的建筑，正如圍棋中唯一的活氣被堵死，整個(gè)學(xué)校也失去了生氣。

2、光影

太陽(yáng)是生命之源，光明的象征，滾燙灼熱，極具陽(yáng)剛之氣。一日之中，太陽(yáng)的升沉起落給人豐富的聯(lián)想。日出給人萬(wàn)物皆欣榮的興旺景象：“日出遠(yuǎn)岫明、鳥(niǎo)散空林寂”。萬(wàn)物在日光移動(dòng)中千變?nèi)f化、佳景倍出：“日移花色異，風(fēng)散水文長(zhǎng)”。日到中午，光線最為強(qiáng)烈鼎盛：“白日正中時(shí)，天下共明光”。日斜西沉，切有另一番令人著迷的景象：“日沉紅有影，風(fēng)定綠無(wú)波”。日光這些美，人們?cè)趫@林中隨時(shí)可以觀賞到，但日光之詞用于私家的園名景名似乎覺(jué)得太強(qiáng)烈，皇家園林則多用此來(lái)比喻皇恩浩蕩、如日普照。如北京圓明園曾有的“心日齋”、“朝日輝”和“云日瞻衣”等。

月光嫵媚清麗，是陰柔之美的典型。欣賞月光一般從圓缺角度著眼。圓月給人以完美團(tuán)圓的聯(lián)想：“十五十六清光圓，月點(diǎn)波心一顆珠”。上、下炫月，令人想起與月形相似的弓：“曉月當(dāng)簾掛玉弓”。月光清亮而不艷麗，使人境與心得，理與心合，清空無(wú)執(zhí)，淡寂幽遠(yuǎn)，清美恬悅。宇宙的本體與人的心性自然融貫，實(shí)景中流動(dòng)著清虛的意味，因此月光是追求寧?kù)o境界園林的最好配景。蘇州網(wǎng)師園的“月到風(fēng)來(lái)亭”，是以賞月為主題的景點(diǎn)。當(dāng)月掛蒼穹，天上之月與水中之月映入亭內(nèi)設(shè)置的境中，三月共輝，賞心悅目。揚(yáng)州梅嶺春深的“月觀”，正如其楹聯(lián)云：“今月古月，皓魄一輪，把酒問(wèn)青天，好悟滄桑小劫；長(zhǎng)橋短橋，畫(huà)欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風(fēng)柳多情?！贝耗涸乱箒?lái)游，唐，張若虛的《春江花月》詩(shī)意，如在眼前。

水無(wú)形無(wú)色而流動(dòng)多變，或平靜如鏡，倒映萬(wàn)物：“云日相輝映，出水共澄鮮”；或潺潺流動(dòng)，奏琴鳴曲：“溪聲寒走澗，海色月流沙”。水給人以智慧的啟迪：“智者樂(lè)水”；水引發(fā)人們從善之心，園林中水體的設(shè)立給有限的實(shí)體以無(wú)限的虛幻。蘇州滄浪亭的“面水軒”，軒北、軒東臨水，南面有虬干蒼勁的老樹(shù)與層峰列屏。虛實(shí)相互對(duì)比襯托，甚合杜甫“層軒皆面水，老樹(shù)飽經(jīng)霜”詩(shī)意。網(wǎng)師園“濯纓水閣”，以屈原的“滄浪之水清兮，可以濯我纓”詩(shī)意命名。水閣精致小巧，宛若浮于水面，碧波蕩漾，幽靜涼爽，臨檻垂釣，依欄觀魚(yú)，悠然而樂(lè)，確有滄浪水清，俗塵盡滌之感。再如杭州飛來(lái)峰“冷泉亭”，點(diǎn)出飛來(lái)峰下澗水寒澈的特征，引人靜心疑視。

影分兩類，一是物質(zhì)受光后在地面的投影；二是水中的倒影。計(jì)成《園冶》中所言的“梧蔭匝地”、“槐蔭當(dāng)庭”和“窗虛蕉影玲瓏”等都是對(duì)植物陰影的欣賞。張先的詩(shī)：“云破月來(lái)花弄影”，將影子寫(xiě)活了。以這種敏銳的視覺(jué)感悟去欣賞園林中的植物，在形、色、香之外，又增添了一道風(fēng)景。蘇州留園“綠蔭軒”，臨水敞軒，西有青楓挺秀，東有櫸樹(shù)遮日，夏日憑欄，確能領(lǐng)悟明·高啟“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”的詩(shī)意。至于水中的倒影，計(jì)成如此體會(huì)其美：“池塘倒影，擬入鮫宮”，“動(dòng)涵半輪秋水”。實(shí)際上，園林中這種對(duì)水影的珍惜不計(jì)其數(shù)，蘇州拙政園中以影來(lái)命名的景點(diǎn)有兩處，分別是倒影樓和塔影亭。其中塔影亭取唐·許棠“徑接河源潤(rùn)，庭容塔影涼”詩(shī)意。亭建于池心，為橘紅色八角亭，亭影倒映水中似塔。蔚藍(lán)色的天空，明麗的日光，蕩漾的綠波，鮮嫩的萍藻和紅色的塔影組合成一幅美麗的畫(huà)面，給人以美的享受。蘇州網(wǎng)師園中部以池水中心景區(qū)，明凈清澈的池水中不種蓮藻，很像一塊明鏡，反照出天光山色以及周圍的亭、閣、樹(shù)影等，形成景物與倒影相對(duì)稱、相呼應(yīng)的一副副畫(huà)面。這種巧妙的虛實(shí)結(jié)合的借景手法，增加了層次，豐富了園景。

