導(dǎo)語：滿族音樂傳承文化保護(hù)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、各級(jí)政府的主導(dǎo)作用是滿族音樂文化保護(hù)與傳承的前提

眾所周知，在滿族音樂文化的保護(hù)傳承上，滿族自治地方各級(jí)人民政府和有關(guān)部門首先要充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，將滿族音樂的保護(hù)與傳承列入重要的議事日程中去，同時(shí)納入社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃和城鄉(xiāng)規(guī)劃中。只有充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，將滿族音樂的保護(hù)列入重要議事日程，滿族音樂的發(fā)展才能真正步入正軌。目前，各地政府也正在逐步嘗試這樣的做法。北鎮(zhèn)原是滿族自治縣，滿族人口占全市總?cè)丝诘?7%。北鎮(zhèn)市委市政府在2007年就在滿族音樂文化保護(hù)與傳承方面作出了突破性的舉措，首先他們將北鎮(zhèn)二中更名，重新建立具有地域人口特色的滿族中學(xué)，并與沈陽師范大學(xué)合作，在滿族中學(xué)建立了“滿族文化傳承教育基地”，請(qǐng)沈陽師范大學(xué)中國北方少數(shù)民族文化研究中心制定教學(xué)計(jì)劃，以第二課堂的形式有計(jì)劃地開展?jié)M族音樂舞蹈和滿語文等科目教學(xué)。在“滿族文化傳承教育基地”開班典禮和滿族中學(xué)新校址奠基儀式上，學(xué)生們充分地展示了滿族音樂文化的神圣魅力，引起了國家民委、遼寧省及錦州市民委的極大關(guān)注，國家民委相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)親自參加了各類儀式，并在國家民委期刊上以整版篇幅對(duì)此作了報(bào)道。北鎮(zhèn)市充分利用慶典、紀(jì)念、祈福等活動(dòng)平臺(tái)，積極地承擔(dān)著傳承滿族音樂舞蹈文化的責(zé)任，加強(qiáng)了社會(huì)對(duì)滿族音樂舞蹈文化的了解，使?jié)M族優(yōu)秀的音樂文化得以傳承，在滿族音樂文化保護(hù)與傳承方面做出了歷史性的貢獻(xiàn)。滿族發(fā)源地———遼寧新賓縣，滿族人口占全縣人口比例為79.8%。自治縣委縣政府十分重視地方文化的挖掘、保護(hù)與傳承。自一宮三陵申遺以來，境內(nèi)已普查登記299處（項(xiàng)）歷史文化遺產(chǎn)，建立縣級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄8大類、13個(gè)項(xiàng)目，其中新賓滿族剪紙、滿族故事、滿族的秧歌被列入國家級(jí)項(xiàng)目，新賓滿族剪紙于2010年被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。通過滿族的秧歌普及了滿族音樂。

此外，他們還在永陵成立了具有92%的學(xué)生為滿族子弟的滿族小學(xué)，在挖掘、保護(hù)和傳承滿族音樂文化方面，縣文化局組織有關(guān)專家學(xué)者舉辦培訓(xùn)班，縣政協(xié)以及民族宗教局、文化局、教育局等部門積極向上級(jí)爭取教學(xué)經(jīng)費(fèi)，他們還編寫了滿族歌曲等教材。通過教學(xué)，學(xué)生們可以演唱三四首滿漢雙語歌曲，1200多名學(xué)生在這里充分感受了滿族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化。長陽土家族自治縣的文化遺產(chǎn)保護(hù)就是一個(gè)依靠政府力量從而取得成功的典型案例。長陽土家族自治縣土家族人口占總?cè)丝诘?7%。在20世紀(jì)50年代，長陽縣政府就派出專業(yè)人員進(jìn)行民族民間傳統(tǒng)文化的搶救、搜集與整理工作，提出了“長陽文化三件寶———山歌、南曲、撒葉兒嗬”的文化概念，從而提高了群眾保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)，同時(shí)采取有效的措施進(jìn)行保護(hù)。此外，長陽縣歷屆政府都把土家族文化的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃的一項(xiàng)重要內(nèi)容，使縣域文化事業(yè)的發(fā)展得到了落實(shí)。長陽縣在挖掘、保護(hù)和利用土家族文化遺產(chǎn)的過程中形成了一套特有的模式，這一模式具有重要的參考價(jià)值[1]。長陽土家族自治縣的做法提示我們，在滿族音樂保護(hù)中，首先要明確保護(hù)滿族音樂的重要性，為保護(hù)與傳承滿族音樂打下良好的基礎(chǔ)。其次，加快法制建設(shè)，使?jié)M族音樂文化遺產(chǎn)的保護(hù)更加制度化與規(guī)范化。自治縣要積極制定與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法相適應(yīng)的地方法規(guī)和部門規(guī)章，促進(jìn)滿族音樂文化的發(fā)展。

