導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文教學(xué)如何貫穿紅色文化教育研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要:慶陽(yáng)是革命老區(qū)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，慶陽(yáng)人譜寫(xiě)了一曲曲波瀾壯闊的革命歷史篇章，影響深遠(yuǎn)，意義重大。借助紅色文化進(jìn)校園，在語(yǔ)文教學(xué)中可以嘗試引進(jìn)紅色文化教育，探索通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等多種形式，講好革命故事，傳承好革命精神，提升語(yǔ)文教學(xué)的整體效果。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué);慶陽(yáng);紅色文化;傳承

慶陽(yáng)是革命老區(qū)，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下西北最早發(fā)動(dòng)革命的地方之一。1927年，王孝錫等人在寧縣創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村基層黨組織。20世紀(jì)30年代，在劉子丹、謝子長(zhǎng)、等革命先輩的領(lǐng)導(dǎo)下，在南梁創(chuàng)建了西北地區(qū)第一個(gè)正式的工農(nóng)民主政權(quán)，標(biāo)志著以南梁為中心的革命根據(jù)地的正式形成，發(fā)動(dòng)和不斷壯大革命成果，是土地革命后期碩果僅存的根據(jù)地，為紅軍長(zhǎng)征提供了重要的落腳點(diǎn)，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要出發(fā)點(diǎn)，在革命史上，具有“兩點(diǎn)一存”的重要地位[1]。長(zhǎng)期以來(lái)，慶陽(yáng)廣大人民群眾積極投身革命和生產(chǎn)建設(shè)，形成了“面向群眾、堅(jiān)守信念、顧全大局、求實(shí)開(kāi)拓”的南梁精神，激勵(lì)一代代老區(qū)兒女艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新。率領(lǐng)中央紅軍長(zhǎng)征過(guò)慶陽(yáng)，夜宿鎮(zhèn)原縣三岔鎮(zhèn)天主教堂的磚瓦房里，、住在附近的窯洞里，一縱隊(duì)及縱隊(duì)首長(zhǎng)聶榮臻等住在三岔鎮(zhèn)街道，二、三縱隊(duì)及縱隊(duì)首長(zhǎng)、李富春等住在距離街道三五里的農(nóng)家。紅軍在三岔摧毀了當(dāng)?shù)氐姆磩?dòng)民團(tuán)，打土豪，將收繳的糧食、牛羊所得分給貧苦群眾，向當(dāng)?shù)厝罕娦麄鞲锩?，在?zhèn)原播下了革命的種子，留下了一段段革命佳話(huà)[2]。

紅軍在環(huán)縣組織發(fā)動(dòng)了山城堡戰(zhàn)役，對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派予以致命的打擊，鞏固了革命根據(jù)地。紅軍西路軍西征遇阻，情勢(shì)危急，中央派出了、張浩領(lǐng)導(dǎo)的援西軍進(jìn)駐鎮(zhèn)原，尋找和收留離散的西路軍將士，同時(shí)積極組織和發(fā)動(dòng)廣大的群眾，不斷壯大革命力量，使鎮(zhèn)原從此成為陜甘寧邊區(qū)堅(jiān)固的革命根據(jù)地，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打下了扎實(shí)的群眾、政治和思想基礎(chǔ)[2]?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，慶陽(yáng)是陜甘寧邊區(qū)政府的重要組成部分，先后涌現(xiàn)出了秉公執(zhí)法、堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)的馬錫武同志，他審理的劉巧兒一案成為邊區(qū)婦女婚姻解放的典范。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在鎮(zhèn)原縣屯字鎮(zhèn)打響的“四八戰(zhàn)役”，規(guī)模之大，作為西府戰(zhàn)役中最激烈的一戰(zhàn)，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中具有重要的意義?？梢哉f(shuō)，慶陽(yáng)老區(qū)人民“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的斗爭(zhēng)精神，是紅色文化重要組成部分，歷史地位十分重要，值得不斷發(fā)掘和傳承，在語(yǔ)文教學(xué)中有著極為重要的意義，值得每一位教師積極利用和重視。

