導(dǎo)語(yǔ)：奧地利跨文化教育及啟示一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:隨著我國(guó)高等教育改革的不斷深入，跨文化教育成為我國(guó)高等教育國(guó)際化進(jìn)程中不可或缺的部分，其目標(biāo)是培養(yǎng)服務(wù)國(guó)家意志、具有國(guó)際視野、跨文化能力的高水平復(fù)合型人才。奧地利的跨文化教育理念和體系可以追溯到上個(gè)世紀(jì)60年代，經(jīng)過(guò)幾十年的不斷探索和研究，已經(jīng)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和形成了獨(dú)有的體系。本文通過(guò)對(duì)奧地利跨文化教育的現(xiàn)狀和目標(biāo)進(jìn)行深入探討，結(jié)合奧地利IMC克雷姆斯應(yīng)用技術(shù)大學(xué)具體的跨文化教育課程的實(shí)際運(yùn)行情況，從教育理念、師資隊(duì)伍等方面闡述對(duì)我國(guó)跨文化教育的啟示。

關(guān)鍵詞:奧地利;跨文化教育;啟示

1跨文化教育的概念和發(fā)展歷程

在全球化的背景下，跨文化交往發(fā)生在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)容涉及國(guó)家、組織、個(gè)人等不同層面，同時(shí)涵蓋民族、宗教、地區(qū)等不同維度，其高度、廣度和深度是前所未有的。國(guó)際學(xué)術(shù)界自20世紀(jì)70年代起，開(kāi)始逐漸重視跨文化類(lèi)的學(xué)科研究。[1]其中，聯(lián)合國(guó)教科文組織于1992年在以“教育對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)”為主題的國(guó)際教育大會(huì)中提出了“跨文化教育”的理念。該書(shū)闡述了“如何承認(rèn)不同文化局域的同等尊嚴(yán)”、“文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化之間相得益彰的聯(lián)系”、“跨文化性及多重文化主義（Interculturality/Multiculturalism）”、“跨文化或多重文化教育（Intercultural/InterculturalEducation）”。[2]雖然該書(shū)并沒(méi)有明確地對(duì)“跨文化教育”這一概念進(jìn)行明確的定義和解釋?zhuān)@是第一次在國(guó)際范圍內(nèi)公開(kāi)提出跨文化教育這一概念，標(biāo)志著跨文化教育即將成為現(xiàn)代教育不可或缺的組成部分，預(yù)示著跨文化教育模式將成為國(guó)際教育的主流模式。這一概念的提出，在國(guó)際教育歷史上具有劃時(shí)代的意義，具有非常重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。在1998年，由上海教育出版社出版的《教育大辭典》中，對(duì)“跨文化教育”進(jìn)行了定義：（1）在多種文化并存的環(huán)境中，同時(shí)進(jìn)行多種文化的教育或以一種文化為主同時(shí)兼顧其它文化的教育；（2）在某種特定的文化環(huán)境中成長(zhǎng)的學(xué)生到另一個(gè)語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗、信仰和價(jià)值觀都不相同的環(huán)境中去接受教育；（3）特別設(shè)置跨文化的環(huán)境，讓學(xué)生更好地去適應(yīng)非本民族語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗、信仰和價(jià)值觀的教育。[3]聯(lián)合國(guó)教科文組織在2003年發(fā)表的《EducationinaMilti-linguaWorld》一文中指出，在跨文化教育的過(guò)程中，要全方面、多角度、系統(tǒng)性地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)過(guò)程，其中包括：教學(xué)環(huán)境、課程安排、教學(xué)方法設(shè)計(jì)、語(yǔ)言環(huán)境選擇、師生互動(dòng)方式等，而不是簡(jiǎn)單地將跨文化教育當(dāng)作一種“依附”在傳統(tǒng)課程教育上的教育方式。例如，在教學(xué)方法設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到學(xué)生的文化背景和價(jià)值觀。其中，教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和語(yǔ)言環(huán)境的選擇是順利開(kāi)展跨文化教育中不可或缺的因素。[4]聯(lián)合國(guó)教科文組織在2006年發(fā)表的《UNESCO.UNESCOGuidelinesonInterculturalEducation》一文中指出跨文化教育的兩個(gè)內(nèi)涵。其一，跨文化教育過(guò)程中，需要考慮每一位受教育者的文化背景，平等對(duì)待不同文化、不同地域的個(gè)體，秉承著“尊重差異、和而不同”的理念，促進(jìn)不同文化間的交流互動(dòng)，讓受教育者真正地去認(rèn)識(shí)自身文化的發(fā)展以及體會(huì)相鄰民族文化間的文化共榮，最終達(dá)到不同文化間整合與升華。其二，跨文化教育是一種互動(dòng)的教育形式，它以實(shí)現(xiàn)每一個(gè)受教育者積極、充分地參與到社會(huì)生活為目的，促使不同國(guó)家、民族、地區(qū)、宗教、不同性別的人群互相交流、提高。所以說(shuō)，跨文化教育是一種促進(jìn)不同文化背景人群發(fā)展和共榮的教育形式。[5]這兩個(gè)內(nèi)涵充分體現(xiàn)了跨文化教育核心理念和主要目的。綜上所述，可以將跨文化教育概括為一種在復(fù)合文化背景下，以形成合理的跨文化意識(shí)為核心，培養(yǎng)尊重、開(kāi)放、寬容和平的心態(tài)，堅(jiān)持客觀、無(wú)偏見(jiàn)的理念，結(jié)合傳統(tǒng)的教育模式，通過(guò)不同語(yǔ)言、不同文化背景學(xué)生間的互相學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)人們?cè)诎l(fā)揚(yáng)自己民族文化的同時(shí)，進(jìn)行有效的跨文化交流，達(dá)到不同文化群體間的互相理解、尊重、提高的新型教育模式。[6]