長陽縣在2000年以后主要通過政策和立法手段對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，這就使得長陽的民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工作走進(jìn)了法制化、規(guī)范化的軌道。同時(shí)，長陽還組織了“土家文化周”等活動(dòng)，設(shè)立了“優(yōu)秀文化傳人獎(jiǎng)”“重大貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。另外，歷屆政府都注重文化遺產(chǎn)保護(hù)的連續(xù)性。為了對(duì)縣內(nèi)的民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承，長陽縣制定了《長陽土家族自治縣民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》，該條例是全國第一部縣級(jí)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例。長陽縣這一做法提示我們，要保護(hù)與傳承滿族音樂文化，就要建立健全文化遺產(chǎn)保護(hù)責(zé)任制度和責(zé)任追究制度，只有通過立法，才能為滿族音樂文化的保護(hù)與傳承提供制度上的保障，才能推進(jìn)滿族音樂文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的科學(xué)化、民主化。再次，加強(qiáng)對(duì)滿族音樂傳承人的保護(hù)與支持。政府要制定必要的優(yōu)惠政策，增強(qiáng)音樂傳承人保護(hù)滿族音樂文化的使命感與責(zé)任感，充分調(diào)動(dòng)其積極性，使其竭力為滿族音樂文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)力量。要想保護(hù)與傳承滿族音樂，必須尊重滿族音樂文化傳承人。因?yàn)槲幕瘋鞒腥藢?duì)于滿族音樂文化的內(nèi)涵更為理解，只有通過他們才可以使?jié)M族音樂得以真正傳承。要充分發(fā)揮滿族音樂文化傳承人的主體作用，對(duì)優(yōu)秀民間文化傳承人進(jìn)行鼓勵(lì)。這可以通過提高傳承人的社會(huì)地位，給予其經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼來實(shí)現(xiàn)。此外，還要鼓勵(lì)他們帶徒傳藝等。如果滿族音樂文化傳人受到重視，他們就樂于傳承民族民間傳統(tǒng)文化，從而有利于培養(yǎng)文化傳人群體，使?jié)M族音樂文化得以代代傳遞。政府主導(dǎo)是保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化的根本保證。沒有政府的主導(dǎo)，滿族音樂文化保護(hù)和傳承就不可能實(shí)現(xiàn)。所以，對(duì)于滿族音樂的傳承與發(fā)展問題，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，讓其成為滿族音樂保護(hù)與傳承強(qiáng)有力的后盾。

二、學(xué)校是滿族音樂文化保護(hù)與傳承的主要平臺(tái)

