導(dǎo)語(yǔ)：深究中國(guó)公民社會(huì)和公民道德建設(shè)及意義一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：本文通過(guò)對(duì)公民社會(huì)和公民道德概念的廓清來(lái)論證中國(guó)公民社會(huì)和公民道德的獨(dú)特特點(diǎn)，并試圖從中國(guó)公民社會(huì)和公民道德的具體情況出發(fā)來(lái)尋求解決中國(guó)公民道德建設(shè)中一些問(wèn)題的方法以及其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義。

關(guān)鍵詞：公民社會(huì)公民道德中國(guó)公民社會(huì)中國(guó)公民道德

一、公民社會(huì)和公民道德的涵義

（一）公民社會(huì)的涵義

“公民”（citizen）這一概念來(lái)源于古希臘的城邦制國(guó)家，其原意為“市民”,是住在城邦中的自由民。而我們現(xiàn)在所說(shuō)的公民是指自身組成了某一個(gè)政治共同體，并且是這一政治共同體的公共事務(wù)的主宰，在法律上享有平等的政治權(quán)利，承擔(dān)平等的政治義務(wù)。所謂的公民社會(huì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是像古代雅典城邦一樣存在著公民群眾的社會(huì)。而現(xiàn)代的公民社會(huì)簡(jiǎn)言之是指由公民組成的社會(huì)。有公民才能形成公民社會(huì)，因而根據(jù)對(duì)公民涵義的界定，可以看出公民社會(huì)一般應(yīng)該具有如下基本特點(diǎn)。

第一，在同一政治共同體中的全體社會(huì)成員都具有基本平等的主體地位。在特定的政治共同體中，所有公民，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下至普通老百姓，無(wú)論其職位、能力等因素的差異如何和在公共事務(wù)當(dāng)中實(shí)際發(fā)揮作用的大小，都是依法享有平等自由的公民權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的主體，具有積極主動(dòng)性，而不是消極被動(dòng)的。

第二，公民社會(huì)的政治生活領(lǐng)域?qū)θw公民具有開(kāi)放性。公民享有政治權(quán)利和義務(wù)是公民社會(huì)的根本標(biāo)志，民主政治制度是公民社會(huì)最重要的特征。而民主政治的顯著表現(xiàn)就是在公民社會(huì)中，任何公民都有權(quán)利參與社會(huì)政治性公共事務(wù)的討論和決策。

第三，在公民社會(huì)中，政府和社會(huì)的角度發(fā)生了根本性的變化。在公民社會(huì)中，以往的“官本位”讓位于“公民本位”，公民的權(quán)利和利益大于或高于政治權(quán)力，而政治權(quán)力機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)變其以往只為統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的角色，成為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公民權(quán)利和利益的政治機(jī)構(gòu)，而公民的權(quán)利和利益又決定了國(guó)家政治權(quán)力機(jī)構(gòu)的設(shè)置和運(yùn)作。

（二）公民道德的涵義

首先，體現(xiàn)在道德主體方面。由于全體公民作為公民道德的主體，在道德領(lǐng)域中也具有平等地位，這意味著從根本上講，不同公民在道德生活中都發(fā)揮著同樣重要的作用，公民的道德素質(zhì)對(duì)于整個(gè)政治共同體而言具有同等的重要性。其次，體現(xiàn)在道德內(nèi)部結(jié)構(gòu)上。在公民社會(huì)中，整個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域?qū)θw公民都是開(kāi)放的，那么，每個(gè)公民所涉及到的道德領(lǐng)域也都是齊備的。主要包括公民的家庭道德、特殊的私人道德、一般的私人道德和政治道德；再者，道德內(nèi)部構(gòu)成的全面性與所有社會(huì)公民相關(guān)，每一個(gè)社會(huì)成員都可以涉及到任何一個(gè)道德領(lǐng)域。再次，體現(xiàn)在道德形成的基礎(chǔ)上。公民道德是指整個(gè)公民社會(huì)的道德，它既包括公民作為社會(huì)成員的個(gè)體道德，又包括社會(huì)作為公民社會(huì)的整體道德。所以，公民道德體系既包括公民整體道德原則和規(guī)范，又包括個(gè)體道德原則和規(guī)范，兩者相輔相成，缺一不可。最后，體現(xiàn)在道德規(guī)范的程度上。公民道德比以往傳統(tǒng)道德簡(jiǎn)易明了，細(xì)致周全，易于推行，具有時(shí)效性、廣泛性和日常性。公民道德原則承認(rèn)重視公民主體的正當(dāng)需求，并承認(rèn)社會(huì)成員的每個(gè)公民都是公民主體，這使得道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)由原來(lái)抽象的社會(huì)整體轉(zhuǎn)向具體的社會(huì)個(gè)體。