1紅色文化進(jìn)課堂，講好革命英雄和先進(jìn)群眾故事

語(yǔ)文教學(xué)具有教育人、培養(yǎng)人的重要意義，除了教給學(xué)生知識(shí)與能力外，還具有培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的重要作用。義務(wù)教育階段的學(xué)生由于年齡的原因，往往好奇心強(qiáng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣相對(duì)比較高，喜歡聽(tīng)故事，尤其對(duì)發(fā)生在身邊的故事往往充滿(mǎn)著濃厚的興趣。在這種情形下，教師可以將劉子丹、謝子長(zhǎng)、等老一輩革命家鬧革命的事跡編成一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事，講給學(xué)生們聽(tīng)；可以將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨在慶陽(yáng)的根據(jù)地建設(shè)、黨領(lǐng)導(dǎo)下的反摩擦斗爭(zhēng)中的重要事跡講給學(xué)生們聽(tīng)；還可以將解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期自衛(wèi)作戰(zhàn)、解放慶陽(yáng)全境的幾次重要的戰(zhàn)役，以及中涌現(xiàn)出來(lái)的典型人物和事跡講給學(xué)生們聽(tīng)。在學(xué)生們聽(tīng)一個(gè)個(gè)革命故事的過(guò)程中，告訴學(xué)生們這些革命先輩曾經(jīng)就在我們慶陽(yáng)老區(qū)斗爭(zhēng)和生活過(guò)，從而培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)腳下這片土地的熱愛(ài)，讓學(xué)生們對(duì)革命故事有一種“貼近”的感觸。如果條件允許，假期可讓家長(zhǎng)帶孩子到南梁革命紀(jì)念館、三岔紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念址、屯字烈士陵園參觀(guān)，近距離感受革命與慶陽(yáng)、與鎮(zhèn)原的關(guān)系。延伸開(kāi)來(lái)，像長(zhǎng)征夜宿三岔鎮(zhèn)、王子厚在鎮(zhèn)原鬧革命、劉巧兒告狀馬錫武判案、開(kāi)明地主孫世濤為支援革命捐獻(xiàn)全部家產(chǎn)等等，都可以成為革命故事或先進(jìn)群眾故事的重要題材。通過(guò)一個(gè)個(gè)典型生動(dòng)的事例，在學(xué)生們心中培育愛(ài)國(guó)主義情懷，傳承好慶陽(yáng)革命老區(qū)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓學(xué)生們從小懂得創(chuàng)業(yè)艱難，珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活。尤其在全面建成小康社會(huì)的今天，更需要繼承好這一艱苦奮斗的傳統(tǒng)。讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到腳下的土地英雄輩出，歷史文化深厚，樹(shù)立他們的自豪感和自信心，幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后更好地建設(shè)祖國(guó)和家鄉(xiāng)。