2跨文化教育的內(nèi)容和方法

在教育教學(xué)過(guò)程中，跨文化教育的內(nèi)容與傳統(tǒng)的大學(xué)課程設(shè)置會(huì)大有不同。傳統(tǒng)的大學(xué)課程設(shè)置更加關(guān)注與對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的灌輸和演示，而在跨文化教育過(guò)程中，主要是向受教育者傳遞一種包容性的概念，幫助學(xué)生去理解、認(rèn)識(shí)和分析目標(biāo)人群的文化特點(diǎn)，倡導(dǎo)文化多樣性和文化共榮。在教學(xué)內(nèi)容上則以跨文化溝通、跨文化交流能力的培養(yǎng)為主，例如自我意識(shí)的培養(yǎng)、復(fù)合文化知識(shí)體系的構(gòu)建、跨文化交流的方法等一系列的管理組織。根據(jù)Watzlawick的觀點(diǎn)，溝通是人際交往間的一種相互行為，這種相互行為在人對(duì)事物的理解和價(jià)值觀上得以體現(xiàn)，[7]也就是說(shuō)人與人之間的相互理解是建立在具備相同的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀上的，跨文化教育的目的就是在幫助受教育者克服文化差異所產(chǎn)生的文化障礙。因此，跨文化教育的內(nèi)容上不僅有跨文化行為互動(dòng)的內(nèi)容，而且包括組織行為、行為心理的基本知識(shí)。[8]跨文化教育的方法是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)置的變化而變化，形式多種多樣。美國(guó)知名跨文化教育學(xué)家Forstamann和Gudykunst的研究結(jié)果指出，跨文化培訓(xùn)的方法可以分為文化特色教學(xué)法和文化特色實(shí)驗(yàn)教學(xué)法兩大類(lèi)。文化特色教學(xué)法，又可以分為文化特色教學(xué)和非文化特色教學(xué)法。文化特色教學(xué)法針對(duì)某一種特定的文化，介紹相關(guān)的歷史、語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗、信仰等文化信息以及對(duì)該類(lèi)人群交流溝通的方法。而非文化特色教學(xué)法指的是一般傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法。文化特色實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，又可以分為文化特色實(shí)驗(yàn)教學(xué)法和非文化特色實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。文化特色實(shí)驗(yàn)教學(xué)法是通過(guò)模擬或角色扮演等方式展現(xiàn)在陌生的文化環(huán)境中可能遇到的問(wèn)題場(chǎng)景，學(xué)生通過(guò)模擬場(chǎng)景的切身體驗(yàn)和結(jié)合自身實(shí)際感受，進(jìn)行跨文化適應(yīng)性的探索和訓(xùn)練，并且在模擬場(chǎng)景結(jié)束后進(jìn)行小組討論，從之前的模擬實(shí)踐中提煉出文化差異和尋找最佳解決方案。[9]

