導(dǎo)語：歷史文化名樓維修與可持續(xù)發(fā)展一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】在我國的發(fā)展過程中，由于悠久的歷史文化，使得國家擁有諸多的文化瑰寶，其中非古建筑歷史文化名樓具有較高的藝術(shù)價(jià)值，對其進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)較為重要。本文首先針對非古建筑歷史文化名樓的價(jià)值進(jìn)行分析，之后再對其進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的措施進(jìn)行闡述，從而實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的傳承。

【關(guān)鍵詞】仿古建筑；歷史文化名樓；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中國歷史上樓閣建筑多為以木材為主的建材，不同于西方堅(jiān)固的石頭材質(zhì)，木結(jié)構(gòu)建筑難以保存，極易受到天災(zāi)人禍的破壞，尤其是朝代更迭時(shí)期，屢屢遭到兵火侵害，這就造成中國文化名樓在漫長的歷史進(jìn)程中屢建屢毀、幾度興廢?，F(xiàn)在歷史文化名樓協(xié)會(huì)的樓閣中，多數(shù)樓閣都為當(dāng)代根據(jù)史料記載重新修建的，這些名樓雖不是真正的古代建筑，但對于延續(xù)名樓自身蘊(yùn)涵的文化仍有重要的意義。

1非古建筑歷史文化名樓的價(jià)值

近年來，社會(huì)上甚至是學(xué)術(shù)界對于重建歷史文化名樓有著不同的看法，很多人將重建的古建筑視為“假古董”，否認(rèn)重建的歷史文化名樓的意義，這一觀點(diǎn)可能是來源于《威尼斯憲章》。憲章由第二屆歷史古跡建筑師及技師國際會(huì)議于1964年5月25日在威尼斯通過表決，因而被稱為《威尼斯憲章》。憲章肯定了歷史文物建筑的重要價(jià)值和作用，將其視為人類的共同遺產(chǎn)和歷史的見證，并提出在國際古跡保護(hù)與修復(fù)中應(yīng)遵守的兩個(gè)基本原則，即真實(shí)性和完整性。其中對于真實(shí)性，在憲章十五條中規(guī)定：“對于任何重建都應(yīng)事先予以制止，只允許重修，也就是說，把現(xiàn)存但已解體的部分重新組合?！薄锻崴箲椪隆返闹贫▽W洲的歷史古跡保護(hù)具有重大的歷史意義，但對于以木結(jié)構(gòu)為建筑主體的亞洲國家，尤其是中國，這些原則就具有局限性了。從《威尼斯憲章》誕生以來，根據(jù)它的局限性頒布一系列后續(xù)國際文件對它進(jìn)行完善，如《佛羅倫薩憲章》《奈良原真性文件》《北京文件》等，在《北京文件》中，對中國重建古建筑的做法給予肯定，“在確定已毀建筑能不能重建時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮它的文化背景，功能作用，考慮到中國建筑文化及其特色，實(shí)事求是地提出問題和解決問題，不能不加分析地一刀切[1]”。關(guān)于西方采用石頭建造，中國的古建筑利用土木構(gòu)造在思想意識(shí)層面上的原因，梁思成先生曾分析：“但更深究其故，實(shí)緣于不著意于原物長存之觀念，蓋中國自始即未有如古埃及可以求永久不滅之工程，欲以人工與自然物體竟久存之實(shí)，且既安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律，視建筑且如被服輿馬，時(shí)得而更換之；未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心。如失慎焚毀亦視為災(zāi)異天譴，非材料工程之過[2]”?？梢钥闯鲋袊ㄖ皩儆诃h(huán)境思想方面，與其他建筑之歷史背景迥然不同者[3]”。歷史文化名樓的意義和價(jià)值不僅僅在于保存和展示古建筑本體，更深層的是樓閣蘊(yùn)含的文化價(jià)值。非古建筑歷史文化名樓同其他的文化名樓一樣，肩負(fù)城市的文化品位和景觀功能，傳承歷史的文化的脈絡(luò)。