為了行文條理清晰，將光影分別闡述，其實(shí)兩者互為連貫、密不可分?！叭粘良t有影”，飽含日光與投影的明暗對(duì)比，“動(dòng)涵半輪秋水”，點(diǎn)明月光與水波的上下映照，都相互烘托、渾為一體。

3、聲、香

關(guān)于聲音，計(jì)成《園冶》中分別提到：“琵琵風(fēng)聲”、“夜雨芭蕉”、“鶴聲送來(lái)枕上”和“梵音到耳”等4種。風(fēng)、雨、聲?shū)B(niǎo)聲屬自然之音。蘇州滄浪亭閑吟亭中對(duì)聯(lián)云：“千朵紅連三尺水，一彎明月半亭風(fēng)”，好個(gè)半亭風(fēng)，不僅聽(tīng)到風(fēng)之聲，而且感到風(fēng)之清涼爽人。揚(yáng)州個(gè)園中的“宜雨軒”和蘇州拙政園中的“聽(tīng)雨軒”，都表達(dá)了人們對(duì)雨之滋潤(rùn)、雨之樂(lè)奏的期望。其中“聽(tīng)雨軒”前有碧池睡蓮，軒后池邊有翠竹芭蕉，雨中居此，趣味橫生。那一池碧皺、幾片青荷、幾叢翠竹、幾株芭蕉，均是借聽(tīng)雨聲的最好琴鍵。每當(dāng)瀟瀟雨落時(shí)，它們仿佛如鍵盤(pán)樂(lè)樂(lè)團(tuán)，無(wú)數(shù)看不見(jiàn)的手指按著這一片片綠葉，產(chǎn)生了各種和弦。

聲音最為婉轉(zhuǎn)多變的要數(shù)鳥(niǎo)聲。有時(shí)鳥(niǎo)兒在唱歌：“好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻”；有時(shí)鳥(niǎo)兒在說(shuō)話：“春從鳥(niǎo)能言”。鳥(niǎo)聲萬(wàn)物更新：“鳥(niǎo)語(yǔ)山容開(kāi)”。鳥(niǎo)在贊花：“一群嬌鳥(niǎo)共啼花”；鳥(niǎo)在換人：“隔花啼鳥(niǎo)喚行人”。喧鬧的鳥(niǎo)聲讓景物更為幽靜：“鳥(niǎo)鳴山更幽”。蘇州太平山莊半山亭有對(duì)聯(lián)云“高樹(shù)鳥(niǎo)啼青嶂里，半山泉響白云中”。鳥(niǎo)聲、泉聲合奏一曲天籟之音，在青嶂白云間回響。梵音悠悠令人頓頓生超世脫俗之心境。蘇州虎丘冷香閣對(duì)聯(lián)：“梅花香里鐘聲，潭水光中塔影”。這以生影來(lái)拓展園林意境的手法，是對(duì)計(jì)成借景理論的發(fā)展。園林中琴聲悠揚(yáng)，這種背景音樂(lè)令人如入仙境，“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”，這種感覺(jué)在優(yōu)美的園林環(huán)境中尤為強(qiáng)烈。蘇州退思園中的“琴臺(tái)”，窗前小橋流水，隔水對(duì)著假山小亭，東墻下幽篁弄影。在此操琴，真有高山流水之趣。蘇州古典園林能有現(xiàn)在的效果，一方面在于設(shè)計(jì)的巧妙，另一方面中于自然的共創(chuàng)。樹(shù)木蒼古給人以悠遠(yuǎn)的歷史感，現(xiàn)代新園林當(dāng)然難達(dá)此境。而有些樹(shù)林由于人們片面追求整潔、干凈、過(guò)分地修剪、清理，破壞了自然野趣，使鳥(niǎo)兒失去了寧?kù)o幽秘的環(huán)境局。

“春風(fēng)花草香”，花草的香味一年四季絡(luò)繹不絕。春有幽蘭夏荷花，秋有桂子?xùn)|梅花，這種香氣舒心怡神，令人思緒悠遠(yuǎn)：“花氣上天香作云”。園林景點(diǎn)中以香氣來(lái)命名的實(shí)在太多了，單單蘇州園林就有：滄浪亭的“聞妙香室”，拙政園的“遠(yuǎn)香堂”、留園的“聞木樨香軒”和怡園的“藕香榭”等。這些名字不僅表達(dá)了該景點(diǎn)周圍所種植物的特點(diǎn)，而且將那特有的短暫的香氣定格在名字中，讓人一年四季都感到幽遠(yuǎn)的清香。其中拙政園的“遠(yuǎn)香堂”北面平臺(tái)寬敞，下有廣池。夏日池中有千葉蓮花，并蒂蓮比目皆是，花蕊簇簇，翠蓋凌波，流風(fēng)冉冉，“三千蓮媛總低頭”，清香隨微風(fēng)送來(lái)，越傳的遠(yuǎn)越覺(jué)清淡怡伸，真是“花常留待賞，香是遠(yuǎn)來(lái)清”。

園林藝術(shù)的魅力，一方面在于設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)，另一方面在于觀賞者的想象再創(chuàng)造。正如虛景需要實(shí)景來(lái)陪襯一樣，實(shí)景也需要虛景來(lái)烘托。虛與實(shí)是相互對(duì)立依存，有時(shí)可以相互轉(zhuǎn)換的兩面。這種不確定猶如人的感性，遇時(shí)靈感突發(fā)，求時(shí)難覓蹤影。如此變幻玄奧的虛景，為園林藝術(shù)增添了無(wú)限廣闊的想象天地。