3奧地利跨文化教育的現(xiàn)狀

3.1奧地利跨文化教育的現(xiàn)狀。奧地利高等教育管理系統(tǒng)通過(guò)不同方法來(lái)管理文化和語(yǔ)言的多樣性，其中包括給移民提供跨文化教育、對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行跨文化教育。在奧地利高等教育管理體系中，跨文化學(xué)習(xí)是一種“教育準(zhǔn)則”，它的主要目的在于培養(yǎng)所有學(xué)生的跨文化競(jìng)爭(zhēng)力。移民群體的跨文化教育已經(jīng)從最開(kāi)始的對(duì)偶法和同化法進(jìn)一步轉(zhuǎn)為了綜合法。對(duì)偶法的目的在保護(hù)學(xué)生的原有語(yǔ)言和文化，提供學(xué)習(xí)東道國(guó)語(yǔ)言和文化的教育機(jī)會(huì)。同化法集中在當(dāng)學(xué)習(xí)東道國(guó)語(yǔ)言和文化時(shí)犧牲移民者的語(yǔ)言和文化的損失提供補(bǔ)償。綜合法是讓移民融入到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的同時(shí)不放棄自己本土的語(yǔ)言和文化，這種方法是伴隨第一語(yǔ)言教學(xué)的學(xué)校同時(shí)產(chǎn)生的。奧地利跨文化教育強(qiáng)調(diào)文化間的互動(dòng)性。奧地利的社會(huì)文化已經(jīng)呈現(xiàn)出一種多元文化社會(huì)，各種不同的文化群體在生活習(xí)慣、語(yǔ)言、思維方式、文化、價(jià)值觀等方面都有著不同的文化特性。奧地利跨文化教育是通過(guò)教育工作者將不同文化的群體集合在一起，促進(jìn)不同文化群體間的相互理解、相互尊重，從認(rèn)識(shí)差異、承認(rèn)差異再到接受差異。在互動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)各文化群體之間的和諧共處，文化共融。奧地利跨文化教育具有較高的普及性。奧地利跨文化教育的推廣不僅僅在高等教育，在奧地利的中學(xué)、小學(xué)甚至是學(xué)前教育機(jī)構(gòu)都不同程度地開(kāi)展跨文化教育實(shí)踐課程。奧地利跨文化教育的多語(yǔ)言性。奧地利的官方語(yǔ)言是德語(yǔ)，學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，奧地利鼓勵(lì)學(xué)生在積極掌握好德語(yǔ)的基礎(chǔ)上，從小學(xué)習(xí)多門(mén)外語(yǔ)。在奧地利的中小學(xué)，就已經(jīng)開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、中文等多門(mén)不同語(yǔ)言。同時(shí)，教師會(huì)對(duì)所學(xué)習(xí)語(yǔ)言的風(fēng)俗、文化進(jìn)行傳播，幫助學(xué)生更好地了解外國(guó)文化以及學(xué)會(huì)和來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的人進(jìn)行交流。[10]3.2奧地利跨文化教育的目標(biāo)。在20世紀(jì)90年代初，跨文化教育作為一種教育準(zhǔn)則被引入奧地利的高等教育必修課程?？缥幕瘜W(xué)習(xí)沒(méi)有作為特定的學(xué)科，而是作為推薦項(xiàng)目給老師把這些原則應(yīng)用于所有學(xué)科。它的主要目標(biāo)有：（1）探索文化資產(chǎn)（習(xí)慣、語(yǔ)言、習(xí)俗、傳統(tǒng)、傳說(shuō)、神話、歌謠等）的本土和移民群體（特別是在地區(qū)與種族多樣化的教室）；（2）創(chuàng)造一個(gè)文化價(jià)值可以被所有學(xué)生體驗(yàn)和形成的學(xué)習(xí)環(huán)境；（3）引起文化差異的興趣和好奇心，為了培養(yǎng)鑒賞文化的統(tǒng)一性和多樣性；（4）為了使學(xué)生能夠理解和注重文化，語(yǔ)言和種族的多樣性，為了解決民族-歐洲中心主義和種族主義；（5）培養(yǎng)不同文化和語(yǔ)言背景的學(xué)生之間相互理解認(rèn)識(shí)到共性和減少偏見(jiàn)；（6）為了注重雙語(yǔ)和多語(yǔ)并鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上使用他們的第一語(yǔ)言。3.3奧地利IMC克雷姆斯應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的跨文化教育課程。奧地利IMC克雷姆斯應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的跨文化教育課程采用了歐洲先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)方法，通過(guò)對(duì)各種教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)、整合，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力，幫助學(xué)生更加深入地理解跨文化教育的內(nèi)涵、意義，督促學(xué)生參與到跨文化交流與合作中來(lái)。這些課程的主要對(duì)象來(lái)自與旅游管理、管理學(xué)、文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。該類(lèi)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力，為進(jìn)一步地培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。課程內(nèi)容主要包括：文化的形成、特征、衍生，如何在不同的文化環(huán)境和氛圍中進(jìn)行進(jìn)一步的交流等。授課方式的安排更多的考慮讓同學(xué)們參與到課堂當(dāng)中，通過(guò)小組討論、情景模擬等方式讓同學(xué)們從意識(shí)上、情感上和行為上對(duì)跨文化理論概念進(jìn)行更加真切的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)，增加跨文化交際的知識(shí)提高跨文化交際能力。