2城隍閣歷年維修情況

杭州西湖“三面云山一面城”，杭州因湖而名，依湖而勝。如果說西湖是杭州美麗的眼睛，那么三面青翠的層巒疊嶂正如襯托紅花的綠葉一般，而點(diǎn)綴其間的塔閣等則如閃爍的明珠一般，為湖山增色不少，平添了幾分人文之氣。城隍閣位于西湖南岸高踞吳山之巔，為七層仿古建筑，高41.6m，面積3789m2，整體造型具有南宋風(fēng)格，于2000年建成正式對外開放，一舉成為杭州和西湖的標(biāo)志性建筑。城隍閣既為西湖南山增添了新的景點(diǎn)，又和諧了整個(gè)湖山的格局，使西湖南線人文景觀有了一個(gè)重頭。城隍閣自建成開放以來，每年游客量持續(xù)增加，2014年接待游客數(shù)為27萬人次，為了更好地服務(wù)社會(huì)，突顯社會(huì)效益，取得經(jīng)濟(jì)效益，城隍閣在近年來進(jìn)行多次維修、提升改造工程。2.1本體設(shè)施提升，改善豐富游客游覽體驗(yàn)。隨著國內(nèi)旅游市場的日漸成熟，游客出游方式從原本的團(tuán)隊(duì)游占主導(dǎo)轉(zhuǎn)變到自由行占主導(dǎo)的方式，城隍閣的游客組成情況符合國內(nèi)旅游市場的總趨勢。城隍閣近年來游客構(gòu)成從數(shù)據(jù)來看，2012年散客占總游客量的28.64%、2013年占37.65%、2014年占40.97%，明顯呈現(xiàn)出一種團(tuán)隊(duì)減少，散客持續(xù)增多的狀況。針對這種情況，考慮到散客的游覽時(shí)間靈活、服務(wù)需求高、喜愛體驗(yàn)性活動(dòng)的特點(diǎn)，城隍閣在游客中心、休息配套設(shè)施上進(jìn)行大膽改造。增設(shè)旅游品展示中心、全新的游客服務(wù)中心、面向中小學(xué)生的第二課堂活動(dòng)中心，為游客創(chuàng)造一個(gè)更為舒適、更為安全、更具觀賞性的游覽環(huán)境。在提升設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，需要對新建的仿古建筑進(jìn)行配套服務(wù)設(shè)施的進(jìn)一步完善，使得能夠在硬件方面進(jìn)行相關(guān)的改造和建設(shè)。這樣的形勢下，是對這些建筑進(jìn)行物理基礎(chǔ)的相關(guān)傳承，從而讓將建筑賦予更多的價(jià)值型，提升建筑的功能性。2.2文化陳設(shè)創(chuàng)新，展現(xiàn)傳承鮮活的杭州文化。城隍閣所在的吳山，是杭州城內(nèi)較早得到開發(fā)的一座山，山腳下便是繁華的清河坊地區(qū)，因登臨的便利，一直以來都是杭州人游玩的“后花園”。山上歷史文化遺存遍布，雅俗共賞，具有極深的歷史文化積淀。城隍閣正是吳山文化、杭州文化的表現(xiàn)，城隍閣內(nèi)陳設(shè)突出了兩個(gè)重點(diǎn)：①南宋的歷史文化；②老杭州和西湖的民俗風(fēng)情。城隍閣不斷調(diào)整內(nèi)部陳設(shè)，豐富文化內(nèi)涵，提升名樓的文化品位。文化像一條河，生生不息，城隍閣所蘊(yùn)含、展示的文化也是一種活態(tài)的文化，除了歷史上流傳下來的優(yōu)良的文化內(nèi)涵，還有當(dāng)代創(chuàng)造的具有活力、更貼近現(xiàn)代人的文化。2010年的上海世博會(huì)取得巨大成功，2011年上海世博會(huì)杭州案例館回遷，正式落戶城隍閣。落戶城隍閣一樓的世博會(huì)杭州館與閣內(nèi)原有陳列相互融合，得到保留的上海世博會(huì)杭州館的錢塘狂草、百人話水、杭州人家等展區(qū)，與原有的《南宋杭城風(fēng)情圖》交相輝映，全面展示杭州的過去與現(xiàn)在，體現(xiàn)杭城人民親水的傳統(tǒng)。2019年底為即將到來的開閣20周年，城隍閣進(jìn)行內(nèi)部陳設(shè)提升改造，豐富閣內(nèi)展陳內(nèi)容，除了原有的展現(xiàn)南宋杭州風(fēng)情民俗的內(nèi)容外，增加了中國歷史名樓的相關(guān)內(nèi)容。采用新的技術(shù)手段和展示方法對南宋歷史文化風(fēng)情和歷史文化名樓文化內(nèi)涵。城隍閣作為中國歷史文化名樓協(xié)會(huì)的一員，積極承擔(dān)起加強(qiáng)人民群眾對于文化遺產(chǎn)重要性的教育和培養(yǎng)，努力使民眾提升對名樓文化的認(rèn)知。面對優(yōu)秀的歷史文化建筑，人們在欣賞的過程中，會(huì)進(jìn)一步提升對名樓文化價(jià)值性的認(rèn)知，從而加深人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解。采用了創(chuàng)新的文化陳設(shè)方式，可以有效貼合民眾現(xiàn)在的游覽習(xí)慣和喜好，提升城隍閣在當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值，是順應(yīng)時(shí)展的重要手段。2.3夜景燈光改造，營造海市蜃樓般的意境。城隍閣地理位置特殊，它起到了為西湖山水風(fēng)光補(bǔ)景的宏觀效果，它平衡了整個(gè)湖光山色大面貌的造景布局，在功能上不僅可以登臨觀光，而且又與山、湖、城相互呼應(yīng)、相互襯托，使得人們不論是從西湖遠(yuǎn)眺，還是從城區(qū)各個(gè)方向觀望，都有美好的視角。它還是吳山廣場和延安南路繁華市井的背景，起了延伸景觀的作用。為了夜景觀賞效果，城隍閣景區(qū)在2005—2006年和2012年對夜景燈光進(jìn)行兩次改造工程，見圖1。在對城隍閣夜景燈光改造中，對城隍閣建筑立面使用暖白色LED線條燈和燈帶照射，古建筑的優(yōu)美輪廓立刻被勾勒得淋漓盡致，斗拱也被映射得晶瑩剔透，整個(gè)閣體的層次韻律感豁然提升；建筑屋面采用暖白色LED瓦筒燈間隔照亮，五層、六層、屋頂東、西、南、北的飛檐翹腳采用暖白色LED投光燈，屋頂寶葫蘆區(qū)域增加了暖白色LED投光燈，較好地體現(xiàn)出城隍閣凌空飛升的氣勢，更給人一種“龍飛鳳舞到錢塘”的聯(lián)想。對于周邊環(huán)境，用暖白色方形LED投光燈對城隍閣蘑菇石外墻、浮雕、石壁進(jìn)行照射，彰顯出城隍閣雄偉的氣勢；周邊喬木采用兩種不同暖白色LED投光燈，既增加了植物的色彩層次感，同時(shí)柔和的燈光、淡淡的云霧和參天的古樹有機(jī)融合，又為景區(qū)增添了幾分“宛如仙境”的神秘感。通過景觀照明燈光的改造，滿足市民、游客游覽、觀光的需求，展現(xiàn)城隍閣仿古建筑的優(yōu)美和名樓的風(fēng)采，并與整個(gè)西湖景觀照明相協(xié)調(diào)。從更大的層面來看，城隍閣成為杭州的地標(biāo)建筑，成為杭州城市的象征，體現(xiàn)杭州的精神面貌。