2吟誦紅色經(jīng)典，體悟革命和鄉(xiāng)土詩(shī)歌之美

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，慶陽(yáng)創(chuàng)作和誕生了一批紅色經(jīng)典歌曲，本著詩(shī)與歌同源的認(rèn)識(shí)，可以先讓學(xué)生們聽(tīng)《咱們的領(lǐng)袖》《繡金匾》《軍民大生產(chǎn)》等紅色歌曲，《咱們的領(lǐng)袖》詞作者孫萬(wàn)福是慶陽(yáng)環(huán)縣一位貧困的一字不識(shí)的農(nóng)民，在紅軍到來(lái)后翻身獲得了解放，從以前的受剝削、受壓迫的莊稼漢變成了邊區(qū)的建設(shè)者，他積極響應(yīng)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)荒50余畝，超額交公糧700余斤，1943年作為勞動(dòng)模范出席了邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)，受到了的親自接見(jiàn)。《咱們的領(lǐng)袖》的歌詞初稿就是孫萬(wàn)福即興創(chuàng)作的，被譽(yù)為邊區(qū)的“農(nóng)民詩(shī)人”，周揚(yáng)在《解放日?qǐng)?bào)》撰文進(jìn)行高度評(píng)價(jià)?！独C金匾》的作者是慶陽(yáng)正寧縣貧苦木匠汪庭有，在革命根據(jù)地翻了身，邊區(qū)的新氣象極大地鼓舞著他，他在搜集整理慶陽(yáng)當(dāng)?shù)孛窀璧幕A(chǔ)上，將對(duì)黨中央、、朱總司令的熱愛(ài)編進(jìn)歌詞里，唱響了全邊區(qū)，1944年作為文藝界代表出席了邊區(qū)文教英雄大會(huì)，詩(shī)人艾青在《解放日?qǐng)?bào)》撰文給予了高度評(píng)價(jià)。后來(lái)，賀敬之、艾青等大詩(shī)人親自為孫萬(wàn)福、汪庭有的歌詞加工潤(rùn)色，終成一時(shí)的經(jīng)典廣為傳誦，成為紅色革命經(jīng)典歌曲中的典型代表。此外，還有誕生于慶陽(yáng)的紅色歌曲《軍民大生產(chǎn)》，它是《松花江上》的詞作者張寒暉在慶陽(yáng)《十唱邊區(qū)》的基礎(chǔ)上改變而成的，影響也很大。

紅色歌曲容易傳唱，尤其在當(dāng)時(shí)文化普及不高的情況下，作為動(dòng)員群眾、宣傳革命和邊區(qū)建設(shè)的重要方式，有著無(wú)可替代的作用。在語(yǔ)文課堂上，教師可以讓學(xué)生們先吟誦歌詞，體會(huì)語(yǔ)言之美，初步掌握歌詞的內(nèi)容，了解基本的創(chuàng)作背景。再聽(tīng)音樂(lè)學(xué)演唱，感悟旋律之味，如果教師能再適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生嘗試將孫萬(wàn)福、汪庭有創(chuàng)作《咱們的領(lǐng)袖》《繡金匾》的故事講給同學(xué)和父母聽(tīng)，則是再好不過(guò)的事情。此外，教師可引導(dǎo)學(xué)生課外延伸閱讀和欣賞慶陽(yáng)當(dāng)代鄉(xiāng)土詩(shī)人高凱、申萬(wàn)倉(cāng)、郭曉琦、秦銘等人寫(xiě)慶陽(yáng)革命老區(qū)題材的鄉(xiāng)土詩(shī)，對(duì)于培養(yǎng)和提升學(xué)生們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的閱讀能力則大有益處。若有條件，可組織學(xué)生舉辦革命歌曲演唱會(huì)和革命詩(shī)歌朗誦會(huì)，這些對(duì)于提升語(yǔ)文教學(xué)都有著極為重要的促進(jìn)和引領(lǐng)作用，對(duì)于教育學(xué)生、傳承老區(qū)精神也有著不可忽視的作用。

3嘗試作文練筆，寫(xiě)自己對(duì)紅色文化的初步認(rèn)識(shí)