4對(duì)中國(guó)跨文化教育的啟示

4.1樹(shù)立國(guó)際化辦學(xué)理念?？缥幕逃鳛楫?dāng)今教育管理領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一，是我國(guó)高等教育國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程中極其重要的影響因子，同時(shí)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展具有很大的影響力和現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于我國(guó)高等教育現(xiàn)階段的情況，跨文化教育的實(shí)施有以下幾個(gè)好處：加速我國(guó)高等教育國(guó)際化的進(jìn)程，提高自身教學(xué)水平和科研質(zhì)量；樹(shù)立學(xué)生的世界公民意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文化包容性，成為具有國(guó)際視野和社會(huì)責(zé)任感的人才。因此，無(wú)論是從外部需求的角度，還是自身發(fā)展的層面上，我們需要堅(jiān)持樹(shù)立國(guó)際化辦學(xué)理念，并全面推進(jìn)我國(guó)跨文化教育進(jìn)程。4.2建立國(guó)際化的師資隊(duì)伍。為了更好地將跨文化教育落到實(shí)處，給學(xué)生營(yíng)造多元文化的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立國(guó)際化的師資隊(duì)伍是跨文化教育過(guò)程中必不可少的因素。建立國(guó)際化的師資隊(duì)伍，一是要引進(jìn)優(yōu)秀的且有豐富跨國(guó)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的外籍教師或優(yōu)秀學(xué)者，通過(guò)“一人一測(cè)”的薪資激勵(lì)機(jī)制，吸引海外優(yōu)秀的專(zhuān)家學(xué)者，實(shí)現(xiàn)師資隊(duì)伍的國(guó)際化和多樣化；二是通過(guò)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、教學(xué)方法培訓(xùn)等形式培養(yǎng)現(xiàn)有教師的跨文化教育理念和認(rèn)識(shí)，提高現(xiàn)有師資隊(duì)伍的水平。4.3搭建國(guó)際化的溝通交流的平臺(tái)?？缥幕逃膶?shí)施過(guò)程，不應(yīng)該是停留在書(shū)本上或局限于教室內(nèi)，也不是簡(jiǎn)單地選派交換生或組織訪學(xué)團(tuán)，而是更多地與其它國(guó)家的高校、研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)進(jìn)行深度合作，建立溝通交流的平臺(tái)。通過(guò)在平臺(tái)上對(duì)跨文化教育教學(xué)過(guò)程的分享和交流，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)國(guó)際化、多元化的教育交流氛圍。4.4細(xì)化跨文化教育的實(shí)施過(guò)程跨文化教育作為一個(gè)新的研究領(lǐng)域，在我國(guó)高等教育過(guò)程中屬于發(fā)展初期，學(xué)科建設(shè)過(guò)程中的理論體系構(gòu)建還有待提高，其中包括教材內(nèi)容體系、教學(xué)方法、教學(xué)模式、本土化研究等方面。在學(xué)術(shù)界中討論和研究的重點(diǎn)更側(cè)重于跨文化語(yǔ)言交流及跨文化翻譯，導(dǎo)致我國(guó)跨文化教育研究的內(nèi)容略顯單一，缺乏交叉學(xué)科的支持，如旅游文化學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科?？缥幕逃膶W(xué)科建設(shè)需要加強(qiáng)與各學(xué)科間的聯(lián)系及交叉實(shí)踐，通過(guò)不斷地去粗取精，才可以更好地將實(shí)踐教學(xué)提升到一個(gè)新的高度。

5總結(jié)

高等教育國(guó)際化是我國(guó)高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。我國(guó)高校與國(guó)外高校聯(lián)合辦學(xué)、與國(guó)際學(xué)生間的交流機(jī)會(huì)日益增多，為我國(guó)提高學(xué)生綜合素質(zhì)和中華民族傳統(tǒng)文化的傳播提供有力保障。[11]在高等教育過(guò)程中，以跨文化教育為主導(dǎo)，有目的地對(duì)學(xué)生的跨文化能力進(jìn)行培養(yǎng)，不斷探索出符合自身辦學(xué)特點(diǎn)的學(xué)生跨文化教育培養(yǎng)體系，增強(qiáng)其跨文化能力，進(jìn)一步提高我國(guó)高等教育國(guó)際化人才培養(yǎng)水平。

作者:周揚(yáng) 喬淑英 嚴(yán)詩(shī)涵 單位:海南熱帶海洋學(xué)院旅游學(xué)院