3結(jié)語

正如葛承雍先生所言：“名樓一直扮演著文化創(chuàng)意、建筑創(chuàng)造和文學(xué)創(chuàng)新的角色，但它的文化品位不是僅僅為體現(xiàn)古老厚重而翻曬的載體標(biāo)本，不是為展一時(shí)景觀之美，更是在激勵(lì)千秋浩然之氣。進(jìn)入和觀賞名樓就是一次人文精神洗禮，感悟經(jīng)典，對話先賢，樹立一種剛健獨(dú)立的生命之態(tài)，淡出社會(huì)紅塵靜思人生的大度，為市民提供高尚的文化空間[3]?！背勤蜷w作為一處非古建筑的文化名樓，也在跟隨時(shí)代的發(fā)展，不斷適應(yīng)人們的需求，以獨(dú)特的姿態(tài)傳承歷史文化。

參考文獻(xiàn)

[1]馬炳堅(jiān).《威尼斯憲章》與中國的文物古建筑保護(hù)修繕[J].古建園林技術(shù)，2007（3）：37.

[2]梁思成.梁思成文集（三）[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1985.

[3]葛承雍.歷史文化名樓肩負(fù)城市的文化品位和景觀功能[J].中國文化遺產(chǎn)，2012（3）：10-16.

作者:孫琛 單位:杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)吳山景區(qū)管理處