語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵是讀寫(xiě)結(jié)合，以讀促寫(xiě)。在引導(dǎo)學(xué)生了解紅色文化的基礎(chǔ)上，可以給學(xué)生們布置適度的作文小練筆，讓學(xué)生通過(guò)進(jìn)一步搜集和整理紅色文化資料，練習(xí)寫(xiě)演講詞、小作文，用自己的目光感受革命先賢，用稚嫩的筆寫(xiě)下自己的初步認(rèn)識(shí)。我們的作文教學(xué)歷來(lái)重視對(duì)家鄉(xiāng)描寫(xiě)的訓(xùn)練，但美好的家鄉(xiāng)不僅僅有山水之秀，更有歷來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的人物之美，這些人物中平時(shí)往往只寫(xiě)歷史人物，缺乏對(duì)現(xiàn)代以來(lái)革命人物和先進(jìn)群眾的敘述，我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)和重視。慶陽(yáng)作為革命老區(qū)，革命前輩拋頭顱、灑熱血，才有了今天的幸福生活，他們的革命故事，值得學(xué)生們認(rèn)真搜集和整理。比如，著名作家陳忠實(shí)寫(xiě)《白鹿原》，就受到了在南梁革命根據(jù)地鬧革命的先烈張景文事跡的啟發(fā)。在南梁革命烈士紀(jì)念館參觀(guān)，張景文是一個(gè)容易引起人們一次次遐想的名字，在烈士名錄中，她的名字在劉志丹、謝子長(zhǎng)后不遠(yuǎn)；在烈士紀(jì)念群雕中，她緊緊站在劉志丹、謝子長(zhǎng)后面，她是在南梁革命根據(jù)地最早鬧革命的女英雄，也是南梁革命根據(jù)地最早的教育工作者，現(xiàn)在那里就有一座以她名字命名的教學(xué)樓。張景文的事跡啟發(fā)了陳忠實(shí)，他曾拜訪(fǎng)過(guò)張景文的后人，后來(lái)，張景文成為著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》中白靈的原型。陳忠實(shí)在《尋找屬于自己的句子》中談到：“一個(gè)能從白鹿原走進(jìn)劉志丹革命根據(jù)地的女青年，我能充分感知需要怎樣的思想和勇氣……白靈的這個(gè)悲劇情節(jié)，取自本文前述的張景文烈士的真實(shí)事件?！痹陉愔覍?shí)筆下，白靈是白鹿原上的精靈，是族長(zhǎng)白嘉軒最疼愛(ài)的女兒，她的出生和死亡都被賦予傳奇的色彩，她擁有一段傳奇而極富激情的短暫生命[3]。

更為重要的是，這些革命故事都發(fā)生在腳下，不管是地理距離還是時(shí)間距離都和我們很“親近”，這種得天獨(dú)厚的革命傳統(tǒng)資源就是我們講好“慶陽(yáng)故事”的自信心之所在。此外，當(dāng)?shù)匾恍W(xué)生的長(zhǎng)輩甚至是一些革命事件和運(yùn)動(dòng)的重要參與者和見(jiàn)證人，可以讓學(xué)生請(qǐng)家中的老人講講當(dāng)年發(fā)生在這里的一些革命故事，感受革命與腳下土地的關(guān)系。如果條件允許，本著留存史料的目的，對(duì)于一些重要事件可以讓學(xué)生在家長(zhǎng)或老師的幫助下進(jìn)行記錄和整理，這些作文如果寫(xiě)得真實(shí)、優(yōu)秀，還具有“資政育人”的文史資料意義。慶陽(yáng)市政協(xié)以及各縣區(qū)的政協(xié)文史資料委員會(huì)一般都辦有《文史資料》內(nèi)部刊物，里面發(fā)表了許多當(dāng)?shù)氐母锩适?，也具有重要的借鑒和引導(dǎo)意義，教師可將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦給校報(bào)或當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)媒體刊登，進(jìn)一步加深學(xué)生們對(duì)紅色文化傳承的認(rèn)識(shí)和自覺(jué)。

總之，在慶陽(yáng)革命老區(qū)，在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿紅色文化教育是十分必要的，也是可行的，不僅具有重要的實(shí)踐意義，還有著重要的教育傳承價(jià)值。作為語(yǔ)文教師，可在課堂內(nèi)外進(jìn)行有益的引導(dǎo)，積極嘗試，精準(zhǔn)訓(xùn)練，必將會(huì)取得意想不到的收獲。

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨慶陽(yáng)歷史:第一卷[M].北京:中共黨史出版社,2012:1-3.

[2]鎮(zhèn)原史話(huà)[M].蘭州:甘肅文化出版社,2005:135-136.[3]陳忠實(shí).尋找屬于自己的句子[M].北京:北京大學(xué)出版社,2011:178-188.

作者:張雨梅 單位:甘肅省慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣南區(qū)小學(xué)