要弘揚(yáng)和推廣滿族音樂，需要發(fā)揮學(xué)校的文化傳承的職能，把滿族音樂納入滿族聚居地區(qū)學(xué)校的課程之中，使其教材內(nèi)容融進(jìn)滿族音樂文化內(nèi)容，從而有目地、有計(jì)劃地弘揚(yáng)與傳承音樂文化。還可以組織學(xué)生進(jìn)行參觀與學(xué)習(xí)，激發(fā)青少年傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，還可以將把學(xué)校打造成滿族文化旅游區(qū)。對(duì)于滿族音樂文化的保護(hù)與傳承工作，也要充分發(fā)揮有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、大專院校的作用，共同保護(hù)滿族音樂文化遺產(chǎn)。遼寧省北鎮(zhèn)市北鎮(zhèn)滿族高中、新賓滿族小學(xué)和沈陽滿族中學(xué)都做出了積極的嘗試，在弘揚(yáng)和推廣滿族文化方面做出了重要的貢獻(xiàn)。北鎮(zhèn)市是滿族聚居地區(qū)，滿族人口占全市人口的63%以上。北鎮(zhèn)市滿族高級(jí)中學(xué)是全國唯一的一所以滿族冠名的全日制一般高中。它是滿族文化傳承教育基地，其前身是北鎮(zhèn)市第二高級(jí)中學(xué)。2007年9月29日，經(jīng)北鎮(zhèn)市人民政府批準(zhǔn)，北鎮(zhèn)市第二高級(jí)中學(xué)正式易名為北鎮(zhèn)市滿族高級(jí)中學(xué)。隨著滿族高中的建立，學(xué)校開展了一系列具有滿族特色的文化、藝術(shù)和體育活動(dòng)。本校教師編寫了校本教材《北鎮(zhèn)滿族簡史》，學(xué)校將這一課程納入了教學(xué)計(jì)劃；體育課增加了珍珠球比賽等具有滿族特色的體育活動(dòng)；文藝演出增添了滿族服飾舞蹈、薩滿舞、民族剪紙和民族樂器演奏等內(nèi)容，從而使?jié)M族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)展。沈陽師范大學(xué)也開設(shè)了《說唱音樂》課程，沈陽師范大學(xué)國家民委民族文化工作基地在北鎮(zhèn)建立了“滿族文化傳承教育基地”，通過第二課堂的形式開展?jié)M族音樂排演課程，以此傳承與發(fā)展?jié)M族音樂。筆者認(rèn)為，通過各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)傳承滿族音樂是切實(shí)可行的。在此，提出幾點(diǎn)建議：一是成立“少數(shù)民族音樂文化展示社團(tuán)”。積極吸收滿族音樂愛好者為團(tuán)員，利用學(xué)生節(jié)假日的集聚慶祝活動(dòng)，向大家展示滿族音樂的古樸、純美。二是以基地志愿者參與項(xiàng)目調(diào)研的方式深入挖掘研究，使祖先的文化得以傳承。學(xué)?？梢越M織志愿者小隊(duì)，進(jìn)駐滿族聚居區(qū)與旅游區(qū)，與滿族人民同吃同住，深入了解滿族居民生活習(xí)俗，對(duì)滿族音樂形成的文化背景有初步的了解，以便更好地深入學(xué)習(xí)滿族音樂。三是利用校園文化宣傳陣地，有目的地融進(jìn)民族文化元素。四是依托北方少數(shù)民族文化旅游資源的傳承和活態(tài)再現(xiàn)滿族音樂，例如我們的學(xué)術(shù)合作機(jī)構(gòu)：新賓縣、沈陽故宮、福陵昭陵、東陵區(qū)李相鎮(zhèn)隕石山滿族民俗村、北鎮(zhèn)滿族高中、鳳凰城滿族人口聚居地。通過以上措施，相信在滿族音樂文化保護(hù)和傳承方面可以取得明顯的成績。

三、充分發(fā)揮媒體的作用

媒體主要包括電影、電視、廣播、紙媒讀物、口口相傳等等。媒體傳播的效果是很明顯的。媒體對(duì)于滿族音樂的傳承與發(fā)展發(fā)揮著重要作用。如高玉俠、王敏娜撰寫的《滿語滿文瀕臨失傳文化繼承需有更多力量》（《遼寧日?qǐng)?bào)》2010年9月27日），被社會(huì)關(guān)注，國際國內(nèi)各大網(wǎng)站沈陽師范大學(xué)曹萌教授《遼寧應(yīng)建立中國滿學(xué)研究院，在滿族發(fā)祥地打造世界級(jí)文化品牌和文化地標(biāo)》（遼寧電視臺(tái)《內(nèi)部參考》第8期）一文等，都是通過媒體的方式來弘揚(yáng)與推廣滿族文化。另外，也可以建立與滿族文化傳播相關(guān)的網(wǎng)站，充分利用日益發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)，還可以通過電視報(bào)紙打出廣告，介紹滿族音樂，廣泛吸引公眾的目光。新聞媒體更可以通過專題、專欄等方式，宣傳滿族音樂文化保護(hù)知識(shí)，及時(shí)報(bào)導(dǎo)傳承滿族音樂文化遺產(chǎn)的典型人物和行為，發(fā)揮輿論宣傳作用，在全社會(huì)形成保護(hù)滿族音樂文化遺產(chǎn)的良好氛圍。

四、舉辦“滿族音樂文化節(jié)”等活動(dòng)