二、中國(guó)公民社會(huì)和中國(guó)公民道德

一般的公民社會(huì)和公民道德都會(huì)具有以上所談到的那些基本特點(diǎn)，而中國(guó)作為一個(gè)獨(dú)具特色的社會(huì)主義國(guó)家又是怎樣的情況？我們?cè)囍饕恍\顯的分析。

首先，要明確中國(guó)現(xiàn)在是不是公民社會(huì)。在中國(guó)革命期間和建國(guó)初期，中國(guó)社會(huì)曾受到過(guò)左的思想的影響，在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不承認(rèn)中國(guó)是公民社會(huì)，并且一度認(rèn)為公民社會(huì)都是資本主義性質(zhì)的，公民社會(huì)等同于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。但是，就像市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既不姓資也不姓社一樣，在經(jīng)過(guò)了一番討論后，公民社會(huì)也并非只是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)獨(dú)有的。相反，在社會(huì)主義條件下，中國(guó)更有資格和條件建立充分實(shí)現(xiàn)人人自由平等權(quán)利的公民社會(huì)。中國(guó)除了具備公民社會(huì)所具有的一般特點(diǎn)外，還具備其自身的特點(diǎn)。中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷資本主義階段，中國(guó)的公民社會(huì)是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民奪取國(guó)家政權(quán)后，建立人民共和國(guó)政體的同時(shí)建立和發(fā)展起來(lái)的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的公民社會(huì)應(yīng)該比西方公民社會(huì)處在一個(gè)更高的層次上。

其次，中國(guó)社會(huì)仍然是一個(gè)很不完善的公民社會(huì)。這是指中國(guó)公民社會(huì)離全體公民平等享受基本權(quán)利和履行法定義務(wù)的目標(biāo)差距還很遠(yuǎn)。主要表現(xiàn)有以下兩點(diǎn)：

第一，中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)與森嚴(yán)的等級(jí)身份制度相應(yīng)的社會(huì)正統(tǒng)道德體系的消極影響極大。在中國(guó)社會(huì)主義制度建立以后，傳統(tǒng)的等級(jí)身份社會(huì)關(guān)系及道德觀念并沒(méi)有真正消除，只是換了一種形式存留了下來(lái)，并且在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)無(wú)法徹底消失，甚至還將長(zhǎng)期存在；而中國(guó)社會(huì)又沒(méi)有經(jīng)歷像西方國(guó)家那樣由傳統(tǒng)等級(jí)身份性社會(huì)轉(zhuǎn)型為以自由和契約為特征的市民社會(huì)，沒(méi)有公民道德賴(lài)以產(chǎn)生的公民權(quán)利的社會(huì)背景和制度基礎(chǔ)。因此，中國(guó)公民社會(huì)和公民道德并不能在一個(gè)較短的時(shí)期內(nèi)得到很好的發(fā)展和完善。

第二，現(xiàn)階段，公民權(quán)利并不能完全得到認(rèn)同和正常行使，公民權(quán)利不能得到及時(shí)的伸張和維護(hù)。這是由中國(guó)國(guó)情和歷史背景所決定的，而公民權(quán)利得不到實(shí)現(xiàn)，公民意識(shí)就得不到提高，公民道德也會(huì)難以進(jìn)行。因此，中國(guó)雖然已經(jīng)建立了公民社會(huì)，但還遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)展到與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的健全的公民社會(huì)。中國(guó)公民社會(huì)的性質(zhì)決定了中國(guó)公民道德的性質(zhì)，中國(guó)公民社會(huì)是社會(huì)主義性質(zhì)，那么，中國(guó)的公民道德也應(yīng)該是社會(huì)主義性質(zhì)的。