舉辦“滿族音樂文化節(jié)”等活動(dòng)是傳承和保護(hù)滿族音樂的一種十分有效的方式。例如，沈陽、撫順、遼陽三市曾聯(lián)合舉辦了“沈陽清文化節(jié)”。在活動(dòng)中，人們可以欣賞到具有濃郁清文化特色的主題晚會(huì)《紫氣東來》，并參與到“巴圖魯”摔跤大賽、“莽式空齊”舞蹈大賽、珍珠球大賽、嗄拉哈大賽等具有滿族特色的文化體育活動(dòng)，從而可以吸引廣大群眾參與。同時(shí)，文化節(jié)也安排了大型活動(dòng)。如舉辦滿族“格格”大賽。它以沈陽滿族同胞為主，舉辦滿族“格格”評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選10名才貌俱佳的滿族“格格”參加清文化節(jié)開幕式表演。還開展了詩歌、書畫、攝影大賽。它以“一宮兩陵”“盛京八景”“四塔七寺”等清代歷史遺存和滿族民俗風(fēng)情為主要內(nèi)容，開展“百米詩卷頌沈陽、百名畫家畫沈陽、百名攝影家聚焦沈陽”詩歌、書畫、攝影大賽。舉辦了“滿韻清風(fēng)”服飾設(shè)計(jì)大賽。它以旗袍、馬褂等滿族典型服飾為“藍(lán)本”，創(chuàng)新設(shè)計(jì)別具一格的“滿族服飾”，同時(shí)，還舉辦了滿族工藝品、民族服飾展銷，這些都讓群眾在觀賞購買時(shí)領(lǐng)略到了滿族獨(dú)特的民俗文化。此外，遼寧新賓民族自治縣舉辦了“滿族風(fēng)情文化節(jié)”，它以“滿族人回家為主題”，吸引了全國各地乃至海外的滿族努爾哈赤后裔到此尋根訪祖。在這里，人們可以欣賞到滿族婚禮等原汁原味的滿族民俗表演，大型歌舞“赫?qǐng)D阿拉的春天”展現(xiàn)了厚重的清朝文化和濃郁的滿族風(fēng)情。這種方式有助于群眾對(duì)滿族音樂文化保護(hù)認(rèn)識(shí)的提高。各種文化保護(hù)機(jī)構(gòu)也要舉辦論壇、展示、講座等活動(dòng)，加深公眾對(duì)滿族音樂的了解。尤其是滿族聚居區(qū)應(yīng)該發(fā)揮核心作用，它首先可以保護(hù)和培養(yǎng)滿族音樂傳承人，向外推廣滿族音樂，打造滿族音樂的品牌。

五、充分發(fā)揮風(fēng)景文化旅游區(qū)等的作用

在旅游區(qū)、文化廣場、紀(jì)念館，人們通過展示與表演滿族音樂文化，并結(jié)合其他文化項(xiàng)目，可以塑造出有影響力的地方民族文化品牌形象。例如，以“一宮三陵”和其它清代歷史遺存為主，圍繞“游、玩、吃、看、穿、學(xué)、帶”開展的“滿族同胞尋根游”活動(dòng)也提高了群眾對(duì)于滿族音樂文化的認(rèn)識(shí)。在旅游區(qū)，開展了“紫氣東來”觀光游等活動(dòng)。利用東北地區(qū)豐富的清文化歷史資源，開辟滿韻采風(fēng)、千里祭祖、古跡尋蹤和故里尋根等清文化旅游專線，讓游客充分感受清前盛世獨(dú)特的歷史魅力和“紫氣東來”厚重的文化神韻。在福陵，舉行了“甲申祭祖”儀式。它以旅游區(qū)為載體進(jìn)行滿族音樂傳承與推廣活動(dòng)。游客通過觀看、參與祭祀，不僅可以寄托對(duì)祖先的哀思，而且可以感受滿族祭祀儀式的神秘莊重。旅游區(qū)舉辦的有關(guān)滿族音樂的文藝演出，加深了人們對(duì)滿族音樂的認(rèn)知度。另外，文化廣場及紀(jì)念館等也可以展示和表演滿族音樂，播放滿族典型歌曲，以激發(fā)人們特別是青年人對(duì)滿族音樂的興趣。

六、結(jié)語

滿族音樂文化保護(hù)需要多方面的力量。只有有關(guān)各級(jí)政府、中小學(xué)、高校、媒體及風(fēng)景文化旅游區(qū)等各個(gè)主體團(tuán)結(jié)一致，共同承擔(dān)起滿族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的責(zé)任，滿族音樂文化才會(huì)廣為人知，才能真正達(dá)到傳承與發(fā)展的目的，進(jìn)而成為人們文化生活的重要內(nèi)容。

作者：高玉俠工作單位：沈陽師范大學(xué)中國北方少數(shù)民族文化研究中心