中國(guó)公民道德除了具有和其他公民社會(huì)相同的一般公民道德原則和規(guī)范外，還具備其獨(dú)特的特點(diǎn)。

第一，我國(guó)公民道德的核心是權(quán)利意識(shí)，它不僅指對(duì)自身權(quán)益的維護(hù)，更重要的是要明確尊重和維護(hù)他人權(quán)利是社會(huì)每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)[6]。

第二，中國(guó)的公民道德內(nèi)容異常豐富。它涵蓋了中華民族幾千年來(lái)形成的傳統(tǒng)美德，繼承了中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，又借鑒了世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，使得中國(guó)公民道德既體現(xiàn)了優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了時(shí)代特點(diǎn)，充滿了生機(jī)與活力。

三、中國(guó)公民社會(huì)及公民道德建設(shè)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義

（一）中國(guó)公民社會(huì)道德建設(shè)

公民道德建設(shè)和公民社會(huì)的建設(shè)是相輔相成的，兩者關(guān)系密切。公民道德建設(shè)是在公民社會(huì)基礎(chǔ)上的道德建設(shè)，公民道德建設(shè)促進(jìn)公民社會(huì)的完善，而公民社會(huì)的完善又可以給公民道德建設(shè)提供良好的社會(huì)環(huán)境。

中國(guó)公民道德建設(shè)的方式與以往或者其他公民社會(huì)的道德建設(shè)方式不同，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

第一，為人民服務(wù)是我國(guó)公民道德建設(shè)的核心。這是由我國(guó)公民社會(huì)性質(zhì)決定的，是我國(guó)公民道德區(qū)別于和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

第二，堅(jiān)持社會(huì)主義公民道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。在實(shí)踐中確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力與思想保證。

第三，堅(jiān)持把公民道德的先進(jìn)性要求和廣泛性要求統(tǒng)一起來(lái)。公民道德建設(shè)就是要把先進(jìn)性和廣泛性公民道德要求統(tǒng)一起來(lái)，以先進(jìn)性公民道德要求為輔，以廣泛性公民道德要求為主，側(cè)重于建立讓每個(gè)公民在無(wú)須自我犧牲的前提下都能做到的廣泛性道德規(guī)范要求，同時(shí)也避免了在公民道德建設(shè)中先進(jìn)性與廣泛性脫節(jié)和形式主義的盛行，從而有利于切實(shí)提高公民道德發(fā)展水平。第四，公民道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)注重效率與社會(huì)公平的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。注重效率，維護(hù)公平，實(shí)現(xiàn)效率和公平的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是中國(guó)公民道德建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，也是中國(guó)公民社會(huì)不同于傳統(tǒng)社會(huì)的內(nèi)在價(jià)值取向。

（二）公民道德建設(shè)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義

第一，加強(qiáng)公民道德建設(shè)有利于人與自然的和諧相處。人與自然的和諧發(fā)展是保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的迫切要求，也是改善人類(lèi)生存環(huán)境和人的全面發(fā)展的保障。生存環(huán)境惡化、自然資源枯竭，嚴(yán)重影響了社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人民群眾的生活質(zhì)量。實(shí)踐證明，沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境，就沒(méi)有社會(huì)的良好發(fā)展，更談不上人類(lèi)的全面發(fā)展。

第二，加強(qiáng)公民道德建設(shè)才能促進(jìn)人與人的和諧相處。每一個(gè)公民都要在社會(huì)中爭(zhēng)取做個(gè)道德規(guī)范的好公民；在職業(yè)生涯中做一個(gè)好工作者；在家庭生活里做一個(gè)好的家庭成員；廣大黨員也要起先進(jìn)帶頭作用，全心全意為人民服務(wù)，以人格力量影響和帶動(dòng)群眾。

第三，加強(qiáng)公民道德建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧。人是社會(huì)的主體，各種社會(huì)關(guān)系就是人在其社會(huì)實(shí)踐中發(fā)生和建立起來(lái)的。人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展有相互促進(jìn)、相互影響的，所以，人與社會(huì)和諧發(fā)展也就成為人類(lèi)追求的理想目標(biāo)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義公民道德存在著不少問(wèn)題，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式和全面建設(shè)小康社會(huì)的要求還不相適應(yīng)。我們應(yīng)該把開(kāi)展這項(xiàng)建設(shè)同黨員的先進(jìn)性教育結(jié)合起來(lái)，同各行各業(yè)的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，以公民道德建設(shè)為著力點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧。